🔹نص صریح امام را درباره #داود_بن_کثیر بپذیریم یا اقاویل علمای رجال را ؟!
✍🏻داود بن کثیر الرقی کوفی، از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام و همچنین ایشان زمان امام رضا سلام الله علیه را نیز درک کرده است، علمای رجال، دربارۀ داود بن کثیر اختلاف دارند، برخی او را ضعیف، فاسد المذهب و از غلات شمرده‌اند!، و برخی هم او را توثیق کرده‌اند بنا به روایاتی که در مدح او نقل شده است.
🔺شیخ طوسی در کتاب رجال خود در شماره ۵۰۰۳ درباره او میگوید: داود بن کثیر ثقه ( مورد اطمینان ) است.
🔻نجاشی هم در کتاب رجالش در شماره ۴۱۰ میگوید: داود بن کثیر جداً ضعیف است و غلات از او حدیث نقل میکنند!
❗️این در حالیست که به روایت صحیحی که شیخ طوسی از رجال کشی نقل کرده امام صادق علیه السلام دربارۀ داود بن کثیر الرقی فرمودند: «منزلت داود بن الرقی را برای من مانند مقداد نسبت به رسول خدا صلی الله علیه واله قرار دهید.»
✍🏻حدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ(ثقه) وَ إِبْرَاهِيمُ. وَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ(ثقه)، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ(ثقه)، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ثقه)، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ثقه)، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: أَنْزِلُوا دَاوُدَ الرَّقِّيَّ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْمِقْدَادِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص).
📙رجال کشی، ج۱، ص۴۰۲
🔗مطالب مرتبط:
➖دیدگاه مرحوم ملا محسن فیض کاشانی درباره علم رجال
➖اختلافات علمای رجال دربارۀ جناب معلی بن خنیس
➖اختلافات علمای رجال دربارۀ جناب مفضل بن عمر
#علم_رجال #راوی_حدیث
🔗@eteqadate_shie
✍🏻داود بن کثیر الرقی کوفی، از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام و همچنین ایشان زمان امام رضا سلام الله علیه را نیز درک کرده است، علمای رجال، دربارۀ داود بن کثیر اختلاف دارند، برخی او را ضعیف، فاسد المذهب و از غلات شمرده‌اند!، و برخی هم او را توثیق کرده‌اند بنا به روایاتی که در مدح او نقل شده است.
🔺شیخ طوسی در کتاب رجال خود در شماره ۵۰۰۳ درباره او میگوید: داود بن کثیر ثقه ( مورد اطمینان ) است.
🔻نجاشی هم در کتاب رجالش در شماره ۴۱۰ میگوید: داود بن کثیر جداً ضعیف است و غلات از او حدیث نقل میکنند!
❗️این در حالیست که به روایت صحیحی که شیخ طوسی از رجال کشی نقل کرده امام صادق علیه السلام دربارۀ داود بن کثیر الرقی فرمودند: «منزلت داود بن الرقی را برای من مانند مقداد نسبت به رسول خدا صلی الله علیه واله قرار دهید.»
✍🏻حدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ(ثقه) وَ إِبْرَاهِيمُ. وَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ(ثقه)، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ(ثقه)، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى(ثقه)، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ثقه)، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: أَنْزِلُوا دَاوُدَ الرَّقِّيَّ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الْمِقْدَادِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص).
📙رجال کشی، ج۱، ص۴۰۲
🔗مطالب مرتبط:
➖دیدگاه مرحوم ملا محسن فیض کاشانی درباره علم رجال
➖اختلافات علمای رجال دربارۀ جناب معلی بن خنیس
➖اختلافات علمای رجال دربارۀ جناب مفضل بن عمر
#علم_رجال #راوی_حدیث
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹اتهام به غلو و تضعیف بزرگان توسط ابن ولید استاد شیخ صدوق!! ✍️قميان به تبعيت ابن وليد نسبت غلو به او (محمد بن موسى الهمداني ) داده‌اند و او كتابى دارد در رد بر غلاة و ظاهر شد كه ابن وليد در اين باب اعتماد به او نتوان كرد و غالب اوقات علو احوال سبب نسبت غلو…
🔺اتهام بی‌اساس غلو به «ابن اورمه» توسط برخی #قمی_ها، تا حد اقدام جهت کشتن او و نامه امام هادی علیه السلام در تبرئه او
✍🏻 نجاشی درباره «محمد بن اورمه» می‌نویسد:
قمی‌ها «محمد بن اورمه» را تضعیف و رمی به غلو کردند، تا جایی که خواستند او را بکشند! پس رفتند و دیدند که از اول شب تا آخر شب نماز می‌خواند پس از این کار منصرف شدند. و جماعتی از شیوخ قم از #ابن_ولید (استاد شیخ صدوق) حکایت کرده‌اند که گفته است: به محمد بن اورمه نسبت غلو داده‌اند پس آنچه از او در کتب حسین بن سعید و غیر او باشد معتبر است، ولی به آنچه متفرد در نقلش باشد اعتمادی نیست! (اتمام کلام ابن ولید)
🔹و بعضی از اصحاب ما گفتند: ما توقیعی از امام ابالحسن الثالث علیه السلام به اهل قم در مورد محمد بن اورمه دیدیم که امام او را از این اتهامات تبرئه کرده است. و کتب او صحیح است.
📗رجال نجاشی، ص۳۲۹، ش۸۹۱
📕 شبیه همین در رجال منسوبِ به ابن غضائری آمده
✍️پ.ن: گویا قمی‌ها ایشان را یک غالی اباحه گر تصور کرده بودند در حالی که او کتابی در رَد غُلاة داشته است!
🔗مطلب مرتبط:
➖اتهام به غلو و تضعیف روات توسط ابن ولید
#علم_رجال #ترور #مکتب_قم #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
✍🏻 نجاشی درباره «محمد بن اورمه» می‌نویسد:
قمی‌ها «محمد بن اورمه» را تضعیف و رمی به غلو کردند، تا جایی که خواستند او را بکشند! پس رفتند و دیدند که از اول شب تا آخر شب نماز می‌خواند پس از این کار منصرف شدند. و جماعتی از شیوخ قم از #ابن_ولید (استاد شیخ صدوق) حکایت کرده‌اند که گفته است: به محمد بن اورمه نسبت غلو داده‌اند پس آنچه از او در کتب حسین بن سعید و غیر او باشد معتبر است، ولی به آنچه متفرد در نقلش باشد اعتمادی نیست! (اتمام کلام ابن ولید)
🔹و بعضی از اصحاب ما گفتند: ما توقیعی از امام ابالحسن الثالث علیه السلام به اهل قم در مورد محمد بن اورمه دیدیم که امام او را از این اتهامات تبرئه کرده است. و کتب او صحیح است.
📗رجال نجاشی، ص۳۲۹، ش۸۹۱
📕 شبیه همین در رجال منسوبِ به ابن غضائری آمده
✍️پ.ن: گویا قمی‌ها ایشان را یک غالی اباحه گر تصور کرده بودند در حالی که او کتابی در رَد غُلاة داشته است!
🔗مطلب مرتبط:
➖اتهام به غلو و تضعیف روات توسط ابن ولید
#علم_رجال #ترور #مکتب_قم #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
💠 دیدگاه علامه مجلسی درباره کتب پیشوایان حدیث 🔹 علامه در مقدمه کتاب "مرآة العقول" که در شرح کتاب شریف کافی نوشته است می‌نویسد: ✍حق در نظر من، در مورد جواز عمل به روایات کتب معتبره روایی، این است که وجود خبر در امثال این اصول معتبره (کتب پیشوایان حدیث) موجب…
❌ مخالفت صریح #علامه_مجلسی با اصطلاحات رجالی و معتقدین به آن و قصد ایشان از بکار گیری آن
🔺علامه بعد از بیان تقسیماتی که اصولیون درباره احادیث گفته‌اند، می‌نویسد:
اگر ما به این اصطلاحات رجالی اشاره می‌کنیم، فقط بخاطر این است که رجال اسناد را نشان داده باشیم و طبق طریق اصحاب جاری کرده باشیم، درحالی که روش ما در این کار مخالف روش قوم (اصولیون) است و به آن اصطلاحات اشاره می‌کنیم با این کلاممان: «على المشهور»
📘ملاذ الأخيار، ج۱، ص۲۱
✍🏻همچنین ایشان در کتاب مرآة ذیل حدیثی می‌نویسد:
بنابر مشهور حدیث ضعیف است، ولی در نزد من صحیح است..
📓مرآة العقول، ج۱۰، ص۱۲۶
✍🏻و باز در جاهای دیگر همین کتاب مرآة می‌نویسد:
✓ضعیف علی المشهور، لکنه معتبر، أخذه من کتاب الوصیة لعیسی بن المستفاد، و هو من الاصول المعتبرة. (مرآة، ۳، ص۱۹۳)
✓الحديث مرسل. لكنه معتبر. (مرآة، ج۱۴، ص۲۹ )
✓الحديث ضعيف لكنه معتبر. (مرآة، ج۱۶، ص۱۹۹)
#علم_رجال #پرهیز_از_رد_احادیث
🔗@eteqadate_shie
🔺علامه بعد از بیان تقسیماتی که اصولیون درباره احادیث گفته‌اند، می‌نویسد:
اگر ما به این اصطلاحات رجالی اشاره می‌کنیم، فقط بخاطر این است که رجال اسناد را نشان داده باشیم و طبق طریق اصحاب جاری کرده باشیم، درحالی که روش ما در این کار مخالف روش قوم (اصولیون) است و به آن اصطلاحات اشاره می‌کنیم با این کلاممان: «على المشهور»
📘ملاذ الأخيار، ج۱، ص۲۱
✍🏻همچنین ایشان در کتاب مرآة ذیل حدیثی می‌نویسد:
بنابر مشهور حدیث ضعیف است، ولی در نزد من صحیح است..
📓مرآة العقول، ج۱۰، ص۱۲۶
✍🏻و باز در جاهای دیگر همین کتاب مرآة می‌نویسد:
✓ضعیف علی المشهور، لکنه معتبر، أخذه من کتاب الوصیة لعیسی بن المستفاد، و هو من الاصول المعتبرة. (مرآة، ۳، ص۱۹۳)
✓الحديث مرسل. لكنه معتبر. (مرآة، ج۱۴، ص۲۹ )
✓الحديث ضعيف لكنه معتبر. (مرآة، ج۱۶، ص۱۹۹)
#علم_رجال #پرهیز_از_رد_احادیث
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹ائمه علیهم السلام، محل هبوط مُقدرات الهی و مُجری آن و ولایتِ ائمه بر اموری که در شب قدر نازل میشود !! 🔥زندیقی از امیرالمؤمنین علیه السلام پرسید: این حجتها چه کسانی هستند؟ امام فرمود: ایشان عبارتند از: رسول خدا و جماعتی از اصفیاء که خداوند ایشان را مقرون…
🔹تضعیف برخی رواة به سبب داشتن کتب و روایات ناب در مورد #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت اطهار علیهم السلام
✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد:
حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او علتی (مُوَجَه) وجود ندارد، جز نقل کردن روایات عالی و غامضی که عقل و فهم خیلی از عقول خلایق به آن نمی‌رسد و کتاب او نزد محدثین مشهور است!
-و احمد بن محمد کتاب او را (در باب شب قدر) روایت کرده است، با اینکه او برقی را از قم به سبب روایت کردن از ضعفاء اخراج کرد و اگر این کتاب نزد او معتبر نبود از آن روایت نمیکرد و شواهد بر صحت آن نزد من زیاد است!
📓مرآة العقول، ج۳، ص۶۱و۶۲
🔺پ.ن: از گزارشات رجالی نیز واضح است ایشان بجهت داشتن کتابی در باب #شب_قدر که از قرائن واضح است مشتمل بر فضائل عالی و ناب اهل بیت علیهم السلام بوده ، مورد طعن #رجالیون و افرادی که عقول آنها به درک و شناخت مقامات اهل بیت نمی‌رسد واقع شده است. و این روایات مشتمل است بر معارفی در باب قدرت امام و علم امام که بسیار قلوب #مقصره را مشمئز می‌سازد!
#علم_رجال #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد:
حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او علتی (مُوَجَه) وجود ندارد، جز نقل کردن روایات عالی و غامضی که عقل و فهم خیلی از عقول خلایق به آن نمی‌رسد و کتاب او نزد محدثین مشهور است!
-و احمد بن محمد کتاب او را (در باب شب قدر) روایت کرده است، با اینکه او برقی را از قم به سبب روایت کردن از ضعفاء اخراج کرد و اگر این کتاب نزد او معتبر نبود از آن روایت نمیکرد و شواهد بر صحت آن نزد من زیاد است!
📓مرآة العقول، ج۳، ص۶۱و۶۲
🔺پ.ن: از گزارشات رجالی نیز واضح است ایشان بجهت داشتن کتابی در باب #شب_قدر که از قرائن واضح است مشتمل بر فضائل عالی و ناب اهل بیت علیهم السلام بوده ، مورد طعن #رجالیون و افرادی که عقول آنها به درک و شناخت مقامات اهل بیت نمی‌رسد واقع شده است. و این روایات مشتمل است بر معارفی در باب قدرت امام و علم امام که بسیار قلوب #مقصره را مشمئز می‌سازد!
#علم_رجال #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹تضعیف برخی رواة به سبب داشتن کتب و روایات ناب در مورد #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت اطهار علیهم السلام ✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد: حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او…
🔸تضعیف رواة و متهم کردن آنها به جرم نقل فضائل اهل بیت - #شب_قدر (۱)
🔹نجاشی « الحسن بن العباس بن الحریش » را جداً ضعیف میداند و یک کتاب با عنوان «إنا أنزلناه في لیلة القدر» برای نام می‌برد و آنرا مضطرب الالفاظ می‌نامد و هیچ دلیل وجیهی بر این ادعا ذکر نمی‌کند!
🔺با بررسی روایاتی که جناب صفار در بصائر و کلینی در کافی و دیگر محدثین در کتب‌شان از او نقل کرده اند ، در می‌یابیم که آن کتاب و منقولات و روایات شریفه آن هیچ اشکالی نداشته است الا اینکه مطابق سلیقه و مزاج برخی‌ها نبوده و شئونات مسطور در کتاب و علو مضمون آن در باب قدرت و علم ائمه علیهم السلام موجب مشمئز شدن شان می‌شده است!
➖در رجال منسوب به ابن غضائری هم قریب به همین آراء نجاشی و شدیدتر از آن آمده است ، ابن غضائری پس تضعیف مصنف، کتاب «فضل انا انزلناه فی لیلة القدر»، کتاب را فاسد الالفاظ و جعلی معرفی میکند و مصنف را شخصی که به او التفات نمی‌شود و حدیثش نوشته نمی‌شود عنوان میکند!
➖نام کتاب را شیخ طوسی «ثواب قرائت انا انزلناه» بیان کرده.
🔗مطالب مرتبط:
➖تضعیف نجاشی بر مفضل بن عمر و معلی بن خنیس
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🔹نجاشی « الحسن بن العباس بن الحریش » را جداً ضعیف میداند و یک کتاب با عنوان «إنا أنزلناه في لیلة القدر» برای نام می‌برد و آنرا مضطرب الالفاظ می‌نامد و هیچ دلیل وجیهی بر این ادعا ذکر نمی‌کند!
🔺با بررسی روایاتی که جناب صفار در بصائر و کلینی در کافی و دیگر محدثین در کتب‌شان از او نقل کرده اند ، در می‌یابیم که آن کتاب و منقولات و روایات شریفه آن هیچ اشکالی نداشته است الا اینکه مطابق سلیقه و مزاج برخی‌ها نبوده و شئونات مسطور در کتاب و علو مضمون آن در باب قدرت و علم ائمه علیهم السلام موجب مشمئز شدن شان می‌شده است!
➖در رجال منسوب به ابن غضائری هم قریب به همین آراء نجاشی و شدیدتر از آن آمده است ، ابن غضائری پس تضعیف مصنف، کتاب «فضل انا انزلناه فی لیلة القدر»، کتاب را فاسد الالفاظ و جعلی معرفی میکند و مصنف را شخصی که به او التفات نمی‌شود و حدیثش نوشته نمی‌شود عنوان میکند!
➖نام کتاب را شیخ طوسی «ثواب قرائت انا انزلناه» بیان کرده.
🔗مطالب مرتبط:
➖تضعیف نجاشی بر مفضل بن عمر و معلی بن خنیس
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🔹تضعیف جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه از اصحاب اسرار و صاحب کرامات اهل بیت علیهم السلام توسط نجاشی و رجالیون!
✍🏻 پ.ن: همانطور که در متن فوق مشاهده می‌فرمایید نجاشی در رابطه با محمد بن سنان او را مردی بسیار ضعیف میداند که به او و مرویات و کتبش اتکاء نمی‌شود و التفاتی به متفرداتش نیست. و بسیاری از علماء و رجالیون دیگر هم مثل شیخ مفید و شیخ طوسی و ابن غضائری در رجالی که به او منسوب است ، همین نظریات بلکه شدتر از آنرا در حق محمد بن سنان گفته‌اند و کشی نیز نقل های بی اساس از غیر معصومین در مذمت او می آورد!
✓ اما به چه گناه و جرمی این همه مذمت و تضعیف و تخریب چهره؟! در حالی که اغلب روایات وارده از معصومین در مدح او است. و مشکل فقط این است که ایشان از اصحاب اسرار و ناقل و راوی معجزات و فضائل اهلبیت علیهم السلام بوده است و لا غیر!
🌱 امام جواد علیه السلام از محمد بن سنان به نیکی یاد کرد و فرمود: «خدا از او راضی شود، چنان چه من از او راضی‌ام؛ او هرگز با من و پدرم مخالفت نکرد.»
📕غیبت طوسی، ص۳۴۸
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻 پ.ن: همانطور که در متن فوق مشاهده می‌فرمایید نجاشی در رابطه با محمد بن سنان او را مردی بسیار ضعیف میداند که به او و مرویات و کتبش اتکاء نمی‌شود و التفاتی به متفرداتش نیست. و بسیاری از علماء و رجالیون دیگر هم مثل شیخ مفید و شیخ طوسی و ابن غضائری در رجالی که به او منسوب است ، همین نظریات بلکه شدتر از آنرا در حق محمد بن سنان گفته‌اند و کشی نیز نقل های بی اساس از غیر معصومین در مذمت او می آورد!
✓ اما به چه گناه و جرمی این همه مذمت و تضعیف و تخریب چهره؟! در حالی که اغلب روایات وارده از معصومین در مدح او است. و مشکل فقط این است که ایشان از اصحاب اسرار و ناقل و راوی معجزات و فضائل اهلبیت علیهم السلام بوده است و لا غیر!
🌱 امام جواد علیه السلام از محمد بن سنان به نیکی یاد کرد و فرمود: «خدا از او راضی شود، چنان چه من از او راضی‌ام؛ او هرگز با من و پدرم مخالفت نکرد.»
📕غیبت طوسی، ص۳۴۸
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹تضعیف جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه از اصحاب اسرار و صاحب کرامات اهل بیت علیهم السلام توسط نجاشی و رجالیون! ✍🏻 پ.ن: همانطور که در متن فوق مشاهده می‌فرمایید نجاشی در رابطه با محمد بن سنان او را مردی بسیار ضعیف میداند که به او و مرویات و کتبش اتکاء…
🔺#تناقض_شیخ_مفید در تضعیف و توثیق جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه
✍🏻شیخ محمد بن محمد بن نعمان مشتهر به مفید در کتاب الإرشاد جناب محمد بن سنان را جزء ثقات اصحاب ائمه اطهار علیه السلام عنوان میکند
✓ولی در کتاب جوابات أهل الموصل ذیل حدیثی با این مضمون که ماه رمضان از ۳۰ روز کمتر نمی‌شود ایشان را تضعیف میکند و می‌نویسد: «او مورد طعن بوده است، و علماء در متهم بودن و ضعف او اختلافی ندارند و کسی که چنین وضعیتی داشته باشد به روایت او در دین عمل نمی‌شود!»
📝به راستگی چگونه است که یک نفر در عین حال جز بزرگان و ثقات و خواص و اهل علم و ورع از اصحاب ائمه علیهم السلام است و در جاهای دیگر چون حدیثی که روایت کرده است در مباحث فقهی یا اعتقادی مخالف مبنای آن عالم است او را مطعون میداند؟!
✓ اغلب آنچه از معصومین وارد شده است در مدح و جلالت و رفعت شأن ایشان است و یکی از اصحاب اسرار ائمه اطهار علیهم السلام بوده است!
🔹پ.ن: تاریخ تألیف الإرشاد سال ۴۱۱ ه.ق یعنی ۲ سال قبل از فوت ایشان است!
#علم_رجال #راوی_حدیث #ماه_رمضان #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻شیخ محمد بن محمد بن نعمان مشتهر به مفید در کتاب الإرشاد جناب محمد بن سنان را جزء ثقات اصحاب ائمه اطهار علیه السلام عنوان میکند
✓ولی در کتاب جوابات أهل الموصل ذیل حدیثی با این مضمون که ماه رمضان از ۳۰ روز کمتر نمی‌شود ایشان را تضعیف میکند و می‌نویسد: «او مورد طعن بوده است، و علماء در متهم بودن و ضعف او اختلافی ندارند و کسی که چنین وضعیتی داشته باشد به روایت او در دین عمل نمی‌شود!»
📝به راستگی چگونه است که یک نفر در عین حال جز بزرگان و ثقات و خواص و اهل علم و ورع از اصحاب ائمه علیهم السلام است و در جاهای دیگر چون حدیثی که روایت کرده است در مباحث فقهی یا اعتقادی مخالف مبنای آن عالم است او را مطعون میداند؟!
✓ اغلب آنچه از معصومین وارد شده است در مدح و جلالت و رفعت شأن ایشان است و یکی از اصحاب اسرار ائمه اطهار علیهم السلام بوده است!
🔹پ.ن: تاریخ تألیف الإرشاد سال ۴۱۱ ه.ق یعنی ۲ سال قبل از فوت ایشان است!
#علم_رجال #راوی_حدیث #ماه_رمضان #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹تضعیف جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه از اصحاب اسرار و صاحب کرامات اهل بیت علیهم السلام توسط نجاشی و رجالیون! ✍🏻 پ.ن: همانطور که در متن فوق مشاهده می‌فرمایید نجاشی در رابطه با محمد بن سنان او را مردی بسیار ضعیف میداند که به او و مرویات و کتبش اتکاء…
🔺#تناقض_شیخ طوسی در تضعیف و توثیق جناب #محمد_بن_سنان رضوان الله علیه
✍🏻پ.ن: عجیب است که شیخ طوسی در کتاب الغیبة در ذکر وکلاء و اصحاب ممدوح ائمه علیهم السلام محمد بن سنان را ذکر میکند و همچنین روایت مدح او را ذکر میکند که در « اینجا » به آن اشاره شد، ولی در اقدامی عجیب دقیقاً مانند عملکرد شیخ مفید، در کتاب رجال و فهرست ایشان را تضعیف میکند!
📕الفهرست، رقم ۶۱۹ [ محمد بن سنان، وقد طعن عليه وضعف، .. وجميع ما رواه الا ما كان فيها من تخليط أو غلو.. ]
📘تهذيب الأحكام، ج۷، ص۳۶۱، ذيل حديث۱۴۶۴ [ محمد بن سنان: مطعون عليه، ضعيف جدّاً، وما يستبد بروايته ولا يشركه فيه غيره، لا يعمل عليه. ]
✓اینگونه اتهام‌‌های بی‌دلیل با عنوان غلو و ضعف و غیره در مورد اشخاصی مثل جناب محمد بن سنان از رواة و اصحاب اسرار معصومین، تمامی‌اش ناشی از قصور فهم نسبت به روایات و فضائلی است که عده‌ای از درک معانی آن قاصر هستند و قلوب‌شان با دیدن و شنیدن آن به شدت مشمئز میشود و این سبب میشود که اتهامات ظنی و بدون دلیل را در حق راوی آن مطالب مطرح کنند!
⚖️ قضاوت با خوانندگان😊
#علم_رجال #راوی_حدیث #محمد_بن_سنان #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻پ.ن: عجیب است که شیخ طوسی در کتاب الغیبة در ذکر وکلاء و اصحاب ممدوح ائمه علیهم السلام محمد بن سنان را ذکر میکند و همچنین روایت مدح او را ذکر میکند که در « اینجا » به آن اشاره شد، ولی در اقدامی عجیب دقیقاً مانند عملکرد شیخ مفید، در کتاب رجال و فهرست ایشان را تضعیف میکند!
📕الفهرست، رقم ۶۱۹ [ محمد بن سنان، وقد طعن عليه وضعف، .. وجميع ما رواه الا ما كان فيها من تخليط أو غلو.. ]
📘تهذيب الأحكام، ج۷، ص۳۶۱، ذيل حديث۱۴۶۴ [ محمد بن سنان: مطعون عليه، ضعيف جدّاً، وما يستبد بروايته ولا يشركه فيه غيره، لا يعمل عليه. ]
✓اینگونه اتهام‌‌های بی‌دلیل با عنوان غلو و ضعف و غیره در مورد اشخاصی مثل جناب محمد بن سنان از رواة و اصحاب اسرار معصومین، تمامی‌اش ناشی از قصور فهم نسبت به روایات و فضائلی است که عده‌ای از درک معانی آن قاصر هستند و قلوب‌شان با دیدن و شنیدن آن به شدت مشمئز میشود و این سبب میشود که اتهامات ظنی و بدون دلیل را در حق راوی آن مطالب مطرح کنند!
⚖️ قضاوت با خوانندگان😊
#علم_رجال #راوی_حدیث #محمد_بن_سنان #رجالیون #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍️ بخشی از اتهامات بی اساس درباره جناب محمد بن سنان!
🔺این موارد بخشی از اتهامات بی اساس نسبت به محمد بن سنان است که گاهی او را کذابی مشهور شمرده‌اند و گاهی او را جزء طیاره (افراد اهل غلو) خوانده‌اند!
🔺و از فضل بن شاذان نقل کرده‌اند که محمد بن سنان را از کذابین مشهور دانسته و روایت کردن احادیث محمد بن سنان را جایز نمیدانسته است و همچنین از او نقل کرده‌اند که گفته است: «بر شما جایز نیست مادامی که زنده‌ام از من احادیث محمد بن سنان را روایت کنید. ولکن بعد از مرگش این اجازه را داده است.»
✖️این کلام جناب فضل بن شاذان در نوع خود از عجایب است و شاید محتمل بر وجه خاصی باشد!
#علم_رجال #محمد_بن_سنان #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
🔺این موارد بخشی از اتهامات بی اساس نسبت به محمد بن سنان است که گاهی او را کذابی مشهور شمرده‌اند و گاهی او را جزء طیاره (افراد اهل غلو) خوانده‌اند!
🔺و از فضل بن شاذان نقل کرده‌اند که محمد بن سنان را از کذابین مشهور دانسته و روایت کردن احادیث محمد بن سنان را جایز نمیدانسته است و همچنین از او نقل کرده‌اند که گفته است: «بر شما جایز نیست مادامی که زنده‌ام از من احادیث محمد بن سنان را روایت کنید. ولکن بعد از مرگش این اجازه را داده است.»
✖️این کلام جناب فضل بن شاذان در نوع خود از عجایب است و شاید محتمل بر وجه خاصی باشد!
✍🏻 كنا عند صفوان بن يحيى، فذكر محمد بن سنان فقال: ان محمد بن سنان كان من الطيارة فقصصناه. سمعت الفضل بن شاذان، يقول: لا أستحل أن أروي أحاديث محمد بن سنان، و ذكر الفضل في بعض كتبه: أن من الكاذبين المشهورين ابن سنان. قال أبو محمد الفضل بن شاذان: ردوا أحاديث محمد بن سنان و قال: لا أحل لكم أن ترووا أحاديث محمد بن سنان عني ما دمت حيا، و أذن في الرواية بعد موته.📕 رجال كشي، ج۲، ص۷۹۵و۷۹۶
#علم_رجال #محمد_بن_سنان #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
🔻 رد اتهام غلو از جناب محمد بن سنان!
✍🏻 محمد بن همّام میگويد: حسين بن احمد مالكى به ما گفت كه به احمد بن هليل (هلال) كرخى گفتم: آيا آنچه دربارۀ غلوّ محمّد بن سنان گفته مى‌شود درست است؟ وى گفت: «پناه بر خدا، به خدا سوگند، او بود كه به من طهارت و جلوگيرى از بيرون آمدن همسرم از خانه را آموخت، وى بسيار زاهد و متعبّد بود.»
📕فلاح السائل، ص۱۳
✓پ.ن۱: وقتی به ایشان گفتند از امر غلو که درباره محمد بن سنان گفته میشود بما خبر بده ایشان به خدا پناه برده و گفت: او بود که بمن احکام دینی را یاد داد و اهل عبادت بود.
✖️ می‌دانید که بخش أعظم #غلات و #مفوضه و منحرفین آنزمان اهل اباحی‌گری بوده‌اند که به این موضوع اشاره در آینده خواهد شد، فلذا نسبت غلو به محمد بن سنان برای او بسیار تعجب بر انگیز بوده!
✓پ.ن۲: بجهت اینکه ابن همّام از ثقات و نزدیکان و معتمدین نزد #سفراء بوده ، خدشه‌ای در صحت این شهادت نیست و تنافی با صدور توقیعات متأخر در مذمت إبن هلال ندارد.
🔗مطالب مرتبط:
➖اتهام بی‌اساس غلو به ابن اورمه توسط برخی قمی‌ها
➖اتهام به غلو و تضعیف روات توسط ابن ولید
#علم_رجال #راوی_حدیث #محمد_بن_سنان #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
✍🏻 محمد بن همّام میگويد: حسين بن احمد مالكى به ما گفت كه به احمد بن هليل (هلال) كرخى گفتم: آيا آنچه دربارۀ غلوّ محمّد بن سنان گفته مى‌شود درست است؟ وى گفت: «پناه بر خدا، به خدا سوگند، او بود كه به من طهارت و جلوگيرى از بيرون آمدن همسرم از خانه را آموخت، وى بسيار زاهد و متعبّد بود.»
📕فلاح السائل، ص۱۳
✓پ.ن۱: وقتی به ایشان گفتند از امر غلو که درباره محمد بن سنان گفته میشود بما خبر بده ایشان به خدا پناه برده و گفت: او بود که بمن احکام دینی را یاد داد و اهل عبادت بود.
✖️ می‌دانید که بخش أعظم #غلات و #مفوضه و منحرفین آنزمان اهل اباحی‌گری بوده‌اند که به این موضوع اشاره در آینده خواهد شد، فلذا نسبت غلو به محمد بن سنان برای او بسیار تعجب بر انگیز بوده!
✓پ.ن۲: بجهت اینکه ابن همّام از ثقات و نزدیکان و معتمدین نزد #سفراء بوده ، خدشه‌ای در صحت این شهادت نیست و تنافی با صدور توقیعات متأخر در مذمت إبن هلال ندارد.
🔗مطالب مرتبط:
➖اتهام بی‌اساس غلو به ابن اورمه توسط برخی قمی‌ها
➖اتهام به غلو و تضعیف روات توسط ابن ولید
#علم_رجال #راوی_حدیث #محمد_بن_سنان #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔸تضعیف رواة و متهم کردن آنها به جرم نقل فضائل اهل بیت - #شب_قدر (۱) 🔹نجاشی « الحسن بن العباس بن الحریش » را جداً ضعیف میداند و یک کتاب با عنوان «إنا أنزلناه في لیلة القدر» برای نام می‌برد و آنرا مضطرب الالفاظ می‌نامد و هیچ دلیل وجیهی بر این ادعا ذکر نمی‌کند!…
🔸تضعیف رواة و متهم کردن آنها به جرم نقل فضائل اهل بیت - #شب_قدر (۲)
🔹نجاشی «عبد الرحمن بن کثیر» را ضعیف و جعل کننده حدیث میداند و میگوید اصحاب ما بر اون طعن زده‌اند و یکی از کتب او را با عنوان «فضل سورة إنا أنزلناه» نام می‌برد!
🔺با توجه به کثرت نقل‌های کبار علماء و محدثین از ایشان و روایات او، شخصیت او دارای مشکل خاصی نبوده و الا این کثرت نقل وجهی نداشت، و دلیلی بر تضعیف و اتهامش نیست!
✍️جز اینکه احادیث او موافق با سلیقه برخی‌ها نبوده و چه بسا در کتابش فضائلی از اهل بیت علیهم السلام بوده که مخالف طبع آنها بوده، به جهت اینکه #شب_قدر و فضل آن و آیه «انا انزلناه» ارتباط مستقیمی با فضائل دارد و جرح او شاید به این سبب و یا به جهت تالیف کتاب الأظلة است!
🍃درباره #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، اینجا و اینجا دیدید سبب تضعیفش نقل فضائل اهل بیت در خصوص شب قدر بوده!
✖️ایشان خودش راوی احادیث ذم مشتهرین بغلو است و #ابن_ولید که بسیار متشدد است از او روایاتی نقل کرده است
✨اغلب اشخاصی که درباره آیه مذکور و فضلش یا شب قدر کتابی نوشته‌اند توسط #رجالیون تضعیف شده‌اند!
#علم_رجال #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🔹نجاشی «عبد الرحمن بن کثیر» را ضعیف و جعل کننده حدیث میداند و میگوید اصحاب ما بر اون طعن زده‌اند و یکی از کتب او را با عنوان «فضل سورة إنا أنزلناه» نام می‌برد!
🔺با توجه به کثرت نقل‌های کبار علماء و محدثین از ایشان و روایات او، شخصیت او دارای مشکل خاصی نبوده و الا این کثرت نقل وجهی نداشت، و دلیلی بر تضعیف و اتهامش نیست!
✍️جز اینکه احادیث او موافق با سلیقه برخی‌ها نبوده و چه بسا در کتابش فضائلی از اهل بیت علیهم السلام بوده که مخالف طبع آنها بوده، به جهت اینکه #شب_قدر و فضل آن و آیه «انا انزلناه» ارتباط مستقیمی با فضائل دارد و جرح او شاید به این سبب و یا به جهت تالیف کتاب الأظلة است!
🍃درباره #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، اینجا و اینجا دیدید سبب تضعیفش نقل فضائل اهل بیت در خصوص شب قدر بوده!
✖️ایشان خودش راوی احادیث ذم مشتهرین بغلو است و #ابن_ولید که بسیار متشدد است از او روایاتی نقل کرده است
✨اغلب اشخاصی که درباره آیه مذکور و فضلش یا شب قدر کتابی نوشته‌اند توسط #رجالیون تضعیف شده‌اند!
#علم_رجال #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔸تضعیف رواة و متهم کردن آنها به جرم نقل فضائل اهل بیت - #شب_قدر (۲) 🔹نجاشی «عبد الرحمن بن کثیر» را ضعیف و جعل کننده حدیث میداند و میگوید اصحاب ما بر اون طعن زده‌اند و یکی از کتب او را با عنوان «فضل سورة إنا أنزلناه» نام می‌برد! 🔺با توجه به کثرت نقل‌های کبار…
🔸تضعیف رواة و متهم کردن آنها به جرم نقل فضائل اهل بیت - #شب_قدر (۳)
✍🏻 عرض شد #رجالیون تمام افرادی که در مورد آیه «انا انزلناه فی لیلة القدر» و یا در فضیلت یا ثواب آن کتابی نوشته‌اند را ضعیف شمرده یا گفته‌اند که احادیث منکر روایت کرده‌اند!
🔹چه علتی وجود دارد که هر کسی در این موضوع کتابی تالیف کرده مورد هجمه قرار گرفته است و مگر در این کتاب‌ها که جزء کتب ردیف اول این رواة است، چه چیزی موجود بوده ؟!
🍃 عرض شب قدر ارتباط مستقیمی با فضائل اهل بیت علیهم السلام دارد و احتمال بسیار زیادی وجود دارد که این کتب مشتمل بر فضائل عالیه‌ای بوده و این رواة راوی آن بوده باشند.
