🌲🌺🌲🌸🌲
🌺🌲🌸🌲🌼
#نوروز؛

👈 نخستین روزی که جهان ساخته شد،
🌞روز زایش زمین
☆بزرگترین جشن آیینی ایرانیان،
🌞روز آراینده جهان،
☆نوروز روز نُوگشت زمین،
☆نوروز جشن رویش،
🌞روزی نُو، روز پیدایش جهان
🌞روز رویش و رامش بنفشه‌ها
🌞روز پیج وتاب گیاهان و پرندگان بازیگوش
🌞روزی که جهان زیبایی‌هایش را به رُخ می‌کشد.
☆نوروز شهسوار جشن‌های آیینی جهان،
برشما همایون باد.
امیدوارم که همه آرزوهایتان به گُل بنشیند.
☆نوروز سال ۱۴۰۰ خورشیدی را سالی سرشار
از پیروزی، بهروزی و شادکامی برای همه
ایرانیان و پارسی زبانانِ جهان آرزو دارم.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.

💡@farzandan_parsi. 💡

💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

🌲🌼🍃🌺
🌸🍃🌺


#واژه «نوروز» از فرهنگ پارسی به،
بیش از سَد زبان دیگر جهان رفته است.

💡@farzandan_parsi.💡

🌹🌸 🌿 🌸🍃🌸🌿
🍃 🌺🍃 🌺

🌹با آرزوی گسترشِ تندرستی و شادکامی در سراسرِ جهان، و نیز با امید به آینده‌ای بهتر برای ایرانِ آزاد و آبادِ فردا،
نوروزِ جمشیدیِ ۳۷۵۹ زرتشتی،
۲۵۸۰ شاهنشاهی را به همگیِ شما شادباش می‌گوییم.

🌹باشد که در سالِ پیشِ رو، گواهِ پیروزمندیِ روزافزونِ نیروهای راستینِ اهورایی بر نیروهای پلیدِ اهریمنی باشیم.
چه این جشنِ کهن نیز خود در جهانبینی و فرهنگِ مزدایی، نویدبخشِ همین رویداد است؛ رویدادی که دیر یا زود رخ خواهد داد و گماشتگانِ اهریمن را زمین‌گیر خواهد ساخت.

🌹گرچه بی‌گمان باید بدانیم که چنین رویدادی تنها و تنها در گروِ خواست و کوششِ آزادکامانه‌ی خودِ ماست.
پس خواستمان ایزدی باد، دانش‌ِما بالنده باد و کوششمان افزاینده باد. ...

#بهدین_تیرداد_نیک_اندیش.☘

ایدون باد.

💡 @farzandan_parsi ‌. 💡

🍃🌹
🌤🌦 پگاه نخستین روز سالِ نُو خوش باد.

🔥#خشنوتره_اهورهه_مزدا.

🔹امروز؛ ☀️🕊☀️
🌺 به روزِ پیروز وفرخ،
روز:«#اورمزد» ازماه #فروردین
🔥به سال ۳۷۵۹ مزديسنى.
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

برابر با روز یکشنبه: #مهر_شید
یکم #فروردین ماه
به سالِ ۱۴۰۰ خورشيدى.🌞
۱۴۰۰/۱/۱
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

برابر با روز 21 ماه #مارس
🌲سال 2021 ترسايى.🎄
21/03/2021

⛲🏝⛲🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲

آیبن‌ پُرسه همگانی
به یاد جانباختن ایرانیان در جنگ با تازیان.

🔥#اورمزد /#اهورامزدا🔥

خداوند جان و خرد
بن و اوج هستی.

آفریدگار نیکی و راستی و اشایی پشتیبان همه مردم.

#هم_اورمزد_و_هم_ایزدانت_پرستم
#هم_آن_فره_و_فروهر_را_دوستدارم.

🍃🌸🌱گیاه #مورت نماد اورمزد
امشاسپندان است.🍃🌸🌱

💡@Farzandan_parsi.💡

🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻
🌻🍃🌸🍀🌺🍃
🌲🌷🍃🌼
🌞🌿🌺
🍃🍄
🌺
🌻
۱۴۰۰/۱/۱

بهترین‌های همراه
بامداد نوروزی‌تان‌ نیکو.

سال ۱۳۹۹ با همه خوب و بدهایش،
گذشت و پرونده آن بسته شد
در این سال نو، برای زندگیِ دوباره دفتری
تازه گشوده شده است.
امیدواریم که این دگرگونی بر شما بهینه باد.
نوروز با لبی خندان آمد
بهاری دیگر در جان روان شد،
از پس روزهای کهنه، نوروز بردمید.
امروز نوروز آمده،
هم چون جمشید نوروز را فریاد بزنیم.
در کوهسارانِ گمنام.
شکوفه‌هابا لبخندی شیرین،
دلخوش به بودنِ شماست.

باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.


🌲 💡 @Farzandan_parsi. 💡
🌻
🌿🌼
🌷☘🌹
🍃🌼🌿🍄
🌕🍃🌸🍀🌻
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹

گفتارهای نغز، شیوا و شیرینِ دکتر،
#میر‌جلال‌الدین_کزازی.
درباره #شاهنامه.

💡 @Farzandan_parsi. 💡

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
در خور نگرش همراهان گرامی:

این پرونده‌ی شنیداری و دیداری،
چکیده‌ای است از نشست سوم از دوره‌ی پنجم شاهنامه‌شناسی دانشگاه علامه که در روز پنجشنبه ۱۳۹۹/۹/۲۰ در وبینار برگزار شد.

سخنان استاد میرجلال‌الدین کزازی،
پاسخی است به پرسش یکی از همراهان در بخش پایانی نشست (پرسش و پاسخ).
پرسش: در جایی که استاد فرخ‌نهاد توس اینگونه از شکوه آذربایجان می‌گوید:
هـمـی تـاز تـا آذرآبـادگـان
به جای بزرگان و آزادگان.

آیا رواست هر گونه برداشتی از
سُروده‌های شاهنامه به پسندِ دل؟

استاد در بخشی از سخنان خود می‌فرماید:
- سرزمین‌های ایرانی بسیار پُرشمارتر و پهناورتر‌ند از آنچه ما هم‌اکنون آن را ایران می‌نامیم.
- ایران فرهنگی، ایرانی است که به زور و ستم فراهم آورده نشده است.
فرهنگ، آن را پدید آورده است.
- همه‌ی کسانی که در این سرزمینها می‌زیَند،
چه بدانند و چه ندانند، چه بخواهند و چه نخواهند، بخشی از این ایران فرهنگی‌اند.
چه باک که کسانی با این، دَم‌ساز نیستند!

بی‌گمان، سخنان پرشور استاد میرجلال‌الدین کزازی،
پاسخی است بس شایسته و کوبنده به آزمندان و فزون‌خواهان و نیز یافه‌بافی‌های گستاخانه و ناسنجیده‌ی «رجب طیب اردوغان.»

یادآور می‌شویم که این نشست،
پیش از رسانه‌ای شدن سخنان «رییس جمهوری» ترکیه برگزار شده است.

💡@Farzandan_parsi.💡

خوشبختانه چیزی نیست.

💡@Farzandan_parsi.💡

🌹🌻💐
🌻💐
💐
به فرِ کٓیانی یَکی تخت ساخت
چه مایه بدو گوهر اندر نِشاخت

که چون خواستی دیو برداشتی
ز هامون به گردون برافراشتی

چو خورشیدِ تابان میان هوا
نشسته بر او شاهِ فرمانروا

جهان انجمن شد بر آن تخت او
شِگِفتی فرومانده از بخت او

به جمشیدبر گوهر افشاندند
مر آن روز را «روزِ نو» خواندند

سرِ سالِ نو هُرمَزِ فَروَدین
برآسوده از رنج روی زمین

بزرگان به شادی بیاراستند
مَی و جام و رامشگران خواستند

چُنین جشنِ فرّخ ازان روزگار
به ما ماند از آن خسرَوان یادگار.
#فردوسى

با آرزوی سالی:
برآسوده از رنجْ تَن دل زِ کین.


گزینش: #جعفر_جعفرزاده.

💐 💡@Farzandan_parsi. 💡
🌻💐

🌺🍀🌸
🍀🌸
🌸
همی هرکه بینی تو اندر جَهان
دلی نیست اندر جَهان بی‌نِهان

از اندوه باشد رخِ مردْ زرد
به رامش فَزاید تنِ زادْمرد

تنِ خوبْرُخ، رامِشْ‌اَفزای و بس
که زن باشد از درد فریادرَس

به زن گیرد آرام مردِ جُوان
اگر تاجدارست، اگر پهلوان

همان زو بُوَد دینِ یزدان به پای
جُوان را به نیکی بود رهنِمای
#فردوسى

و در آغاز سال نو، امید که:
جهان‌آفرین از تو خشنود باد
دلِ بَدْسِگالَت پر از دود باد.

گزینش: #جعفر_جعفرزاده.

💡 @Farzandan_parsi. 💡
🍀
🌺🍀
🌸🌺🍀

#سال_نو_شاد_بادا:
شاد باشید یاران،
شادباد نوروزتان.
شاد بادا شادی یاران،
شادباد هرروزتان.


💡 @Farzandan_parsi.💡

💡@Farzandan_parsi.💡

#سال_کبیسه_چیست؟

«کبیسه» واژه‌‌ای تازی ست.
«کبیسه» از ریشه«کبس» که در زبان و فرهنگ پارسی به چَمِ «پُر کردن چاه از خاک، افزودن چیزی» ساخته شده است.
در هنگام فرمانروایی مَملکشاه سلجوقی و با یاری چند دانشمند ایرانی مانند؛
سُراینده نامدار خیام،سالنمایی با گاهشماریِ
سالنمای جلالی درست کرد.
این سالنما بسیار درست و با یاری آن،
روزِ آغازِ بهار دانسته شد.
در سالنمای جلالی، هر چهار سال یک‌بار،
یک روز به سال «می‌افزایند» و از این روست که،
آن سال را «کبیسه» می‌گویند.

✍ نگارش و گردآوری؛
#سیــاه_منـصـور.

💡@Farzandan_parsi. 💡

‍ 🔴 چرا نباید امسال را «سال گاو» بنامیم؟

✍ شاهین سپنتا

👈 بی‌گمان شنیده‌اید که برخی می‌گویند امسال،
سال «گاو» است.
آیا می‌دانید چرایی این نامگذاری چیست و چرا؟
بهتر است از این نامگذاری درگذریم!

◀️ گذاشتن نام جانوران روی سال به گاهشماری مغولی(ختای و اویغور) پیوند دارد که هر سال را به نام جانداری نام می‌نهند و این نام‌ها در هر ١٢ سال و پشت سر هم گفته می‌شود مانند:
موش، گاو، پلنگ (ببر)، خرگوش(گربه)، نهنگ (اژدها) مار، اسب، گوسفند(بز)، ميمون، مرغ، سگ، و خوک.

◀️ پس‌ از تازش مغول، به‌ ايران،
بکاربردن از گاه‌شماری دوازده‌‌ جانوری،
كه‌ خاستگاه آن سرزمین خَتای و اويغور چین است در ایران گفته شد.
اویغورها مردمِ اَپاختر(شمال) باختری چین هستند که در استان خودگردان سین کیانگ (اویغورستان) زندگی می‌کنند و ختای بخشی تاریخی از بخش‌های اپاختر و اپاختر باختری چین ‌است.
مغولان‌ گاه‌شماری دوازده‌‌ جانور را با خود به‌ سرزمين‌های به زور گرفته شده‌ بردند
و اين‌ گاه‌شماری در این سرزمين‌ها‌ ریخت‌ و نام‌های گوناگونی به‌ خود گرفت‌.

👈 در نخستین روزهای سال ۱۳۰۴ خورشیدی، نمایندگان پنجمین دوره انجمن(مجلس) شورای ملی‌، گاه‌شماری خورشیدی کنونی ایران را گزینش کردند.
در یکی از بندهای این دات(قانون)،
بکاربردن از گاه‌شماری دوازده جانوران
(خَتای و اویغور) پیش‌گیری شد.

در آن گزینش آمده بود:
«ترتیب سال‌شماری ختا و ایغور که در تقویم‌های سابق معمول بوده از تاریخ تصویب این قانون منسوخ خواهد بود.»

👈 با این که بکارگیری از نمادهای گاهشماری دوازده جانوران در سالنمای ایرانی شُگون و کاربردی ندارد
و هنوز هم در سالنماهای که با اجازه دست‌اندرکاران در کشور چاپ می‌شوند و همچنین در رسانه‌ها از این نمادهای مغولی بهره‌برداری می‌شود و مردم نیز نادانسته آن‌ها را به کار می‌گیرند و بر پایه بیهوده‌گویی، با نگرش به جانورانی که نامش را بر روی سال گذاشته‌اند به آن سال و زایش‌یافتگان در آن سال برخی مَنش‌ها ویِژگی‌های درونی را بکار می‌برند.

👈 بی‌گمان این باورها و بیهوده‌پرستی که خوراک خوبی برای کتاب‌های فالگیری است،
نه تنها هیچ نزدیکی و وابستگی با فرهنگ ایرانی ندارد، تازه یادآور دوران چیرگی مغول بر ایران زمین است و شایسته فرهنگ ایران زمین نیست.

👈 پیشنهاد می‌کنم به جای سامانه دوازده جانور مغولی، هر سال را به نام یکی از گونه‌های جانوری در مَرزِ نابودی کشورمان نامگذاری کنیم تا همگان به شناخت بیشتری برای پاسداشت این گنجینه‌های ارزشمند خدادادی دست یابند.

برگردان به پارسی پاک
به ✍
#سیــاه_منـصـور.


💡@Farzandan_parsi.💡

🍃🌹🍃
🔥#خشنوتره_اهورهه_مزدا 🔥

🔹 امروز؛🕊

🔥 به روز پیروز و فرخ
روز:( #وهمن_امشاسپندان)#نبر
از ماه #فروردین
به سال 3759 مزدیسنی

🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

برابر با روز دوشنبه: #مهشید
۲ #فروردین ماه
به سال ۱۴۰۰ خورشیدی.🌞
۱۴۰۰/۱/۲
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

برابر با روز 22 #ماه_مارس
🌲2021 ترسایی. 🌲
22/03/2021

🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

#وهومن_امشاسپندان (نبر)
نماد سپنتایی بودن جان و زندگی
#بهمن_فر_ایمان_ماست
🍃اندیشه نیک، نیک نهادی.

❤️ پرهیز از کشتار جانداران سودمند.🐏🐂

خوابم آشفت و سرخفته به دامان آمد
خواب دیدم که خیال تو به مهمان آمد.
#استاد_شهریار.

🌸 گل #یاسمن_سپید
نماد وهومن امشاسپندان است.

💡@Farzandan_parsi.💡

🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻
🌻🍃🌸🍀🌺🍃
🌲🌷🍃🌼
🌞🌿🌺
🍃🍄
🌺
🌻
۱۴۰۰/۱/۲

بهترین‌های همراه
بامداد نوروزی‌تان‌ نیکو.

چه زیباست نوروز!
و چه خجسته روزی ست
در این روزگارِ بی‌پایان،
به مَردمانش نگاه که می‌کنیم،
در این روزگار سخت و دربندِ گرفتاری‌های روزانهِ خویش دست و پا می‌زنند،
چه شادمانه به تب و تاب برآمدند برای خرید نیازهای نوروزی.
باورداشته باشیم که گاهی پیوندها تنها نمادین هستند.
اگر مهربانیِ ما از تَهِ دل باشد،
سرآغاز پیدایش اِشغ ست تا هرروزِ زندگی شیرین‌تر و دلچسب‌تر شَود.
با دل و جان دوست داشته باشیم آیین پارسی را.

باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.


🌲 💡 @Farzandan_parsi. 💡
🌻
🌿🌼
🌷☘🌹
🍃🌼🌿🍄
🌕🍃🌸🍀🌻
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹

#گنجینه _زبانزدهای_پارسی_و_ریشه‌یابی_آنان.

داستان، مَتَل (ضرب المثل) «گربه را دم حجله کشتن» :

می‌گویند در روزگار گذشته دختری تندخُو و بد خُوی بوده است که هیچ کس با او پیمان زناشویی نمی‌بسته است.
پس از چندی پسری از باشندگان «اهالی»آنجا دلاوری می‌کند و برآن می‌شود که با وی پیوند زناشویی ببندد.
وارونه‌ی نگرش همگان او می‌گوید:
می‌تواند دخترک را رام کند!
پس از آیین و جشن، اَروس (عروس) و داماد به خوازه«حجله» می‌روند و زمانی چند پس هم‌بَستری که می‌گذرد،
پسرک تشنه می شود.
گربه‌ای در خانه بوده است و از او می‌خواهد که آب بیاورد.
چندین بار می گوید: که «ای گربه برو و برای من آب بیاور»

گربه بیچاره که از همه جا ناآگاه «بی خبر» بوده است از جایش تکان نمی خورد تا این‌که مرد جوان چاقویش را از نیام بیرون می‌کشد و سر از تن گربه جدا می کند.
سپس رو به دختر می‌کند و می‌گوید:
برو آب بیار...

و از آن پس این داستان زبانزد مردم شد!

افسانه ها و متل های ایران
✍🏾بزرگمهر صالحی

💡@Farzandan_parsi. 💡

#دریافت‌آمیزی چیست؟
کسی که تندرست باشد و هیچ‌گونه آسیب اندامی نداشته باشد باید دارای پنج دریافت(حس) است،
(بینایی، شنوایی، چشایی، بویایی و بساوایی).

این دریافت‌های پنجگانه در زندگی روزانه ( کارکرد در تَن)هیچ‌گاه با هم آمیخته نمی‌شوند و آدمی در گفتار و سخن گفتن‌،
می‌تواند دو اندریافت (حس) از دریافت‌های پنجگانه خود را با هم در بیامیزد.
آمیختن دو دریافت از دریافت‌های پنجگانه در گفتار به گونه‌ای که از یک دریافت به جای دریافتدیگر بکار رَود.

نمونه: #ببین چه #می_گویم.
ببین(بینایی) + می‌گویم(شنوایی)
شما سخن را با دریافت شنوایی در می‌یابید
و گوینده از شما می‌خواهد سخن او را ببینید که به این آمیختگی حس ها«دریافت آمیزی» می‌گویند.


نمونه‌ای دیگر از آرایه دریافت آمیزی:

پیام تلخ(شنوایی+ چشایی).

روشنی را بچشیم(بینایی+ چشایی)

با مزه نوشتن( چشایی+ بینایی)

آوای نرم (شنوایی+ بساوایی«لامسه»)

ریخت بانمک(بینایی+ چشایی)

پند تلخ(شنوایی+ چشایی)

نگاه تلخ(بینایی+ چشایی)

چشم شور(بینایی + چشایی)

*حس واژه‌‌ای تازی ست=
واژگان پارسی«دریافت، اندریافت، سُهش»
را بکار ببریم.

✍#سیاه_منصور

@Farzandan_parsi