📜پس‌لرزه‌های لغو سخنرانی طباطبائی در تبریز

🖊#محمد_رحمانی_فر

📝هنگامی که با سخنرانی طباطبائی در تبریز مخالفت کردم. تعداد معدودی از دوستان که شاید از منظر #تئوری_توهم_توطئه به این ماجرا می‌نگریستند به اینجانب تذکراتی دادند. واقعیت این است که نه تنها برای آنها بلکه برای خود من هم عجیب بود که برای دومین بار متوالی درست در بحبوحه #اعتراضات_عمومی در کشور و انتشار گسترده فراخوان‌هایی به منظور تحریک مردم آذربایجان برای راه‌اندازی تظاهرات خیابانی و #سکوت معنی‌دار تبریز و آذربایجان، به یک باره بنرهای سخنرانی طباطبائی در همه جا پخش شد.


📝در آذرماه سال قبل هم عده‌ای از دوستان، انتشار خبر سخنرانی طباطبائی در تبریز را اقدامی از پیش طراحی شده برای تحریک فعالین آذربایجانی و کشاندن آنها به خیابانها و بهره‌برداری سیاسی از این امر قلمداد می‌کردند و این بار با تکرار همان امر در شرایطی کاملاً مشابه، استدلال این دوستان قوت بیشتری گرفته‌بود.


📝امر دیگری که دوستان بدان اشاره نمی‌کردند ولی من در کنار استدلال‌های آنها قرار می‌دادم قرابت فکری طباطبائی و اذنابش با سلطنت‌طلبان بود. کسی که اندک آشنایی با نوشته‌های طباطبائی داشته باشد می‌داند که در #اندیشه_سیاسی وی، نظام پادشاهی، آن هم از نوع پارس‌گرایانه‌اش، بنیادی‌ترین آرمان سیاسی محسوب می‌شود. بنابراین، همراهی و همکاری وی یا اذنابش با سلطنت‌طلبان امری نیست که چندان بعید به نظر برسد.


📝علی‌رغم اینکه طباطبائی و اذنابش در بسط اندیشه‌های #نژادپرستانه‌ خود و همچنین در تلاش برای #تحریف تاریخ و هویت مردم آذربایجان با هیچ مانعی مواجه نیستند، با این حال آنها همچنان ناراضی هستند که چرا یک #دولت_ملی (البته از نوع دیکتاتوری پهلوی) ندارند تا بتوانند با استفاده از #نیروهای_سرکوبگر خویش، به قلع و قمع فعالین مدنی، فرهنگی و ملی آذربایجان مبادرت ورزند. اظهارات یکی از مهاجمان به غرفه #انتشارات_آذرتورک در #نمایشگاه_کتاب_تهران و افسوس وی از نداشتن دولت سرکوبگر ملی، مبین شکست مفتضحانه آنها در عرصه فرهنگی و اندیشه‌ورزی در برابر فعالین فرهنگی آذربایجان و روی آوردن آنها به #اندیشه‌های_سرکوبگرانه به عنوان آخرین پایگاه برای مقابله با رشد روزافزون اندیشه‌های هویت‌گرایانه و حق‌طلبانه در آذربایجان می‌باشد.


📝البته، نمونه‌های دیگری از این نارضایتی و تلاش برای بحران‌آفرینی را می‌توان در نوشته‌های یأس‌آلود اخیر اذناب طباطبائی، به دنبال لغو حقارت‌بار سخنرانی وی، مشاهده کرد. به نحوی که اگر از سوز و گداز یکی از همین اذناب به خاطر لغو سخنرانی مزبور چشم‌پوشی کنیم می‌توان گفت که سراسر نوشته ایشان به صورت غیر مستقیم تصویرگر یأس و اندوه وی از عدم تحقق رویای او در خصوص #سرکوب فعالین مدنی آذربایجان می‌باشد.

با اینکه نامبرده، با زرنگی تمام سعی می‌کند نیت اصلی خویش را پنهان نماید ولی از یک سو با اظهار اینکه " قوم گراها ثروتی اندوخته اند و شکمی فربه کرده اند و دیگر حال به خیابان آمدن ندارند." سعی در تحریک فعالین مدنی آذربایجان و کشاندن آنها به خیابان‌ها دارد و از سوی دیگر ضمن زیر پا گذاشتن تمامی موازین #اخلاق_سیاسی با اظهار " دیری نخواهد گذشت که انقلاب اسلامی و قرآن و اسلام و تشییع نیز هدف قرار خواهند گرفت." تلاش می‌نماید تا نیروهای جمهوری اسلامی را برای سرکوب این فعالان ترغیب نماید.

واضح است که ایشان فقط و فقط به دنبال استفاده ابزاری از مقدسات نظام جمهوری اسلامی هستند وگرنه به خوبی می‌دانیم که آبشخور اندیشه‌های نژادپرستانه، باستان‌گرایانه و هویت‌ستیزانه وی و همقطارانش در کجاست.


📝سخن آخر: علی رغم اینکه هیچ اعتقادی به #تئوری_های_دایی_جان_ناپلئونی ندارم، عمیقاً بر این باورم که نباید از توطئه‌های #آذری_گرایان و اذناب طباطبائی غافل شد. چرا که اینها عدم پایبندی خود به موازین اخلاقی را بارها و بارها نشان داده‌اند.

t.me/BitkEvi

💢#فرهنگ_غیر_مدون_و_تسلیمیت_ملی.



✍سعید مینایی⬇️⬇️⬇️


وجود #فرهنگ_تسلیمیت می تواند در هر ساحه و برهه ای موجب زوال و نیستی شود. خواه تسلیمیت فردی در مقابل زور و ظلم، خواه تسلیمیت ملی در مقابل ظلم و فرهنگ بیگانه. روحیه تسلیم شدن بر شرایط و قطع امید کردن از مبارزه برای ایجاد زندگی انسانی و برقراری سعادت ملی ، یعنی اماده شدن یک جامعه برای استعمار و چپاول ثروتهای مادی معنوی. زیراکه با #سکوت_خود_مجوز_ظلم و #ستم را به #ظالم می دهیم. سکوت و تسلیمیت در مقابل ظلم و ستم ملی یعنی تباهی و نابودی یک جامعه و ملت، یعنی میل به #برده_شدن برای #اربابی که ما را به غل و زنجیر استعمار کشانده است.

شاید یکی از دلایل وضعیت امروز ما آذربایجانیها و تسلیم شدن ما در برابر سلطه فرهنگی بیگانگان و شئونیسم فارس، ناشی از این واقعیت باشد که فرهنگ (شامل دین، هنر، علم، اندیشه و... ) در آذربایجان به صورت مدون و ثبت شده وجود نداشته تا انسان ترک با الهام از گذشتگان و تولیدات ملی خود به غرور ملی دست یابد و تمامی تلاشهای فرهنگی ما در دورانهای مختلف تاریخی اکثرا حالت شفاهی داشته است.

به همین دلیل مجبور به انتقال از طریق سینه به سینه فرهنگ و تاریخمان شده ایم. و این یعنی نابودی و گم شدن بخش بزرگی از هستی ملی مان در پیچ و خم حوادث تاریخی و ژرفای تاریک زمان. ملتی که اداب رسوم ، فرهنگ ، و تاریخ گذشتگان خود را نتواند به صورت کتبی و ثبت شده به نسلهای بعدی انتقال دهد ، با زوال #هستی_ملی و #معنویاتش مواجه خواهد شد.

#غرور_ملی و اعتماد به نفس ملی از تولیدات فرهنگی و تاریخ مدون و ثبت شده یک ملت به دست می اید. اگر تولیدات فرهنگی نداشته باشیم جامعه ترک ما به طرف تولیدات بیگانه رفته و با تهاجم فرهنگی روبرو خواهد شد. و این امر نیز بر سرعت و شدت بخشیدن اسیمیلاسیون خواهد انجامید.

نقطه مهم دیگر در این راستا این است که با دقت در کشورهای پیشرفته از لحاظ سیاسی اقتصادی و صنعتی در می یابیم که آنها از لحاظ تولیدات علوم انسانی و محصولات فرهنگی و تلاشهای هنری نیز جزو جوامع و کشورهای پیش رو در این زمینه نیز هستند. موضوعی که نمی تواند با توجه به عمومیت آن صرفا یک تصادف تلقی شود. یعنی پیشرفت اقتصادی ، صنعتی بایستی همراه با پیشرفت فرهنگی نیز باشد.

همین مسئله ضعف در تولیدات فرهنگی هنری ، میتواند یکی از عوامل #بیگانه_پرستی بسیاری از هموطنان آذربایجانیمان شود. یعنی در یک طرف فرهنگی فولکلوریک و در طرف دیگر فرهنگی مدون و مکتوب و قابل ارائه به دیگران. لازم به توضیح نیست که بازنده و برنده این تقابل کدام یک از طرفین خواهد بود، با نگاهی به وضعیت عمومی ملی مان به راحتی می توان به پاسخ این سؤال دست یافت.

اکنون بر عهده دلسوزان متخصص وطنمان است که تمامی سعی خود را به کار گیرند تا بتوانند این ضعف بزرگ را جبران سازند والا این ضعف قابلیت تبدیل شدن به یک عیب غیر جبران را نیز دارا می باشد که در این صورت موجب #نابودی_معنوی ملت تورک آذربایجان خواهد گشت.
در کنار تلاش این افراد دلسوز و متخصص، دوست‌داران هویت ملی نیز باید به عنوان مخاطبان این تلاشها باتوجه به علاقه و سلیقه و خلق و خوی شخصی خود با ارج نهادن به این تلاشها به عنوان مخاطبان این محصولات حمایت های مادی و معنوی خود را از این روند بسیار مهم و حیاتی نشان دهند. اکنون ناشران کتابهای ترکی ما ، کتابهایی که محتوایشان در مورد فرهنگ ترکی و اذربایجان است بخاطر عدم حمایت و علاقه مردم در معرض ورشکستگی قرار گرفته اند و این ناشران انگیزه ای برای تولید کارهای فرهنگی جدید در خود ندارند. عدم رغبت در حمایت از تولیدات فرهنگی خودمان اما رغبت به حمایت از تولیدات فرهنگی بیگانه در چیست؟؟

چرا بلیط های کنسرتهای خوانندگان فارس در شهرهای اذربایجان و تبریز از یک ماه قبل به فروش میرسد. ولی خوانندگان ترک در شهر خودشان نیز غریب هستند و با استقبال انچنانی مواجه نمی شوند؟؟ علت را در عدم شعور ملی جامعه اذربایجان می توان جستجو کرد، یا ضعف در کارهای خوانندگان ترک و اذربایجانی؟!!

به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰


@Galajayinyolu
@Galajayinyolu

💢 #بی_تفاوت_بودن_و_سکوت_در_برابر_بی_عدالتی_یعنی_رضایت_دادن_به_زندگی_برده_وار


✍ #سعید_مینایی⬇️⬇️⬇️


ان دسته از انسانهایی که به عینه شاهد ظلم و ستم ملی موجود، وجود نابرابری و بی عدالتی ها هستد و با وجود این حق کشیها بنا بر منافع شخصی و عافیت طلبی سکوت اختیار می کنند شریک جرم در این ظلم های روا شده محسوب می شوند. این دسته از افراد بی تفاوت و بی خاصیت فقط به دنبال ایجاد رفاه در زندگی شخصی خود می باشند. انان کاری به کار وطن و ملت،عدم تدریس زبان مادری ، چپاول ثروتهای ملی اذربایجان به نفع دیگر مناطق،وجود فقر ، و نابرابری های موجود ندارند. این افراد یا از قشر مرفه بی درد بی خاصیت شده می باشند و یا از افراد فاقد شعور ملی و دانش سیاسی.

این دسته از افراد نمی دانند که حتی برای داشتن رفاه شخصی خودشان هم که شده می طلبد که ستم ملی موجود و نگاههای تبعیض امیز مرکز پیرامونی برچیده شود. یعنی برای ایجاد همه اینها بایستی اینان نیز مشارکت سیاسی در سرنوشت اینده اذربایجان و جامعه ترک داشته باشند.و به مشکلات پیش روی جامعه ترک در ایران و اذربایجان از دید به من چه به من مربوط نیست! من خودم و خانواده ام زندگی ام تامین است دیگر ،چرا باید خود را به دردسر بندازم نگاه نکرده و حساس باشند. قرار نیست همیشه میللتچی ها پیش قراولان ازادیخواهی و پرچمداران عدالت طلبی باشند و در این راه ملی هزینه ها داده و زندانها بکشند ، و از ان طرف هم یک عده از انسانها که تهی از عرق ملی و شعور ملی ترک هستند بگویند به ما چه؟؟!! اصلا به جهنم.!

یک جامعه و یک ملت وقتی در قبال مبارزانش اینقدر بی تفاوت باشد و به جای حمایت معنوی قدر دان و مشوق بودن راهشان،دادن انگیزه و قوت قلب برای ادامه دادن مبارزات ازادیخواهی در راه وطن و ملت،چنین نگاه شرم اورانه ای داشته باشند. یک زندانی و خانواده اش را هنگام زندانی بودن ساپورت معنوی و مادی نکنند دیگر این جامعه ، جامعه ای تهی شده از روح ملی و مبارزه طلبی،عدالت خواهی و در کل جامعه ای رو به زوال است. که با سکوت در برابر ظلم و بی تفاوت بودن در قبال مبارزان و فعالان ملی مدنی اش ، شرایط و بستر را برای سرکوب کردن هرچه بیشتر فعالان و خواسته های انان و تداوم شرایط استعمار مهیا می سازد.در واقع این انسانها در قبال بی تفاوتی و سکوتشان نسبت به وضعیت اسف بار کنونی آذربایجان مسئول می باشند.

تا زمانی که خود مردم برای بهبود حال یکدیگر احساس مسئولیت نکنند ، هرگز #عدالت_اجتماعی تحقق نخواهد یافت! به من چه که فلانی بخاطر زبان مادری من محکوم به ده سال زندان شده مهر تایید برای عدم احساس مسئولیت در قبال یکدیگر و احقاق حقوق ملی است. #سکوت_در_برابر_ظلم، به ظالم جرات میدهد،سکوت در هنگامی که می بایستی اعتراض کرد مردمان را بزدل و ترسو می کند.

#عزیز_نسین می نویسد انسان فقط در قبال گفته هایش مسئول نیست بلکه در قبال سکوت کردن هایش هم مسئول است. سکوت در مقابل ستم ریشه دین و ایمان ادمی را می سوزاند.ما انسانها ازاد به دنیا امده ایم و بایستی ازاد نیز زندگی کنیم. #ناپلئون می گوید اگر دنیا پر از تباهی است به خاطر وجود ادمهای بد نیست بلکه بخاطر سکوت ادمهای خوب است.

وقتی نگاهی به شبکات اجتماعی می اندازم و مشاهده می کنم که از صفحات فعالان ملی و سیاسی ترک چه میزان استقبالی صورت گرفته و چه میزان رغبت برای خواندن مطالب و حمایت کردن از مبارزان و فعالان وطن وجود دارد و آن را قیاس میکنم با میزان تعقیب و حمایت از شاعره ها ، رقاصه ها ، طنز پردازان و خوانندگانی که فاقد هنر لازم و اثرات ماندگار مردمی هستند به خود می گویم که این مردم را چه شده است؟؟

وقتی پرچمداران عدالت خواهی و ازادیخواهی ، مبارزان حقوق ملی یک ملت،#نویسندگان یک جامعه تنها هزار، دو هزار یا سه هزار حمایت کننده و تعقیب کننده از جامعه خود که برای سعادت مردمان ان جامعه تلاش می کنند داشته باشند این یعنی فاجعه و زنگ خطر برای ان ملت که بایستی ریشه یابی شود. این نشان از این دارد که مردم نه برای خواندن مطالب دارای محتوای ملی ، سیاسی و حق حقوق خودشان بلکه برای دیدن رقصیدن یک زن و دیدن زیباییهای جسمی و طنزهای بی محتوا هزاران بار بیشتر رغبت وعلاقه دارند.!

این یعنی جامعه به طرف لذت گرایی، مصرف گرایی،و منفعل بودن به اتفاقات پیرامونش می رود و غرق در خوش گذرانیها و هوسهای کاذب ایجاد شده در پیرامونش است.یعنی هنوز مسائل جسمی برای او حل نشده است که به دنبال کرامت انسانی و عزت نفس خود باشد و حقوق فردی و ائتنیکی پایمال شده خود را دریابد و برای احقاق ان تلاش کند. بایستی روح ، وجدان و #شعور_ملی در این جامعه بیمار دمیده شود تا از این سکوت، انفعال و عافیت طلبی در قبال ستم روا شده برانان خارج شود. باید همیشه موضع گرفت. خنثی‌بودن به نفع شکارچی وجلاد تمام می‌شود.سکوت همیشه شکنجه‌گر را شجاع‌تر می‌کند نه شکنجه‌شونده را.


@Galajayinyolu

💢#بی_تفاوت_بودن_و_سکوت_در_برابر_بی_عدالتی_یعنی_رضایت_دادن_به_زندگی_برده_وار


✍سعید مینایی⬇️⬇️⬇️


ان دسته از انسانهایی که به عینه شاهد ظلم و ستم ملی موجود، وجود نابرابری و بی عدالتی ها هستد و با وجود این حق کشیها بنا بر منافع شخصی و عافیت طلبی سکوت اختیار می کنند شریک جرم در این ظلم های روا شده محسوب می شوند. این دسته از افراد بی تفاوت و بی خاصیت فقط به دنبال ایجاد رفاه در زندگی شخصی خود می باشند.انان کاری به کار وطن و ملت ، عدم تدریس زبان مادری ، چپاول ثروتهای ملی اذربایجان به نفع دیگر مناطق ، وجود فقر ، و نابرابری های موجود ندارند. این افراد یا از قشر مرفه بی درد بی خاصیت شده می باشند و یا از افراد فاقد شعور ملی و دانش سیاسی.

این دسته از افراد نمی دانند که حتی برای داشتن رفاه شخصی خودشان هم که شده می طلبد که ستم ملی موجود و نگاههای تبعیض امیز مرکز پیرامونی برچیده شود. یعنی برای ایجاد همه اینها بایستی اینان نیز مشارکت سیاسی در سرنوشت اینده اذربایجان و جامعه ترک داشته باشند. و به مشکلات پیش روی جامعه ترک در ایران و اذربایجان از دید به من چه به من مربوط نیست! من خودم و خانواده ام زندگی ام تامین است دیگر ،چرا باید خود را به دردسر بندازم نگاه نکرده و حساس باشند. قرار نیست همیشه میللتچی ها پیش قراولان ازادیخواهی و پرچمداران عدالت طلبی باشند و در این راه ملی هزینه ها داده و زندانها بکشند، و از ان طرف هم یک عده از انسانها که تهی از عرق ملی و شعور ملی ترک هستند بگویند به ما چه؟؟!! اصلا به جهنم.!

یک جامعه و یک ملت وقتی در قبال مبارزانش اینقدر بی تفاوت باشد و به جای حمایت معنوی قدر دان و مشوق بودن راهشان ، دادن انگیزه و قوت قلب برای ادامه دادن مبارزات ازادیخواهی در راه وطن و ملت ،چنین نگاه شرم اورانه ای داشته باشند. یک زندانی و خانواده اش را هنگام زندانی بودن ساپورت معنوی و مادی نکنند دیگر این جامعه ،جامعه ای تهی شده از روح ملی و مبارزه طلبی ، عدالت خواهی و در کل جامعه ای رو به زوال است.که با سکوت در برابر ظلم و بی تفاوت بودن در قبال مبارزان و فعالان ملی مدنی اش ، شرایط و بستر را برای سرکوب کردن هرچه بیشتر فعالان و خواسته های انان و تداوم شرایط استعمار مهیا می سازد. در واقع این انسانها در قبال بی تفاوتی و سکوتشان نسبت به وضعیت اسف بار کنونی آذربایجان مسئول می باشند.