🔻از اشخاصی که توسط رجالیونی مثل نجاشی مورد تضعیف قرار گرفته‌اند افراد زیر می‌باشند:
۱- علی أبی صالح:
در مذهب و حدیث مورد اعتناء نیست و از ضعف دور نیست!
- ایشان کتابی بنام «الاظلة» هم دارد.
۲- عمر بن توبه صنعانی:
در احادیثش بعضی چیزهایی هست که برخی‌هایش شناخته شده و برخی منکر است!
۳- محمد بن حسان الرازي:
گاهى احاديث شناخته شده و گاهى ديگر احاديث منكر را نقل میکند و از ضعفاء زیاد نقل میکند!
#علم_رجال #شب_قدر
🔗@eteqadate_shie
✍🏻 عرض شد #رجالیون تمام افرادی که در مورد آیه «انا انزلناه فی لیلة القدر» و یا در فضیلت یا ثواب آن کتابی نوشته‌اند را ضعیف شمرده یا گفته‌اند که احادیث منکر روایت کرده‌اند!
🔹چه علتی وجود دارد که هر کسی در این موضوع کتابی تالیف کرده مورد هجمه قرار گرفته است و مگر در این کتاب‌ها که جزء کتب ردیف اول این رواة است، چه چیزی موجود بوده ؟!
🍃 عرض شب قدر ارتباط مستقیمی با فضائل اهل بیت علیهم السلام دارد و احتمال بسیار زیادی وجود دارد که این کتب مشتمل بر فضائل عالیه‌ای بوده و این رواة راوی آن بوده باشند.
🔻از اشخاصی که توسط رجالیونی مثل نجاشی مورد تضعیف قرار گرفته‌اند افراد زیر می‌باشند:
۱- علی أبی صالح:
در مذهب و حدیث مورد اعتناء نیست و از ضعف دور نیست!
- ایشان کتابی بنام «الاظلة» هم دارد.
۲- عمر بن توبه صنعانی:
در احادیثش بعضی چیزهایی هست که برخی‌هایش شناخته شده و برخی منکر است!
۳- محمد بن حسان الرازي:
گاهى احاديث شناخته شده و گاهى ديگر احاديث منكر را نقل میکند و از ضعفاء زیاد نقل میکند!
#علم_رجال #شب_قدر
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔺اتهام بی‌اساس غلو به «ابن اورمه» توسط برخی #قمی_ها، تا حد اقدام جهت کشتن او و نامه امام هادی علیه السلام در تبرئه او ✍🏻 نجاشی درباره «محمد بن اورمه» می‌نویسد: قمی‌ها «محمد بن اورمه» را تضعیف و رمی به غلو کردند، تا جایی که خواستند او را بکشند! پس رفتند و…
🔺اتهام بی‌اساس غلو به «ابن اورمه» (۲)
✍️شیخ طوسی درباره محمد بن اورمة میگوید:
- در روایاتش تخلیط است، به جمیع کتب و روایاتش الا آنچه در آن غلو و تخلیط هست به ما خبر داده است ابن ابی جید از ابن ولید از...
✖️سپس طوسی از شیخ صدوق نقل میکند:
- ابن اورمه را به سبب غلو به او طعن زده‌اند! و هر آنچه در کتب او، در کتب حسین بن سعید و غیر او باشد پس به آن اعتماد و فتوا داده میشود و هر آنچه که او به آن متفرد باشد جایز نیست به آن عمل و اعتماد شود!
✍🏻پ.ن: اگر کلام صدوق را با آنچه نجاشی از #ابن_ولید نقل کرده است مقایسه کنید یکسان هست و این همان پیروی محض شیخ صدوق از استادش است که آن را در من لایحضره الفقیه هم متذکر شده.
✨و حال آنکه نجاشی ضمن تصریح به صحت کتب او، اشاره به قول برخی اصحاب میکند که توقیعی از امام هادی علیه السلام در تبرئه ابن اورمه دیده‌اند!
❗️و عجیب است که با وجود صدور توقیع امام در دفع این اتهامات، باز هم برخی افراد از مکاتب قم و بغداد چنین اتهاماتی به این شخص زده‌اند!
⚡️و جرم امثال ابن اورمه چیزی نیست جز نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام!
#علم_رجال #مکتب_بغداد #مکتب_قم #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
✍️شیخ طوسی درباره محمد بن اورمة میگوید:
- در روایاتش تخلیط است، به جمیع کتب و روایاتش الا آنچه در آن غلو و تخلیط هست به ما خبر داده است ابن ابی جید از ابن ولید از...
✖️سپس طوسی از شیخ صدوق نقل میکند:
- ابن اورمه را به سبب غلو به او طعن زده‌اند! و هر آنچه در کتب او، در کتب حسین بن سعید و غیر او باشد پس به آن اعتماد و فتوا داده میشود و هر آنچه که او به آن متفرد باشد جایز نیست به آن عمل و اعتماد شود!
✍🏻پ.ن: اگر کلام صدوق را با آنچه نجاشی از #ابن_ولید نقل کرده است مقایسه کنید یکسان هست و این همان پیروی محض شیخ صدوق از استادش است که آن را در من لایحضره الفقیه هم متذکر شده.
✨و حال آنکه نجاشی ضمن تصریح به صحت کتب او، اشاره به قول برخی اصحاب میکند که توقیعی از امام هادی علیه السلام در تبرئه ابن اورمه دیده‌اند!
❗️و عجیب است که با وجود صدور توقیع امام در دفع این اتهامات، باز هم برخی افراد از مکاتب قم و بغداد چنین اتهاماتی به این شخص زده‌اند!
⚡️و جرم امثال ابن اورمه چیزی نیست جز نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام!
#علم_رجال #مکتب_بغداد #مکتب_قم #رجالیون
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹تضعیف برخی رواة به سبب داشتن کتب و روایات ناب در مورد #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت اطهار علیهم السلام ✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد: حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او…
✨ رفع اتهام از حسن بن عباس بن الحریش (۱) ✨
🔹سید محمد علی موحد ابطحی در «شرح رجال النجاشي یا تهذیب المقال في تنقيح كتاب الرجال»
درباره #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش میگوید:
🔺از او جماعتی روایت کرده‌اند که از مثل احمد بن محمد بن عیسی اشعری که با اسانید صحیح زیادی روایت از او کرده و محمد بن یحیی العطار...
🔹و در شرح قول نجاشی«هو کتاب ردي الحدیث مضطرب الألفاظ» می‌نویسد:
🔺جماعتی کتبی در فضیلت «انا انزلناه» تصنیف کرده‌اند پس تضعیف شده‌اند و به نامشان اشاره میکند(اینجا و اینجا بیان شد)
🔹و بعد از اشاره به اینکه بعید نیست منشاء اتهامات از ابن غضائری باشد میگوید:
🔺و هر کس (در روایات او) تأمل کند در می‌یابد که معانی آن فاسد و باطل و الفاظش مضطرب و نابسامان نیست، به شکلی که باعث انکار کردن آن شود! بله آنها مشتمل هست بر امور صعبی که چه بسا عقول آنرا دشوار بشمارد، لکن امر شده‌ایم به بر گرداندن امثالش به اهلش و از انکارش نهی شده‌ایم [ادامه]
🔸سپس اشاره دارد که بزرگان شیعه از جمله احمد بن محمد بن عیسی متشدد که برقی را از قم اخراج کرد از او روایت کرده‌اند!
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #شب_قدر #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🔹سید محمد علی موحد ابطحی در «شرح رجال النجاشي یا تهذیب المقال في تنقيح كتاب الرجال»
درباره #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش میگوید:
🔺از او جماعتی روایت کرده‌اند که از مثل احمد بن محمد بن عیسی اشعری که با اسانید صحیح زیادی روایت از او کرده و محمد بن یحیی العطار...
🔹و در شرح قول نجاشی«هو کتاب ردي الحدیث مضطرب الألفاظ» می‌نویسد:
🔺جماعتی کتبی در فضیلت «انا انزلناه» تصنیف کرده‌اند پس تضعیف شده‌اند و به نامشان اشاره میکند(اینجا و اینجا بیان شد)
🔹و بعد از اشاره به اینکه بعید نیست منشاء اتهامات از ابن غضائری باشد میگوید:
🔺و هر کس (در روایات او) تأمل کند در می‌یابد که معانی آن فاسد و باطل و الفاظش مضطرب و نابسامان نیست، به شکلی که باعث انکار کردن آن شود! بله آنها مشتمل هست بر امور صعبی که چه بسا عقول آنرا دشوار بشمارد، لکن امر شده‌ایم به بر گرداندن امثالش به اهلش و از انکارش نهی شده‌ایم [ادامه]
🔸سپس اشاره دارد که بزرگان شیعه از جمله احمد بن محمد بن عیسی متشدد که برقی را از قم اخراج کرد از او روایت کرده‌اند!
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #شب_قدر #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹تضعیف برخی رواة به سبب داشتن کتب و روایات ناب در مورد #شب_قدر و ارتباط آن با فضائل اهل بیت اطهار علیهم السلام ✍🏻علامه مجلسی می‌نویسد: حدیث ضعیف هست بنا بر مشهور (بین رجالیون) بخاطر #الحسن_بن_العباس_بن_الحریش، ولکن از کتب رجال ظاهر میشود که برای تضعیف او…
✨ رفع اتهام از حسن بن عباس بن الحریش (۲) ✨
🔹مجلسی اول در شرح مشیخه من لایحضره الفقیه درباره #الحسن_بن_العباس_الحریش می‌نویسد:
🔺او کتابی دارد که برقی آن را روایت کرده است و مرحوم کلینی در اصول کافی آن را ذکر کرده است و اکثر آنها مطالب دقیقی و مشتمل بر علوم کثیره هست!
🔸و چون فهم و درک بعضی‌ها به (معرفت) آن نرسیده است، آنرا رد کرده‌اند به اینکه (این روایات) مضطرب الألفاظ است!
- و همچنین احمد بن محمد بن عیسی از او روایت کرده است.
📚روضة المتقين، ج۱۴، ص۳۵۲ (طبع جدید ج۲۰، ص۴۸۹)
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #شب_قدر #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🔹مجلسی اول در شرح مشیخه من لایحضره الفقیه درباره #الحسن_بن_العباس_الحریش می‌نویسد:
🔺او کتابی دارد که برقی آن را روایت کرده است و مرحوم کلینی در اصول کافی آن را ذکر کرده است و اکثر آنها مطالب دقیقی و مشتمل بر علوم کثیره هست!
🔸و چون فهم و درک بعضی‌ها به (معرفت) آن نرسیده است، آنرا رد کرده‌اند به اینکه (این روایات) مضطرب الألفاظ است!
- و همچنین احمد بن محمد بن عیسی از او روایت کرده است.
📚روضة المتقين، ج۱۴، ص۳۵۲ (طبع جدید ج۲۰، ص۴۸۹)
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #شب_قدر #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔸تضعیف رواة و متهم کردن آنها به جرم نقل فضائل اهل بیت - #شب_قدر (۱) 🔹نجاشی « الحسن بن العباس بن الحریش » را جداً ضعیف میداند و یک کتاب با عنوان «إنا أنزلناه في لیلة القدر» برای نام می‌برد و آنرا مضطرب الالفاظ می‌نامد و هیچ دلیل وجیهی بر این ادعا ذکر نمی‌کند!…
✍️ عرضه شدن کتاب حسن بن عباس بن حریش در باب #شب_قدر به امام جواد علیه السلام و تأیید شدن آن
🍃در کتاب بصائر الدرجات روایاتی درباره #شب_قدر و ارتباط آن با اهل بیت علیهم السلام و فضائل‌شان از #الحسن_العباس_الحریش از ائمه علیهم السلام آمده است و روایات کتاب ایشان را مرحوم کلینی در کافی و سایر محدثین نیز روایت کرده‌اند.
🔸او کتاب خود را که شامل احادیثی درباره آیه «انا انزلناه» و شب قدر و ارتباطش با اهل بیت علیهم السلام و فضائل بوده (که ذکر آن گذشت) را به امام جواد علیه السلام عرضه کرده و ایشان آنرا تایید فرموده‌اند:
✨عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ اَلْحَرِيشِ قَالَ: عَرَضْتُ هَذَا اَلْكِتَابَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۲
✨عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ حَرِيشٍ: أَنَّهُ عَرَضَهُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۳
☄️پس اقوال نجاشی و ابن غضائری در مقابل قول امام جواد علیه السلام است و ارزشی ندارد، و به قول مرحوم نمازی تضعیفات‌شان ضعیف است😊
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #شب_قدر #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
🍃در کتاب بصائر الدرجات روایاتی درباره #شب_قدر و ارتباط آن با اهل بیت علیهم السلام و فضائل‌شان از #الحسن_العباس_الحریش از ائمه علیهم السلام آمده است و روایات کتاب ایشان را مرحوم کلینی در کافی و سایر محدثین نیز روایت کرده‌اند.
🔸او کتاب خود را که شامل احادیثی درباره آیه «انا انزلناه» و شب قدر و ارتباطش با اهل بیت علیهم السلام و فضائل بوده (که ذکر آن گذشت) را به امام جواد علیه السلام عرضه کرده و ایشان آنرا تایید فرموده‌اند:
✨عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ اَلْحَرِيشِ قَالَ: عَرَضْتُ هَذَا اَلْكِتَابَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۲
✨عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ حَرِيشٍ: أَنَّهُ عَرَضَهُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَقَرَّ بِهِ.
📚بصائر الدرجات، ص۲۲۳
☄️پس اقوال نجاشی و ابن غضائری در مقابل قول امام جواد علیه السلام است و ارزشی ندارد، و به قول مرحوم نمازی تضعیفات‌شان ضعیف است😊
#علم_رجال #راوی_حدیث #رجالیون #شب_قدر #مکتب_بغداد
🔗@eteqadate_shie
✍️بررسی اسنادی ادله #مقصره در نفی وساطت اهل بیت علیهم السلام (۶)
🔹بررسی سندی روایات کتاب إختیار معرفة الرجال (رجال الكشی) شيخ طوسی
🔺ابتدا ادله را از لحاظ اسنادی و سپس در آینده از لحاظ محتوایی بررسی خواهیم کرد.
✓ما به مبنای اعتبار سنجی سندی بنابر گزارشات رجالی و استفاده از علم درایة الحديث شایع و مصطلح معتقد و متکی نیستیم و ارسال این موارد فقط صرفاً از باب الزام آن دسته از جماعت مقصره هست که قائل به این مبنا هستند و یا در موقع برخورد با فضائل این مبنا را اتخاذ میکنند و وقتی روایات کتب معتبره و مورد وثوق علمای شیعه را می‌بینند، سریع با این بهانه که روایت ضعیف هست، مرسل هست و... روایت را از اعتبار ساقط میکنند و دلالت حدیث را بر فضیلت اهل بیت علیهم السلام قبول نمیکنند.
🔸شیخ طوسی در کتاب إختیار معرفة الرجال (رجال كشی) روایاتی نقل کرده است که مقصره با نهایت بی درایتی خود به آنها مبنی بر نفی وساطت اهل بیت علیهم السلام در امور عالم استناد میکنند:
۱۲۸ محمد بن الحسن و عثمان بن حامد الكشيان، قالا حدثنا محمد بن يزداد الرازي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن موسى بن يسار، عن عبد الله بن شريك، عن أبيه، قال: بينما علي (ع) عند امرأة له من عنزة و هي أم عمر، إذ أتاه قنبر فقال له إن عشرة نفر بالباب يزعمون أنك ربهم، قال أدخلهم! قال، فدخلوا عليه، فقال لهم ما تقولون فقالوا نقول إنك ربنا و أنت الذي خلقتنا و أنت الذي ترزقنا ...
📕رجال کشی، ش۱۲۸
۵۵۶ محمد بن الحسن البراني و عثمان بن حامد، قالا حدثنا محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن بشار، عن عبد الله بن شريك، عن أبيه، قال:، بينا علي (ع) عند امرأة من عنزة و هي أم عمرو إذ أتاه قنبر، فقال، إن عشرة نفر بالباب يزعمون أنك ربهم، قال أدخلهم! قال، فدخلوا عليه، فقال: ما تقولون فقالوا إنك ربنا و أنت الذي خلقتنا و أنت الذي ترزقنا ...
📕رجال کشی، ش۵۵۶
- موسى بن يسار: لم يذكروه.
📚مستدركات علم رجال الحديث، ج۸، ص۳۵، ش۱۵۴۱۳
- فيه موسى بن يسار، وهو مجهول الحال، إذ لم أقف عليه في الرجال.
📚إستقصاء الإعتبار الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، ج۷، ص۲۴۴
- اما سند الثّانى ففيه موسى بن يسار و هو مجهول الحال.
📚مناهج الأخيار في شرح الاستبصار، ج۱، ص۶۱۸
✖️در نتیجه سند هر دو روایت ضعیف است.
✍️ از عجایب روزگار هست که جماعت #مقصره به این دو روایت استناد میکنند مبنی بر نفی #وساطت اهل بیت علیهم السلام در امور عالم و لحن کلام و وجه صدور را نمی‌فهمند که حضرت امیر المؤمنین علیه السلام این الفاظ را نسبت به چه جماعتی و با چه اعتقادی به کار بردند که امیر المؤمنین علیه السلام آنها را از این اعتقاد منع کرد و وقتی نپذیرفتند آنها را با آتش سوزاند ، ان شاء الله در بحث تحلیل محتوایی روایات بیشتر به فهم بسیار ضعیف این جماعت حول این روایت که اساساً هیچ ارتباطی با مدعای شان ندارد خواهیم پرداخت.
#وساطت #مقصره #الزام_خصم #ربوبیت #غلات #اعتبار_سنجی_رجالی #علم_رجال #تفویض
🔗@eteqadate_shie
🔹بررسی سندی روایات کتاب إختیار معرفة الرجال (رجال الكشی) شيخ طوسی
🔺ابتدا ادله را از لحاظ اسنادی و سپس در آینده از لحاظ محتوایی بررسی خواهیم کرد.
✓ما به مبنای اعتبار سنجی سندی بنابر گزارشات رجالی و استفاده از علم درایة الحديث شایع و مصطلح معتقد و متکی نیستیم و ارسال این موارد فقط صرفاً از باب الزام آن دسته از جماعت مقصره هست که قائل به این مبنا هستند و یا در موقع برخورد با فضائل این مبنا را اتخاذ میکنند و وقتی روایات کتب معتبره و مورد وثوق علمای شیعه را می‌بینند، سریع با این بهانه که روایت ضعیف هست، مرسل هست و... روایت را از اعتبار ساقط میکنند و دلالت حدیث را بر فضیلت اهل بیت علیهم السلام قبول نمیکنند.
🔸شیخ طوسی در کتاب إختیار معرفة الرجال (رجال كشی) روایاتی نقل کرده است که مقصره با نهایت بی درایتی خود به آنها مبنی بر نفی وساطت اهل بیت علیهم السلام در امور عالم استناد میکنند:
۱۲۸ محمد بن الحسن و عثمان بن حامد الكشيان، قالا حدثنا محمد بن يزداد الرازي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن موسى بن يسار، عن عبد الله بن شريك، عن أبيه، قال: بينما علي (ع) عند امرأة له من عنزة و هي أم عمر، إذ أتاه قنبر فقال له إن عشرة نفر بالباب يزعمون أنك ربهم، قال أدخلهم! قال، فدخلوا عليه، فقال لهم ما تقولون فقالوا نقول إنك ربنا و أنت الذي خلقتنا و أنت الذي ترزقنا ...
📕رجال کشی، ش۱۲۸
۵۵۶ محمد بن الحسن البراني و عثمان بن حامد، قالا حدثنا محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن بشار، عن عبد الله بن شريك، عن أبيه، قال:، بينا علي (ع) عند امرأة من عنزة و هي أم عمرو إذ أتاه قنبر، فقال، إن عشرة نفر بالباب يزعمون أنك ربهم، قال أدخلهم! قال، فدخلوا عليه، فقال: ما تقولون فقالوا إنك ربنا و أنت الذي خلقتنا و أنت الذي ترزقنا ...
📕رجال کشی، ش۵۵۶
- موسى بن يسار: لم يذكروه.
📚مستدركات علم رجال الحديث، ج۸، ص۳۵، ش۱۵۴۱۳
- فيه موسى بن يسار، وهو مجهول الحال، إذ لم أقف عليه في الرجال.
📚إستقصاء الإعتبار الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، ج۷، ص۲۴۴
- اما سند الثّانى ففيه موسى بن يسار و هو مجهول الحال.
📚مناهج الأخيار في شرح الاستبصار، ج۱، ص۶۱۸
✖️در نتیجه سند هر دو روایت ضعیف است.
✍️ از عجایب روزگار هست که جماعت #مقصره به این دو روایت استناد میکنند مبنی بر نفی #وساطت اهل بیت علیهم السلام در امور عالم و لحن کلام و وجه صدور را نمی‌فهمند که حضرت امیر المؤمنین علیه السلام این الفاظ را نسبت به چه جماعتی و با چه اعتقادی به کار بردند که امیر المؤمنین علیه السلام آنها را از این اعتقاد منع کرد و وقتی نپذیرفتند آنها را با آتش سوزاند ، ان شاء الله در بحث تحلیل محتوایی روایات بیشتر به فهم بسیار ضعیف این جماعت حول این روایت که اساساً هیچ ارتباطی با مدعای شان ندارد خواهیم پرداخت.
#وساطت #مقصره #الزام_خصم #ربوبیت #غلات #اعتبار_سنجی_رجالی #علم_رجال #تفویض
🔗@eteqadate_shie
