📌ИЗ РАННИХ ФЕТВ.

[НОШЕНИЕ ТАЛИСМАНА (САБАБА)]

ВОПРОС:

Можно ли носить талисманы, на которых написаны аяты из священного Корана или молитвы?

ОТВЕТ: https://t.me/fatawadag/410

⭕️ Вопрос: Кто является мусульманином по происхождению❔

👉🏼 Скачайте видео для получения ответа

✔️№626

[ПОДАРОК И ТРЕБОВАНИЕ ЕГО ВОЗВРАТА]

ВОПРОС:

Правильно по Исламу отцу требовать возвращения назад подарка (телевизора) и денежный долг, который он некогда простил?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Если предок (т. е. отец, мать, дедушка, бабушка и др. представители более старшего поколения) подарил вам телевизор, и он с тех пор в вашем владении, то он может его вернуть, сказав: «Я возвращаю его» и т. п. и забрать его обратно. Однако ему нежелательно поступать так без веской причины. Причиной может стать непослушание или использование этого имущества в греховном.

Если подаренная или отданная вещь (в данном случае телевизор) перешла от потомка к другому владельцу, то предок уже не имеет права возвращать её обратно, даже если в последующем эта вещь вернётся к предыдущему хозяину.

Что касается второго вопроса, то отец не имеет права требовать долг, который простил вам, и вы не обязаны его возвращать.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة فتح المعين: (ولأصل) ذكر أو أنثى من جهة الأب أو الأم وإن علا (رجوع فيما وهب) أو تصدق أو أهدى لا فيما أبرأ ( لفرع) وإن سفل (إن بقي الموهوب في سلطنته بلا استهلاك) ...فلا رجوع إن زال ملكه بهبة مع قبض وإن كانت الهبة من الابن لابنه أو لأخيه لأبيه أو ببيع ولو من الواهب على الأوجه أو بوقف.
ويمتنع الرجوع بزوال الملك وإن عاد إليه ولو بإقالة أو رد بعيب لان الملك غير مستفاد منه حينئذ...
ويحصل الرجوع (بنحو رجعت) في الهبة كنقضتها أو أبطلتها أو رددت الموهوب إلى ملكي وكذا بكناية كأخذته وقبضته مع النية لا بنحو بيع وإعتاق وهبة لغيره ووقف لكمال ملك الفرع...
ويكره للأصل الرجوع في عطية الفرع إلا لعذر كأن كان الولد عاقا أو يصرفه في معصية.
_______
См.: Фатх аль-му’ин, с. 138-139.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№627

[ДОНОРСТВО КРОВИ]

ВОПРОС:

Разрешено ли сдавать кровь в качестве донорской?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!

Сдавать кровь в качестве донорской, чтобы спасти жизнь мусульманина, является коллективной обязанностью (фард аль-кифая), так как кровь – это живая ткань, которая жизненно необходима человеку. Воспроизвести её промышленным способом невозможно – единственным же источником крови является другой человек.

Сдавать кровь дозволено, и даритель получит вознаграждение за это. Но необходимо учесть, что запрещена собственно продажа крови, поскольку она относится к нечистотам (наджаса). Однако дозволены дарение и передача права использовать кровь тем, кто нуждается в переливании, даже если донор получает за это деньги в виде компенсации.

Примечание:

— Стоит отметить, что является дозволенным сдавать донорскую кровь и представителям иных конфессий, вне зависимости от вероисповедания.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة نهاية المطلب: من أشرف على الهلاك من المسلمين وأمكن إنقاذه، فإنقاذه فرض على الكفاية، ولو تركه أهلُ القُطر حتى هلك حَرِجوا من عند آخرهم.[¹]

عبارة المجموع: ..والضرورات تبيح المحظورات.[³]

عبارة تحفة المحتاج مع الحواشي: ويجوز نقل اليد عن النجس بالدراهم... وطريقه أن يقول المستحق له أسقطت حقي من هذا بكذا فيقول الآخر قبلت... وينبغي أن يزيد في الصيغة نحو لك.[³]

عبارة شرح المنهج القويم: (...فلا يصح بيع نجس) ككلب، وخمر، وغيرهما مما هو نجس العين،[⁴]

عبارة حاشية البجيرمي: لو تصدق، أو وهب، أو أوصى بالنجس كالدهن، والكلب ونحوهما صح على معنى نقل اليد لا التمليك.[⁵]
__
[¹] См.: Нихаят аль-матлаб, т. 2, с. 518.
[²] Cм.: Аль-Мажму' шарх аль-Мухаззаб, т. 19, с. 285.
[³] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 4, с. 280-283.
[⁴] См.: Шарх аль-манхадж аль-кавим, т. 1, с. 124.
[⁵] См.: Хашия аль-буджайрами, т. 2, с. 177.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№628

[ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ДАВЛЕНИЕ НА ХОЗЯИНА ИМУЩЕСТВА]

ВОПРОС:

Каково решение относительно имущества, полученного через пристыжение хозяина этого имущества?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!

Имущество, приобретенное с помощью психологического воздействия или манипулирования, является запретным. Ученые говорят, что такое имущество считается насильно отобранным.

Если мы точно знаем, что кто-то отдает что-либо из-за чувства стыда, (нежелания показаться жадным и т. д.) это брать запрещено. Например, если человек знает, что люди, предложившие поесть с ними, пригласили его к столу из-за чувства стыда, неловкости, тогда эта еда для него запретна.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: وآخذ مال غيره بالحياء له حكم الغاصب وقد قال الغزالي من طلب من غيره مالا في الملأ فدفعه إليه لباعث الحياء فقط لم يملكه ولا يحل له التصرف فيه.
(قوله له حكم الغاصب) أي، وإن لم يحصل طلب من الآخذ فالمدار على مجرد العلم بأن صاحب المال دفعه حياء لا مروءة أو رغبة في خير ومنه ما لو جلس عند قوم يأكلون مثلا وسألوه في أن يأكل معهم وعلم أن ذلك لمجرد حيائهم من جلوسه عندهم. اهـ رشيدي .(قوله في الملأ) ليس بقيد، وكذا الطلب ليس بقيد كما تقدم آنفا.
_
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 6.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

⭕️ Вопрос: Можно ли устанавливать виниры и отбеливать зубы❔

👉🏼 Для получения ответа скачайте видео

⭕️ Вопрос: Разрешено ли сдавать кровь в качестве донорской❔

👉🏼 Скачайте видео для получения ответа

⭕️ Вопрос: Действителен ли намаз того, кто дал салам раньше имама❔

👉🏼 Скачайте видео для получения ответа

✔️№629

[КУПЛЯ-ПРОДАЖА В РАССРОЧКУ]

ВОПРОС:

Имеет ли право человек, продавший товар в рассрочку определенному лицу, который, не расплатившись с хозяином товара, перепродал его третьему, требовать у того, кому перепродали, вернуть ему товар на основании того, что первый покупатель с ним за товар не расплатился?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!

Если человек что-то купил в рассрочку, он имеет право продать это другому.

В случае расторжения сделки продавец имеет право требовать у покупателя вернуть товар (именно тот, который он продал), только в том случае, если этот товар находится в собственности покупателя.

Если же он (покупатель) его продал другому и т.д., то он (продавец) не имеет права требовать вернуть этот товар у покупателя или у того, кому он (покупатель) продал этот товар.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع الشرواني: (وله) أي الرجوع في المبيع وما ألحق به (شروط منها ..كون المبيع باقيا في ملك المشتري) ..أو زال ملكه عنه ثم عاد فلا رجوع.
(قوله أو زال ملكه) أي: قبل الحجر إذ بعده لا يصح إزالته ا هـ سم ثم قوله المذكور إلى قوله وفارق في المغني والنهاية (قوله ثم عاد) ولو بعوض وحجره باق أو نهاية.
_______________
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 5, с. 144.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№630

[РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА О ЧЕЛОВЕКОЛЮБИИ]

ВОПРОС:

Как понять выражение «не уверует» в хадисе «Не уверует ни один из людей, пока не пожелает своему брату того, что желает себе?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

В хадисе, переданном Имамом Бухари и Муслимом, говорится: «Никто из вас не уверует до тех пор, пока не пожелает своему брату того, чего желает себе».

Под словами «…не уверует, пока...» подразумевается полноценная вера. Отрицание чего-то, где имеется в виду желание сподвигнуть другого к совершенствованию, используется как в русском, так и в арабском языке. Например, под выражением «он не человек» подразумевается неполноценный человек, не соответствующий морально-этическим качествам мусульманина, которому его брат по вере должен желать совершенства нрава.

В этом хадисе придаётся особое значение добросердечности, подчёркивая её важность для совершенства веры. Поэтому не стоит понимать, что для полноценности веры человеку достаточно только желать своему брату того, что желает себе, не следуя при этом другим предписаниям.
Также слова «пока не пожелает» не означают, что следует что-то делать в ущерб себе.

Под словами «своему брату» имеется в виду не только мусульманин. Ведь каждому мусульманину следует желать неверующим принятия Ислама и стремления к совершенству.

Целью этого хадиса является объединение сердец людей, и это канон Ислама. Когда человек желает, чтобы и другие были наделены такими же благами, которыми его наделил Аллах, он непременно будет относиться к ним хорошо, не будет им вредить, и это послужит причиной довольства Аллаха и любви людей к нему. Таким образом, любовь распространится среди людей, урегулируются их дела в обоих мирах.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

‎عبارة فتح المبين بشرح الأربعين: عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "
‎(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤمن أحدكم) أي: الإيمان الكامل، ومر الكلام على (أحد) (حتى يحب لأخيه) المسلم من الخير، كما في رواية أحمد والنسائي..
نعم؛ الظاهر: أن التعبير بـ (الأخ) هنا جري على الغالب؛ لأنه ينبغي لكل مسلم أن يحب للكفار الإسلام وما يتفرع عليه من الكمالات... والمراد بالمثلية هنا: مطلق المشاركة المستلزمة لكف الأذى والمكروه عن الناس، وتحمل الإنسان على أنه كما يحب أن ينتصف من حقه ومظلمته ينبغي له إذا كانت لأخيه عنده مظلمة أو حق …أن يبادر إلى إنصافه من نفسه، ويؤثر الحق وإن كان عليه فيه مشقة..
ومقصود هذا الحديث -كما علم مما قررناه في معناه-: ائتلاف قلوب الناس، وانتظام أحوالهم، وهذا هو قاعدة الإسلام الكبرى التي أوصى الله تعالى بها بقوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}.
وإيضاحه: أن كل أحد من الناس إذا أحب لباقيهم أن يكونوا مثله في الخير أحسن إليهم، وأمسك أذاه عنهم، فيحبونه، فتسري بذلك المحبة بين الناس، فيسري الخير بينهم، ويرتفع الشر، فتنتظم أمور معاشهم ومعادهم، وتكون أحوالهم على غاية السداد، ونهاية الاستقامة، وهذا هو غاية المقصود من التكاليف الشرعية، والأعمال البدنية والقلبية.
‎وهذا كله إنما يتولد من كمال سلامة الصدر من الغل والغش والحسد؛ فإن الحسد يقتضي أن يكره الحاسد أن يفوقه أحد في خير أو يساويه فيه؛ لأنه يحب أن يمتاز على الناس بفضائله، والإيمان يقتضي أن يشاركوه كلهم فيما أعطي من الخير من غير أن ينقص عليه منه شيء..
فالمأمور به شرعا إنما هو محبة أن يكونوا مثله، ومع هذا: فماذا فاقه أحد في فضيلة دينية اجتهد في لحاقه، وحزن على تقصيره، لا حسدا بل منافسة وغبطة؛ ليزداد بذلك الاجتهاد في طلب الفضائل والازدياد منها، والنظر لنفسه بعين النقص، وينشأ من هذا أن يحب للمؤمنين أن يكونوا خيرا منه؛ فإنه لا يرضى لهم أن يكونوا على مثل حاله.
___
См.: Фатх аль-мубин шарх аль-Арбаин, с. 309.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№631

[ЗУБНАЯ ЩЕТКА КАК СИВАК]

ВОПРОС:

Будет ли считаться использование зубной щетки для чистки зубов как использование сивака?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Использование сивака – это очень желательная (настоятельная) сунна. Посланник Всевышнего ﷺ часто использовал сивак, особенно до омовения и намаза.

Использование любого шершавого, грубого материала, удаляющего желтизну зубов, будет считаться сиваком.

Следовательно, чистка зубов зубной щеткой будет считаться как использование сивака, но для этого необходимо наличие в сердце намерения, что зубная щетка применяется в качестве сивака, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Все деяния оцениваются согласно намерению».

Примечание:

— В качестве сивака можно использовать ветки разных деревьев. Самыми лучшими являются ветки дерева «аль-арак» - Сальвадора персидская, затем «ан-нахль» - пальмовое дерево, далее «аз-зайтун» - оливковое дерево.

— От сподвижника Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаh, передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Если бы использование сивака не было тяжёло для моей общины, то я непременно велел бы пользоваться им при каждом намазе» (аль-Бухари, Муслим).

— Сивак желательно использовать во многих случаях: перед чтением Корана, хадиса, перед поминанием Аллаха, при входе в мечеть или в дом, перед сном и после пробуждения, при неприятном запахе изо рта, перед приёмом пищи и т. п.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة المغني المحتاج: ويحصل (بكل خشن) مزيل للقلح طاهر كعود من أراك أو غيره، أو خرقة أو أشنان لحصول المقصود بذلك، لكن العود أولى من غيره، والأراك أولى من غيره من العيدان.[¹]

عبارة بشرى الكريم: (والأراك أولى) من غيره، وأغصانه أولى من عروقه (ثم النخل) ثم الزيتون، ثم ذو الريح الطيب، ثم العود الذي لا رائحة له، وفي معناه الخرقة.[²]

عن أَبي هريرة، قال قال رسول اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏"‏ متفق عليه
_____
[¹] См.: Мугни аль-мухтадж, т. 1, с. 182.
[²] См.: Бушра аль-карим, с. 89.

•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

✔️№632

[ЗАКЯТ ДЛЯ НЕЗРЯЧЕГО]

ВОПРОС:

Считается ли действительным закят, отданный слепому, или он должен уполномочить кого-то, чтобы принять его?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

Слепому человеку разрешается как принять, получить закят, так и выплатить его самому, однако ему предпочтительнее уполномочивать кого-то из зрячих для дачи закята или же его приема.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: ويَجوز دَفعُهَا.. ولأعمى كأخذها منه وقيل يوكلان وجوبا ويرده قولهم يجوز دفعها مربوطة من غير علم بجنس ولا قدر ولا صفة نعم الأولى توكيلهما خروجا من الخلاف.[¹]

عبارة حاشية القليوبي: تنبيه: علم مما ذكر أن للأعمى دفعها وقبضها لنفسه ولغيره. وأنه يصح قبضها ليلا ونهارا ومع عدم العلم بصفتها،[²]
_________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 7, с. 161.
[²] Cм.: Хашия аль-кальюби, т. 3, с. 199.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527