✔️№633

[ОТВЕТ НА ЗОВ РОДИТЕЛЕЙ В НАМАЗЕ]

ВОПРОС:

Нужно ли отвечать на зов родителей, когда находишься в намазе, и портится ли молитва, если ответить им?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Не обязательно отвечать на зов родителей, находясь в намазе. Более того, отвечать запрещено, если это обязательный (фард) намаз. Однако если человек совершает желательный намаз, то лучше прервать его и ответить родителям, если отсутствие отклика расстроит их. Но надо знать, что в обоих случаях намаз нарушается.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

‎عبارة الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: ولا تجب إجابة الأبوين في الصلاة بل تحرم في الفرض وتجوز في النفل..[¹]
‎عبارة حاشية الجمل على شرح المنهج: ..إجابة أحد الوالدين وإن شق عدم إجابته فإنها لا تجب حينئذ - أي في الصلاة - بل تحرم في الفرض فتبطل الصلاة بها وتجوز في النفل وتبطل بها الصلاة والإجابة فيه أولى إن شق عليهما عدمها..[²]
_
[¹] См.: Аль-Икна' фи халли альфази Аби Шуджа, с. 1, т. 149.
[²] См.: Хашия аль-Джамаль, т. 1, с. 427.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№634

[ТРУДНОСТИ ПРИ ВСТАВАНИИ В НАМАЗЕ]

ВОПРОС:

Можно ли, поднимаясь с земного поклона или с ташаххуда (аттахяйят) на следующий ракаат, вставать, опираясь на одну ногу?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Поднимаясь с земного поклона, с первого ташаххуда или с джильсяту-истираха¹, желательно (суннат) опереться в пол ладонями.

Нежелательно (карахат), вставая из этих положений, ставить перед собой одну ногу и опираться на неё, но нежелательность отпадает, если для этого есть причина, как например, старость или болезнь.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (وأن يعتمد في قيامه من السجود والقعود) للاستراحة أو التشهد (على) بطن راحة وأصابع (يديه) موضوعتين بالأرض لأنه أعون وأشبه بالتواضع مع ثبوته عنه صلى الله عليه وسلم ..ولا يقدم إحدى رجليه إذا نهض للنهي عنه.[²]
عبارة المجموع شرح المهذب: (فرع) قال القاضي أبو الطيب والشاشي يكره أن يقدم إحدى رجليه حال القيام ويعتمد عليها وحكاه ابن المنذر عن ابن عباس وإسحاق قال إسحاق إلا أن يكون شيخا كبيرا.[³]
____
[¹] Джильсяту-истираха — это желательное, короткое сидение перед тем как встать на второй или четвёртый рака’ат.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж, с. 2, т. 103.
[³] См.: Аль-маджму, шарх аль-Мухаззаб, т. 3, с. 419.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№635

[ДОГОВОР «САЛАМ»]

ВОПРОС:

Что такое договор «салам», и как правильно его заключить?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Салам – договор доставки в указанное время и место зафиксированного товара с условием выплаты полной суммы авансовым платежом.
Данная сделка заключается словами: «Я заключил с тобой сделку салам», «Я приобрел у тебя данный товар на условиях сделки салама».

Эта сделка имеет пять составляющих: покупатель, поставщик, поставляемый товар, авансовый капитал и специфическая форма заключения сделки.

Особенностью данной сделки является то, что она не требует наличия на месте самого товара и его визуального наблюдения, как это предполагается в торговле.

Для того чтобы данная сделка состоялась, необходимо, помимо основных условий торговли, соблюсти еще семь дополнительных условий.

1. Обязательное предоставление авансовым платежом полной указанной и обговоренной суммы и безотлагательная его выдача на месте заключения сделки.

2. Предмет салама должен быть известен обеим сторонам и однозначно определяемым качественно и количественно. Следовательно, драгоценные камни не могут продаваться посредством «салама», потому что их качество и количество не может определятся посредством спецификации, так как каждый из них отличается от любого другого.

3. Обозначение места доставки товара.

4. Доступность товара на момент обговоренного в сделке времени доставки. То есть, нельзя заключать сделку салам с условием доставки продуктов в зимнее время, если в данный сезон не они могут расти или отсутствуют на рынке.

5. Товар должен быть таким, чтобы его можно было доставить до условленного в сделке места.

6. Четкое определение обеими сторонами характеристик предмета по тем критериям, по которым оценивается оговоренный товар (вес, мера, количество).

7. Качественная и полностью детализированная оценка товара по таким критериям, как сорт, вид, качество, которым должны соответствовать аналогичные товары.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (يشترط له) ليصح (مع شروط البيع) المتوقف صحته عليها ...(أمور) سبعة أخرى ... (أحدها) (تسليم رأس المال) وهو الثمن (في المجلس) الذي وقع العقد به قبل التفرق منه أو لزومه لما مر من أن لزومه كالتفرق...(الثاني) من الشروط (كون المسلم فيه دينا)...(الثالث) من الشروط ... (المذهب أنه إذا أسلم)...(بموضع لا يصلح للتسليم أو) ... (يصلح) له (و) لكن (لحمله) أي المسلم فيه (مؤنة اشترط) (بيان محل) ... (التسليم) ... (وإلا) بأن كان صالحا للتسليم والسلم حال أو مؤجل ولا مؤنة لحمل ذلك إليه (فلا)...(ويصح) السلم مع التصريح بكونه (حالا) إن كان المسلم فيه موجودا حينئذ وإلا تعين كونه مؤجلا (و) كونه (مؤجلا)...يخفى (ويشترط) في المؤجل (العلم بالأجل)...(فإن) (عين) العاقدان (شهور العرب أو الفرس أو الروم) (جاز)... بقية الشروط السبعة وقد مر منها أربعة: الثلاثة التي في المتن، وحلول رأس المال، والخامس القدرة على تسليمه فحينئذ (يشترط كون المسلم فيه مقدورا على تسليمه) بلا مشقة كبيرة (عند وجوب التسليم)...(و) الشرط السادس التقدير فيه بما ينفي عنه الغرر فحينئذ يشترط (كونه) أي المسلم فيه (معلوم القدر) (كيلا) فيما يكال (أو وزنا) فيما يوزن (أو عدا) فيما يعد كاللبن والحيوان (أو ذرعا) فيما يذرع للخبر المار أول الباب مع قياس ما ليس فيه بما فيه (ويصح في المكيل) أي سلمه (وزنا وعكسه)...(و) الشرط السابع (معرفة الأوصاف التي) تتعلق بالمسلم فيه للمتعاقدين مع عدلين كما يأتي التي ينضبط المسلم فيه بها و (يختلف بها الغرض اختلافا ظاهرا)...(و) يشترط (ذكرها في العقد) مقترنة به... (فلا يصح) السلم (فيما لا ينضبط مقصوده كالمختلط المقصود الأركان) التي لا تنضبط...
____
См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 5, с. 2-30.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№636

[КЛАСТЬ ДЕНЬГИ В КОРАН]

ВОПРОС:

Можно ли класть деньги в Коран или в конверт, на котором написано, например, «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим»?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Класть бумажные деньги (золотые или серебрянные монеты, украшения и т. п.) с целью хранения в Коран или в её часть, книги тафсира — толкование Корана, сборник хадисов, листки и т. п., содержащие аяты священного Корана, имена Аллаhа, пророков или исламские религиозные науки, запрещено.

Соответственно, класть вышеперечисленное в конверт, на котором написано «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим» или что-то подобное, запрещено, потому что в этом предусматривается пренебрежение к священным текстам.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة فتح المعين مع حاشية إعانة الطالبين: ويحرم... وضع نحو درهم في مكتوبه وعلم شرعي، وكذا جعله بين أوراقه.
قوله: (في مكتوبه) أي: فيما كتب فيه مصحف، أي: قرآن، كله أو بعضه. وعبارة النهاية: و لا يجوز جعل نحو ذهب في كاغد كتب عليه "بسم الله الرحمن الرحيم". اهـ قال ع ش: أي: وغيرها من كل معظم. كما ذكره ابن حجر في باب الاستنجاء. ومن المعظم ما يقع في المكاتبات ونحوها، مما فيه اسم الله أو اسم رسوله مثلا، فيحرم إهانته بوضع نحو دراهم فيه. اهـ ...أي: ويحرم أيضا وضع نحو درهم في مكتوب علم شرعي، أي: ما كتب فيه علم شرعي كالتفسير والحديث والفقه. ولو قال: كغيره وكل معظم، لكان أولى؛ إذ عبارته تقتضي أنه إذا وضع في مكتوب غير العلم الشرعي من بقية العلوم كالنحو والصرف لا يحرم ولو كان فيه معظم وليس كذلك. وعبارة التحفة: ..وجعله وقايةً،
______
См.: Фатх аль-муин (с субкомментариями И’анат ат-талибин), т. 1, с. 142-143.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№637

[УПОТРЕБЛЕНИЕ КРОЛИЧЬЕГО МЯСА]

ВОПРОС:

Можно ли разводить дома кроликов и употреблять в пищу их мясо?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Запрета или же нежелательности на употребление мяса кроликов, согласно четырём правовым школам, нет. Об этом свидетельствует хадис благородного Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, что, когда однажды ему принесли бедро и ляжку кролика, он принял дар и поел часть от него.

Также нет запрета или нежелательности разводить кроликов дома и т. д., так как они считаются домашними животными.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أنه صاد أرنباً ، وأتي بها أبا طلحة (فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهُ). رواه الشيخان زاد البخاري «وأكل منه»

عبارة المنهاج شرح صحيح مسلم: ..وأكل الأرنب حلال عند مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد والعلماء كافة..[¹]

عبارة مغني المحتاج: وحيوان البر يحل منه ..(وأرنب) ...لأنه «بعث بوركها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقبله وأكل منه» ، رواه البخاري.[²]

عبارة المهذب في فقه الإمام الشافعي: ويحل أكل الأرنب لقوله تعالى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ} والأرنب من الطيبات. [³]
___
[¹] См.: Аль-минхадж шарх Сахиху Муслим, т. 13, с. 104.
[²] Cм.: Мугни аль-мухтадж, т. 6, с. 146.
[³] Cм.: Аль-мухаззаб фи фикх аль-Имам аш-Шафии, т. 1, с. 450.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№638

[ДОЛГ ПО НАМАЗАМ]

ВОПРОС:

Сколько намазов надо возместить, если не знаешь, сколько их пропущено с момента совершеннолетия?

ОТВЕТ:

С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Если человек не знает сколько намазов было пропущено с совершеннолетия, то он должен (согласно аргументированному мнению) возмещать их до тех пор, пока не появится уверенность в том, что у него не останется ни одного невозмещенного намаза.

Так, недостаточно ограничиться тем количеством, которое он помнит, т.е. знает, что пропустил, и ему необходимо возмещать обязательные молитвы до тех пор, пока он не уверится в том, что сверх этого количества он пропустить однозначно не мог.

Примечание:

Такое же решение и относительно возмещения пропущенных обязательных постов.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة بغية المسترشدين: شك في قدر فوائت عليه لزمه الإتيان بكل ما لم يتيقن فعله، كما قاله ابن حجر و "م ر"، وقال القفال: يقضي ما تحقق تركه، والصوم كالصلاة .ولو شك فيما فاته منهما هل كان قبل البلوغ أو بعده.. لم يلزمه شيء.
والضابط: أنه متى لزمه شيء وشك هل أتى به أم لا.. لزمه؛ لتيقّن شغل الذمة، وإن شك هل لزمه أم لا.. لم يلزمه؛ إذ الأصل براءته منه.
______________
См.: Бугят аль-мустаршидин, т. 1, с. 321.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

#Вопрос: Каково решение относительно имущества, полученного через пристыжение хозяина этого имущества❓

✔️№639

[САЛАМ ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ НАМАЗА]

ВОПРОС:

Как правильно дать салам для выхода из намаза, и достаточно ли одного салама?

ОТВЕТ:

С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Произнесение первого салама (ас-саламу алейкум) при выходе из намаза является обязательным рукном, то есть составной частью, без которой намаз не засчитывается. Что касается второго салама, то он желателен. Есть очень много желательных вещей, которые распространяются на оба салама, а также на каждый из них.

Так, суннаты, связанные с обоими саламами, следующие:

1. Произнесение формулы салама полностью – «ас-саламуалейкум ва ряhматуЛлаh»;

2. Соблюдение последовательности между словами салама, то есть сперва сказать «ас-салам», потом «алейкум»;

3. Не растягивать произнесение формы салама;

4. Начинать салам в тот момент, когда лицо обращено к кибле и завершить его одновременно с завершением «салама» и поворачиванием головы;

5. Пауза между саламами должна быть достаточная для произнесения слова «субханаЛлагь»;

6. Если молящийся – маъмум, то желательно начинать салам после полного завершения имамом обоих саламов.

Желательные вещи первого салама:

1. При поворачивании головы правая щека молящегося должна быть видна тому, кто стоит в заднем ряду;

2. Сделать намерение выйти из намаза одновременно с первым саламом;

3. Вознамериться приветствовать ангелов, а также уверовавших джиннов и людей, находящихся с правой стороны.

Желательности второго салама:

1. При повороте головы левая щека молящегося должна быть видна стоящему в заднем ряду;

2. После второго салама сделать дуа: «Асалукаль-фавза биль-джаннати» (прошу тебя, о Аллаh, осчастливить меня раем».

3. Вознамериться приветствовать ангелов, а также уверовавших джиннов и людей, находящихся с левой стороны.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة حاشية الجمل: (و) ثاني عشرها (سلام)... (وأقله السلام عليكم أو عكسه) وهو عليكم السلام لتأديته معنى ما قبله لكنه مكروه ... (وأكمله السلام عليكم ورحمة الله مرتين) مرة (يمنا و) مرة (شمالا ملتفتا فيهما حتى يرى خده) الأيمن في الأولى والأيسر في الثانية .. (ناويا السلام على من التفت) هو (إليه من ملائكة ومؤمني إنس وجن) ... (وينويه على من خلفه وأمامه بأيهما شاء) والأولى أولى (و) ينوي (مأموم الرد على من سلم عليه) من إمام ومأموم فينويه من على يمين المسلم بالتسليمة الثانية ومن على يساره بالأولى ومن خلفه وأمامه... ويسن للمأموم كما في التحقيق أن لا يسلم إلا بعد فراغ الإمام من تسليمتيه والتقييد بالمؤمنين مع ذكر سلام الإمام على غير المقتدين من أمامه وخلفه وسلام غيره على من أمامه وخلفه ومع ذكر رد المأموم على غير الإمام من زيادتي (وسن نية خروج) من الصلاة بالتسليمة الأولى خروجا من الخلاف في وجوبها...[¹]
عبارة بشرى الكريم: (ويسن) أن يسلم (تسليمة ثانية) وإن تركها إمامه، وأن يقول بعدها: أسألك الفوز بالجنة.[²]
__
[¹] См.: Хашият ал-джамаль, т. 1, с. 395.
[²] См.: Бушра аль-карим, с. 242.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПО ВОПРОСАМ КУРБАНА (ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ) 🐏

📌Поздравление с Курбан-байрам.
t.me/fatawadag/1725

📌Удаление волос и ногтей до Курбана.
t.me/fatawadag/2003

📌Время жертвоприношения.
t.me/fatawadag/1133

📌Намерение при закалывании Курбана.
t.me/fatawadag/1616

📌Жертвенное животное для Курбана.
t.me/fatawadag/1125

📌Совмещение намерения на Курбан и ‘Акик.
t.me/fatawadag/370

📌Всё, что связано с ‘акикой.
t.me/fatawadag/906

📌’Акик без разрешения родителей.
t.me/fatawadag/14

📌Жертвоприношение малоимущего.
t.me/fatawadag/366

📌Кастрированное животное для Курбана.
t.me/fatawadag/7

📌Изъяны жертвенного животного.
t.me/fatawadag/1127

📌Курбан за несовершеннолетних детей.
t.me/fatawadag/1129

📌Курбан за несколько человек.
t.me/fatawadag/1131

📌Курбан за умершего человека.
t.me/fatawadag/1136

📌Перевозка мяса жертвенного животного.
t.me/fatawadag/1138

📌Самое ценное животное для курбана.
t.me/fatawadag/1140

📌Купля продажа по весу мяса.
t.me/fatawadag/1146

📌Мясо двух жертвенных животных.
t.me/fatawadag/1886

📌Желательные действия при заклании курбана.
t.me/fatawadag/1148

📌Курбан за всю семью.
t.me/fatawadag/1152

📌Курбан и ‘акик за другого человека.
t.me/fatawadag/1599

📌Чтение суры «аль-Ихляс» 1000 раз в день ‘Арафа.
t.me/fatawadag/1150

📌Чтение такбира в праздничные дни.
t.me/fatawadag/1611

📌Совершение Ид-намаза дома.
t.me/fatawadag/1613

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.

✔️№640

[КУРБАН И ‘АКИК ЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА]

ВОПРОС:

Разрешено ли закалывать жертвенное животное на курбан или ‘акик за другого живого человека? И кто получит вознаграждение за жертвоприношение?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Приносить жертвоприношение (курбан) за другого живого человека без его разрешения запрещено. Однако отец, а при его отсутствии дедушка по отцовской линии, имеют право принести в жертву животное за своего ребенка (внуков или внучек), но только за свой счёт, потому что выделять средства ребёнка на курбан и на ‘акик запрещено.

Что касается ‘акика, то до совершеннолетия ребёнка закалывать ‘акик за него имеет право только опекун, который должен обеспечивать их (отец, дедушка по отцу и т. д.), и тот, кому он даст разрешение. Следовательно, мать не может зарезать ‘акик за своего ребёнка без разрешения отца (дедушки по отцу).

Примечание:

— Вознаграждение за курбан получит тот, за кого совершили жертвоприношение, а принесший в жертву получит вознаграждение за подарок.

— Тому, за кого в детстве не резали акик, по достижении совершеннолетия рекомендуется сделать это самому на свои средства или дать разрешение другому.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (ولا تضحية) تجوز ولا يقع (عن الغير) الحي (بغير إذن ) ..وللولي الأب فالجد لا غير ..التضحية من ماله عن محجوره.
..والعاق هو من تلزمه نفقته بتقدير فقره من مال نفسه لا الولد ..وعقه صلى الله عليه وسلم عن الحسنين لأنهما كانا في نفقته لإعسار أبويهما أو معنى عق إذن لأبيهما أو أعطاه ما عق به.
(قوله: عن محجوره) أي وكان ملكه له وذبحه عنه بإذنه فيقع ثواب التضحية للصبي وللأب ثواب الهبة.
___
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 9, с. 368.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

#Вопрос: Когда наступает время для совершения жертвоприношения и когда оно заканчивается❓

✔️№641

[ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ ИЛИ ДВОЕЖЕНСТВО?]

ВОПРОС:

Впадает ли женщина в куфр (неверие), если скажет: «Лучше бы мой супруг совершил прелюбодеяние (зина), чем женился еще на одной женщине (чем стал двоеженцем)?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Все зависит от того, какой смысл хотела вложить эта женщина в свои слова. Если она хотела сказать, что для неё легче перенести акт прелюбодеяния, совершенный мужем, чем второй брак, заключенный им с другой женщиной, то она не впадает в куфр — неверие, но это можно расценить как одобрение греха, что само по себе является греховным.

Ученые-богословы говорят, что нельзя выносить решение о неверии кого-то, если его слова можно истолковать двусмысленно (имеют фигуральное (образное) значение).

Однако если она хотела тем самым дозволить зина — грех прелюбодеяния, то она впадет в куфр (неверие), так как это дозволение однозначно запрещенного действия.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة الإعلام بقواطع الإسلام: محبة ما أبغضه الله تعالى ورسوله ﷺ أوعكسه لا يتجه فيه الكفر؛ إلا إن أحب ذلك من حيث كون الشارع يبغضه أو أبغضه من حيث كون الشارع يحبه، بخلاف ما لو أحبه أو أبغضه لذاته مع قطع النظر عن تلك الحيثية، فإنه لا وجه لإطلاق الكفر حينئذ.[¹]
عبارة تحفة المريد: الرضا بالكفر كفر وبالمعاصي معصية.[²]
عبارة كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار: إخراج مسلم عن دينه بلفظة لها محمل.. غير صحيح، لا سيما عند القرينة الدالة..[³]
_________
[¹] См.: Аль-и’лям би кавати’ аль-ислям, с. 156.
[²] Cм.: Тухфат аль-мухтадж, с. 126.
[³] Cм.: Кифая аль-ахяр фи халии ‘гаят аль-ихтисар, с.547.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527