تا زمانی که خود مردم برای بهبود حال یکدیگر احساس مسئولیت نکنند ،هرگز #عدالت_اجتماعی تحقق نخواهد یافت! به من چه که فلانی بخاطر زبان مادری من محکوم به ده سال زندان شده مهر تایید به عدم احساس مسئولیت در قبال یکدیگر و احقاق حقوق ملی است. #سکوت_در_برابر_ظلم، به ظالم جرات میدهد، سکوت در هنگامی که می بایستی اعتراض کرد مردمان را بزدل و ترسو می کند.

#عزیز_نسین می نویسد انسان فقط در قبال گفته هایش مسئول نیست بلکه در قبال سکوت کردن هایش هم مسئول است. سکوت در مقابل ستم ریشه دین و ایمان ادمی را می سوزاند. ما انسانها ازاد به دنیا امده ایم و بایستی ازاد نیز زندگی کنیم. #ناپلئون می گوید اگر دنیا پر از تباهی است به خاطر وجود ادمهای بد نیست بلکه بخاطر سکوت ادمهای خوب است.

وقتی نگاهی به شبکات اجتماعی می اندازم و مشاهده می کنم که از صفحات فعالان ملی و سیاسی ترک چه میزان استقبالی صورت گرفته و چه میزان رغبت برای خواندن مطالب و حمایت کردن از مبارزان و فعالان وطن وجود دارد و ان را قیاس میکنم با میزان تعقیب و حمایت از شاعره ها ، رقاصه ها ، طنز پردازان و خوانندگانی که فاقد هنر و اثرات ماندگار مردمی هستند به خود می گویم که این مردم را چه شده است؟؟

وقتی پرچمداران عدالت خواهی و ازادیخواهی، مبارزان حقوق ملی یک ملت ، #نویسندگان یک جامعه تنها هزار ، دو هزار یا سه هزار حمایت کننده و تعقیب کننده از جامعه خود که برای سعادت مردمان ان جامعه تلاش می کنند داشته باشند این یعنی فاجعه و زنگ خطر برای ان ملت که بایستی ریشه یابی شود.این نشان از این دارد که مردم نه برای خواندن مطالب دارای محتوای ملی ، سیاسی و حق حقوق خودشان بلکه برای دیدن رقصیدن یک زن و دیدن زیباییهای جسمی و طنزهای بی محتوا هزاران بار بیشتر رغبت و علاقه دارند.!

این یعنی جامعه به طرف لذت گرایی ،مصرف گرایی ، و منفعل بودن به اتفاقات پیرامونش می رود و غرق در خوش گذرانیها و هوسهای کاذب ایجاد شده در پیرامونش است. یعنی هنوز مسائل جسمی برای او حل نشده است که به دنبال کرامت انسانی و عزت نفس خود باشد و حقوق فردی و ائتنیکی پایمال شده خود را دریابد و برای احقاق ان تلاش کند. بایستی روح ، وجدان و #شعور_ملی در این جامعه بیمار دمیده شود تا از این #سکوت، #انفعال و عافیت طلبی در قبال ستم و ظلم روا شده خارج شود. باید همیشه موضع گرفت. خنثی‌بودن به نفع شکارچی و جلاد تمام می‌شود. سکوت همیشه شکنجه‌گر را شجاع‌تر می‌کند نه شکنجه‌شونده را.

🔰

@Galajayinyolu

💢 یک بام و دو هوای #نمایندگان_کرد مجلس‼️


▪️ آقای محمدقسيم #عثمانی که به بهانه دلایل انسانی در مجلس به #اردوغان ناسزا می گوید همان کسی است که در سال 91، با فوريت طرح تسريع بازسازی مناطق زلزله‌زده #قره_داغ آذربایجان شرقی مخالفت کرد.

البته این #سکوت، فقط به کشتار مسلمانان غیرکرد خلاصه نشده بلکه تاکنون هیچ عکس العمل قابل توجهی از این برادران در محکومیت عملیات های #تروریستی و حملات گروه های #تجریه_طلب و مخالف نظام مانند #پژاک و #کومله به شهروندان و مرزبانان کشورمان شاهد نبوده ایم.

▪️جالب اینکه آقای محمدقسیم عثمانی که الان به خاطر حملات ترکیه به شمال سوریه گریبان چاک می کند، در زلزله ارسباران که بیش از ۳۰۰ نفر از شهروندان عادی آذربایجانی قربانی یک حادثه طبیعی شده بودند با طرح دو فوریتی بازسازی مناطق زلزله زده #مخالفت کرده و به عنوان مخالف این طرح سخنرانی هم می کند...

🔺 ادامه این یادداشت در👇
majles-azarbaijan.com/

به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰

@Galajayinyolu

..
🛑نعل وارونه یکصد و بیست روشنفکر ایرانی

✍فرمان فرضی⬇️⬇️⬇️

یادداشتی بر بیانیه اخیر 120 روشنفکر ایرانی برای پایان جنگ قره باغ / فرمان فرضی
یکصد و بیست روشنفکر بالاخره سکوتشان را شکستند و خواهان توقف جنگ در #قاراباغ شدند.
ظاهر قضیه این است که صد و بیست روشنفکر صلح‌جو و خوش‌قلب که از جنگ خوششان نمی‌آید و عاشق صلح هستند' با یک کار نمادین نشان داده‌اند که چقدر صلح برایشان مهم است' اما این فقط ظاهر قضیه است.
واقعیت این است که یک کشور اشغالگر دقیقا در جلوی چشمان این اساتید بیست درصد از خاک قانونی یک کشور را سی سال است اشغال کرده‌است' یک میلیون زن و کودک و پیر و جوان را از خانه و کاشانه خود آواره کرده' دهها هزار انسان بی‌گناه را شهید کرده' شکم زن حامله را دریده و نوزاد متولد نشده را مثله کرده ... همه این اتفاق در مقابل چشم این اساتید اتفاق افتاده و با سکوت خفتبار این اساتید همراهی شده‌است.
پس از سی سال آوارگی' همان ملت تحت ستم برای پس از ناامیدی از ساز و کارهای بین‌المللی برای بازپس گیری خانه و کاشانه خود کمر همت بسته و در میدان نبرد دست بالا را دارد. و هر روز خبر آزادی بخشی از اراضی اشغال شده‌اش دل آزادگان جهان را شاد و زخم وجدانهای بیدار را التیام می‌بخشد.
آن روزی که باید بر علیه اشغالگری ارمنستان فریاد میزدید' سکوت کردید' حتی هم‌کیشان اشغالگران زبان به اعتراض گشودند و شما سکوت کردید.
امروز اشغالگر به زانو درآمده و شما به یکباره تقاضای توقف جنگ می‌کنید و نیک می‌دانید این تقاضا در واقع نه تقاضای توقف جنگ، بلکه تقاضای توقف پیروزیهای ملت ظفرمند آذربایجان برعلیه اشغااگری ارمنستان است.
پ.ن: ارمنستان یک بار مرتکب جنایت شد' آن‌هم زمانی که دست به آن #اشغالگری_احمقانه زد. شما [دانسته یا ندانسته] دوبار جنایت کردید: یکبار با #سکوت خفت‌بارتان در هنگامه اشغال و اشغالگری و این‌بار با #فریاد مزورانه‌تان برای توقف #آزادی از اشغال و اشغالگری.
پ.ن دوم: سی سال دیگر کردید. #یکصدوبیست_روشنفکر_ایرانی
- دهم آبان نود و نه



به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰


@Galajayinyolu

@Galajayinyolu