‏{فمن عفا وأصْلَحَ فأجْرُهُ على الله} [الشورى: ٤٠]

في جعل أجر العافي على الله ما يُهيِّج على العفو،
وأن يُعامل العبد الخلْق بما يُحب أن يُعامله الله
به؛ فكما يحب أن يعفو الله عنه، فلْيَعْفُ عنهم؛
وكما يُحب أن يُسامحه الله، فليسامحهم، فإنّ
الجزاء من جنس العمل.

تفسير السعدي (ص٧٦٠

‏قالت العرب ؛

جاور من يشبهك

وحاور من يحترمك

وشاور من يحبك

وإياك وصحبة اللئيم فإن الفضل معه عقيم

واتخذ من الطيبين خلان يجازوك الإحسان بالإحسان

‏قَالَوا ليُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - فِي السِّجنِ :

﴿ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المُحْسِنِيْنَ ﴾

قَالَ الضَّحَّاكُ بنُ مُزَاحِمٍ :

" كَانَ إِذَا مَرِضَ إِنْسَانٌ قَامَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا احْتَاجَ جَمَعَ لَهُ ، وَإِذَا ضَاقَ أَوْسَعَ لَهُ " .

[ جَامِعُ البَيَانِ (٩٩/١٦)

عند إلقاء العظم في القمامة لا تنسوا التَّسمية عليه كونه سبب لاجتماع اللحم عليه ويكون طعام لإخواننا من الجن المسلم

هؤلاء الجن المسلمون لما سألوا النبي ﷺ الطعام فقال: لكم كل عظمٍ ذكر اسم الله عليه. فحينما تأكل فتذكر اسم الله على العظم ثم ترمي العظم في القمامة يأتي الجن المسلم إلى العظم الذي ذكر اسم الله عليه عند الذبح وعند الأكل فيرد إليه لحمه مره أخري كأنه لم يأكل منه لحم .. فيبدأ الجن المؤمن يأكل منه. ولذلك إذا نسيت أن تذكر اسم الله عز وجل عند الأكل في أوله .. فقل بسم الله أوله وآخره.

لأنك لو لم تذكر اسم الله عزوجل على هذا الأكل أي اللحم ثم رميت العظم حرم الجن المسلم من الأكل منه وإنما يأكله الجن الكافر و الدليل: من حديث بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “حينما أتاه داعي الجن فسألوه عن الزاد، فقالوا يا رسول الله: ماذا نأكل؟ فقال النبي صل الله عليه وسلم: “لكم كلُّ عظم ذُكر اسمُ الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكلُّ بَعْرة عَلَفٌ لدوابِّكم”. فقال رسول الله ﷺ: “فلا تسْتَنْجُوا بهما فإنَّهما طعامُ إخوانِكم”. رواه مسلم
#قناة_الغرباء
#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر

لا تظنوا أن فضل العلم لا يحصل إلا لمن تفقه كثيرا فإن الله تعالى سوف يجزي كل عامل بعمله وإن قل ولا يظلمون نقيرا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية» {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين}.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

قال سعيد بن إسماعيل - رحمه الله :

الخوف من الله يوصلك إلى الله .

والكبر، والعجب في نفسك يقطعك عن الله .

واحتقار الناس في نفسك مرض عظيم لا يداوى.

📕 شعب الإيمان (10/494)

عَنْ #مجاهد ، قَالَ :

سَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :

أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى ؟

قَالَ : الَّذِي يَقْنَعُ بِمَا يُؤْتَى ،

قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ ؟

قَالَ : الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ بِمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ ،

قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ ؟

قَالَ : أَخْشَاهُمْ .

( أبو نعيم في الحلية)

قال ابن سيرين رحمه الله:

ظلماً لأخيك،

أن تذكر فيه أسوأ ما تعلم،

وتكتم خيره.

📚 الزهد لوكيع [٤٥٦].

القـلوب لا ترتـاح إلا بالله، والأرواح لا تـأنس إلا بالله جل جلاله، والأيام لا تـطيب إلا بالقرب من الله سبحانه وتعالى.

من استغنى بالله جل جلاله: جبـر الله كسره، وأصلـح الله أمره، ونفس الله كربه، وأذهـب الله همـه.

أسعد الناس في الدنيا: من عـرف الله جل جلاله، ومن أعـظم أسباب المـعـرفة بالله سبحانه وتعالى: معـرفـة النـعـم..


جماع الخيـر كله في: تـقــوى الله عـز وجل..

قال المزني رحمه الله :

من يأتي الخطيئة وهو يضحك،

دخل النار وهو يبكي .

📚 الحلية ٢٢٩/٢ .

قال رسول الله ﷺ :

(( يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه ، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ ؟ قل : اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ ))

‏❁
قال رسول الله ﷺ
من تعار اى استيقظ من الليل فقال
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قال
اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له
فإن توضأ وصلى قبلت صلاته

رواه البخارى

📌 ‏قال الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه ﷲ- :

«فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها، والتواصي بها والحذر من ‎البدع كلها»

📚 نور على الدرب٣٢٨/١١

#أنظر_الحسد
الى أين يصل ....!!!
لا أحلب ولا يحلب
يٌروى أن رجلًا مر به نبي الله موسى فوجده جالسًا واضعا" رأسه بين رجليه ، فقال له نبي الله موسى ما بك يا رجل ؟!!
فقال الرجل : عندي بقرة وعند جاري بقرة ! ، وبقرتي لا تحلب شيئًا وبقرة جاري تحلب كذا وكذا في الصباح وفي المساء !!
فقال له نبي الله موسى : إذن أدعو الله لك أن تحلب مثل جارك ؟
فقال الرجل : لا ، وظل و ضعا" رأسه بين رجليه
فقال له نبي الله موسى : إذن أدعو الله لك أن تحلب أكثر من جارك ؟
فقال الرجل : لا
فقال له نبي الله موسى : فماذا تريد إذن ؟!!
فقال الرجل : لا أحلب ولا يحلب !!
هذا حال كثير من الناس لا يحب لغيره الخير حتى وإن أصابه ذلك الخير !!

#الشيخ_رسلان حفظه الله تعالى...

#منقول

#بقية السلف الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله ورعاه
#إمام_الدنيا_في_هذا_العصر

قال العلامة #ابن_باز رحمه الله:
" إذا وقعت الفتن فعليكم بالشيخ #صالح_الفوزان "

وقال العلامة #ابن_عثيمين رحمه الله :
"إذا وقعت الفتن فاسترشدوا #بابن_فوزان ، أي سلوه و لازموه"

أطال الله في عمره ومتعه الله بالصحة والعافية ورفع قدره في الدارين
#منقول

🔴 الحساب يوم القيامة.

◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:

•والكلام في الحساب في أمور ، منها : أولاً : أن الحساب يتنوع : فالحساب ينقسم إلى حساب للمؤمن، وحساب للكافر :

•أما حساب المؤمن : فإن الله تعالى يخلو به وحده، ويقرره بذنوبه حتى يقر ويعترف بها، ثم يقول الله له : قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فينجو.

•وأما حساب الكافر: فليست كيفيته كحساب المؤمن، فإنه تحصى أعماله وتبين ، ثم يخزى بها والعياذ بالله، ويقال : {هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لعنة الله على الظالمين ﴾.

فالمؤمن حسابه ستر وبينه وبين ربه أما الكافر فحسابه كشف يفضح به بين الناس. نسأل الله أن يستر علينا.[ اللهم آمين]

•ثانياً : أن الحساب ليس عاما: بل إن من الناس من ينجو من الحساب فلا يحاسب، بل ويدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، ومنهم سبعون ألفا كما هو ثابت في الصحيحين عن النبي ﷺ ، وقد روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد جيد أن مع كل واحد منهم سبعين ألفا ؛ فعددهم حاصل ضرب السبعين ألفا في سبعين ألفا، وهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون . فالحساب إذاً يتنوع، وهو ليس عاماً لكل أحد .

🎙 الدرس الواحد والعشرون من شرح العقيدة السفارينية.

👈 إياك ثم إياك وأن تخاف شيئًا قبل حدوثه، لا تتخيل ، واصرِف فِكرك وخوفك عن الغيبيات فهي في عِلمِ الله ، وتفائل بالخير دومًا، وتوكل على الله أبدًا.

واعلم أن البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللطف ، فإذا تصوّرت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لُطفٍ وأهلكت روحك.

واجبٌ عليك أن تتيقن أن لك ربٌ قيوم لا ينام
فاطمئن به، وتوكل عليه، واستبشِر، وتفاءل بالخير...

#منقول