▪️[الکافی] عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام یَقُولُ: إِنَّ شِیعَتَنَا الْخُرْسُ.
▪️أبی حمزه نقل می‌کند که گفت: از حضرت باقر علیه السّلام شنیدم که می‌فرمود: شیعیان ما گنگ هستند.

▪️بیان: 👈 الخرس بالضم جمع الأخرس أی هم لا یتکلمون باللغو و الباطل و فیما لا یعلمون و فی مقام التقیة خوفا علی أئمتهم و أنفسهم و إخوانهم فکلامهم قلیل فکأنهم خرس. 👉
▪️توضیح: «خرس» بالضم جمع «أخرس» است و منظور این است که شیعیان سخن لغو و باطل و آنچه را که نمی دانند، نمی گویند. همچنین در مورد تقیه و احساس خطر برای ائمه علیهم السّلام یا برای حفظ جان خودشان یا برادران دینی خود سکوت می‌کنند، بنابراین خیلی کم حرفند، مثل اینکه گنگند.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 68 ٫ صفحه 295

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️مقام جناب زكريا بن آدم رضوان الله علیه
▪️#دفع_بلاء به سبب وجود زکریا بن آدم

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @zamzame_vahy
➡️ @eteghdate

✅ سماحة آية الله أستاذ الفقهاء و المجتهدين السيد أبوالقاسم الموسوي الخوئي قدس سره

▪️ما حكم ما يصنعه بعض المؤمنين من اللّطم على مصائب أهل البيت عليهم السّلام إذ بعضهم يتوصّل إلى درجة الإدماء من شدّة اللطم ، و البعض الآخر يضرب رأسه بالسيف، و ما هي فلسفته على تقدير رجحانه ؟!
▪️لا بأس فيه في نفسه‌ ، إذا كان بعنوان إظهار المصائب الواردة عليهم ، ما لم يكن فيه ضرر معتد به، و اللّٰه العالم.

📚 صراط النجاه فی أجوبه الاستفتائات ٫ جلد 3 ٫ صفحه 316

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

✅ سماحة آية الله أستاذ الفقهاء و المجتهدين السيد أبوالقاسم الموسوي الخوئي قدس سره

▪️في بعض الأدعية المأثورة نجد أن النداء للباري عز و جلّ يكون #بالنكرة_المنصوبة نحو «يا عليما بضري و مسكنتي، يا خبيرا بفقري و فاقتي» مع أن النكرة المنصوبة إنما تأتي إذا كان المنادي #نكرة_غير_مقصورة كقول الأعمى «يا رجلا خذ بيدي» على ما هو مقرّر في علم النحو، و مخاطبنا في هذه الأدعية و نظائرها نكرة مقصودة فلم لم تبن تلكم النكرات على #الضم ؟!
▪️مثل هذا محكوم بحكم #المنادي_المضاف ، إذا فرض عاملا فيما بعده ، كما في المثالين ، و اللّٰه العالم.
▫️التبريزي: إنما #ترفع #النكرة_المقصودة #إذا #لم_تكن #مركبة ، أو #لم_يكن_لها #متعلق ، و الّا #فتنصب ، كما هو المقرّر في علم النحو ، و #موردنا من قبيل #الثاني .

📚 صراط النجاه فی أجوبه الاستفتائات ٫ جلد 3 ٫ صفحه 316

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

✅ سماحة آية الله أستاذ الفقهاء و المجتهدين السيد أبوالقاسم الموسوي الخوئي قدس سره

▪️الى من يرجع الضمير في كلمتي «علينا ، عليكم» في قولنا «السلام علينا و على عباد اللّٰه الصالحين، السلام عليكم و رحمة اللّٰه و بركاته» بعد التشهّد ؟!
▪️إلى #المسلمين_الصالحين ، و #المصلين_معه أو #غيرهم ، و احتمل في الأخير إلى #ملائكة_الله_تعالى ، و اللّٰه العالم.

📚 صراط النجاه فی أجوبه الاستفتائات ٫ جلد 3 ٫ صفحه 318

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️[تفسیر القمی] عَبَسَ وَ تَوَلَّی أَنْ جاءَهُ الْأَعْمی قَالَ نَزَلَتْ فِی عُثْمَانَ وَ ابْنِ أُمِّ مَکْتُومٍ وَ کَانَ ابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ کَانَ أَعْمَی وَ جَاءَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ عِنْدَهُ أَصْحَابُهُ وَ عُثْمَانُ عِنْدَهُ فَقَدَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَلَی عُثْمَانَ فَعَبَسَ عُثْمَانُ وَجْهَهُ وَ تَوَلَّی عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَبَسَ وَ تَوَلَّی یَعْنِی عُثْمَانَ أَنْ جاءَهُ الْأَعْمی وَ ما یُدْرِیکَ لَعَلَّهُ یَزَّکَّی أَیْ یَکُونُ طَاهِراً أَزْکَی أَوْ یَذَّکَّرُ قَالَ یُذَکِّرُهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَتَنْفَعَهُ الذِّکْری ثُمَّ خَاطَبَ عُثْمَانَ فَقَالَ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنی فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّی قَالَ أَنْتَ إِذَا جَاءَکَ غَنِیٌّ تَتَصَدَّی لَهُ وَ تَرْفَعُهُ وَ ما عَلَیْکَ أَلَّا یَزَّکَّی أَیْ لَا تُبَالِی زَکِیّاً کَانَ أَوْ غَیْرَ زَکِیٍّ إِذَا کَانَ غَنِیّاً وَ أَمَّا مَنْ جاءَکَ یَسْعی یَعْنِی ابْنَ أُمِّ مَکْتُومٍ وَ هُوَ یَخْشی فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّی أَیْ تَلْهُو وَ لَا تَلْتَفِتُ إِلَیْهِ.
▪️علی بن ابراهیم قمی: آیات «عَبَسَ وَ تَوَلَّی أَنْ جاءَهُ الْأَعْمی» در خصوص #عثمان و #إبن_ام_مکتوم نازل شد. إبن امّ مَکْتوم، #مؤذن رسول خدا صلی الله علیه و آله بود و #نابینا بود. یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد ایشان بودند و عثمان نیز در آن جا بود که ابن امّ مکتوم وارد شد و رسول خدا صلی الله علیه و آله وی را بر عثمان مقدّم کرد. پس عثمان #ترشرویی کرد و #روی_برتافت. پس خداوند عزّ و جلّ این آیات را نازل کرد: «عَبَسَ وَ تَوَلَّی» منظور عثمان است «أَن جَاءهُ الْأَعْمَی وَ مَا یُدْرِیکَ لَعَلَّهُ یَزَّکَّی» منظور این است که تو چه می‌دانی، شاید طاهر و پاک باشد «أَوْ یَذَّکَّرُ» گفت: یعنی این که رسول خدا صلی الله علیه و آله وی را پند دهد، «فَتَنفَعَهُ الذِّکْرَی». سپس عثمان را مورد خطاب قرار داد «أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَی فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّی»، یعنی این که اگر #ثروتمندی نزد تو بیاید، به وی #توجه_می‌کردی و #مقامش را #بالا #می‌بردی «وَ مَا عَلَیْکَ أَلَّا یَزَّکَّی» منظور این است که اگر شخصی ثروتمند باشد، دیگر برای تو اهمیتی ندارد که آیا آن شخص پاک و باتقوا هست یا نیست «وَ أَمَّا مَن جَاءکَ یَسْعَی» منظور، ابن امّ مکتوم است «وَ هُوَ یَخْشَی فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّی» یعنی این که توجه نمی کنی و به این شخص نمی پردازی و توجه نداری.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 17 ٫ صفحه 85

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️توهين به علامه مجلسى رضوان الله علیه ، توهين به شیعه است.
▪️حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله العالی

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️[بِشَارَةُ الْمُصْطَفَی] بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ کُمَیْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِیمَا أَوْصَاهُ بِهِ قَالَ: ... یَا کُمَیْلُ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ إِنَّ الشَّیْطَانَ إِذَا حَمَلَ قَوْماً عَلَی الْفَوَاحِشِ مِثْلِ الزِّنَا وَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ الرِّبَا وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِکَ مِنَ الْخَنَا وَ الْمَآثِمِ حَبَّبَ إِلَیْهِمُ الْعِبَادَةَ الشَّدِیدَةَ وَ الْخُشُوعَ وَ الرُّکُوعَ وَ الْخُضُوعَ وَ السُّجُودَ ثُمَّ حَمَلَهُمْ عَلَی وَلَایَةِ الْأَئِمَّةِ الَّذِینَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ لا یُنْصَرُونَ ... .
▪️کمیل بن زیاد از أمیرالمؤمنین روایت می‌کند که در توصیه‌هایی که به او نموده اند فرمودند: ... ای کمیل به خدا سوگند که شنیدم رسول الله صلّی الله علیه و آله می‌فرمودند: وقتی شیطان گروهی را به #اعمال پستی چون #زنا ، #نوشیدن_شراب ، #ربا و #امثال آن از قبیل فحشا و معصیت تحریک می‌کند، #عبادت_زیاد و #خشوع و #رکوع و #سجده را برایشان محبوب می‌سازد ، سپس آنان را به #دوستی #پیشوایان وا می‌دارد که به سوی #آتش فرا می‌خوانند و در روز قیامت یاری نمی رسانند ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 81 ٫ صفحه 230

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️جاء في «الجزء الأول من صراط النجاة ، صفحه 462 في الجواب عن المسألة رقم 1294» نقلًا من السيد الخوئي قدّس سرّه: «القدر المتيقن من السهو الممنوع على المعصوم هو السهو في غير الموضوعات الخارجية». لم يرد لكم تعليقة على الجواب ممّا يعني الموافقة فما هي #الموضوعات_الخارجية التي تكون خارجة عن عهدة العصمة فهل ترون قضية سواء بن قيس و القضيب الممشوق مثلًا مع رسول الله و دعاء الرسول له نرجو توضيح ذلك.
▪️باسمه تعالى مراده «قدّس سرّه» من العبارة المذكورة أنّ #القدر_المتيقن عند علماء الشيعة و الذي وقع عليه تسالمهم هو عدم إمكان السهو على النبي صلَّى الله عليه و آله في #تبليغ #الأحكام_الشرعية و #بيان #المعارف_الدينية و أمّا #الموضوعات_الخارجية فالصحيح فيها #أيضاً و إن كان هو عدم جواز السهو على النبي و الإمام عليه السّلام إلَّا أنه ذهب بعض علمائنا #كالصدوق رحمه الله و أستاذه محمد بن الحسن بن #الوليد و بعض آخر إلى جواز السهو فيها إذا كانت هناك #مصلحة تقتضيه مثل أن لا يتوهم الناس #الألوهية فيهم و استندوا في ذلك إلى #بعض_روايات وردت من طريقنا في #نوم النبي صلَّى الله عليه و آله عن #الصلاة و #سهوه في #صلاته وفاقاً لما رويت من #طريق_العامة و نحن قد أجبنا عن ذلك في بحوثنا في كتاب الصلاة مبحث أوقات الصلوات و قلنا أنّ في نفس تلك الروايات الواردة عن أئمتنا عليهم السّلام قرينة تدل على أنّها صدرت #تقية و #مراعاة_لروايات_العامة و قد ذكرنا هناك أنّ الصحيح ما عليه مشهور علمائنا الأبرار من #عدم إمكان السهو على النبي و الإمام صلوات الله عليهم #حتى في #الموضوعات_الخارجية لأنّ هذا ممّا #يوهن #أمر_النبي و #الإمام عليه السّلام و #يوجب #الارتياب و #الشك_للناس #بالنسبة إلى #بيان #الأحكام_الشرعية أيضاً ، و أمّا على النبي صلَّى الله عليه و آله و الإمام عليه السّلام بالنسبة إلى الموضوعات الخارجية فالقدر المتيقن منه عندنا أنّ النبي صلَّى الله عليه و آله أو الإمام عليه السّلام إذا كان في علمه بالموضوع مصلحة و أراد أن يظهر الله تعالى له واقع الأمر يظهره له و أمّا قضية #سواء_بن_قيس فظاهر المنقول فيها #غير_قابل_للتصديق و كأن الواقعة على ما يظهر من بعض النقل لم تكن متحققه و إنّما كان غرضه شيئاً آخر و النبي صلَّى الله عليه و آله لكونه رؤوفاً و رحيماً #لم_يظهر #الخلاف بل أظهر كأن ما يدعيه هو الواقع و الوجه في عدم إمكان التصديق أنّ القصاص أنّما يثبت في موارد الجناية #عمداً و هذا غير محتمل بالنسبة إلى النبي صلَّى الله عليه و آله ، والله العالم .

