▪️وَ رَوَی الشَّیْخُ فِی الصَّحِیحِ عَنِ #ابن_سنان عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: الْقُنُوتُ فِی الْمَغْرِبِ فِی الرَّکْعَةِ الثَّانِیَةِ وَ فِی الْعِشَاءِ وَ الْغَدَاةِ مِثْلُ ذَلِکَ وَ فِی الْوَتْرِ فِی الرَّکْعَةِ الثَّالِثَةِ.
▪️علامه مجلسی رحمه الله: و لهذا الخبر مال بعض المتأخرین فی العصر السابق إلی #سقوط_القنوت فی #الشفع مع أنه #لا_دلالة_فیه إلا #بالمفهوم و #المنطوق #مقدم و لم یستثنها أحد من قدماء الأصحاب. فیمکن حمل الخبر علی أن القنوت المؤکد الذی یستحب إطالته إنما هو فی الثالثة و یمکن حمله علی #التقیة أیضا لأن #أکثر_المخالفین یعدون الشفع و الوتر صلاة #واحدة و یقنتون فی الثالثة.

📚 بحارالأنوار , جلد 82 , صفحه 209

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: قُنُوتُ الْوَتْرِ بَعْدَ الرُّکُوعِ فِی الثَّالِثَةِ وَ تَرْفَعُ یَدَیْکَ وَ تَبْسُطُهُمَا وَ تَرْفَعُ بَاطِنَهُمَا دُونَ وَجْهِکَ وَ تَدْعُو.
▪️بیان: صلاة اللیل فی أوله محمول علی ذوی الأعذار کما عرفت و کما یدل علیه ما بعده و کون #قنوت_الوتر #بعد_الرکوع محمول علی #التقیة 👈 و أما #قنوت_الشفع فذهب بعض المتأخرین ک #صاحب_المدارک و #الشیخ_البهائی قدس الله روحهما إلی #عدم_استحبابه لما رواه #ابن_سنان فی الصحیح عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال فی القنوت و فی الوتر فی الرکعة الثالثة و #یشکل #تخصیص_العمومات_الکثیرة الدالة علی کون القنوت فی #کل_ثنائیة بهذا المفهوم الضعیف و خصوص روایة رجاء بن #أبی_الضحاک یؤیدها و یمکن حمله علی #التقیة و #الأظهر عندی #استحبابه. 👉

📚 بحارالأنوار , جلد 84 , صفحه 223

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️👈 [الإحتجاج] 👉 عَنِ الثُّمَالِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ 👈 عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیهما السلام 👉 ... فَأَوَّلَ بَطْنٍ وَلَدَتْ حَوَّاءُ هَابِیلَ وَ مَعَهُ جَارِیَةً یُقَالُ لَهَا إِقْلِیمَا قَالَ وَ وَلَدَتْ فِی الْبَطْنِ الثَّانِی قَابِیلَ وَ مَعَهُ جَارِیَةً یُقَالُ لَهَا لَوْزَا وَ کَانَتْ لَوْزَا أَجْمَلَ بَنَاتِ آدَمَ قَالَ فَلَمَّا أَدْرَکُوا خَافَ عَلَیْهِمْ آدَمُ الْفِتْنَةَ فَدَعَاهُمْ إِلَیْهِ وَ قَالَ أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ یَا هَابِیلُ لَوْزَا وَ أُنْکِحَکَ یَا قَابِیلُ إِقْلِیمَا قَالَ قَابِیلُ مَا أَرْضَی بِهَذَا أَ تُنْکِحُنِی أُخْتَ هَابِیلَ الْقَبِیحَةَ وَ تُنْکِحُ هَابِیلَ أُخْتِیَ الْجَمِیلَةَ قَالَ آدَمُ فَأَنَا أُقْرِعُ بَیْنَکُمَا فَإِنْ خَرَجَ سَهْمُکَ یَا قَابِیلُ عَلَی لَوْزَا وَ خَرَجَ سَهْمُکَ یَا هَابِیلُ عَلَی إِقْلِیمَا زَوَّجْتُ کُلَّ وَاحِدٍ مِنْکُمَا الَّتِی خَرَجَ سَهْمُهُ عَلَیْهَا قَالَ فَرَضِیَا بِذَلِکَ فَاقْتَرَعَا قَالَ فَخَرَجَ سَهْمُ هَابِیلَ عَلَی لَوْزَا أُخْتِ قَابِیلَ وَ خَرَجَ سَهْمُ قَابِیلَ عَلَی إِقْلِیمَا أُخْتِ هَابِیلَ قَالَ فَزَوَّجَهُمَا عَلَی مَا خَرَجَ لَهُمَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ حَرَّمَ اللَّهُ نِکَاحَ الْأَخَوَاتِ بَعْدَ ذَلِکَ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْقُرَشِیُّ فَأَوْلَدَاهُمَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ الْقُرَشِیُّ فَهَذَا فِعْلُ الْمَجُوسِ الْیَوْمَ قَالَ فَقَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهما السلام إِنَّ الْمَجُوسَ إِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِکَ بَعْدَ التَّحْرِیمِ مِنَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهما السلام لَا تُنْکِرْ هَذَا أَ لَیْسَ اللَّهُ قَدْ خَلَقَ زَوْجَةَ آدَمَ مِنْهُ ثُمَّ أَحَلَّهَا لَهُ فَکَانَ ذَلِکَ شَرِیعَةً مِنْ شَرَائِعِهِمْ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ التَّحْرِیمَ بَعْدَ ذَلِکَ .
▪️[قرب الإسناد] ابْنُ عِیسَی عَنِ الْبَزَنْطِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا علیه السلام عَنِ النَّاسِ کَیْفَ تَنَاسَلُوا مِنْ آدَمَ علیه السلام فَقَالَ حَمَلَتْ حَوَّاءُ هَابِیلَ وَ أُخْتاً لَهُ فِی بَطْنٍ ثُمَّ حَمَلَتْ فِی الْبَطْنِ الثَّانِی قَابِیلَ وَ أُخْتاً لَهُ فِی بَطْنٍ فَزَوَّجَ هَابِیلَ الَّتِی مَعَ قَابِیلَ وَ تَزَوَّجَ قَابِیلُ الَّتِی مَعَ هَابِیلَ ثُمَّ حَدَثَ التَّحْرِیمُ بَعْدَ ذَلِکَ.

▪️👈👈👈 بیان: هذان الخبران محمولان علی #التقیة #لاشتهار ذلک بین #العامة. 👉👉👉

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 11 ٫ صفحه 226

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

✅ #صوم_یوم_عاشوراء

▪️اما #خبر #القداح [عن عبد الله بن میمون القداح عن جعفر عن أبیه علیهما السلام قال: صیام یوم عاشوراء کفارة سنة] و #خبر #مسعدة_بن_صدقة [عن مسعدة بن صدقة عن ابی عبد الله عن أبیه علیهما السلام ان علیا صلوات الله و سلامه علیه و آله قال: صوموا العاشوراء التاسع و العاشر فإنه یکفر ذنوب سنة] الدال کل منهما علی ان صومه کفارة سنة و الأمر بصومه کما فی ثانیهما 👈 #فسبیلهما #الحمل #علی #التقیة #لا #علی #ما #ذکروه من استحباب صومه علی سبیل الحزن و الجزع. 👉

📚 الحدائق الناضره ٫ جلد 13 ٫ صفحه 375

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

✅ کیفیت تسبیحات حضرت زهراء سلام الله علیها.

▪️و أما الروایات الأخر الدالة بظاهر الترتیب الذکری علی #تقدیم #التسبیح فی #حال_النوم «کما فی خبر علی و فاطمة الزهراء علیهما السلام و کذا خبر شهاب بن عبد ربه» أو #تعقیب_الصلاة «کما فی خبر المفضل» فالجواب عنها ممکن من وجوه:
▫️أحدها: عدم صراحة العطف #بالواو فی الدلالة علی #الترتیب و إن کان ظاهر الترتیب الذکری ذلک إلا أنه ینبغی أن یحمل علی الأخبار الأخر المعتضدة بصحة الاسناد و شهرة القول به بین الطائفة المحقة جمعا بین الأخبار.
▫️ثانیها: القول #بالتخییر مطلقا.
▫️ثالثها: حمل هذه الأخبار علی #التقیة.

📚 الحدائق الناضره ٫ جلد 8 ٫ صفحه 528

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️[تهذیب الأحکام] مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبَغْدَادِیِّ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ الْعَسْکَرِیِّ علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاکَ یَدْخُلُ شَهْرُ رَمَضَانَ عَلَی الرَّجُلِ فَیَقَعُ بِقَلْبِهِ زِیَارَةُ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ زِیَارَةُ أَبِیکَ بِبَغْدَادَ فَیُقِیمُ فِی مَنْزِلِهِ حَتَّی یَخْرُجَ عَنْهُ شَهْرُ رَمَضَانَ ثُمَ یَزُورُهُمْ أَوْ یَخْرُجُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ یُفْطِرُ فَکَتَبَ لِشَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَضْلِ وَ الْأَجْرِ مَا لَیْسَ لِغَیْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ فَإِذَا دَخَلَ فَهُوَ الْمَأْثُورُ.
▪️[تهذیب الأحکام] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَدْخُلُ عَلَیَّ شَهْرُ رَمَضَانَ فَأَصُومُ بَعْضَهُ فَیَحْضُرُنِی نِیَّةُ زِیَارَةِ قَبْرِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فَأَزُورُهُ وَ أُفْطِرُ ذَاهِباً وَ جَائِیاً أَوْ أُقِیمُ حَتَّی أُفْطِرَ وَ أَزُورُهُ بَعْدَ مَا أُفْطِرُ بِیَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ فَقَالَ أَقِمْ حَتَّی تُفْطِرَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَهُوَ أَفْضَلُ قَالَ نَعَمْ أَ مَا تَقْرَأُ فِی کِتَابِ اللَّهِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ.

▫️بیان: هذان الخبران یدلان علی مرجوحیة إفطار الصوم لزیارتهم علیهم السلام 👈 و قد وردت الأخبار فی الترغیب علی الإفطار لما هو أقل فضلا منها کتشییع المؤمن و إستقباله. و قد ورد الحث علی زیارة الحسین علیه السلام فی لیالی القدر و غیرها من لیالی الشهر و لا یتأتی لأکثر الناس بدون الإفطار و لا یبعد حملهما علی #التقیة و الله یعلم. 👉

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 97 ٫ صفحه 116

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

✅ #صوم_یوم_عاشوراء.

▪️اما خبر القداح «عن عبد الله بن میمون القداح عن جعفر عن أبیه علیهما السلام قال: صیام یوم عاشوراء کفارة سنة» و خبر مسعدة بن صدقة «عن مسعدة بن صدقة عن ابی عبد الله عن أبیه علیهما السلام ان علیا صلوات الله و سلامه علیه و آله قال: صوموا العاشوراء التاسع و العاشر فإنه یکفر ذنوب سنة»،
الدال کل منهما علی ان صومه کفارة سنة و الأمر بصومه کما فی ثانیهما فسبیلهما الحمل علی #التقیة لا علی ما ذکروه من استحباب صومه علی سبیل الحزن و الجزع.

📚 الحدائق الناضره ٫ جلد 13 ٫ صفحه 375

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate