▪️وَ رَوَی الشَّیْخُ فِی الصَّحِیحِ عَنِ #ابن_سنان عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: الْقُنُوتُ فِی الْمَغْرِبِ فِی الرَّکْعَةِ الثَّانِیَةِ وَ فِی الْعِشَاءِ وَ الْغَدَاةِ مِثْلُ ذَلِکَ وَ فِی الْوَتْرِ فِی الرَّکْعَةِ الثَّالِثَةِ.
▪️علامه مجلسی رحمه الله: و لهذا الخبر مال بعض المتأخرین فی العصر السابق إلی #سقوط_القنوت فی #الشفع مع أنه #لا_دلالة_فیه إلا #بالمفهوم و #المنطوق #مقدم و لم یستثنها أحد من قدماء الأصحاب. فیمکن حمل الخبر علی أن القنوت المؤکد الذی یستحب إطالته إنما هو فی الثالثة و یمکن حمله علی #التقیة أیضا لأن #أکثر_المخالفین یعدون الشفع و الوتر صلاة #واحدة و یقنتون فی الثالثة.

📚 بحارالأنوار , جلد 82 , صفحه 209

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[السرائر] مِنْ کِتَابِ الْمَسَائِلِ مِنْ مَسَائِلِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ وَ مُوسَی بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام أَسْأَلُهُ عَنِ النَّاصِبِ هَلْ أَحْتَاجُ فِی امْتِحَانِهِ إِلَی أَکْثَرَ مِنْ تَقْدِیمِهِ الْجِبْتَ وَ الطَّاغُوتَ وَ اعْتِقَادِ إِمَامَتِهِمَا فَرَجَعَ الْجَوَابُ مَنْ کَانَ عَلَی هَذَا فَهُوَ نَاصِبٌ.
▪️محمد بن علی می‌گوید: به امام موسی کاظم علیه السلام نامه نوشته و از ایشان درباره #ناصب پرسیدم و اینکه چه کسی #ناصبی است و آیا برای شناخت ناصبی و امتحان او بیش از این لازم است که او #جبت و #طاغوت را #مقدم داشته و عقیده به إمامت آنان داشته باشد ؟! پس در پاسخ آمد: هرکس چنین عقیده ای داشته باشد ناصبی است.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 69 ٫ صفحه 135

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate