Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روز بزرگداشت فردوسی مبارک.
خوشبختانه طی سال‌های اخیر، اقبال عمومی و بویژه کودکان نسبت به شاهنامه بیشتر شده.
دعوتتان می‌کنم به تماشای شاهنامه‌خوانی دختر عزیزم، آناهیتا نوری از بخش آغازین بیژن و منیژه.
#فردوسی
#شاهنامه‌خوانی_کودکان
@farhangkoodak
خوشبختانه طی سال‌های اخیر، اقبال عمومی و بویژه کودکان نسبت به شاهنامه بیشتر شده.
دعوتتان می‌کنم به تماشای شاهنامه‌خوانی دختر عزیزم، آناهیتا نوری از بخش آغازین بیژن و منیژه.
#فردوسی
#شاهنامه‌خوانی_کودکان
@farhangkoodak
💠 ۱ بهمن زادروز حکیم ابوالقاسم فردوسی گرامی باد.
@foalborz
به‌نظر بسیاری از پژوهشگران، پایداری زبان فارسی، مدیون «حکیم توس» است وگرنه الان ما هم مثل مصری‌ها، لبنانی و .... به زبان عربی صحبت می‌کردیم.
«پی‌افکندم از نظم کاخی بلند
که از باد و باران، نیابد گزند»
باشد که غنا و زیبایی زبان خود را به فرزندان‌مان منتقل کنیم.
@farhangkoodak
#فردوسی
#هویت
@foalborz
به‌نظر بسیاری از پژوهشگران، پایداری زبان فارسی، مدیون «حکیم توس» است وگرنه الان ما هم مثل مصری‌ها، لبنانی و .... به زبان عربی صحبت می‌کردیم.
«پی‌افکندم از نظم کاخی بلند
که از باد و باران، نیابد گزند»
باشد که غنا و زیبایی زبان خود را به فرزندان‌مان منتقل کنیم.
@farhangkoodak
#فردوسی
#هویت
پی‌افکندم از نظم کاخی بلند
که از باد و باران نیابد گزند
🔺روز بزرگداشت حکیم توس، یادبود ارجمند زبان فارسی‌است؛ وطن همه‌ی ما.
و هم‌چنین، یادآور تلاش بی‌همتای فردوسی برای نگهداری و انتقال اسطوره‌ها، افسانه‌ها و داستان‌های ایرانی که رو به فراموشی بودند.
بدون رنج سی ساله‌ی او، احتمالاً اکنون ما هم شبیه کشورهایی مثل مصر بودیم که زبان و فرهنگ پیش از اسلام خود را از دست داده و هویت عربی را پذیرفته‌اند.
او یک‌تنه روایات کهن را از خطر فراموشی نجات داد.
امروز زبان فارسی چه جایی دارد؟ وقتی فرزندان‌مان را به‌هوای عضویت در دهکده‌ی جهانی، بیش و پیش از زبان مادری با انگلیسی همراه می‌کنیم، چه اتفاقی می‌افتد؟ 🔻
🧩زبان مادری، فقط ابزار گفتگو نیست. وسیله‌ی تفکر و اتصال به یافته‌های فرهنگ نسل‌های گذشته است. به همین دلیل تمام کشورها، برنامه‌های دقیقی برای انس کودکان با زبان بومی دارند.
#فردوسی
#زبان
#زبان_انگلیسی
#زبان_فارسی
#تفکر
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
@farhangkoodak
منبع عکس: روزنامه هم‌‌میهن
که از باد و باران نیابد گزند
🔺روز بزرگداشت حکیم توس، یادبود ارجمند زبان فارسی‌است؛ وطن همه‌ی ما.
و هم‌چنین، یادآور تلاش بی‌همتای فردوسی برای نگهداری و انتقال اسطوره‌ها، افسانه‌ها و داستان‌های ایرانی که رو به فراموشی بودند.
بدون رنج سی ساله‌ی او، احتمالاً اکنون ما هم شبیه کشورهایی مثل مصر بودیم که زبان و فرهنگ پیش از اسلام خود را از دست داده و هویت عربی را پذیرفته‌اند.
او یک‌تنه روایات کهن را از خطر فراموشی نجات داد.
امروز زبان فارسی چه جایی دارد؟ وقتی فرزندان‌مان را به‌هوای عضویت در دهکده‌ی جهانی، بیش و پیش از زبان مادری با انگلیسی همراه می‌کنیم، چه اتفاقی می‌افتد؟ 🔻
🧩زبان مادری، فقط ابزار گفتگو نیست. وسیله‌ی تفکر و اتصال به یافته‌های فرهنگ نسل‌های گذشته است. به همین دلیل تمام کشورها، برنامه‌های دقیقی برای انس کودکان با زبان بومی دارند.
#فردوسی
#زبان
#زبان_انگلیسی
#زبان_فارسی
#تفکر
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
@farhangkoodak
منبع عکس: روزنامه هم‌‌میهن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زندگی فردوسی از زبان استاد مرحوم آقای دکتر زریاب خویی
#فردوسی
#زبان_فارسی
#اسطوره‌های_ایرانی
#دکتر_زریاب_خویی
@farhangkoodak
#فردوسی
#زبان_فارسی
#اسطوره‌های_ایرانی
#دکتر_زریاب_خویی
@farhangkoodak
چرا نوجوان امروز عاشق شعر فارسی
نیست؟
🔍گاهی فکر می‌کنم چرا نوجوانان و جوانان امروز، مثل نسل‌های قبل به ادبیات علاقه ندارند. چرا عشق به شعر فارسی در وجودشان نیست؟ مثل ما زیبایی اشعار را طلب نمی‌کنند و آنقدر نمی‌خوانند که حفظ شوند؟
یکی از لذت‌های آغاز نوجوانی نسل من، مشاعره آنهم به شکلی هیجان‌انگیز بود. دیوانه‌وار دیوان‌ها و دفاتر شعر را جستجو می‌کردیم و اگر به شعری مثل «دوستان شرح پریشانی من گوش کنید» یا «بی تو مهتاب شبی» برمی‌خوردیم، عیش‌مان تا هفته‌ها کامل بود.
💔راستش زمانی خودم را دلداری می‌دادم که اگر عموم بچه‌ها شعرخوان نیستند، لابد دانشجویان ادبیات، این زیبایی و شکوه را می‌شناسند. اما دوست عزیزی که استاد دانشگاه در این رشته است، فرضیه‌ام را رد کرد و گفت که سال به سال می‌بیند بچه‌ها شعرهای کمتری را خوانده و حفظ کرده‌اند.
🖤دلایل زیادی برای این اتفاق به نظرم می‌رسد، از کیفیت پایین کتابهای درسی تا تغییر جهان بچه‌ها. از نشان ندادن ظرافت، هوشمندی و هماهنگی موجود میان تمام اجزای فرهنگ ایرانی از سفره‌ی غذا تا معماری و نگارگری و ادبیات و لباس‌های سنتی و محلی توسط ما بزرگترها بگیرید تا عجله و عدم‌تمرکز فرزندان عصر دیجیتال که امکان حس آنهمه را از بین می‌برد. وقتی شرح و توصیف‌های کاملاً عرفانی اشعار در مدارس را به این مجموعه اضافه می‌کنم می‌بینم چنین نتیجه‌ای اصلاً عجیب نیست.
❤️🔥راستی به نظر شما چه عیبی دارد جلوه‌ی عشق رمانتیک به بچه‌ها نشان‌داده‌شود؟ مگرشعرا و حکمای ایران برای قرن‌های طولانی از زبان «لیلی و مجنون» و «خسرو و شیرین» و «وامق و عذرا» و ده‌ها قهرمان منظومه‌های عاشقانه، حکمت و فلسفه و معنای زندگی را مردم یاد نداده‌اند؟
چرا باید عشق زمینی را انکار کرد؟
💔صحنه‌های زندگی ما مثل زنجیر به هم متصل است. شاید همین اتفاقات باعث شده تا سریال‌های ما، پر از خشونت و نفرت و خیانت شود. ما در گلدان وجود و ذهن فرزندان‌مان عشق و محبت را نمی‌کاریم و خروجی‌اش همینی می‌شود که می‌بینیم؛ سریال‌های وطنی بیشتر از سریال‌های ترک و نمی‌دانم کجا، زشتی‌ها را نمایش می‌دهد.
🧡تلاش‌هایی مثل مجموعه‌ی «سی شعر» از انتشارات شهرقلم، بچه‌ها را به مهمانی شاعران مهم ایران می‌برد و با روایتی ساده، با زندگی و دنیای آنان آشنا میکند. ابتدای هر کتاب، معرفی شاعر و دوران زندگی اوست که به‌نظر من، کار بسیار جالبیست. برای نوجوان، قرن چهارم و هفتم و یازدهم، فقط بخشی از گذشته است. کم ندیده‌ام بچه‌هایی را که خیال می‌کنند، کوروش همین ده‌بیست سال قبل از مشروطه فرمانروایی می‌کرده. باور کنید شوخی نمی‌کنم.
نکته‌ی جالب دیگر، توصیف اجمالی بازتاب اثر در جنبه‌های دیگر فرهنگ و هنر و اندیشه‌ی ایرانیست. مثلاً در کتاب سی شعر فردوسی، آقای سیدآبادی، از کنش آن بر نقالی، نگارگری و خوش‌نویسی و هنرهای دیگر نوشته‌اند و حتی برگ‌برگ شاهنامه در موزه‌های جهان را دنبال کرده و ارزش آن در نظر بیگانگان را بیان‌کرده‌اند.
نویسنده با هوشمندی، از شرح ابیات سر باز زده و فقط معانی واژه‌های دشوار را نوشته تا بچه‌ها خودشان زحمت‌بکشند و از سلول‌های خاکستری استفاده‌کنند و در این جستجو یاد بگیرند.
♥️ما ملت کهنسالی هستیم. ملتی که چکیده‌ی هزاران سال شجاعت و حکمت و اندیشه و عشق‌ورزی و خداشناسی را از زبان بهترین فرزندان خود به جهان عرضه کرده. گنجینه‌ی فرهنگ ما چنان گوهرهای یگانه‌ای دارد که از شمار خارج است. افسوس که آنها را کناری انداخته‌ایم و با بدلیجات سرگرمیم.
🧡در مجموعه‌ی «سی شعر» تاکنون این بزرگان معرفی شده‌اند:
فردوسی، حافظ، مولانا، سعدی، خیام، عطار، اخوان ثالث، فروغ فرخزاد، نیما یوشیج، پروین اعتصامی.
امید که جلدهای دیگر با معرفی استادانی چون نظامی، جامی، سنایی و دیگران بزرگان منتشر شود و نوجوانان بخوانند، لذت ببرند و بیشتر قدر خودشان و داشته‌های‌شان را بدانند و آرام آرام معنایی برای زندگی خود بسازند.
#سریال‌سازی
#ادبیات_فارسی
#غزل
#هویت
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
#ادبیات_فارسی
#غزل
#هویت
#میراث_فرهنگی
#شعر
#مجموعه_سی‌شعر
#انتشارات_شهرقلم
#فردوسی
#علی‌اصغر_سیدآبادی
#معنای_زندگی
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
@farhangkoodak
نیست؟
🔍گاهی فکر می‌کنم چرا نوجوانان و جوانان امروز، مثل نسل‌های قبل به ادبیات علاقه ندارند. چرا عشق به شعر فارسی در وجودشان نیست؟ مثل ما زیبایی اشعار را طلب نمی‌کنند و آنقدر نمی‌خوانند که حفظ شوند؟
یکی از لذت‌های آغاز نوجوانی نسل من، مشاعره آنهم به شکلی هیجان‌انگیز بود. دیوانه‌وار دیوان‌ها و دفاتر شعر را جستجو می‌کردیم و اگر به شعری مثل «دوستان شرح پریشانی من گوش کنید» یا «بی تو مهتاب شبی» برمی‌خوردیم، عیش‌مان تا هفته‌ها کامل بود.
💔راستش زمانی خودم را دلداری می‌دادم که اگر عموم بچه‌ها شعرخوان نیستند، لابد دانشجویان ادبیات، این زیبایی و شکوه را می‌شناسند. اما دوست عزیزی که استاد دانشگاه در این رشته است، فرضیه‌ام را رد کرد و گفت که سال به سال می‌بیند بچه‌ها شعرهای کمتری را خوانده و حفظ کرده‌اند.
🖤دلایل زیادی برای این اتفاق به نظرم می‌رسد، از کیفیت پایین کتابهای درسی تا تغییر جهان بچه‌ها. از نشان ندادن ظرافت، هوشمندی و هماهنگی موجود میان تمام اجزای فرهنگ ایرانی از سفره‌ی غذا تا معماری و نگارگری و ادبیات و لباس‌های سنتی و محلی توسط ما بزرگترها بگیرید تا عجله و عدم‌تمرکز فرزندان عصر دیجیتال که امکان حس آنهمه را از بین می‌برد. وقتی شرح و توصیف‌های کاملاً عرفانی اشعار در مدارس را به این مجموعه اضافه می‌کنم می‌بینم چنین نتیجه‌ای اصلاً عجیب نیست.
❤️🔥راستی به نظر شما چه عیبی دارد جلوه‌ی عشق رمانتیک به بچه‌ها نشان‌داده‌شود؟ مگرشعرا و حکمای ایران برای قرن‌های طولانی از زبان «لیلی و مجنون» و «خسرو و شیرین» و «وامق و عذرا» و ده‌ها قهرمان منظومه‌های عاشقانه، حکمت و فلسفه و معنای زندگی را مردم یاد نداده‌اند؟
چرا باید عشق زمینی را انکار کرد؟
💔صحنه‌های زندگی ما مثل زنجیر به هم متصل است. شاید همین اتفاقات باعث شده تا سریال‌های ما، پر از خشونت و نفرت و خیانت شود. ما در گلدان وجود و ذهن فرزندان‌مان عشق و محبت را نمی‌کاریم و خروجی‌اش همینی می‌شود که می‌بینیم؛ سریال‌های وطنی بیشتر از سریال‌های ترک و نمی‌دانم کجا، زشتی‌ها را نمایش می‌دهد.
🧡تلاش‌هایی مثل مجموعه‌ی «سی شعر» از انتشارات شهرقلم، بچه‌ها را به مهمانی شاعران مهم ایران می‌برد و با روایتی ساده، با زندگی و دنیای آنان آشنا میکند. ابتدای هر کتاب، معرفی شاعر و دوران زندگی اوست که به‌نظر من، کار بسیار جالبیست. برای نوجوان، قرن چهارم و هفتم و یازدهم، فقط بخشی از گذشته است. کم ندیده‌ام بچه‌هایی را که خیال می‌کنند، کوروش همین ده‌بیست سال قبل از مشروطه فرمانروایی می‌کرده. باور کنید شوخی نمی‌کنم.
نکته‌ی جالب دیگر، توصیف اجمالی بازتاب اثر در جنبه‌های دیگر فرهنگ و هنر و اندیشه‌ی ایرانیست. مثلاً در کتاب سی شعر فردوسی، آقای سیدآبادی، از کنش آن بر نقالی، نگارگری و خوش‌نویسی و هنرهای دیگر نوشته‌اند و حتی برگ‌برگ شاهنامه در موزه‌های جهان را دنبال کرده و ارزش آن در نظر بیگانگان را بیان‌کرده‌اند.
نویسنده با هوشمندی، از شرح ابیات سر باز زده و فقط معانی واژه‌های دشوار را نوشته تا بچه‌ها خودشان زحمت‌بکشند و از سلول‌های خاکستری استفاده‌کنند و در این جستجو یاد بگیرند.
♥️ما ملت کهنسالی هستیم. ملتی که چکیده‌ی هزاران سال شجاعت و حکمت و اندیشه و عشق‌ورزی و خداشناسی را از زبان بهترین فرزندان خود به جهان عرضه کرده. گنجینه‌ی فرهنگ ما چنان گوهرهای یگانه‌ای دارد که از شمار خارج است. افسوس که آنها را کناری انداخته‌ایم و با بدلیجات سرگرمیم.
🧡در مجموعه‌ی «سی شعر» تاکنون این بزرگان معرفی شده‌اند:
فردوسی، حافظ، مولانا، سعدی، خیام، عطار، اخوان ثالث، فروغ فرخزاد، نیما یوشیج، پروین اعتصامی.
امید که جلدهای دیگر با معرفی استادانی چون نظامی، جامی، سنایی و دیگران بزرگان منتشر شود و نوجوانان بخوانند، لذت ببرند و بیشتر قدر خودشان و داشته‌های‌شان را بدانند و آرام آرام معنایی برای زندگی خود بسازند.
#سریال‌سازی
#ادبیات_فارسی
#غزل
#هویت
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
#ادبیات_فارسی
#غزل
#هویت
#میراث_فرهنگی
#شعر
#مجموعه_سی‌شعر
#انتشارات_شهرقلم
#فردوسی
#علی‌اصغر_سیدآبادی
#معنای_زندگی
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
@farhangkoodak
دعوت از علاقه‌مندان به شعر و ادب فارسی
📚در هم‌خوانی «پنج اقلیم حضور»، نوشته‌ی مرحوم داریوش شایگان با دلایل و مفهوم پیوند مردم ایران و شاعران بزرگ سرزمین‌مان آشنا می‌شویم.
🔆و در شش جلسه به کنکاش در علت پیوند و ارتباط درونی ایرانیان با قله‌های ادبیات فارسی می‌پردازیم و درک می‌کنیم چرا ما تنها ملت جهان هستیم که مزار و مقبره‌ی شعرای خود را زیارت می‌کنیم و به آنان ارادت داریم.
🌟عناوین فصل‌های کتاب به شرح زیر است:
فردوسی: زمان حماسی که فراتر از مرگ می‌رود.
خیام: لحظه‌های برق‌آسای حضور
مولوی: زمان کندن از خود با جهش‌های وجد و سماع
سعدی: زمان اجتماعی اهل ادب
حافظ: زمان شکفتگی بین ازل و ابد
زمان کارگاه: دوشنبه‌ها ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۴
فضای برگزاری: گوگل‌میت
تسهیلگر: ریحانه قاسم‌رشیدی
شروع: ۴ تیر
برای کسب اطلاعات بیشتر و شرایط ثبت‌نام در
@rb1105
پاسخگو هستم.
#باشگاه_کتابخوانی_مجازی_کودک_و_فرهنگ
#بزرگسال
#پنج_اقلیم_حضور
#فردوسی
#خیام
#مولوی
#سعدی
#حافظ
#داریوش_شایگان
@farhangkoodak
📚در هم‌خوانی «پنج اقلیم حضور»، نوشته‌ی مرحوم داریوش شایگان با دلایل و مفهوم پیوند مردم ایران و شاعران بزرگ سرزمین‌مان آشنا می‌شویم.
🔆و در شش جلسه به کنکاش در علت پیوند و ارتباط درونی ایرانیان با قله‌های ادبیات فارسی می‌پردازیم و درک می‌کنیم چرا ما تنها ملت جهان هستیم که مزار و مقبره‌ی شعرای خود را زیارت می‌کنیم و به آنان ارادت داریم.
🌟عناوین فصل‌های کتاب به شرح زیر است:
فردوسی: زمان حماسی که فراتر از مرگ می‌رود.
خیام: لحظه‌های برق‌آسای حضور
مولوی: زمان کندن از خود با جهش‌های وجد و سماع
سعدی: زمان اجتماعی اهل ادب
حافظ: زمان شکفتگی بین ازل و ابد
زمان کارگاه: دوشنبه‌ها ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۴
فضای برگزاری: گوگل‌میت
تسهیلگر: ریحانه قاسم‌رشیدی
شروع: ۴ تیر
برای کسب اطلاعات بیشتر و شرایط ثبت‌نام در
@rb1105
پاسخگو هستم.
#باشگاه_کتابخوانی_مجازی_کودک_و_فرهنگ
#بزرگسال
#پنج_اقلیم_حضور
#فردوسی
#خیام
#مولوی
#سعدی
#حافظ
#داریوش_شایگان
@farhangkoodak
Forwarded from کودک و فرهنگ
دعوت از علاقه‌مندان به شعر و ادب فارسی
📚در هم‌خوانی «پنج اقلیم حضور»، نوشته‌ی مرحوم داریوش شایگان با دلایل و مفهوم پیوند مردم ایران و شاعران بزرگ سرزمین‌مان آشنا می‌شویم.
🔆و در شش جلسه به کنکاش در علت پیوند و ارتباط درونی ایرانیان با قله‌های ادبیات فارسی می‌پردازیم و درک می‌کنیم چرا ما تنها ملت جهان هستیم که مزار و مقبره‌ی شعرای خود را زیارت می‌کنیم و به آنان ارادت داریم.
🌟عناوین فصل‌های کتاب به شرح زیر است:
فردوسی: زمان حماسی که فراتر از مرگ می‌رود.
خیام: لحظه‌های برق‌آسای حضور
مولوی: زمان کندن از خود با جهش‌های وجد و سماع
سعدی: زمان اجتماعی اهل ادب
حافظ: زمان شکفتگی بین ازل و ابد
زمان کارگاه: دوشنبه‌ها ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۴
فضای برگزاری: گوگل‌میت
تسهیلگر: ریحانه قاسم‌رشیدی
شروع: ۴ تیر
برای کسب اطلاعات بیشتر و شرایط ثبت‌نام در
@rb1105
پاسخگو هستم.
#باشگاه_کتابخوانی_مجازی_کودک_و_فرهنگ
#بزرگسال
#پنج_اقلیم_حضور
#فردوسی
#خیام
#مولوی
#سعدی
#حافظ
#داریوش_شایگان
@farhangkoodak
📚در هم‌خوانی «پنج اقلیم حضور»، نوشته‌ی مرحوم داریوش شایگان با دلایل و مفهوم پیوند مردم ایران و شاعران بزرگ سرزمین‌مان آشنا می‌شویم.
🔆و در شش جلسه به کنکاش در علت پیوند و ارتباط درونی ایرانیان با قله‌های ادبیات فارسی می‌پردازیم و درک می‌کنیم چرا ما تنها ملت جهان هستیم که مزار و مقبره‌ی شعرای خود را زیارت می‌کنیم و به آنان ارادت داریم.
🌟عناوین فصل‌های کتاب به شرح زیر است:
فردوسی: زمان حماسی که فراتر از مرگ می‌رود.
خیام: لحظه‌های برق‌آسای حضور
مولوی: زمان کندن از خود با جهش‌های وجد و سماع
سعدی: زمان اجتماعی اهل ادب
حافظ: زمان شکفتگی بین ازل و ابد
زمان کارگاه: دوشنبه‌ها ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۴
فضای برگزاری: گوگل‌میت
تسهیلگر: ریحانه قاسم‌رشیدی
شروع: ۴ تیر
برای کسب اطلاعات بیشتر و شرایط ثبت‌نام در
@rb1105
پاسخگو هستم.
#باشگاه_کتابخوانی_مجازی_کودک_و_فرهنگ
#بزرگسال
#پنج_اقلیم_حضور
#فردوسی
#خیام
#مولوی
#سعدی
#حافظ
#داریوش_شایگان
@farhangkoodak
Forwarded from فریبا خانی نویسنده و روزنامه‌نگار
من در کلاس شاهرخ مسکوب
🟡در کلاس‌های شاهنامه‌ی #شاهرخ_مسکوب هستم در پاریس دلگیر حتماً. دلگیر چون هر جا که تبعید شوی حتی زیباترین بهشت، دلگیر است. خیلی از روشنفکران ما بعد از انقلاب به همین #پاریس رفتند و دق کردند. همین‌طور در آمریکا و کانادا و دیگر کشورها. آنها در غربت مردند در حالی‌که باید روی تخم چشم ما بودند. در دانشگاه‌های ایران کلاس‌های پرشور داشتند و تلویزیون و رسانه‌ها در اختیارشان بود... اما این چنین نشد.
🟡صدای شاهرخ مسکوب واضح نیست. صدایش می‌رود و می‌آید کمی خش‌دار می‌شود اما من با ولع هی گوش می‌دهم.
در کلاس‌های او هستم که در سال ۲۰۰۲ تا۲۰۰۴ برگزار شد.
درست زمانی که در تهرانم رو به خیابانی که ماشین‌ها سر و صداشان تا ناف خانه می‌آید.
رخت‌های شسته شده را جمع می‌کنم و تا می‌کنم تا در کشو لباس‌ها جا بدهم.
گاهی مجبورم دکمه پاز را بزنم و باز از اول گوش بدهم. هی مجبورم از کار خانه دست بردارم و یادداشت کنم...
آن جا که میگوید: فردوسی، خاطره‌ی جمعی ما را سروده....
گریه‌ام می گیرد.
🟡در خیابان موقع رانندگی هم در کلاس‌های مسکوبم وقتی از فردوسی می خواند:
بناهای آباد گردد خراب/ ز باران و زتابش آفتاب
پی افکندم از نظم کاخی بلند/که از باد و بارانش ناید گزند
مسکوب میگوید: حماسه برای دوره‌ای است که یک قوم بخواهد تشکیل بشود. مثلاً در دوره‌ی اشکانی ما حماسه داشتیم و بخش حماسی #شاهنامه متعلق به این دوره است. او توضیح می‌دهد که در قرن چهارم هجری بعد از حمله اعراب ما نیاز بازیابی قومی داشتیم و شاهنامه حماسه‌ی متاخر است.
🟡او می گوید:موبدان #زرتشتی و در دوره‌ی #ساسانیان زروانیان را مرتد می‌دانستند و آزارشان می‌دادند. اما ریشه #زروان بسیار در ایران عمیق بوده او معتقد است که خیام و زکریای رازی دهری هستند و به نوعی عقاید مانوی و زروانی داشتند.
او توضیح می‌دهد: که هویت ما از فرهنگ به دست آمده است نه تاریخ... یاد حرف‌های #مهرداد_بهار می‌افتم که میگوید: ما مردمی هستیم که به #تاریخ بی‌توجه بوده‌ایم برعکس مردم چین یا یونان... و هرگز از تاریخ درس نگرفته‌ایم. مسکوب میگوید که #جمشید نوروز را پی‌ریزی کرد و جشن #نوروز منسوب به اوست. اما در ماه مهر، فریدون #ضحاک را شکست داد و جشن مهرگان یادگار فریدون است!
🟡باید این ها را یادداشت کنم.
جلوی در مدرسه دخترم منتظر تعطیل شدن او هستم اما در پاریس هم هستم آن جا که مسکوب می گوید: در ادبیات فارسی دو تا دیالوگ نویس قهار داریم یکی #فردوسی و دیگری #نظامی اما #حافظ ، مونولوگ نویس چیره‌دستی است.
مسکوب دریاست تمام کتابهای اسطوره شناسان و زبان شناسان جهان را بلعیده است و مدام به آنها اشاره میکند. او بر روی تمام ابیات شاهنامه تامل کرده است با استفاده از اسطوره و تاریخ و زبان شناسی از شاهنامه رمزگشایی های درخشان
می کند.
🟡میگوید فردوسی بسیار شاعر اخلاقی است چون هیچگاه حرف اخلاق را نمیزند. او به #وندیداد اشاره میکند و به اصول سخت طهارت در آن اشاره میکند که
مشابهش را در فقه اسلامی هم داریم. او معتقد است این بیت‌ها و
مصرع، 《زن و اژدها هر دو در
خاک به》 هرگز سروده ی فردوسی
نیست و فرودسی به زنان احترام
بی حد و حصر داشت و زنان در
شاهنامه خردمند و باهوشند باید
یادداشت کنم او گاهی به نویسندگان
معاصر هم اشاره میکند. مثلاً
میگوید اگر رضا شاه مورخ می‌شد
حتماً کسروی می‌شد.چون کسروی هم دیکتاتور بود.کنارش کتاب《 روزهای در راه》 رامی‌خوانم مسکوب را می بینم در
تظاهرات سال56 و 57 از شورش
مردم علیه نظام استبداد شاهنشاهی
می نویسد. ماموران ساواک بر
معترضان رنگ می‌پاشند تا اگر فرار
کنند در کوچه های دیگر شناسایی
شوند. او قبل از انقلاب سه بار
زندانی شده است و خلق و خویش به
گفته دوستانی چون ابتهاج تغییر
کرد. اما بعد از انقلاب هم سرگشته و
مغموم است.
🟡بعد از انقلاب مجبور به ترک ایران می‌شود و در فرانسه میماند با رنج
و محنت مثل روشنفکران و
نویسندگان و شاعران دیگر در غربت
روزگارش سخت می شود.
و در آخر در اثر سرطان خون این
زندگی را بدرود میگوید.
او مینویسد ایران کشور شهیدان
است که در آن ملتی هر روز شهید
می شوند... من در کلاس مسکوبم درست ۱۹ سال بعد از اینکه او به
مرگ تسلیم شد. او میگوید در
اسطوره مرگ شکارچی قهرمان
نیست قهرمان شکارچی مرگ است....
باید یادداشت بردارم.
#فریبا_خانی
#ادبیات
#اسطوره
#ادبیات_کلاسیک
@dastanenadastan
🟡در کلاس‌های شاهنامه‌ی #شاهرخ_مسکوب هستم در پاریس دلگیر حتماً. دلگیر چون هر جا که تبعید شوی حتی زیباترین بهشت، دلگیر است. خیلی از روشنفکران ما بعد از انقلاب به همین #پاریس رفتند و دق کردند. همین‌طور در آمریکا و کانادا و دیگر کشورها. آنها در غربت مردند در حالی‌که باید روی تخم چشم ما بودند. در دانشگاه‌های ایران کلاس‌های پرشور داشتند و تلویزیون و رسانه‌ها در اختیارشان بود... اما این چنین نشد.
🟡صدای شاهرخ مسکوب واضح نیست. صدایش می‌رود و می‌آید کمی خش‌دار می‌شود اما من با ولع هی گوش می‌دهم.
در کلاس‌های او هستم که در سال ۲۰۰۲ تا۲۰۰۴ برگزار شد.
درست زمانی که در تهرانم رو به خیابانی که ماشین‌ها سر و صداشان تا ناف خانه می‌آید.
رخت‌های شسته شده را جمع می‌کنم و تا می‌کنم تا در کشو لباس‌ها جا بدهم.
گاهی مجبورم دکمه پاز را بزنم و باز از اول گوش بدهم. هی مجبورم از کار خانه دست بردارم و یادداشت کنم...
آن جا که میگوید: فردوسی، خاطره‌ی جمعی ما را سروده....
گریه‌ام می گیرد.
🟡در خیابان موقع رانندگی هم در کلاس‌های مسکوبم وقتی از فردوسی می خواند:
بناهای آباد گردد خراب/ ز باران و زتابش آفتاب
پی افکندم از نظم کاخی بلند/که از باد و بارانش ناید گزند
مسکوب میگوید: حماسه برای دوره‌ای است که یک قوم بخواهد تشکیل بشود. مثلاً در دوره‌ی اشکانی ما حماسه داشتیم و بخش حماسی #شاهنامه متعلق به این دوره است. او توضیح می‌دهد که در قرن چهارم هجری بعد از حمله اعراب ما نیاز بازیابی قومی داشتیم و شاهنامه حماسه‌ی متاخر است.
🟡او می گوید:موبدان #زرتشتی و در دوره‌ی #ساسانیان زروانیان را مرتد می‌دانستند و آزارشان می‌دادند. اما ریشه #زروان بسیار در ایران عمیق بوده او معتقد است که خیام و زکریای رازی دهری هستند و به نوعی عقاید مانوی و زروانی داشتند.
او توضیح می‌دهد: که هویت ما از فرهنگ به دست آمده است نه تاریخ... یاد حرف‌های #مهرداد_بهار می‌افتم که میگوید: ما مردمی هستیم که به #تاریخ بی‌توجه بوده‌ایم برعکس مردم چین یا یونان... و هرگز از تاریخ درس نگرفته‌ایم. مسکوب میگوید که #جمشید نوروز را پی‌ریزی کرد و جشن #نوروز منسوب به اوست. اما در ماه مهر، فریدون #ضحاک را شکست داد و جشن مهرگان یادگار فریدون است!
🟡باید این ها را یادداشت کنم.
جلوی در مدرسه دخترم منتظر تعطیل شدن او هستم اما در پاریس هم هستم آن جا که مسکوب می گوید: در ادبیات فارسی دو تا دیالوگ نویس قهار داریم یکی #فردوسی و دیگری #نظامی اما #حافظ ، مونولوگ نویس چیره‌دستی است.
مسکوب دریاست تمام کتابهای اسطوره شناسان و زبان شناسان جهان را بلعیده است و مدام به آنها اشاره میکند. او بر روی تمام ابیات شاهنامه تامل کرده است با استفاده از اسطوره و تاریخ و زبان شناسی از شاهنامه رمزگشایی های درخشان
می کند.
🟡میگوید فردوسی بسیار شاعر اخلاقی است چون هیچگاه حرف اخلاق را نمیزند. او به #وندیداد اشاره میکند و به اصول سخت طهارت در آن اشاره میکند که
مشابهش را در فقه اسلامی هم داریم. او معتقد است این بیت‌ها و
مصرع، 《زن و اژدها هر دو در
خاک به》 هرگز سروده ی فردوسی
نیست و فرودسی به زنان احترام
بی حد و حصر داشت و زنان در
شاهنامه خردمند و باهوشند باید
یادداشت کنم او گاهی به نویسندگان
معاصر هم اشاره میکند. مثلاً
میگوید اگر رضا شاه مورخ می‌شد
حتماً کسروی می‌شد.چون کسروی هم دیکتاتور بود.کنارش کتاب《 روزهای در راه》 رامی‌خوانم مسکوب را می بینم در
تظاهرات سال56 و 57 از شورش
مردم علیه نظام استبداد شاهنشاهی
می نویسد. ماموران ساواک بر
معترضان رنگ می‌پاشند تا اگر فرار
کنند در کوچه های دیگر شناسایی
شوند. او قبل از انقلاب سه بار
زندانی شده است و خلق و خویش به
گفته دوستانی چون ابتهاج تغییر
کرد. اما بعد از انقلاب هم سرگشته و
مغموم است.
🟡بعد از انقلاب مجبور به ترک ایران می‌شود و در فرانسه میماند با رنج
و محنت مثل روشنفکران و
نویسندگان و شاعران دیگر در غربت
روزگارش سخت می شود.
و در آخر در اثر سرطان خون این
زندگی را بدرود میگوید.
او مینویسد ایران کشور شهیدان
است که در آن ملتی هر روز شهید
می شوند... من در کلاس مسکوبم درست ۱۹ سال بعد از اینکه او به
مرگ تسلیم شد. او میگوید در
اسطوره مرگ شکارچی قهرمان
نیست قهرمان شکارچی مرگ است....
باید یادداشت بردارم.
#فریبا_خانی
#ادبیات
#اسطوره
#ادبیات_کلاسیک
@dastanenadastan
کودک و فرهنگ
⚡️ از آثاری که به صورت رسمی منتشر نشدند تصنیف «زخم» آهنگساز: تهمورس #پورناظری آواز: استاد محمدرضا #شجریان 🎤 شعر: #نظامی کنسرت تورنتو دسامبر ۲۰۱۲ ➖ خانه‌ی شجریان ، رسانه‌ی جامع شجریانی‌ها ➖ Instagram | Telegram | Website | Twitter
زخم چو بر دل رسید، دیده پر از خون چراست؟
چون تو درون دلی، نقش تو بیرون چراست؟
خود به جهان در، مرا، یک دلکی بود و بس
ما همه چون یک‌دلیم، قصد شبیخون چراست؟
چون به ترازوی عشق هر دو برابر شدیم
مهر تو کم می‌شود، عشق من افزون چراست؟
پیشترک مرمرا دوست‌ترک داشتی
من نه هم‌آن دوستم؟ دشمنی اکنون چراست؟
بر همه خسته‌دلان دادگری کرده‌ای
چون به «نظامی» رسید قصد دگرگون چراست؟
منظومه‌ی لیلی و مجنون
🌿#نظامی شاعری قصه‌گوست. زیباترین ماجراهای عاشقانه را او به تصویر کشیده و جاودان کرده.
از #خسرو_و_شیرین گرفته تا #هفت_پیکر و #لیلی_و_مجنون همیشه منبع الهام نقاشان ایرانی و هنرمندان تحت‌تأثیر فرهنگ ایرانی بوده و در گستره‌ی وسیعی از آسیا-امپراتوری مغولی هند تا امپراتوری عثمانی- بارها و بارها، طی قرون متمادی به نمایش درآمده‌اند.
در سنت موسیقایی اما، طی سده‌ی اخیر، بیشتر از آثار سعدی و حافظ استفاده می‌شده اما استادانی چون #محمدرضا_شجریان و #شهرام_ناظری از آثار دیگر شاعران بزرگ همچون #فردوسی و جناب نظامی هم بهره‌برده‌اند. شاید، شاگردی در محضر #دکتر_شفیعی_کدکنی در این موضوع بی اثر نبوده‌باشد🙏🏻.
اینها را نوشتم تا گوشه‌ای بسیار کوچک از انسجام ساختاری میان ادبیات و هنرهای مختلف #ایران را بازگو کنم که همه، بازتابی از شیوه‌ی منحصربه‌فرد زیست ایرانی است.
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
@farhangkoodak
چون تو درون دلی، نقش تو بیرون چراست؟
خود به جهان در، مرا، یک دلکی بود و بس
ما همه چون یک‌دلیم، قصد شبیخون چراست؟
چون به ترازوی عشق هر دو برابر شدیم
مهر تو کم می‌شود، عشق من افزون چراست؟
پیشترک مرمرا دوست‌ترک داشتی
من نه هم‌آن دوستم؟ دشمنی اکنون چراست؟
بر همه خسته‌دلان دادگری کرده‌ای
چون به «نظامی» رسید قصد دگرگون چراست؟
منظومه‌ی لیلی و مجنون
🌿#نظامی شاعری قصه‌گوست. زیباترین ماجراهای عاشقانه را او به تصویر کشیده و جاودان کرده.
از #خسرو_و_شیرین گرفته تا #هفت_پیکر و #لیلی_و_مجنون همیشه منبع الهام نقاشان ایرانی و هنرمندان تحت‌تأثیر فرهنگ ایرانی بوده و در گستره‌ی وسیعی از آسیا-امپراتوری مغولی هند تا امپراتوری عثمانی- بارها و بارها، طی قرون متمادی به نمایش درآمده‌اند.
در سنت موسیقایی اما، طی سده‌ی اخیر، بیشتر از آثار سعدی و حافظ استفاده می‌شده اما استادانی چون #محمدرضا_شجریان و #شهرام_ناظری از آثار دیگر شاعران بزرگ همچون #فردوسی و جناب نظامی هم بهره‌برده‌اند. شاید، شاگردی در محضر #دکتر_شفیعی_کدکنی در این موضوع بی اثر نبوده‌باشد🙏🏻.
اینها را نوشتم تا گوشه‌ای بسیار کوچک از انسجام ساختاری میان ادبیات و هنرهای مختلف #ایران را بازگو کنم که همه، بازتابی از شیوه‌ی منحصربه‌فرد زیست ایرانی است.
#ریحانه_قاسم‌رشیدی
@farhangkoodak