📖 #کلام
ملت دمکراتیک تنها عبارت از یک اصطلاح یا مفهوم نیست، بلکه به عنوان واقعیت نیز به حالت ملموس در می‌آید.
مبارزه‌ای که پ.ک.ک در مقطع گروه ایدئولوژیک در برابر ملی‌گرایی‌های ملت فرادست [تورک] و ملت فرودست [کورد] انجام می‌داد، بر پایه‌ی آزمون جنگ انقلابی خلق و همچنین به عنوان مبارزه‌ی ملت دمکراتیک در برابر هر دو نوع مدل دولت- ملت ادامه دارد.
✍ رهبرآپــــو
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک (کتاب پنجم)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
ملت دمکراتیک تنها عبارت از یک اصطلاح یا مفهوم نیست، بلکه به عنوان واقعیت نیز به حالت ملموس در می‌آید.
مبارزه‌ای که پ.ک.ک در مقطع گروه ایدئولوژیک در برابر ملی‌گرایی‌های ملت فرادست [تورک] و ملت فرودست [کورد] انجام می‌داد، بر پایه‌ی آزمون جنگ انقلابی خلق و همچنین به عنوان مبارزه‌ی ملت دمکراتیک در برابر هر دو نوع مدل دولت- ملت ادامه دارد.
✍ رهبرآپــــو
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک (کتاب پنجم)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
محکوم نمودنم به زندگی در زندان تک نفرهٔ جزیرهٔ امرالی توسط محافظان نظام سرمایه‌داری به شکلی بسیار نظام‌مند و بدتر از به زنجیر کشانیدن پرومتئوس در صخره‌های قفقاز به دست زئوس، درک شخصیت نظام‌ستیز مرا اجباری می‌گرداند. تا زمانی که این واقعیات تاریخی دوباره یادآوری و تحلیل نگردند، نمی‌توانیم معنای آن را درک نماییم.
✍ #عبدالە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک، کتاب دوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
محکوم نمودنم به زندگی در زندان تک نفرهٔ جزیرهٔ امرالی توسط محافظان نظام سرمایه‌داری به شکلی بسیار نظام‌مند و بدتر از به زنجیر کشانیدن پرومتئوس در صخره‌های قفقاز به دست زئوس، درک شخصیت نظام‌ستیز مرا اجباری می‌گرداند. تا زمانی که این واقعیات تاریخی دوباره یادآوری و تحلیل نگردند، نمی‌توانیم معنای آن را درک نماییم.
✍ #عبدالە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک، کتاب دوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
برای آنکه انقلابها بتوانند بامعنا باشند و با اهداف خویش پارادوکس پیدا نکنند، باید پس از انقلاب به بیماری قدرت و بازی‌های دسیسه‌وار دولت‌گرایی دچار نگردند. انقلاب‌های که بلافاصله آمیخته به قدرت می‌گردند و به سطح دولت می‌رسند تنها پایان یافته به شمار نمی‌آیند، بلکه در عین حال دچار خیانت به ایده‌آل‌های «برابری، آزادی، دمکراسی» خویش نیز می‌گردند. از این لحاظ، تاریخ انقلابها، تراژدی «تاریخ خیانت» را تجربه می‌كنند. انقلاب‌های فرانسه، روس و اسلام، از این نظر مملو از درس‌های بزرگ می‌باشند.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/ بحران تمدن در خاورمیانه و رهیافت تمدن دمکراتیک (کتاب چهارم)
✍ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
برای آنکه انقلابها بتوانند بامعنا باشند و با اهداف خویش پارادوکس پیدا نکنند، باید پس از انقلاب به بیماری قدرت و بازی‌های دسیسه‌وار دولت‌گرایی دچار نگردند. انقلاب‌های که بلافاصله آمیخته به قدرت می‌گردند و به سطح دولت می‌رسند تنها پایان یافته به شمار نمی‌آیند، بلکه در عین حال دچار خیانت به ایده‌آل‌های «برابری، آزادی، دمکراسی» خویش نیز می‌گردند. از این لحاظ، تاریخ انقلابها، تراژدی «تاریخ خیانت» را تجربه می‌كنند. انقلاب‌های فرانسه، روس و اسلام، از این نظر مملو از درس‌های بزرگ می‌باشند.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/ بحران تمدن در خاورمیانه و رهیافت تمدن دمکراتیک (کتاب چهارم)
✍ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
برای آنکه بتوان هر دردی را متحمل گردید، کافی‌ست تا این تقدیری که همیشه در بازی‌های تراژیک تکرار می‌شود، به نفع آزادی برهم زده شود. در این بازی‌ای که عنوانش خود حقیقت است و از طریق مبارزه و همراه رفقای پیکارگَرم انجامش می‌دهیم، این‌بار تقدیر شکست خواهد خورد.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/ جامعه‌شناسی آزادی (کتاب سوم)
✍: #عبداله_اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
برای آنکه بتوان هر دردی را متحمل گردید، کافی‌ست تا این تقدیری که همیشه در بازی‌های تراژیک تکرار می‌شود، به نفع آزادی برهم زده شود. در این بازی‌ای که عنوانش خود حقیقت است و از طریق مبارزه و همراه رفقای پیکارگَرم انجامش می‌دهیم، این‌بار تقدیر شکست خواهد خورد.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/ جامعه‌شناسی آزادی (کتاب سوم)
✍: #عبداله_اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
در طول تاریخ، اقشار دمکراتیک و محروم اجتماعی در مبارزات خویش بر سر اسب اشتباهی شرط بستند. تصور کردند که تنها با استفاده از اسلحهٔ دشمنان‌شان، می‌توانند آنها را شکست دهند. اسلحه‌های متناسب با ساختارهای خویش که دارای کارکترهای آزادی‌خواهانه، برابری‌طلبانه و دمکراتیک باشند، ایجاد ننمودند. حتی اگر ایجاد نموده باشند نیز، پس از پیروزی یا شکست، دست از آن کشیدند.
استفاده از اسلحه‌های پیشرفته‌تر رقبایشان برایشان آسان‌تر جلوه نمود. نه تنها از فناوری و ادوات نظامی آنها استفاده نمودند، بلکه از خدایانی که ساخته بودند تا سر و وضع‌شان، از معماری تا شیوهٔ تعقل‌شان، از اَشکال استثمار تا تجسمات‌شان از قدرت، همچنین ذهنیت و نهادهایی تمدنی را که پیش‌تر‌ها به وجود آمده بودند، همه و همه را اخذ نمودند، یا اینکه در درون آن ذوب گشتند و به هیأت آنان درآمدند. «شرط‌بندی بر سر اسبی که رقبایشان بر سر آن شرط بسته بودند» منجر به این نتیجه گشت.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب دوم
✍ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
در طول تاریخ، اقشار دمکراتیک و محروم اجتماعی در مبارزات خویش بر سر اسب اشتباهی شرط بستند. تصور کردند که تنها با استفاده از اسلحهٔ دشمنان‌شان، می‌توانند آنها را شکست دهند. اسلحه‌های متناسب با ساختارهای خویش که دارای کارکترهای آزادی‌خواهانه، برابری‌طلبانه و دمکراتیک باشند، ایجاد ننمودند. حتی اگر ایجاد نموده باشند نیز، پس از پیروزی یا شکست، دست از آن کشیدند.
استفاده از اسلحه‌های پیشرفته‌تر رقبایشان برایشان آسان‌تر جلوه نمود. نه تنها از فناوری و ادوات نظامی آنها استفاده نمودند، بلکه از خدایانی که ساخته بودند تا سر و وضع‌شان، از معماری تا شیوهٔ تعقل‌شان، از اَشکال استثمار تا تجسمات‌شان از قدرت، همچنین ذهنیت و نهادهایی تمدنی را که پیش‌تر‌ها به وجود آمده بودند، همه و همه را اخذ نمودند، یا اینکه در درون آن ذوب گشتند و به هیأت آنان درآمدند. «شرط‌بندی بر سر اسبی که رقبایشان بر سر آن شرط بسته بودند» منجر به این نتیجه گشت.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب دوم
✍ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
نباید گفت "اگر انقلاب به وقوع بپیوندد، زن نیز آزاد خواهد شد". عدم تحقق آن را در بسیاری از انقلاب‌های بزرگ جهان آزمودەایم. از این روی همانطور که در باب حل مسئله ملی هم لحاظ می‌گردد، در خصوص مسئلە زن نیز بایستی زنان، افکار، سازماندهی و پراکتیکِ رهایی و آزادی خویش را مستحکم‌تر سازند.
زن باید در این خصوص نیروی ذاتی خویش را به عرصهٔ عمل بکشاند. فعالیت‌های موجود در قالب فعالیت‌های گریلایی و مدنی می‌توانند مساعدتی در این راستا باشند و راهگشای پیشرفت‌هایی، اما نباید تنها بە آنها بسندە کرد...
✍ #عبدالله_اوجالان
📕 #ژنولوژی
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
نباید گفت "اگر انقلاب به وقوع بپیوندد، زن نیز آزاد خواهد شد". عدم تحقق آن را در بسیاری از انقلاب‌های بزرگ جهان آزمودەایم. از این روی همانطور که در باب حل مسئله ملی هم لحاظ می‌گردد، در خصوص مسئلە زن نیز بایستی زنان، افکار، سازماندهی و پراکتیکِ رهایی و آزادی خویش را مستحکم‌تر سازند.
زن باید در این خصوص نیروی ذاتی خویش را به عرصهٔ عمل بکشاند. فعالیت‌های موجود در قالب فعالیت‌های گریلایی و مدنی می‌توانند مساعدتی در این راستا باشند و راهگشای پیشرفت‌هایی، اما نباید تنها بە آنها بسندە کرد...
✍ #عبدالله_اوجالان
📕 #ژنولوژی
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
در این عصرِ فلاکت‌های بزرگ، دو خلق و فرهنگ کهن، یعنی ارمنی‌ها و آشوری‌ها که در طول تاریخ تمدن با کوردها به صورت مختلط زندگی کرده‌اند و امضای خود را بر روی پیشرفته‌ترین فرهنگ‌های منطقه به یادگار نهاده‌اند، قربانی نسل‌کشی شده و پاکسازی گشتند. فرهنگ سه‌‌هزار سالهٔ هلن در آناتولی، به تمامی پاکسازی شد. خود کوردها نیز با نوعی نابودی مواجهند که توسط جنگ ویژه صورت می‌گیرد. این جنگ ویژه، بر پایهٔ نسل‌کشی پنهانی و فرهنگی هدایت می‌شود. نیروهایی که به صورت دولت - ملت‌های حاکم سرپا نگه داشته شدند، خلق‌های عرب، فارس و تورک را در میان فاشیستم‌های سفید - سیاه، سبز تقریبا ذوب نمودند.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/ مسئله کورد و رهیافت ملت دمکراتیک (کتاب پنجم)
✍: عبداله اوجالان
📸 نسل‌کشی کوردها از سوی جمهوری فاشیستی ترکیه - ١٩٣٧- درسیم (پنجاه تا هفتاد هزار کورد قتل‌عام شدند).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
در این عصرِ فلاکت‌های بزرگ، دو خلق و فرهنگ کهن، یعنی ارمنی‌ها و آشوری‌ها که در طول تاریخ تمدن با کوردها به صورت مختلط زندگی کرده‌اند و امضای خود را بر روی پیشرفته‌ترین فرهنگ‌های منطقه به یادگار نهاده‌اند، قربانی نسل‌کشی شده و پاکسازی گشتند. فرهنگ سه‌‌هزار سالهٔ هلن در آناتولی، به تمامی پاکسازی شد. خود کوردها نیز با نوعی نابودی مواجهند که توسط جنگ ویژه صورت می‌گیرد. این جنگ ویژه، بر پایهٔ نسل‌کشی پنهانی و فرهنگی هدایت می‌شود. نیروهایی که به صورت دولت - ملت‌های حاکم سرپا نگه داشته شدند، خلق‌های عرب، فارس و تورک را در میان فاشیستم‌های سفید - سیاه، سبز تقریبا ذوب نمودند.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/ مسئله کورد و رهیافت ملت دمکراتیک (کتاب پنجم)
✍: عبداله اوجالان
📸 نسل‌کشی کوردها از سوی جمهوری فاشیستی ترکیه - ١٩٣٧- درسیم (پنجاه تا هفتاد هزار کورد قتل‌عام شدند).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
اجتماعی بودن انسان طی مقاومتی میلیون‌ها ساله برساخته شده است؛ صنعت‌گرایی در زمینهٔ نابودی این اجتماعی بودن انسان در یک فاصلهٔ زمانی کوتاه، شریک جرم سرمایه‌داری (کاپیتالیسم) و «دولت - ملت» است.
گستاخی در زمینهٔ ارائه‌ی یک غدههٔ سرطانی تحت نام جامعهٔ صنعتی به عنوان پیشرفته‌ترین جامعه نیز به خوبی توضیح می‌دهد که صنعت‌گرایی چه پیشامد بیمارگونهٔ ناگواری ست.
هیچ جنگی به اندازهٔ جنایت‌های اجتماعی‌ای که تحت نام جامعهٔ صنعتی انجام گرفته‌اند، منجر به جنایت و مرگ نشده و نتوانسته اجتماعی‌بودن را مجروح گرداند و به بیماری محکوم نماید.
✍ عبدالە اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/کتاب چهارم/ بحران تمدن در خاورمیانه و رهیافت تمدن دمکراتیک
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
اجتماعی بودن انسان طی مقاومتی میلیون‌ها ساله برساخته شده است؛ صنعت‌گرایی در زمینهٔ نابودی این اجتماعی بودن انسان در یک فاصلهٔ زمانی کوتاه، شریک جرم سرمایه‌داری (کاپیتالیسم) و «دولت - ملت» است.
گستاخی در زمینهٔ ارائه‌ی یک غدههٔ سرطانی تحت نام جامعهٔ صنعتی به عنوان پیشرفته‌ترین جامعه نیز به خوبی توضیح می‌دهد که صنعت‌گرایی چه پیشامد بیمارگونهٔ ناگواری ست.
هیچ جنگی به اندازهٔ جنایت‌های اجتماعی‌ای که تحت نام جامعهٔ صنعتی انجام گرفته‌اند، منجر به جنایت و مرگ نشده و نتوانسته اجتماعی‌بودن را مجروح گرداند و به بیماری محکوم نماید.
✍ عبدالە اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک/کتاب چهارم/ بحران تمدن در خاورمیانه و رهیافت تمدن دمکراتیک
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
تمدن دمکراتیک تنها اتوپیایی جهت امروز و آینده نیست، بلکه جهت تفسیرپردازی ملموس‌تر دربارهٔ جامعهٔ تاریخی نیز به غایت ضروری و شفافیت‌بخش دیده می‌شود. وجود مقاومت و آلترناتیو در هر شرایط مکانی و زمانی که انباشت سرمایه و دستگاه‌های قدرتِ حاصل از آن وجود دارند، یک ضرورت طبیعت اجتماعی است. جوامع در هیچ زمان و مکانی در برابر انباشت‌کنندگان سرمایه و دستگاه‌های قدرت، عملکردی فاقد مقاومت و بدون آلترناتیو نداشته‌اند. عمدتا شکست‌هایشان ریشه در محرومیت از مقاومت و فقدان آلترناتیو نداشته، بلکه بایستی دلیل آنها را در مقولات دیگری جستجو کرد.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب سوم
✍ عبداله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
تمدن دمکراتیک تنها اتوپیایی جهت امروز و آینده نیست، بلکه جهت تفسیرپردازی ملموس‌تر دربارهٔ جامعهٔ تاریخی نیز به غایت ضروری و شفافیت‌بخش دیده می‌شود. وجود مقاومت و آلترناتیو در هر شرایط مکانی و زمانی که انباشت سرمایه و دستگاه‌های قدرتِ حاصل از آن وجود دارند، یک ضرورت طبیعت اجتماعی است. جوامع در هیچ زمان و مکانی در برابر انباشت‌کنندگان سرمایه و دستگاه‌های قدرت، عملکردی فاقد مقاومت و بدون آلترناتیو نداشته‌اند. عمدتا شکست‌هایشان ریشه در محرومیت از مقاومت و فقدان آلترناتیو نداشته، بلکه بایستی دلیل آنها را در مقولات دیگری جستجو کرد.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب سوم
✍ عبداله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
تاریخ، نه در یک خط مستقیم تقدیرگرایانه سیر می‌نماید و نه خودبه‌خود به سوی هدف مورد انتظار پیش می‌رود، نه به‌تنهایی منشأ شر است و نه دیر یا زود منتهی به خیر خواهد شد. اجتماعی بودن انسان می‌تواند حیات زیبا را ممکن گرداند. خودِ جامعه، یک منشأ و منبع عظیم حل مسائل است. کافی است بدانیم چگونه آن را در مقابل انواع بیماری سرطانی و مرگبار حفظ نماییم و با درک جهان‌مان که بهشتی باشکوه را ممکن گردانده است، حیات زیبا را برگزینیم!
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – مقدمهٔ کتاب سوم
✍ عبداله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
تاریخ، نه در یک خط مستقیم تقدیرگرایانه سیر می‌نماید و نه خودبه‌خود به سوی هدف مورد انتظار پیش می‌رود، نه به‌تنهایی منشأ شر است و نه دیر یا زود منتهی به خیر خواهد شد. اجتماعی بودن انسان می‌تواند حیات زیبا را ممکن گرداند. خودِ جامعه، یک منشأ و منبع عظیم حل مسائل است. کافی است بدانیم چگونه آن را در مقابل انواع بیماری سرطانی و مرگبار حفظ نماییم و با درک جهان‌مان که بهشتی باشکوه را ممکن گردانده است، حیات زیبا را برگزینیم!
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – مقدمهٔ کتاب سوم
✍ عبداله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
تاریخ ریشه است. جانداری که بر بیخ و بنیاد خود متکی نباشد، نمی‌تواند موجودیت خویش را ادامه دهد. به همان نحو، نوع انسان نیز بدون تکیه بر تاریخ اجتماعی‌اش، نمی‌تواند مسیر حیات آزاد و شرافتمندانه را انتخاب نماید.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک _ کتاب دوم
✍ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
تاریخ ریشه است. جانداری که بر بیخ و بنیاد خود متکی نباشد، نمی‌تواند موجودیت خویش را ادامه دهد. به همان نحو، نوع انسان نیز بدون تکیه بر تاریخ اجتماعی‌اش، نمی‌تواند مسیر حیات آزاد و شرافتمندانه را انتخاب نماید.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک _ کتاب دوم
✍ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
در تامل بر روی پدیدهٔ زن و به حالت منبع درآوردن تلاش‌های برابری‌طلبی و آزادی‌خواهی وی در هنگام تحلیل‌مان از مسائل اجتماعی، بایستی هم روش اساسی تحقیق و هم بیان تلاش‌های باثبات علمی، اخلاقی و زیبایی‌شناختی باشد. یک روش تحقیقی عاری از واقعیت زن و یک مبارزهٔ مساوات‌طلبی و آزادی‌خواهی‌ای که زن را در اولویت خود قرار ندهد، نمی‌تواند به حقیقت دست یابد و برابری و آزادی را برقرار نماید.
✍ #عبدالە_اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
در تامل بر روی پدیدهٔ زن و به حالت منبع درآوردن تلاش‌های برابری‌طلبی و آزادی‌خواهی وی در هنگام تحلیل‌مان از مسائل اجتماعی، بایستی هم روش اساسی تحقیق و هم بیان تلاش‌های باثبات علمی، اخلاقی و زیبایی‌شناختی باشد. یک روش تحقیقی عاری از واقعیت زن و یک مبارزهٔ مساوات‌طلبی و آزادی‌خواهی‌ای که زن را در اولویت خود قرار ندهد، نمی‌تواند به حقیقت دست یابد و برابری و آزادی را برقرار نماید.
✍ #عبدالە_اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
اساسا [آن دسته از] کنجکاوی‌هایم در مورد زندگی که از آنها تعبیر به کنجکاوی‌های پیش از دبستان می‌شود، پشت سر گذاشته نشده‌اند. هنوز هم مانند آن دوران هستم. در درون مرزهایی که کاپیتالیسم ترسیم کرده بزرگ نمی‌شوم. هنگامی که در آن مرزها می‌مانی، گویی یا بایست زندگی‌ای متقلبانه داشت یا اینکه کوتولگی امری گریزناپذیر خواهد بود. و یا همه‌اش: شبیه‌شدگی، تقلب، کوتولگی، فریب‌کاری، بی‌وجدانی، پلیدی و جهالت. اما باید زندگی را فراتر از تمامی ارزش‌ها تلقی نمود. وظیفهٔ اساسی کسی که خواهان صحیح زیستن است نیز درک زندگی است. توان درک، زندگی‌ست. توان زیستن، برای درک کردن است. تصور نمی‌کنم که کیهان تفسیر دیگری غیر از این داشته باشد. هر چند تحقق معنای مطلق چنان دشوار است که غیر ممکن می‌نماید، اصرار دارم [همان] واقعیتی است که حیات را پیش می‌برد. هیچ نیرویی نمی‌تواند قوی‌تر از نیروی معنا باشد، یا اینکه نمی‌تواند در برابر معنا از وضعیت قدرت‌نمایی‌های متقلبانه خلاصی یابد.
✍ #عبدالە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
اساسا [آن دسته از] کنجکاوی‌هایم در مورد زندگی که از آنها تعبیر به کنجکاوی‌های پیش از دبستان می‌شود، پشت سر گذاشته نشده‌اند. هنوز هم مانند آن دوران هستم. در درون مرزهایی که کاپیتالیسم ترسیم کرده بزرگ نمی‌شوم. هنگامی که در آن مرزها می‌مانی، گویی یا بایست زندگی‌ای متقلبانه داشت یا اینکه کوتولگی امری گریزناپذیر خواهد بود. و یا همه‌اش: شبیه‌شدگی، تقلب، کوتولگی، فریب‌کاری، بی‌وجدانی، پلیدی و جهالت. اما باید زندگی را فراتر از تمامی ارزش‌ها تلقی نمود. وظیفهٔ اساسی کسی که خواهان صحیح زیستن است نیز درک زندگی است. توان درک، زندگی‌ست. توان زیستن، برای درک کردن است. تصور نمی‌کنم که کیهان تفسیر دیگری غیر از این داشته باشد. هر چند تحقق معنای مطلق چنان دشوار است که غیر ممکن می‌نماید، اصرار دارم [همان] واقعیتی است که حیات را پیش می‌برد. هیچ نیرویی نمی‌تواند قوی‌تر از نیروی معنا باشد، یا اینکه نمی‌تواند در برابر معنا از وضعیت قدرت‌نمایی‌های متقلبانه خلاصی یابد.
✍ #عبدالە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
شهر و طبقهٔ متوسط صرفا خود را بیکار نمی‌گرداند، با فروپاشاندن سریع جامعهٔ روستایی- زراعی، نامطلوب‌بودن خویش را اثبات می‌نماید. شهرها و طبقهٔ متوسط خاورمیانه که از تحقق اندوستریالیسم و بروکراتیسم غربی بسیار به دورند، در حالت پدیدارینِ خویش، کل جامعه را به سوی موقعیت لُمپن، حاشیه‌ای و آواره سوق می‌دهند. موقعیت این طبقه که از واقعیت تاریخی گسسته شده و به سطح شعبه‌ای از هژمونی‌گرایی کاپیتالیستی تقلیل داده شده است، ضعیف‌ترین حالت حقیقت اجتماعی را پدید آورده است.
✍ عبداله اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب چهارم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
شهر و طبقهٔ متوسط صرفا خود را بیکار نمی‌گرداند، با فروپاشاندن سریع جامعهٔ روستایی- زراعی، نامطلوب‌بودن خویش را اثبات می‌نماید. شهرها و طبقهٔ متوسط خاورمیانه که از تحقق اندوستریالیسم و بروکراتیسم غربی بسیار به دورند، در حالت پدیدارینِ خویش، کل جامعه را به سوی موقعیت لُمپن، حاشیه‌ای و آواره سوق می‌دهند. موقعیت این طبقه که از واقعیت تاریخی گسسته شده و به سطح شعبه‌ای از هژمونی‌گرایی کاپیتالیستی تقلیل داده شده است، ضعیف‌ترین حالت حقیقت اجتماعی را پدید آورده است.
✍ عبداله اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک – کتاب چهارم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
در اعصار جامعهٔ قبل از تمدن، اولین سازماندهی زور و خشونت از طرف «مرد نیرومند» تنها حیوانات را به دام نیانداخت. همان سازمان به اندوختهٔ خانواده ــ کلان که محصول کار و زحمت عاطفی و نور چشم زنان بود نیز چشم طمع دوخته بود. این، اولین سازماندهی جدی زور و خشونت و اولین غارت اقتصاد خانگی بود. چیزی که تصاحب گشت خود زن، فرزندان و سایر منسوبان هم خونش؛ همچنین اندوختهٔ فرهنگ مادی و معنوی همگی آنان بود. در تمامی جوامعی که در مراحل مشابه به سر می‌برند، می‌بینیم که سازمان‌بندی زورمدارانهٔ شَمَنِ پروتو ــ کاهن، شیخ صاحب تجربه و مرد نیرومند بر این مبنا دست به دست هم داده و اولین و به لحاظ پیشینه طولانی‌مدت‌ترین نیروی پدرسالار هیرارشیک (مدیریت مقدس) تاریخ را تشکیل می‌دهند. آشکار است که این هیرارشی تا دوران طبقاتی گشتن، شهرنشینی و دولتی شدن، در حیات اجتماعی و اقتصادی نقش تعیین کننده‌ای بازی نموده است.
✍ #عبدالە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک، کتاب دوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
در اعصار جامعهٔ قبل از تمدن، اولین سازماندهی زور و خشونت از طرف «مرد نیرومند» تنها حیوانات را به دام نیانداخت. همان سازمان به اندوختهٔ خانواده ــ کلان که محصول کار و زحمت عاطفی و نور چشم زنان بود نیز چشم طمع دوخته بود. این، اولین سازماندهی جدی زور و خشونت و اولین غارت اقتصاد خانگی بود. چیزی که تصاحب گشت خود زن، فرزندان و سایر منسوبان هم خونش؛ همچنین اندوختهٔ فرهنگ مادی و معنوی همگی آنان بود. در تمامی جوامعی که در مراحل مشابه به سر می‌برند، می‌بینیم که سازمان‌بندی زورمدارانهٔ شَمَنِ پروتو ــ کاهن، شیخ صاحب تجربه و مرد نیرومند بر این مبنا دست به دست هم داده و اولین و به لحاظ پیشینه طولانی‌مدت‌ترین نیروی پدرسالار هیرارشیک (مدیریت مقدس) تاریخ را تشکیل می‌دهند. آشکار است که این هیرارشی تا دوران طبقاتی گشتن، شهرنشینی و دولتی شدن، در حیات اجتماعی و اقتصادی نقش تعیین کننده‌ای بازی نموده است.
✍ #عبدالە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک، کتاب دوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
روابط رفیقانه را باید نیك درك کرد. روابط رفیقانه بازتابی از جوهره روابط اجتماعی هستند. روابط مذکور، بازتاب دهنده جوامع تاریخی‌اند و به همان میزان بازتاب دهنده‌ی جامعه آینده. اساسا روابطی ایدئولوژیك ِ هستند؛ روابطی حقیقتی كه راه بر ایدئولوژی گشوده‌اند. در همین چارچوب، اتحاد و یکپارچگی دو رفیق صرفا عبارت از وحدتی ایدئولوژیك نیست؛ بلكه باید به مثابه ِ وحدتی حقیقتی انسانی قوام یابد. دو رفیق اگر واقعا به رمز و راز رفاقت واصل شده و به وحدت و یکپارچگی رسیده باشند، باید این امر را به منزله، بازنمود نیرومند حقیقت درك کنند. مبدل ِ شدن به «رفیق راه» رفقا! به معنای سهم بردن از حقیقتی است كه بازنمود و تجلی پیدا می‌كند. غیر از این نباید بیهوده به دنبال تعریف «رفیق راه» گشت. آنان كه دغدغه حقیقت ندارد، نباید وارد این راه شوند.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک _ کتاب پنج
✍️ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.me/enqelabrojava
روابط رفیقانه را باید نیك درك کرد. روابط رفیقانه بازتابی از جوهره روابط اجتماعی هستند. روابط مذکور، بازتاب دهنده جوامع تاریخی‌اند و به همان میزان بازتاب دهنده‌ی جامعه آینده. اساسا روابطی ایدئولوژیك ِ هستند؛ روابطی حقیقتی كه راه بر ایدئولوژی گشوده‌اند. در همین چارچوب، اتحاد و یکپارچگی دو رفیق صرفا عبارت از وحدتی ایدئولوژیك نیست؛ بلكه باید به مثابه ِ وحدتی حقیقتی انسانی قوام یابد. دو رفیق اگر واقعا به رمز و راز رفاقت واصل شده و به وحدت و یکپارچگی رسیده باشند، باید این امر را به منزله، بازنمود نیرومند حقیقت درك کنند. مبدل ِ شدن به «رفیق راه» رفقا! به معنای سهم بردن از حقیقتی است كه بازنمود و تجلی پیدا می‌كند. غیر از این نباید بیهوده به دنبال تعریف «رفیق راه» گشت. آنان كه دغدغه حقیقت ندارد، نباید وارد این راه شوند.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک _ کتاب پنج
✍️ عبدالله اوجالان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
در اعصار جامعهٔ قبل از تمدن، اولین سازماندهی زور و خشونت از طرف «مرد نیرومند» تنها حیوانات را به دام نیانداخت. همان سازمان به اندوختهٔ خانواده ــ کلان که محصول کار و زحمت عاطفی و نور چشم زنان بود نیز چشم طمع دوخته بود. این، اولین سازماندهی جدی زور و خشونت و اولین غارت اقتصاد خانگی بود. چیزی که تصاحب گشت خود زن، فرزندان و سایر منسوبان هم خونش، همچنین اندوختهٔ فرهنگ مادی و معنوی همگی آنان بود.
در تمامی جوامعی که در مراحل مشابه به سر می‌برند، می‌بینیم که سازمان‌بندی زورمدارانهٔ شَمَنِ پروتو ــ کاهن، شیخ صاحب تجربه و مرد نیرومند بر این مبنا دست به دست هم داده و اولین و به لحاظ پیشینه طولانی‌مدت‌ترین نیروی پدرسالار هیرارشیک (مدیریت مقدس) تاریخ را تشکیل می‌دهند. آشکار است که این هیرارشی تا دوران طبقاتی گشتن، شهرنشینی و دولتی شدن، در حیات اجتماعی و اقتصادی نقش تعیین کننده‌ای بازی نموده است.
✍ #عبداللە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک، کتاب دوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
در اعصار جامعهٔ قبل از تمدن، اولین سازماندهی زور و خشونت از طرف «مرد نیرومند» تنها حیوانات را به دام نیانداخت. همان سازمان به اندوختهٔ خانواده ــ کلان که محصول کار و زحمت عاطفی و نور چشم زنان بود نیز چشم طمع دوخته بود. این، اولین سازماندهی جدی زور و خشونت و اولین غارت اقتصاد خانگی بود. چیزی که تصاحب گشت خود زن، فرزندان و سایر منسوبان هم خونش، همچنین اندوختهٔ فرهنگ مادی و معنوی همگی آنان بود.
در تمامی جوامعی که در مراحل مشابه به سر می‌برند، می‌بینیم که سازمان‌بندی زورمدارانهٔ شَمَنِ پروتو ــ کاهن، شیخ صاحب تجربه و مرد نیرومند بر این مبنا دست به دست هم داده و اولین و به لحاظ پیشینه طولانی‌مدت‌ترین نیروی پدرسالار هیرارشیک (مدیریت مقدس) تاریخ را تشکیل می‌دهند. آشکار است که این هیرارشی تا دوران طبقاتی گشتن، شهرنشینی و دولتی شدن، در حیات اجتماعی و اقتصادی نقش تعیین کننده‌ای بازی نموده است.
✍ #عبداللە_اوجالان
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک، کتاب دوم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
📖 #کلام
🔳 رهبر اوجالان: تشکیل گروه‌های دفاع ذاتی جامعه، امری حیاتی است.
❑ جوامعی که بر خودبودن اصرار می‌ورزند و مستعمره شدەگی و همه نوع وابستگی‌های تحمیل‌گرایانهٔ یک طرفه را رد می‌نمایند، این موضع را تنها از رهگذر امکانات و نهادهای دفاع ذاتی می‌توانند اتخاذ نمایند...
✍️ عبدالە اوجالان
برگرفته از کتاب سوسیولوژی آزادی/
کتاب سوم از مانیفست تمدن دموکراتیک
❑ متن نوشتار را در ➖اینجا➖ بخوانید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
🔳 رهبر اوجالان: تشکیل گروه‌های دفاع ذاتی جامعه، امری حیاتی است.
❑ جوامعی که بر خودبودن اصرار می‌ورزند و مستعمره شدەگی و همه نوع وابستگی‌های تحمیل‌گرایانهٔ یک طرفه را رد می‌نمایند، این موضع را تنها از رهگذر امکانات و نهادهای دفاع ذاتی می‌توانند اتخاذ نمایند...
✍️ عبدالە اوجالان
برگرفته از کتاب سوسیولوژی آزادی/
کتاب سوم از مانیفست تمدن دموکراتیک
❑ متن نوشتار را در ➖اینجا➖ بخوانید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
◼️#کلام
❑ این ستیز و مبارزە نە تنها جنگ PKK است، بلکە این نبردی برای تمامی بشریت است کە پیش می‌بریم.
✍ رهبــــــــر آپو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
❑ این ستیز و مبارزە نە تنها جنگ PKK است، بلکە این نبردی برای تمامی بشریت است کە پیش می‌بریم.
✍ رهبــــــــر آپو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
🔲 #کلام
انتظار کسب دستاوردی حقوقی از دفاعیاتم ندارم. این دفاعیات نشان می‌دهد آنانی کە تنها خودشان را بسیار متمدن می‌انگارند و برخوردشان با من چنان است کە گویی یک بربر ابتدایی را تربیت می‌کنند، و چندش‌آورتر این کە باورشان این است کە با تربیت من خواهند توانست یک خلق را یعنی خلق کورد را سر بە راە نمایند، رفتارشان تا چە اندازە پست‌فطرتانە و ظالمانە است.
در عین حال، چهرەی حقیقی دون‌مایەترین صاحبان نظام‌هایی کە اعمال‌شان در هیچ کدام از هنجارهای اخلاقی انسانیت نمی‌گنجد را برملا می سازد. این امر بی‌آبرویی چندروها، هزار چهرەگان و فراتر از آنها بی‌آبروها را درک پذیر می‌نماید!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ عبدالە اوجالان
📚 مانیفست تمدن دموکراتیک
کتاب پنجم/ مسئلەی کورد و رهیافت ملت دموکراتیک
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava
انتظار کسب دستاوردی حقوقی از دفاعیاتم ندارم. این دفاعیات نشان می‌دهد آنانی کە تنها خودشان را بسیار متمدن می‌انگارند و برخوردشان با من چنان است کە گویی یک بربر ابتدایی را تربیت می‌کنند، و چندش‌آورتر این کە باورشان این است کە با تربیت من خواهند توانست یک خلق را یعنی خلق کورد را سر بە راە نمایند، رفتارشان تا چە اندازە پست‌فطرتانە و ظالمانە است.
در عین حال، چهرەی حقیقی دون‌مایەترین صاحبان نظام‌هایی کە اعمال‌شان در هیچ کدام از هنجارهای اخلاقی انسانیت نمی‌گنجد را برملا می سازد. این امر بی‌آبرویی چندروها، هزار چهرەگان و فراتر از آنها بی‌آبروها را درک پذیر می‌نماید!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ عبدالە اوجالان
📚 مانیفست تمدن دموکراتیک
کتاب پنجم/ مسئلەی کورد و رهیافت ملت دموکراتیک
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
https://t.me/enqelabrojava