جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ
1.87K subscribers
224 photos
301 videos
71 files
90 links
▫️قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله تَذَاکَرُوا وَ تَلَاقَوْا وَ تَحَدَّثُوا فَإِنَّ الْحَدِیثَ جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ إِنَّ الْقُلُوبَ لَتَرِینُ کَمَا یَرِینُ السَّیْفُ جِلَاؤُهَا الْحَدِیثُ.

👤ارتباط با ادمین: @MahdiNaeimi110
Download Telegram
▪️ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‏ الْمُفَضَّلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ اسْتَقْبَلَ مِنْ جَهْلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله مِنْ جُهَّالِ الْجَاهِلِيَّةِ قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَاكَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله أَتَى النَّاسَ وَ هُمْ يَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَ الصُّخُورَ وَ الْعِيدَانَ وَ الْخُشُبَ الْمَنْحُوتَةَ وَ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَتَى النَّاسَ وَ كُلُّهُمْ يَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ يَحْتَجُّ عَلَيْهِ بِهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْهِمْ عَدْلُهُ جَوْفَ بُيُوتِهِمْ كَمَا يَدْخُلُ الْحَرُّ وَ الْقُرُّ.
▪️ نامُلایماتی که #قائم ما از #جهل مردم در زمان ظهورش متحمّل خواهد شد، شدیدتر از #آزاری است که #رسول_خدا صلّی الله علیه و آله از مردم دوران جاهلیّت تحمّل فرمود. گفتم: چگونه ممکن است؟ فرمود: پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله در زمانی برانگیخته شد که مردم، سنگ و کلوخ و چوب‌های تراشیده شده را می‌پرستیدند (بت پرست بودند)؛ ولی آنگاه که قائم ما قیام کند، با مردمی روبرو خواهد شد که همه آنها بوسیله‌ی قرآن به مخالفت با او بر می‌خیزند و کتاب خدا را بر طبق میل خود و بر علیه ایشان تفسیر و تأویل می‌کنند! سپس فرمود: امّا به خدا قسم، او عدل خود را حتّی اگر درون خانه‌هایشان مخفی شده باشند بر آنان وارد خواهد نمود، همان‌گونه که سرما و گرما وارد منازلشان می‌شود !!

📚 الغیبة للنعماني، ص ۲۹۷

@eteghdate
جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ
. توضیحی پیرامون فقره ای از روایت : 👈 يَا خَيْثَمَةُ إنَّ اَلْإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ شروع اسلام با غربت رسول الله و امیرالمومنین در میان مردم آغاز شد. به تعبیر دیگر ، هیچکس با اسلام که یعنی رسول الله و…
.
▪️ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‏ الْمُفَضَّلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ اسْتَقْبَلَ مِنْ جَهْلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله مِنْ جُهَّالِ الْجَاهِلِيَّةِ قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَاكَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله أَتَى النَّاسَ وَ هُمْ يَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَ الصُّخُورَ وَ الْعِيدَانَ وَ الْخُشُبَ الْمَنْحُوتَةَ وَ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَتَى النَّاسَ وَ كُلُّهُمْ يَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ يَحْتَجُّ عَلَيْهِ بِهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْهِمْ عَدْلُهُ جَوْفَ بُيُوتِهِمْ كَمَا يَدْخُلُ الْحَرُّ وَ الْقُرُّ.
▪️ نامُلایماتی که #قائم ما از #جهل مردم در زمان ظهورش متحمّل خواهد شد، شدیدتر از #آزاری است که #رسول_خدا صلّی الله علیه و آله از مردم دوران جاهلیّت تحمّل فرمود. گفتم: چگونه ممکن است؟ فرمود: پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله در زمانی برانگیخته شد که مردم، سنگ و کلوخ و چوب‌های تراشیده شده را می‌پرستیدند (بت پرست بودند)؛ ولی آنگاه که قائم ما قیام کند، با مردمی روبرو خواهد شد که همه آنها بوسیله‌ی قرآن به مخالفت با او بر می‌خیزند و کتاب خدا را بر طبق میل خود و بر علیه ایشان تفسیر و تأویل می‌کنند! سپس فرمود: امّا به خدا قسم، او عدل خود را حتّی اگر درون خانه‌هایشان مخفی شده باشند بر آنان وارد خواهد نمود، همان‌گونه که سرما و گرما وارد منازلشان می‌شود !!

📚 الغیبة للنعماني، ص ۲۹۷


🔹 کانال شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی رحمت الله علیه 🔹

@eteghdate
#مطاعن_عایشه

▪️علل الشرائع مَاجِیلَوَیْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْقَصِیرِ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام أَمَا لَوْ قَامَ قَائِمُنَا لَقَدْ رُدَّتْ إِلَیْهِ الْحُمَیْرَاءُ حَتَّی یَجْلِدَهَا الْحَدَّ وَ حَتَّی یَنْتَقِمَ لِابْنَةِ مُحَمَّدٍ فَاطِمَةَ علیها السلام مِنْهَا قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ لِمَ یَجْلِدُهَا الْحَدَّ قَالَ لِفِرْیَتِهَا عَلَی أُمِّ إِبْرَاهِیمَ قُلْتُ فَکَیْفَ أَخَّرَهُ اللَّهُ لِلْقَائِمِ علیه السلام فَقَالَ لَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بَعَثَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله رَحْمَةً وَ بَعَثَ الْقَائِمَ علیه السلام نَقِمَةً.
▪️علل الشرائع: عبدالرحیم قصیر گوید: امام محمد باقر علیه السلام به من گفت: چون حضرت قائم آل محمد علیه السلام قیام کند #حمیرا را زنده گرداند تا آنکه او را #حد بزند و تا آنکه انتقام حضرت فاطمه علیها السلام را از او بگیرد. راوی گفت: فدای شما شوم به چه سبب او را حد می‌زند؟ فرمود: برای افترائی که بر #‌ام_ابراهیم بست. راوی پرسید: #چرا #پیامبر صلی الله علیه و آله او را حد نزد و حق تعالی حد او را تأخیر فرمود که قائم آل محمد علیه السلام این حد را جاری گرداند؟ حضرت فرمود: برای آنکه حق تعالی #محمد صلی الله علیه و اله را برای #رحمت فرستاده است و #قائم علیه السلام را برای #انتقام و #عذاب خواهد فرستاد.

📚 بحارالأنوار , جلد 22 , صفحه 240


▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➡️ https://t.me/eteghdate
▪️وَ عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْکُوفِیِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الْأَحْمَرِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام هَلْ فِی کِتَابِ اللَّهِ مَثَلٌ لِلْقَائِمِ فَقَالَ نَعَمْ آیَةُ صَاحِبِ الْحِمَارِ أَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ.
▪️مؤذن مسجد احمر روایت کرد که گفت از حضرت صادق علیه السّلام پرسیدم: آیا #مثال #قائم در #قرآن مجید هست ؟! حضرت فرمودند: 👈 «بلی، او مانند همان کسی است که خداوند او را صد سال میراند و سپس زنده گرداند.» 👉
▪️بیان مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه: فَالْوَجْهُ فِی هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَ مَا شَاکَلَهَا أَنْ نَقُولَ یَمُوتُ ذِکْرُهُ وَ یَعْتَقِدُ أَکْثَرُ النَّاسِ أَنَّهُ بَلِیَ عِظَامُهُ ثُمَّ یُظْهِرُهُ اللَّهُ کَمَا أَظْهَرَ صَاحِبَ الْحِمَارِ بَعْدَ مَوْتِهِ الْحَقِیقِیِّ وَ هَذَا وَجْهٌ قَرِیبٌ فِی تَأْوِیلِ هَذِهِ الْأَخْبَارِ عَلَی أَنَّهُ لَا یَرْجِعُ بِأَخْبَارٍ آحَادٍ لَا یُوجِبُ عِلْماً عَمَّا دَلَّتِ الْعُقُولُ عَلَیْهِ وَ سَاقَ الِاعْتِبَارُ الصَّحِیحُ إِلَیْهِ وَ عَضَدَهُ الْأَخْبَارُ الْمُتَوَاتِرَةُ الَّتِی قَدَّمْنَاهَا بَلِ الْوَاجِبُ التَّوَقُّفُ فِی هَذِهِ وَ التَّمَسُّکُ بِمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَ إِنَّمَا تَأَوَّلْنَاهَا بَعْدَ تَسْلِیمِ صِحَّتِهَا عَلَی مَا یُفْعَلُ فِی نَظَائِرِهَا وَ یُعَارِضُ هَذِهِ الْأَخْبَارَ مَا یُنَافِیهَا.
▪️توضیح: آنچه درباره این اخبار و نظایر آن می‌توان گفت، این است که 👈 باید مردن قائم را به معنی مردن #یاد او بگیریم، به طوری که مردم گمان می‌کنند استخوان هایش پوسیده است. 👉 سپس خداوند همان طور که «عزیر» را بعد از صد سال مردن حقیقی آشکار ساخت، قائم را نیز (بعد از صدها سال غیبت و پنهان بودن) ظاهر می‌گرداند. این توجیهی است که در تأویل این گونه اخبار نزدیک به فهم است. بعلاوه این اخبار، همه خبر واحد هستند و مفید علم نیستند و با آنچه عقول ما پذیرفته و اعتبار صحیح و اخبار متواتره که پیشتر نقل کردیم آن را امضا و تقویت کرده است، نمی تواند معارض باشد، بلکه واجب است در معنی این گونه اخبار #توقف کرد و به آنچه معلوم و روشن است چنگ زد. ما هم بعد از فرض صحت آن به تأویل آن پرداختیم، همان طور که در امثال این گونه اخبار که با برخی اخبار دیگر منافات دارد، همین کار را می‌کنیم.

📚 بحارالأنوار , جلد 51 , صفحه 225


▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
«وَ اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ»

▪️[تفسیر القمی] أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ «وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشی» قَالَ اللَّیْلُ فِی هَذَا الْمَوْضِعِ الثَّانِی غَشَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِی دَوْلَتِهِ الَّتِی جَرَتْ لَهُ عَلَیْهِ وَ أُمِرَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام أَنْ یَصْبِرَ فِی دَوْلَتِهِمْ حَتَّی تَنْقَضِیَ قَالَ «وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّی» قَالَ النَّهَارُ هُوَ الْقَائِمُ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ علیهم السلام إِذَا قَامَ غَلَبَ دَوْلَةَ الْبَاطِلِ وَ الْقُرْآنُ ضَرَبَ فِیهِ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَ خَاطَبَ نَبِیَّهُ صلی الله علیه و آله بِهِ ... .
▪️محمد بن مسلم می‌گوید: از امام باقر علیه السّلام درباره این قول خدای تعالی: «وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشی» «سوگند به شب چون پرده افکند» پرسیدم. فرمودند: شب در این موضع، دومی است که حضرت أمیرالمؤمنین علیه السّلام را در دولت باطل مستور کرد و حضرت، مأمور به صبر گردید تا مدت دولت باطل تمام شود. «وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّی» «قسم به روز چون جلوه گری آغازد» فرمودند: این روز روشن، #قائم از ما اهل بیت علیهم السّلام است که چون قیام کند، بر دولت باطل پیروز گردد. در قرآن برای مردم مثل‌ها زده شده و پیغمبرش صلی الله علیه و آله و ما ائمه را مخاطب به آن ساخته ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 51 ٫ صفحه 50


▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[الغیبة للشیخ الطوسی] وَ عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْکُوفِیِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُؤَذِّنِ مَسْجِدِ الْأَحْمَرِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام هَلْ فِی کِتَابِ اللَّهِ مَثَلٌ لِلْقَائِمِ فَقَالَ نَعَمْ آیَةُ صَاحِبِ الْحِمَارِ أَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ.
▪️مؤذن مسجد احمر روایت کرد که گفت از حضرت صادق علیه السّلام پرسیدم: آیا #مثال #قائم در #قرآن مجید هست ؟! حضرت فرمودند: 👈 «بلی، او مانند همان کسی است که خداوند او را صد سال میراند و سپس زنده گرداند». 👉

▪️فَالْوَجْهُ فِی هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَ مَا شَاکَلَهَا أَنْ نَقُولَ یَمُوتُ ذِکْرُهُ وَ یَعْتَقِدُ أَکْثَرُ النَّاسِ أَنَّهُ بَلِیَ عِظَامُهُ ثُمَّ یُظْهِرُهُ اللَّهُ کَمَا أَظْهَرَ صَاحِبَ الْحِمَارِ بَعْدَ مَوْتِهِ الْحَقِیقِیِّ وَ هَذَا وَجْهٌ قَرِیبٌ فِی تَأْوِیلِ هَذِهِ الْأَخْبَارِ.
▪️آنچه درباره این اخبار و نظایر آن می‌توان گفت، این است که باید مردن قائم را به معنی مردن #یاد او بگیریم، به طوری که مردم گمان می‌کنند استخوان هایش پوسیده است. سپس خداوند همان طور که «عزیر» را بعد از صد سال مردن حقیقی آشکار ساخت، قائم را نیز «بعد از صدها سال غیبت و پنهان بودن» ظاهر می‌گرداند. این توجیهی است که در تأویل این گونه اخبار نزدیک به فهم است.

📚 بحارالأنوار , جلد 51 , صفحه 225


▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate