حکم نزدیکی به همسر بعد حیض و قبل غسل

طبري اجماع را نقل کرده بر اینکه بعد از قطع خون و قبل از غسل جماع با همسر حرام است چرا که الله عزوجل اجازه همخوابی را بعد از پاک کردن داده.
• وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.
البقرة²²²
|واز تو درباره حیض می پرسند بگو آن زیانبار است پس در حالت قاعدگی از زنان کناره گیری کنید و با آنها نزدیکی نکنید تا پاک شوند، پس هنگامی که پاکیزگی(غسل) کردند از همان جا که الله به شما فرمان داده با آنها آمیزش کنید به راستی که الله توبه کنندگان را دوست می دارد و [نیز] پاکان را دوست می دارد|
• الطبـري[³¹⁰ه‍]: ومعنى قَولِه «تَطَهَّرْنَ» اغتسَلْنَ.
تفسیر الطبري ج⁴ ص³⁸⁷
|و معنای «تطهرن» این است که غسل کنند|
• عَنْ مُجَاهِـدٍ[¹⁰⁴ه‍] فِي قَوْلِهِ: "وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ"البقرة²²² قَالَ لِلنِّسَاءِ طُهْرَانِ طُهْرُ قَوْلِهِ "حَتَّى يَطْهُرْنَ"البقرة²²² يَقُولُ إِذَا تَطَهَّرْنَ مِنَ الدَّمِ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلْنَ، وَقَوْلِهِ: "إِذَا تَطَهَّرْنَ" أَيْ إِذَا اغْتَسَلْنَ، وَلَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ يَقُولُ: "فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ"البقرة²²² مِنْ حَيْثُ يَخْرُجُ الدَّمُ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِهَا مِنْ حَيْثُ أُمِرَ فَلَيْسَ مِنَ التَّوَّابِينَ وَلَا مِنَ الْمُتَطَهِّرَينَ.
مصنف عبد الرزاق¹²⁷²
|امام مجاهد بن جبر در تفسیر آیه "وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ" میگوید برای زنان دو پاکی است یک پاکی این سخن الله تعالی است "حَتَّى يَطْهُرْنَ" که میگوید هرگاه زنان از خون پاک شدند که مراد قبل از غسل کردن شان است و این سخن الله تعالی "إِذَا تَطَهَّرْنَ" یعنی هنگامی که غسل کنند، و برای شوهرش حلال نیست تا اینکه غسل کند، الله تعالی میفرماید "فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ" یعنی جایی که خون خارج میشود (شرمگاه) پس اگر از آنجا که الله دستور داد بر او وارد نشود [و از غیرش وارد شود] از جمله توبه کنندگان و پاکیزه کنندگان نیست|
امام مجاهد میگوید که برای زنان دو طُهر(پاکی) هست، یکی پاک شدن از حیض و یکی غسل کردن.
با پاکی اول روزه و بعضی امور دیگر جائز میشود و با پاکی دوم(غسل) نماز، جماع و..
• الطبـري: لإجماعِ الجميعِ على أنَّ حرامًا على الرَّجُل أن يقرَبَ امرأتَه بعد انقطاعِ دَمِ حَيضِها حتى تطَّهَّرَ.
تفسير الطبري ج⁴ ص³⁸⁴
|به اجماع همه بر مرد حرام است که بعد از انقطاع خون حیض تا وقتی که زنش غسل نکرده به او نزدیک شود|

عُزلت گزینی رسول الله ﷺ در غار حِراء

از چند سال قبل از بعثت رسول الله ﷺ عادت کرده بود که ماه رمضان را در غار حرای کوه نور که در فاصله سه کیلومتری مکه قرار دارد بگذراند و سراسر رمضان را آنجا در مورد کائنات و خالقی که آنرا خلق کرده فکر و عبادت مینمود و از شرک و کفری که در جامعه وجود داشت خود را دور میداشت، هر سال از همسر خود خدیجه آب و غذا گرفته و برای مدتی به سوی غار حراء رهسپار میشد و این عزلت گزینی، تفکر، تأمل و عبادت پیش زمینه ای بود برای نبوت ایشان.
رسول الله ﷺ قبل از بعثت موحد بود و الله عزوجل را به یگانگی میشناخت و از بتان تنفر داشت و از گوشتی که بنام غیر الله ذبح میشد تناول نمی کرد و در مجالس لهو و لعب و مجالس دینی مشرکین اشتراک نمی کرد و عزلت میگزید و در میان اهل مکه دارای اوصاف نیکویی چون امین و صادق بود و چنانکه قبلا گذشت آنقدر اهل مکه تا قبل از بعثت به رسول الله ﷺ اعتماد داشتند که در قضیه بنای کعبه با آغوش باز و خوشحالی حجر الاسود را بدست ایشان دادند تا در جایش بگذارد.
#حدیثی که در آن گفته شده دو بار گرایش به شب گذرانی با جوانان مکه را کرده و خوابش برده بود ضعیف است.

بعثت و نزول وحی

از مدتی قبل از بعثت رسول الله ﷺ خواب هایی می دید که مانند صبح صادق درست می آمد بناء چنانکه ام المومنین عائشه رضی الله عنها میگوید ابتدای وحی ایشان از خواب های صادق شروع شد، تا اینکه چند ماه بعد جبرئیل فرود آمده و به ایشان فرمود «إقرأ باسم ربک الذي خلق» و این اولین باری بود که کلام الله(قرآن) بر رسول ﷺ نازل شد.
اولین بار قرآن در چهل سالگی رسول الله ﷺ در دوشنبه، شب بیست و یکم رمضان چهل سال بعد از عام الفیل مطابق به دهم آگوست سال⁶¹⁰ میلادی نازل شده، در اینکه بعثت رسول الله ﷺ دقیقا در کدام ماه و چندم آن صورت گرفته اختلاف است و قول صحیح این است که در رمضان بوده و از آنجا که شب قدر در دهه اخیر رمضان است بناء ابتدای نزول در دهه اخیر رمضان بوده و بر اساس محاسبات تقویمی شب²¹ رمضان میشود، والله أعلم.
• إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ
الدخان³
|بی گمان ما آن را در شب مبارکی نازل کردیم، بی شک ما هشدار دهنده بوده ایم|
• إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
القدر¹
|همانا ما آن را درشب قدر نازل کردیم|
در اینمورد که آیا قرآن دوبار نازل شده یا یکبار دو قول مشهور است یکی اینکه در شب قدر به بیت المعمور در آسمان دنیا نازل شده و سپس بمدت²³ سال بر رسول الله ﷺ نازل شده و قول دیگر اینست که به بیت المعمور نازل نشده بلکه بمدت ²³ سال بصورت تدریجی بر رسول الله ﷺ نازل شده و قول صحیح همین است چرا که دلیلی صحیح بر قول اول وجود ندارد بنابر این آیه³ دخان و آیه¹ قدر دلالت بر ابتدای نزول قرآن بر رسول الله ﷺ و بعثت ایشان میکند، والله أعلم.

• عَنْ عَائِشَـةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ  اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ "اقْرَأْ" قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ "اقْرَأْ" قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ "اقْرَأْ" فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ" فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ  فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ

فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ.
رواه البخاري³ ومسلم¹⁶⁰
|نزول وحی بر رسول الله ﷺ به وسیله خواب ها و رویاهای راستین شروع شد. و آنچه را كه رسول الله ﷺ در عالم رویا می‌دید مانند روشنی صبح تحقق پیدا می‌كرد، بعدها رسول الله ﷺ به عزلت و گوشه نشینی علاقه مند گردید و در غار حراء گوشه ‏نشین شد و چندین شبانه روز بدون اینكه به خانه بیاید در آنجا عبادت می‌ كرد و هنگامی كه توشه اش تمام می‌شد به خانه می‌ رفت و توشه بر میداشت، خدیجه توشه او را آماده می‌كرد، تا اینکه در غار حراء ملک نزدش آمد و گفت بخوان! [رسول الله ﷺ] فرمود من خواندن نمی‌ دانم، [رسول الله] فرمود [ملک] مرا در بغل گرفت و تا جایی كه تحمل داشتم فِشُرد و بعد مرا رها كرد و گفت بخوان! گفتم خواندن نمیدانم، برای بار دوم مرا در بغل گرفت و به اندازه‌ ای فشرد كه بیش از حد توان من بود بعد مرا رها كرد و گفت بخوان! گفتم خواندن نمی‌دانم، برای بار سوم مرا در بغل گرفت فشرد و رها كرد و گفت "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ" «بخوان بنام ربت که خلق نموده، انسان را از خون بسته آفرید، بخوان و رب تو اکرم است» بعد از آن رسول الله ﷺ در حالی كه قلبش می‌لرزید نزد خدیجه رفت و گفت مرا بپوشانید مرا بپوشانید! او را پوشانیدند تا اینكه ترس و وحشتش بر طرف شد سپس ماجرا را برای خدیجه بازگو نمود و فرمود من نسبت به جان خود احساس خطر می‌كنم، خدیجه گفت الله هرگز تو را ضایع و نابود نخواهد كرد زیرا تو پایبند صله رحم هستی، مستمندان را كمک می‌كنی، از مهمانان پذیرایی می‌ نمایی و در راه حق مشكلات را تحمل می‌كنی، بعد از آن خدیجه او را نزد پسر عموی خود ورقه بن نوفل برد ورقه مردی نصرانی بود انجیل را به لغت عبری می‌ نوشت و بزرگسال و نابینا بود، خدیجه به وی گفت ای پسر عمو! از برادرزاده‌ات(محمد) بشنو كه چه می‌گوید، ورقه خطاب به رسول الله ﷺ گفت ای برادر زاده! بگو چه دیده ای؟ رسول الله ﷺ آنچه را كه دیده بود شرح داد، ورقه بن نوفل گفت این همان ملکی است كه الله بر موسی فرو فرستاد، ای كاش روزی كه قومت تو را از شهر بیرون می‌كنند من زنده و جوان باشم، رسول الله ﷺ فرمود مگر آنان مرا از شهرم بیرون می‏كنند؟ ورقه گفت آری پیامی را كه تو آورده‌ای هیچ پیامبری نیاورده است مگر اینكه با او دشمنی كرده و او را از شهر اخراج كرده‌اند، اگر من تا آن زمان زنده بمانم با تمام وجود تو را كمک خواهم كرد، پس از مدت كوتاهی ورقه درگذشت و وحی نیز [برای مدتی] قطع شد|

به شهادت چند برادر اهل شام که هلال ماه را با چشم خود دیدند فردا شنـبه اول رمضان است إن شاء الله
❕

زن هم اگر قبل از طلوع فجر صادق (قبل از اذان) از حیض پاک شد باید روزه بگیرد حتی اگر بعد از اذان صبح غسل کند چرا که حکم غسل از حیض بمانند غسل از جنابت است.