#Толстой_воспитывает #вопросы_образования #цукерберг_тоже_не_доучился
📩 Лопатин Александр Иванович
🗓 2 ноября 1909
📍 Ясная Поляна
Александр Иванович,
Думаю, что все правительственные и допускаемые правительством, согласно с видами правительства, школы всегда развращающе действуют на нравственность детей. И потому для людей, как вы, понимающих[1] это и любящих своих детей, решение вопроса только одно и самое простое: не отдавать детей в правительственные и разрешенные правительством школы.
Как ни странно это может показаться людям, привыкшим к существующему порядку и смотрящим на воспитание, как на средство получения диплома для избавления себя от необходимого для жизни человеческой труда, посредством взваливания его на шею не имеющих диплома работников, или как на некоторое необходимое, в известном положении, приличие, как ни странно это может показаться таким людям, смело скажу, что в большинстве случаев безграмотный слесарь, кузнец, плотник, портной, столяр, сапожник, в особенности знающий свое дело земледелец умственно и в особенности нравственно всегда неизмеримо выше такого же возраста человека, кончившего так называемое высшее образование, т. е. прошедшего[2] все ступени развращения правительственных школ. Происходит это оттого, что важно в воспитании нравственно-религиозное образование, а это самое не только отсутствует при правительственном воспитании, но заменяется усиленным внушением самых нелепых и безнравственных учений, от которых редкий человек, входя в разум, бывает в силах освободиться.
Я, по крайней мере в своем опыте, знаю гораздо больше истинно просвещенных людей из таких, которые не бывали ни в какой правительственной школе, чем из людей, кончивших высшие учебные заведения.
Посылаю вам мою книгу «О воспитании и образовании», а также и на днях написанное мною одному американцу письмо о религиозном воспитании детей\[3]. Может быть, оно вам пригодится.
Вопрос, который занимает вас, один из самых важных вопросов жизни. «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской». И потому я счел своим долгом написать вам прямо, без смягчений, всё, что я о нем думаю.
Лев Толстой.
Это некоторые мои мысли о воспитании из дневников и писем, собранные в одну книгу моими друзьями[4].
📒 Ответ на письмо Александра Ивановича Лопатина (Гатчина) от 31 октября 1909 года. Корреспондент спрашивал, как дать понять ребенку, что закон божий не заключается в заучивании всего того, что преподает «батюшка» в школе.
📝 Примечания
[1] [В дубликате:] понимающего
[2] [В дубликате:] прошедший
[3] См. прим. 1 к письму № 208.
[4] К письму приложен дубликат подлинника письма Толстого к Севит (Sevitt) от 25 мая 1909 г. (см. т. 79).
👤 #Александр_Иванович_Лопатин
Том 80, письмо 242
📩 Лопатин Александр Иванович
🗓 2 ноября 1909
📍 Ясная Поляна
Александр Иванович,
Думаю, что все правительственные и допускаемые правительством, согласно с видами правительства, школы всегда развращающе действуют на нравственность детей. И потому для людей, как вы, понимающих[1] это и любящих своих детей, решение вопроса только одно и самое простое: не отдавать детей в правительственные и разрешенные правительством школы.
Как ни странно это может показаться людям, привыкшим к существующему порядку и смотрящим на воспитание, как на средство получения диплома для избавления себя от необходимого для жизни человеческой труда, посредством взваливания его на шею не имеющих диплома работников, или как на некоторое необходимое, в известном положении, приличие, как ни странно это может показаться таким людям, смело скажу, что в большинстве случаев безграмотный слесарь, кузнец, плотник, портной, столяр, сапожник, в особенности знающий свое дело земледелец умственно и в особенности нравственно всегда неизмеримо выше такого же возраста человека, кончившего так называемое высшее образование, т. е. прошедшего[2] все ступени развращения правительственных школ. Происходит это оттого, что важно в воспитании нравственно-религиозное образование, а это самое не только отсутствует при правительственном воспитании, но заменяется усиленным внушением самых нелепых и безнравственных учений, от которых редкий человек, входя в разум, бывает в силах освободиться.
Я, по крайней мере в своем опыте, знаю гораздо больше истинно просвещенных людей из таких, которые не бывали ни в какой правительственной школе, чем из людей, кончивших высшие учебные заведения.
Посылаю вам мою книгу «О воспитании и образовании», а также и на днях написанное мною одному американцу письмо о религиозном воспитании детей\[3]. Может быть, оно вам пригодится.
Вопрос, который занимает вас, один из самых важных вопросов жизни. «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской». И потому я счел своим долгом написать вам прямо, без смягчений, всё, что я о нем думаю.
Лев Толстой.
Это некоторые мои мысли о воспитании из дневников и писем, собранные в одну книгу моими друзьями[4].
📒 Ответ на письмо Александра Ивановича Лопатина (Гатчина) от 31 октября 1909 года. Корреспондент спрашивал, как дать понять ребенку, что закон божий не заключается в заучивании всего того, что преподает «батюшка» в школе.
📝 Примечания
[1] [В дубликате:] понимающего
[2] [В дубликате:] прошедший
[3] См. прим. 1 к письму № 208.
[4] К письму приложен дубликат подлинника письма Толстого к Севит (Sevitt) от 25 мая 1909 г. (см. т. 79).
👤 #Александр_Иванович_Лопатин
Том 80, письмо 242
#вопросы_образования #чему_учиться
📩 Турыжников В. М.
🗓 13 ноября 1909
📍 Ясная Поляна
Нет никакой надобности учиться только для того, чтобы быть тем, что называется образованным человеком. То, что я думаю о таком образовании, вы найдете в моей статье № 2 «Рус[ских] Ведомостей]»[1].
Полезно учение бывает только тогда, когда оно отвечает на вопрос, который возник в душе человека. А учиться всему, чему попало, бывает только вредно. Мысль о том. как надо учиться, вы найдете в посылаемых вам книгах: в Июне на 20 число, а в Июле и Августе на 19.
📒 Ответ на письмо М. Турыжникова от 7 ноября 1909 г. (почт. шт.) из Астрахани. Турыжников, окончивший четырехклассное городское училище, писал о своем желании продолжать образование и просил указать книги.
📝 Примечания
[1]Статья «О ложной науке» опубликована в «Русских ведомостях» 1909, № 258 от 10 ноября. В дубликате подлинника неправильно указан номер газеты. Вероятно, в несохранившемся черновике Толстой, не зная точной даты, написал лишь первую цифру номера, что и было механически переписано на машинке.
Том 80, письмо 276
📩 Турыжников В. М.
🗓 13 ноября 1909
📍 Ясная Поляна
Нет никакой надобности учиться только для того, чтобы быть тем, что называется образованным человеком. То, что я думаю о таком образовании, вы найдете в моей статье № 2 «Рус[ских] Ведомостей]»[1].
Полезно учение бывает только тогда, когда оно отвечает на вопрос, который возник в душе человека. А учиться всему, чему попало, бывает только вредно. Мысль о том. как надо учиться, вы найдете в посылаемых вам книгах: в Июне на 20 число, а в Июле и Августе на 19.
📒 Ответ на письмо М. Турыжникова от 7 ноября 1909 г. (почт. шт.) из Астрахани. Турыжников, окончивший четырехклассное городское училище, писал о своем желании продолжать образование и просил указать книги.
📝 Примечания
[1]Статья «О ложной науке» опубликована в «Русских ведомостях» 1909, № 258 от 10 ноября. В дубликате подлинника неправильно указан номер газеты. Вероятно, в несохранившемся черновике Толстой, не зная точной даты, написал лишь первую цифру номера, что и было механически переписано на машинке.
Том 80, письмо 276
#Толстой_воспитывает #вопросы_образования #Толстой_очень_любил_детей
📩 Дудченко Митрофан Семенович
🗓 10 декабря 1903
📍 Ясная Поляна
Очень рад был получить ваше письмо, дорогой Митрофан Семенович.
[...]
Теперь о втором, самом трудном — религиозном воспитании. В воспитании вообще, как в физическом, так и в умственном, я полагаю, что главное — не навязывать ничего насильно детям, а выжидать и отвечать на возникающие в них требования; тем более это нужно в главном предмете воспитания — в религиозном. Как бесполезно и вредно кормить ребенка, когда ему есть не хочется, или навязывать знания по предметам, которые его не интересуют и ему не нужны, так тем более вредно внушать детям какие-нибудь религиозные понятия, о которых они не спрашивают, и большей частью грубо формулировать их и нарушать этим то религиозное отношение к жизни, которое в это время, может быть, бессознательно возникает и устанавливается в ребенке.
Нужно, мне кажется, только отвечать, но отвечать с полной правдивостью на предлагаемые ребенком вопросы. Кажется, очень просто отвечать правдиво на религиозные вопросы ребенка, но в действительности это может сделать только тот, кто сам себе уже ответил правдиво на религиозные вопросы о боге, жизни, смерти, добре и зле, — те самые вопросы, которые дети всегда ставят очень ясно и определенно.
И вот тут-то и подтверждается то, что я всегда думаю о воспитании и что вы говорите в своем письме, — то, что сущность воспитания детей состоит в воспитании самого себя. Как ни странно это кажется, это воспитание самого себя есть самое могущественное орудие воздействия родителей на детей. И тот первый параграф, который усвоили себе ваши будущие соседки: «совершенствуйся» — есть самая высокая и, как ни странно это кажется, самая практическая — в смысле служения другим людям, воздействия на других людей — деятельность человека. [...]
Очень, очень рад был общению с вами. Желал бы, чтобы оно было сотую долю так полезно вам, как полезно мне, и потому желал бы, чтоб оно чаще повторялось.
Любящий вас Л. Толстой.
Пишу вам не своей рукой не п[отому], ч[то] нездоров или слаб, но п[отому], ч[то] хотел воспользоваться предложением гостящего у меня юноши, прекрасно и быстро пишущего на машинке.
Л. Т.
📒 Митрофан Семёнович Дудченко (1867-1946) – хуторянин Сумского у. Харьковской губ.; последователь‚ корреспондент и адресат Л.Н.Толстого.
📝 Примечания
[1]Евгений Иванович Попов.
[2] В мае 1902 г. умерла жена Дудченко, М. Ф. Симонсон. Кроме того, у Дудченко были частые столкновения с полицией и духовенством.
[3]См. письмо № 232.
[4] Далее печатается по черновику (второму), где приписка сделана собственноручно.
👤 #Митрофан_Семёнович_Дудченко
Том 74, письмо 335
📩 Дудченко Митрофан Семенович
🗓 10 декабря 1903
📍 Ясная Поляна
Очень рад был получить ваше письмо, дорогой Митрофан Семенович.
[...]
Теперь о втором, самом трудном — религиозном воспитании. В воспитании вообще, как в физическом, так и в умственном, я полагаю, что главное — не навязывать ничего насильно детям, а выжидать и отвечать на возникающие в них требования; тем более это нужно в главном предмете воспитания — в религиозном. Как бесполезно и вредно кормить ребенка, когда ему есть не хочется, или навязывать знания по предметам, которые его не интересуют и ему не нужны, так тем более вредно внушать детям какие-нибудь религиозные понятия, о которых они не спрашивают, и большей частью грубо формулировать их и нарушать этим то религиозное отношение к жизни, которое в это время, может быть, бессознательно возникает и устанавливается в ребенке.
Нужно, мне кажется, только отвечать, но отвечать с полной правдивостью на предлагаемые ребенком вопросы. Кажется, очень просто отвечать правдиво на религиозные вопросы ребенка, но в действительности это может сделать только тот, кто сам себе уже ответил правдиво на религиозные вопросы о боге, жизни, смерти, добре и зле, — те самые вопросы, которые дети всегда ставят очень ясно и определенно.
И вот тут-то и подтверждается то, что я всегда думаю о воспитании и что вы говорите в своем письме, — то, что сущность воспитания детей состоит в воспитании самого себя. Как ни странно это кажется, это воспитание самого себя есть самое могущественное орудие воздействия родителей на детей. И тот первый параграф, который усвоили себе ваши будущие соседки: «совершенствуйся» — есть самая высокая и, как ни странно это кажется, самая практическая — в смысле служения другим людям, воздействия на других людей — деятельность человека. [...]
Очень, очень рад был общению с вами. Желал бы, чтобы оно было сотую долю так полезно вам, как полезно мне, и потому желал бы, чтоб оно чаще повторялось.
Любящий вас Л. Толстой.
Пишу вам не своей рукой не п[отому], ч[то] нездоров или слаб, но п[отому], ч[то] хотел воспользоваться предложением гостящего у меня юноши, прекрасно и быстро пишущего на машинке.
Л. Т.
📒 Митрофан Семёнович Дудченко (1867-1946) – хуторянин Сумского у. Харьковской губ.; последователь‚ корреспондент и адресат Л.Н.Толстого.
📝 Примечания
[1]Евгений Иванович Попов.
[2] В мае 1902 г. умерла жена Дудченко, М. Ф. Симонсон. Кроме того, у Дудченко были частые столкновения с полицией и духовенством.
[3]См. письмо № 232.
[4] Далее печатается по черновику (второму), где приписка сделана собственноручно.
👤 #Митрофан_Семёнович_Дудченко
Том 74, письмо 335
#жизнь_крестьян
#Толстой_воспитывает #вопросы_образования
📩 Толстая Александра Андреевна
🗓 15 декабря 1874
📍 Ясная Поляна
Получив ваше последнее милое письмо, которое я ждал, я тотчас же ответил вам, но написал в письме глупость, что так часто со мной бывает, и должен был разорвать письмо.
Радуюсь всей душой, что вы беретесь за оставленное дело, и как оно ни чуждо мне, все-таки сочувствую, как и всегда сочувствовал вашему отношению к нему[1]. Вы говорите, что мы, как белка в колесе. Разумеется. Но этого не надо говорить и думать. Я по крайней мере, что бы я ни делал, всегда убеждаюсь, что du haut de ces pyramides 40 siècles me contemplent[2], и что весь мир погибнет, если я остановлюсь. Правда, там сидит бесенок, который подмигивает и говорит, что всё это толчение воды, но я ему не даю, и вы не давайте ходу. Впрочем, как только дело коснется живой души человеческой, и можно полюбить тех, для кого трудишься, то уже бесенку не убедить нас, что любовь пустяки.
Я теперь весь из отвлеченной педагогики перескочил в практическое, с одной стороны, и в самое отвлеченное, с другой стороны, дело школ в нашем уезде. И полюбил опять, как 14 лет тому назад, эти тысячи ребятишек, с которыми я имею дело. Я у всех спрашиваю, зачем мы хотим дать образование народу; и есть 5 ответов. Скажите при случае ваш ответ. А мой вот какой. Я не рассуждаю, но когда я вхожу в школу и вижу эту толпу оборванных, грязных, худых детей, с их светлыми глазами и так часто ангельскими выражениями, на меня находит тревога, ужас, вроде того, который испытывал бы при виде тонущих людей. Ах, батюшки, как бы вытащить, и кого прежде, кого после вытащить. И тонет тут самое дорогое, именно то духовное, которое так очевидно бросается в глаза в детях. Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тех тонущих там Пушкиных, Остроградских[3], Филаретов[4], Ломоносовых. А они кишат в каждой школе. И дело у меня идет хорошо, очень хорошо. Я вижу, что делаю дело, и двигаюсь вперед гораздо быстрее, чем я ожидал. Желаю от всей души, чтобы и ваше дело так же спорилось, как мое это последнее время.
В Петербург мне очень хочется, и вы знаете, что видеть вас для меня большая заманка, но теперь я больше занят еще, чем прежде, особенно потому, что в хорошем духе работать. Роман свой я обещал напечатать в «Русском вестнике», но никак не могу оторваться до сих пор от живых людей, чтобы заняться воображаемыми.
Ваш Л. Толстой.
[...]
📝 Примечания
[1]А. А. Толстая писала, что решила снова стать попечительницей «Дома милосердия». Об от[н]ошении Толстого к ее попечительству см. письма к ней 1865 г. в т. 61 и письмо № 30 настоящего тома.
[2][Сорок веков смотрят на меня с вершин этих пирамид,] — фраза, сказанная Наполеоном в речи к солдатам во время Египетского похода.
[3]Михаил Васильевич Остроградский (1801—1861) — математик. Заподозренный в политической неблагонадежности, не получил аттестата об окончании университета и уехал во Францию. В 1828 г. вернулся в Россию и вскоре был избран в члены Академии наук.
[4]Филарет (Василий Михайлович Дроздов, 1783—1867) — митрополит московский, сын сельского дьячка.
👤 #Александра_Андреевна_Толстая
Том 62, письмо 123
#Толстой_воспитывает #вопросы_образования
📩 Толстая Александра Андреевна
🗓 15 декабря 1874
📍 Ясная Поляна
Получив ваше последнее милое письмо, которое я ждал, я тотчас же ответил вам, но написал в письме глупость, что так часто со мной бывает, и должен был разорвать письмо.
Радуюсь всей душой, что вы беретесь за оставленное дело, и как оно ни чуждо мне, все-таки сочувствую, как и всегда сочувствовал вашему отношению к нему[1]. Вы говорите, что мы, как белка в колесе. Разумеется. Но этого не надо говорить и думать. Я по крайней мере, что бы я ни делал, всегда убеждаюсь, что du haut de ces pyramides 40 siècles me contemplent[2], и что весь мир погибнет, если я остановлюсь. Правда, там сидит бесенок, который подмигивает и говорит, что всё это толчение воды, но я ему не даю, и вы не давайте ходу. Впрочем, как только дело коснется живой души человеческой, и можно полюбить тех, для кого трудишься, то уже бесенку не убедить нас, что любовь пустяки.
Я теперь весь из отвлеченной педагогики перескочил в практическое, с одной стороны, и в самое отвлеченное, с другой стороны, дело школ в нашем уезде. И полюбил опять, как 14 лет тому назад, эти тысячи ребятишек, с которыми я имею дело. Я у всех спрашиваю, зачем мы хотим дать образование народу; и есть 5 ответов. Скажите при случае ваш ответ. А мой вот какой. Я не рассуждаю, но когда я вхожу в школу и вижу эту толпу оборванных, грязных, худых детей, с их светлыми глазами и так часто ангельскими выражениями, на меня находит тревога, ужас, вроде того, который испытывал бы при виде тонущих людей. Ах, батюшки, как бы вытащить, и кого прежде, кого после вытащить. И тонет тут самое дорогое, именно то духовное, которое так очевидно бросается в глаза в детях. Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тех тонущих там Пушкиных, Остроградских[3], Филаретов[4], Ломоносовых. А они кишат в каждой школе. И дело у меня идет хорошо, очень хорошо. Я вижу, что делаю дело, и двигаюсь вперед гораздо быстрее, чем я ожидал. Желаю от всей души, чтобы и ваше дело так же спорилось, как мое это последнее время.
В Петербург мне очень хочется, и вы знаете, что видеть вас для меня большая заманка, но теперь я больше занят еще, чем прежде, особенно потому, что в хорошем духе работать. Роман свой я обещал напечатать в «Русском вестнике», но никак не могу оторваться до сих пор от живых людей, чтобы заняться воображаемыми.
Ваш Л. Толстой.
[...]
📝 Примечания
[1]А. А. Толстая писала, что решила снова стать попечительницей «Дома милосердия». Об от[н]ошении Толстого к ее попечительству см. письма к ней 1865 г. в т. 61 и письмо № 30 настоящего тома.
[2][Сорок веков смотрят на меня с вершин этих пирамид,] — фраза, сказанная Наполеоном в речи к солдатам во время Египетского похода.
[3]Михаил Васильевич Остроградский (1801—1861) — математик. Заподозренный в политической неблагонадежности, не получил аттестата об окончании университета и уехал во Францию. В 1828 г. вернулся в Россию и вскоре был избран в члены Академии наук.
[4]Филарет (Василий Михайлович Дроздов, 1783—1867) — митрополит московский, сын сельского дьячка.
👤 #Александра_Андреевна_Толстая
Том 62, письмо 123
В письмах великого писателя — повседневная жизнь, отношения с женой и детьми, склоки и дружба с коллегами-литераторами, протесты в адрес правительства.
Ниже мы собрали самые интересные теги на текущий момент — получилось что-то вроде оглавления. Список будет пополняться!
Творчество
#зачем_я_пишу
#книжный_бизнес
#рецензент_Толстой
Жизнь
#дайте_денег
#Толстой_ЗОЖ
#как_жить
#Толстой_против
#зеркало_русской_революции
#живу_дурно_в_богатстве
#советую_не_унывать
#по_ту_сторону_анафемы
#Толстой_в_быту
#вопросы_образования
Семья
#Толстой_женатый
#Толстой_холостой
#брачные_советы_Толстого
#заветы_детям
#жена_опять_читает_мой_дневник
Персоналии
#Толстой_против_Тургенева
#Толстой_и_Фет
#знаменитые_современники
#Татьяна_Львовна_СухотинаТолстая — дочь Л. Н. Толстого.
#Кузминская_Татьяна_Александровна — свояченица Л. Н. Толстого, сестра С. А. Толстой (в девичестве Берс).
#Софья_Андреевна_Толстая — жена Л. Н. Толстого.
#Валерия_Владимировна_Арсеньева — девушка, на которой Л. Н. Толстой собирался жениться.
#Сергей_Николаевич_Толстой — брат Л. Н. Толстого.
#Афанасий_Афанасьевич_Фет — друг и сосед Л. Н. Толстого, русский поэт.
#Николай_Николаевич_Страхов — критик и писатель, автор критических работ о Л. Н. Толстом.
#Мария_Львовна_Толстая — дочь Л. Н. Толстого.
Ниже мы собрали самые интересные теги на текущий момент — получилось что-то вроде оглавления. Список будет пополняться!
Творчество
#зачем_я_пишу
#книжный_бизнес
#рецензент_Толстой
Жизнь
#дайте_денег
#Толстой_ЗОЖ
#как_жить
#Толстой_против
#зеркало_русской_революции
#живу_дурно_в_богатстве
#советую_не_унывать
#по_ту_сторону_анафемы
#Толстой_в_быту
#вопросы_образования
Семья
#Толстой_женатый
#Толстой_холостой
#брачные_советы_Толстого
#заветы_детям
#жена_опять_читает_мой_дневник
Персоналии
#Толстой_против_Тургенева
#Толстой_и_Фет
#знаменитые_современники
#Татьяна_Львовна_СухотинаТолстая — дочь Л. Н. Толстого.
#Кузминская_Татьяна_Александровна — свояченица Л. Н. Толстого, сестра С. А. Толстой (в девичестве Берс).
#Софья_Андреевна_Толстая — жена Л. Н. Толстого.
#Валерия_Владимировна_Арсеньева — девушка, на которой Л. Н. Толстой собирался жениться.
#Сергей_Николаевич_Толстой — брат Л. Н. Толстого.
#Афанасий_Афанасьевич_Фет — друг и сосед Л. Н. Толстого, русский поэт.
#Николай_Николаевич_Страхов — критик и писатель, автор критических работ о Л. Н. Толстом.
#Мария_Львовна_Толстая — дочь Л. Н. Толстого.
#Дуньку_послали_в_пуньку #вопросы_образования
📩 Л. Н. Толстой, Володя
🗓 29 января 1894
📍 Гриневка
Пунькой в черноземной полосе называется холодное помещение — клеть.
Л. Толстой.
📒 Володя — сын тульчинского нотариуса; в письме от 30 декабря 1893 г. (письмо написано крупным детским почерком) спрашивал, что означает в «Новой азбуке» Толстого (на стр. 60-й) фраза: «Дуньку послали в пуньку».
👤 #мальчик_Володя
Том 67, письмо 21
📩 Л. Н. Толстой, Володя
🗓 29 января 1894
📍 Гриневка
Пунькой в черноземной полосе называется холодное помещение — клеть.
Л. Толстой.
📒 Володя — сын тульчинского нотариуса; в письме от 30 декабря 1893 г. (письмо написано крупным детским почерком) спрашивал, что означает в «Новой азбуке» Толстого (на стр. 60-й) фраза: «Дуньку послали в пуньку».
👤 #мальчик_Володя
Том 67, письмо 21
#Толстой_помогает #вопросы_образования #комитет_грамотности
📩 Мачтет Григорий Александрович
🗓 17 февраля 1892
📍 Бегичевка
Уважаемый Григорий Александрович,
Передайте, пожалуйста, в редакцию Русских Ведомостей мою просьбу о том, чтобы выручка за продаваемые 1000 экземпляров моей брошюры[1] была бы передана вам для употребления комиссией при комитете грамотности[2] так, как она найдет это нужным.
Благодаря вас за ваше доброе расположение, остаюсь
Ваш Л. Толстой.
📒 Григорий Александрович Мачтет (1852—1901) — писатель-народник; был лично знаком с Толстым.
Ответ на письмо Мачтета от 7 февраля, написанное по поручению редакции «Русских ведомостей», с просьбой о письменном подтверждении высказанного Толстым Мачтету на словах желания, чтобы весь сбор от продажи 1000 экземпляров брошюры Толстого «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» (см. прим. 1) был отдан в распоряжение Комитета грамотности.
📝 Примечания
[1]Статья Толстого «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» была издана редакцией «Русских ведомостей» отдельной брошюрой, продававшейся во всех книжных магазинах Москвы.
[2]Московский Комитет грамотности в голодные годы имел в уездах свои комиссии, устраивавшие бесплатные столовые для школьников.
Том 66, письмо 184
📩 Мачтет Григорий Александрович
🗓 17 февраля 1892
📍 Бегичевка
Уважаемый Григорий Александрович,
Передайте, пожалуйста, в редакцию Русских Ведомостей мою просьбу о том, чтобы выручка за продаваемые 1000 экземпляров моей брошюры[1] была бы передана вам для употребления комиссией при комитете грамотности[2] так, как она найдет это нужным.
Благодаря вас за ваше доброе расположение, остаюсь
Ваш Л. Толстой.
📒 Григорий Александрович Мачтет (1852—1901) — писатель-народник; был лично знаком с Толстым.
Ответ на письмо Мачтета от 7 февраля, написанное по поручению редакции «Русских ведомостей», с просьбой о письменном подтверждении высказанного Толстым Мачтету на словах желания, чтобы весь сбор от продажи 1000 экземпляров брошюры Толстого «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» (см. прим. 1) был отдан в распоряжение Комитета грамотности.
📝 Примечания
[1]Статья Толстого «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» была издана редакцией «Русских ведомостей» отдельной брошюрой, продававшейся во всех книжных магазинах Москвы.
[2]Московский Комитет грамотности в голодные годы имел в уездах свои комиссии, устраивавшие бесплатные столовые для школьников.
Том 66, письмо 184
#сын_не_бросай_универ #заветы_детям #вопросы_образования
📩 Толстой Лев Львович
🗓 21 февраля 1890
📍 Ясная Поляна
Вот я и пишу тебе. Ты как будто нарочно сказал такое словечко, которое меня вызовет: о том, что ты хочешь бросать занятия. Не делай этого. Мало того, что не делай этого, не ослабляй своего напряжения к занятиям, не ослабляй, а увеличивай сознание нравственного долга продолжать занятия. А то все самые важные шаги в жизни ведь этак-то и делаются. <...>
Оно правда, что если у тебя это намерение кончить курс завинчено только в верхние планки людского мнения и самолюбия, то их легко отодрать и оно отстанет. Крепко будет только тогда, когда прихватишь винтами за сознание долга перед своей совестью и богом. И потому если не довинчено, винти. Я тебе отвертку дам, коли твоя не берет. Ну вот. А то это-то апатия: зачем ходить? к чему? да что? Это начало гниения. А коли запустишь и глубоко загниешь — шабаш.
<...>
📒 Лев Львович Толстой (1869—1945) — третий сын Толстого. О нем см. в т. 63, стр. 199—200. Осенью 1889 г. Л. Л. Толстой поступил на медицинский факультет Московского университета, который к следующему учебному году оставил, перейдя на филологический факультет.
👤 #Лев_Львович_Толстой
Том 65, письмо 21
📩 Толстой Лев Львович
🗓 21 февраля 1890
📍 Ясная Поляна
Вот я и пишу тебе. Ты как будто нарочно сказал такое словечко, которое меня вызовет: о том, что ты хочешь бросать занятия. Не делай этого. Мало того, что не делай этого, не ослабляй своего напряжения к занятиям, не ослабляй, а увеличивай сознание нравственного долга продолжать занятия. А то все самые важные шаги в жизни ведь этак-то и делаются. <...>
Оно правда, что если у тебя это намерение кончить курс завинчено только в верхние планки людского мнения и самолюбия, то их легко отодрать и оно отстанет. Крепко будет только тогда, когда прихватишь винтами за сознание долга перед своей совестью и богом. И потому если не довинчено, винти. Я тебе отвертку дам, коли твоя не берет. Ну вот. А то это-то апатия: зачем ходить? к чему? да что? Это начало гниения. А коли запустишь и глубоко загниешь — шабаш.
<...>
📒 Лев Львович Толстой (1869—1945) — третий сын Толстого. О нем см. в т. 63, стр. 199—200. Осенью 1889 г. Л. Л. Толстой поступил на медицинский факультет Московского университета, который к следующему учебному году оставил, перейдя на филологический факультет.
👤 #Лев_Львович_Толстой
Том 65, письмо 21
#вопросы_образования #зачем_диплом
📩 Киселева Н.
🗓 3 апреля 1910
📍 Ясная Поляна
Самое лучшее заняться полезным для людей ручным трудом.
Образование же можно получить из книг.
То же «образование», под которым большею частью подразумевается диплом, посредством которого можно сесть на шею рабочего народа, не только не есть нечто хорошее, но есть дело дурное. От такого образования избави бог всякого.
Том 81, письмо 259
📩 Киселева Н.
🗓 3 апреля 1910
📍 Ясная Поляна
Самое лучшее заняться полезным для людей ручным трудом.
Образование же можно получить из книг.
То же «образование», под которым большею частью подразумевается диплом, посредством которого можно сесть на шею рабочего народа, не только не есть нечто хорошее, но есть дело дурное. От такого образования избави бог всякого.
Том 81, письмо 259
#вопросы_образования #Толстой_о_науке #Толстой_антисциентист #какие_козявки_самые_мелкие
📩 Абрамов Федор Андреевич
🗓 1 июля 1909
📍 Кочеты
<...>
Наука настоящая (буду употреблять одно слово наука, так как наука и образование значат одно и то же), наука настоящая, т. е. то, что человеку нужно знать, есть только одна: как человеку как можно лучше прожить в этом мире тот короткий срок жизни, который определен ему богом, судьбой, законами природы — как хотите.
<...>Неужели бог, или судьба, или закон природы может быть так несправедлив, что откроет истину только тому, что учился 12 лет в учебном заведении?
Вся настоящая наука в том, чтобы делать другому то, чего себе хочешь. Это всякому понятно и больше ничего не нужно. Так что настоящая наука одна и короткая, пустяковой же науке конца нет. Ей все нужно, и то, сколько солнце весит и не сойдется ли оно с такой или такой звездой, и какие козявки самые мелкие, и как земля сделалась землею, и как стали расти травы, и какие на земле были звери, и какой царь кого ограбил и на ком был женат, и кто когда какие складывал стихи, и песни, и сказки, и какие законы нужны и почему, и из какого состава камни и металлы, и как и какие пары бывают и как остывают, и всего не перечтешь <...>.
📒 Федор Андреевич Абрамов (1875—1918) — по происхождению крестьянин с. Ундоры Симбирской губернии. В течение нескольких лет был фиктивным редактором газеты «Симбирские вести».
Том 80, письмо 1
📩 Абрамов Федор Андреевич
🗓 1 июля 1909
📍 Кочеты
<...>
Наука настоящая (буду употреблять одно слово наука, так как наука и образование значат одно и то же), наука настоящая, т. е. то, что человеку нужно знать, есть только одна: как человеку как можно лучше прожить в этом мире тот короткий срок жизни, который определен ему богом, судьбой, законами природы — как хотите.
<...>Неужели бог, или судьба, или закон природы может быть так несправедлив, что откроет истину только тому, что учился 12 лет в учебном заведении?
Вся настоящая наука в том, чтобы делать другому то, чего себе хочешь. Это всякому понятно и больше ничего не нужно. Так что настоящая наука одна и короткая, пустяковой же науке конца нет. Ей все нужно, и то, сколько солнце весит и не сойдется ли оно с такой или такой звездой, и какие козявки самые мелкие, и как земля сделалась землею, и как стали расти травы, и какие на земле были звери, и какой царь кого ограбил и на ком был женат, и кто когда какие складывал стихи, и песни, и сказки, и какие законы нужны и почему, и из какого состава камни и металлы, и как и какие пары бывают и как остывают, и всего не перечтешь <...>.
📒 Федор Андреевич Абрамов (1875—1918) — по происхождению крестьянин с. Ундоры Симбирской губернии. В течение нескольких лет был фиктивным редактором газеты «Симбирские вести».
Том 80, письмо 1