📚 صراط النجاه فی أجوبه الاستفتائات ٫ جلد 5 ٫ صفحه 288

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️کلما کتب اسم النبی کتب بعده الصلاة علیه و علی آله و السلام و یصلی و یسلم هو بلسانه أیضا. و لا یختصر الصلاة فی الکتاب و لا یسأم من تکریرها و لو وقعت فی السطر مرارا کما یفعل بعض المحرومین المتخلفین من کتابة صلعم أو صلم أو صم أو صلسم أو صله فإن ذلک کله خلاف الأولی و المنصوص بل 👈 قال بعض العلماء إن أول من کتب (ص ل) (ع م) قطعت یده. 👉

📚 منیة المرید ٫ صفحه 346

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️[الخصال] الْعَسْکَرِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسِیدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی الصُّوفِیِّ عَنْ أَبِی غَسَّانَ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: أَشَدُّ مَا یُتَخَوَّفُ عَلَی أُمَّتِی ثَلَاثٌ زَلَّةُ عَالِمٍ أَوْ جِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ أَوْ دُنْیَا تُقَطِّعُ رِقَابَکُمْ ..‌. .
▪️پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: سخت ترین چیزی که از آن بر امّتم میترسم ، سه چیز است: #لغزش_عالم ، 👈 یا مجادله منافق به وسیله #قرآن 👉 ، یا #دنیایی که گردن شما را بزند ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 89 ٫ صفحه 108

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[تفسیر العیاشی] عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْیِهِ فَأَصَابَ لَمْ یُؤْجَرْ وَ إِنْ أَخْطَأَ کَانَ إِثْمُهُ عَلَیْهِ.
▪️امام صادق علیه السلام فرمود: 👈 هر کس قرآن را بر اساس نظر شخصی اش تفسیر کند، اگر [اتفاقا] #درست تفسیر کند ، پاداشی نخواهد داشت و اگر به #خطا_رود ، گناهکار خواهد بود. 👉

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 89 ٫ صفحه 110

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[تفسیر العیاشی] عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: لَیْسَ شَیْ ءٌ أَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجَالِ مِنْ تَفْسِیرِ الْقُرْآنِ ... .
▪️امام باقر علیه السلام فرمود: 👈 هیچ چیز مانند #تفسیر_قرآن از دسترس #عقول_آدم‌ها #دورتر #نیست 👉 ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 89 ٫ صفحه 110

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[علل الشرائع] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ یَزِیدَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنِ ابْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِنِّی نَاظَرْتُ قَوْماً فَقُلْتُ أَ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ هُوَ الْحُجَّةُ مِنَ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقِ فَحِینَ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَنْ کَانَ الْحُجَّةَ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالُوا الْقُرْآنُ فَنَظَرْتُ فِی الْقُرْآنِ فَإِذَا هُوَ یُخَاصِمُ فِیهِ الْمُرْجِئُ وَ الْحَرُورِیُّ وَ الزِّنْدِیقُ الَّذِی لَا یُؤْمِنُ حَتَّی یَغْلِبَ الرَّجُلُ خَصْمَهُ فَعَرَفْتُ أَنَّ الْقُرْآنَ لَا یَکُونُ حُجَّةً إِلَّا بِقَیِّمٍ ... .
▪️صفوان بن یحیی از ابن حازم نقل کرد که به حضرت صادق علیه السّلام عرض کردم: من با چند نفر مناظره کرده و به آنها گفتم: مگر شما نمی گویید که رسول خدا حجت خدا در میان مردم است ؟! 👈 وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله از دنیا رفت، بعد از او چه کسی #حجت_خدا است ؟! گفتند: #قرآن . من دقت کردم و دیدم که مرجئه و حروریه و زنادقه با آیات قرآن با هم بحث و مناظره میکنند و به بحث و انتقاد می‌پردازند و یکی بر دیگری پیروز می‌شود. پس فهمیدم که #قرآن #نمی_تواند #حجت باشد، مگر به وسیله #امام و #رهبری 👉 ... .

📚 بحارالأنوار , جلد 23 , صفحه 17

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[جامع الأخبار] وَ قَالَ صلی الله علیه و آله: رُبَّ تَالِ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ یَلْعَنُهُ.
▪️پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: #چه #بسیار #تلاوت_کننده #قرآن هست که قرآن آن ها را #لعنت می‌کند.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 89 ٫ صفحه 184

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[تفسیر العیاشی] عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَیْعٍ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ فَهُوَ مِمَّنْ کَانَ یَتَّخِذُ آیَاتِ اللَّهِ هُزُواً.
▪️حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: هر کس از این امت #قرآن را بخواند سپس وارد #آتش شود، پس او از آن‌ها بوده که آیات خداوند را به #تمسخر می‌گرفته است.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 89 ٫ صفحه 182

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله: 👈 أَکْثَرُ مُنَافِقِی أُمَّتِی قُرَّاؤُهَا‌. 👉

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 89 ٫ صفحه 181

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[ثواب الأعمال] حَمْزَةُ الْعَلَوِیُّ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ قَالَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ یَأْکُلُ بِهِ النَّاسَ جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ وَجْهُهُ عَظْمٌ لَا لَحْمَ فِیهِ.
▪️امام صادق علیه السلام از پدرانشان صلوات الله علیهم نقل می‌کنند که امام علی علیه السلام فرمودند: هر کس #قرآن بخواند و به وسیله آن #ارتزاق کند، روز قیامت می‌آید در حالی که #صورتش #استخوانی هست که #گوشتی در آن نیست.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 89 ٫ صفحه 181

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنَّ أَبِی سَأَلَ جَدَّکَ علیه السلام عَنْ خَتْمِ الْقُرْآنِ فِی کُلِّ لَیْلَةٍ فَقَالَ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ افْعَلْ فِیهِ مَا اسْتَطَعْتَ فَکَانَ أَبِی یَخْتِمُهُ أَرْبَعِینَ خَتْمَةً فِی شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ خَتَمْتُهُ بَعْدَ أَبِی فَرُبَّمَا زِدْتُ وَ رُبَّمَا نَقَصْتُ وَ إِنَّمَا یَکُونُ ذَلِکَ عَلَی قَدْرِ فَرَاغِی وَ شُغُلِی وَ نَشَاطِی وَ کَسَلِی فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْفِطْرِ جَعَلْتُ لِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله خَتْمَةً وَ لِفَاطِمَةَ علیها السلام خَتْمَةً وَ لِلْأَئِمَّةِ علیهم السلام خَتْمَةً حَتَّی انْتَهَیْتُ إِلَیْهِ فَصَیَّرْتُ لَکَ وَاحِدَةً مُنْذُ صِرْتُ فِی هَذِهِ الْحَالِ فَأَیُّ شَیْ ءٍ لِی بِذَلِکَ قَالَ علیه السلام 👈 لَکَ بِذَلِکَ أَنْ تَکُونَ مَعَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ 👉 قُلْتُ اللَّهُ أَکْبَرُ فَلِی بِذَلِکَ قَالَ نَعَمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
▪️علی بن مغیره نقل کرد: به امام کاظم علیه السلام عرض کردم: پدر من از جد شما علیه السلام درباره ختم قرآن در هر شب پرسید و ایشان فرمودند: در ماه رمضان چنین کن و هر قدر توانستی، در ماه رمضان قرآن بخوان. پدرم در ماه رمضان چهل بار قرآن را ختم می‌کرد و من نیز بعد از پدرم، با توجه به #فراغت و #اشتغال و #نشاط و #بیحالی ، چهل بار و یا بیشتر و یا کمتر ختم کردم و وقتی روز فطر فرا می‌رسید، یک ختم قرآن را برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و یک ختم برای حضرت فاطمه علیها السلام و یک ختم برای ائمه علیهم السلام قرار دادم -تا اینکه به شما رسیدم- و یک ختم را برای شما قرار دادم و عمل من تاکنون به این صورت بوده است. این عمل من چه ثوابی دارد ؟! حضرت فرمودند: 👈 ثواب این عمل آن است که در روز قیامت همراه با آنان خواهی بود. 👉 با تعجب گفتم: الله اکبر! من این ثواب را دارم ؟! حضرت سه بار فرمودند: آری.

📚 بحارالأنوار , جلد 95 , صفحه 5

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ 👈 يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ 👉 وَ يُزَكِّيهِمْ 👈 وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ 👉 وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ.

📚 سوره جمعه ٫ آیه 2

➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate