تبيان
هل أصابتك الحيرة تجاه من تُصدق؟
هل تسربت الظنون لقلبك فأضطرب يقينك؟
هل أتعب الفِكر عقلك فأصبح كالجزر المتناثرة؟

برنامج تبيان يأخذك في رحلة ماتعة ليسكن قلبك وترتب شعث فكرك وترتقي في معارج اليقين.
تبيان :
تتعرف فيه على سنة النبي _صلى الله عليه وسلم_.
يُجيبك على تساؤلاتك ويكشف زيف الادعاءات وما يثار حولها.

كل هذا وأكثر تحت إشراف جمع من المتخصصين في علم الحديث، وفي بيئة تفاعلية تضمن فيها أنك لست وحدك، وأن هناك من يأخذ بيدك على الطريق!


فبادر بالانضمام
https://t.me/+iHUPrtYu9JEyY2Y0

"ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ "

{ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } [ سورة الإسراء : 81 ]

قال السعدي رحمه الله: والحق هو ما أوحاه الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فأمره الله أن يقولَ ويعلن، وزهق الباطل فاضمحل وتلاشى.  { إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } ولكن قد يكون للباطل صولة وروجان إذا لم يقابله الحق ، ولهذا لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنه الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.

👈 يدعوكم مركز الفتح للبحوث والدراسات لبرنامج تبيان والذي يقوم عليه مجموعة من المتخصصين في علوم السنة النبوية وما يتعلق بها.

انطلاق برنامج تبيان علي الأبواب 🔜
تبدأ الدراسة بإذن الله، يوم الثلاثاء ٢٥ /٦ / ٢٠٢٤

فسارعوا 🏃🏃 وانتهزوا الفرص ولا تنسوا أن الدال علي الخير كفاعله 🌷

📌 رابط القناة
https://t.me/+WhwSq4GfjOpiODM0

أحد الإخوة جزاه الله خيرًا نشر هذا الكلام، ننقله لكم للفائدة.. ونزيد عليه بهذا التوضيح:

" الكثير منا رجالا ونساء في أثناء تصفحه لوسائل للتواصل الاجتماعي، تظهر له إعلانات ممولة، أو حتى صفحات تم الاشتراك فيها سابقًا -ولكن ربما تم بيعها أو تهكيرها- سواء صفحات دعايا للمسلسلات أو الأفلام أو الممثلين أو المشاهير، أو محتوى تافه يسرق الوقت والعمر فيما لا ينفع،

يُفرض علينا حينها رؤية مشاهد لا نريد رؤيتها، أو صورًا غير جائزة، نستصغر ذلك أحيانًا ونمرر الشاشة سريعًا، وقد لا نفعل فنفتح لنشاهد بدافع الفضول أو غيره، فتكون بمثابة الحصى الذى نستصغره، ثم لا يلبث أن يصير جبالاً من الذنوب التي لم نحسب لها حسابًا.


والحل كما ذكر الأخ جزاه الله خيرًا، أن تقتطع من وقتك دقيقة تضغط فيها على المنشور وتقوم بحظر كل المحتوى الوارد من الصفحة أو الأشخاص التي تنشر ما لا يجوز لك كمسلم أو مسلمة رؤيته. والوقاية خير من العلاج، حافظوا على قلوبكم وأرواحكم وأنفسكم نقية طاهرة قدر المستطاع، في عصرٍ القابضُ فيه على دينه كالقابض على الجمر.

وجزاكم الله خيرًا، ووفقنا وإياكم لحسن عبادته وطاعته🤲🏻

#اقتباسات_مركز_الفتح 📖🕯

✍🏻 أربعون فائدة ذكرها الإمام ابن القيم - رحمه الله - في فوائد الصلاة على النبي منها هذه الفائدة الجميلة وهي الفائدة رقم ٢٢.

✍🏻 يقول رحمه الله:

🔹 الموطن الثاني والعشرون من مواطن الصلاة عليه🔹

" بدل الصدقة لمن لم يكن له مال
فتجزئ الصَّلاةُ عليه صلى الله عليه وسلم عن الصَّدَقَةِ للمُعْسِر .

قال ابن وهب : عن عمرو بن الحارث ، عن دَرَّاج أبي السَّمح عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيما رجل لم يكن عنده صدقةٌ ؛ فليقل في دعائه: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمّدٍ عبدك ورسولك، وصلّ على المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات ؛ فإنَّها له زكاة ".


من كتاب: " فضل الصلاة على خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم، للإمام ابن قيم الجوزيه".

🔶 الاستشراق| السنة في عيون الخصوم| تقديم. أ.شحات البقوشي، ود. أحمد بدير 🔶

🔴 رابط المشاهدة على اليوتيوب👇

https://youtu.be/57kJ1deeUxA?si=Sjy_8oXbue6umK3T


♦️ تجدون في هذا الفيديو ♦️
✍🏻  محاضرة ممتعة شيقة يقدمها أ. شحات البقوشي، ود. أحمد بدير ، من أمهر المحاضرين وأروعهم. محاضرة تعيدك إلى أروقة الجامعات، حيث التأصيل العلمي المتين، والأسلوب السهل الشيق.

✍🏻 قضايا مهمة حول الاستشراق، معناه، نشأته التاريخية، أهم رمزه، وأمور أخرى.

✍🏻 محاولة فهم الاستشراق هي محاولة للدخول لعالم المشككين الجدد من البوابة الرئيسية، مثل إسلام البحيري، وإبراهيم عيسى، وغيرهم.

✍🏻 الاستشراق هو البوابة التي دخل منها الدجالون الجدد إلى عالم الطعن في السنة النبوية وطرح الشبهات التي أثارها المستشرقون.

✍🏻 المستشرقون الجدد كما نطلق عليهم، كل أطروحاتهم من المستشرقين القدامى، لذلك لا يمكن الحديث عن حركة التشكيك الجديدة والطعن في السنة والدين بمعزل عن فهم الاستشراق القديم، وفهم آلياته ومعرفة رموزه.

🟣 رابط ملف المحاضرة 👇

https://drive.google.com/file/d/1fbMOxyhrkjZvvrlx9jQqwLfw51hUD235/view?usp=drivesdk

المنهج هو الطريق الواضح، ويُستعمل هذا المصطلح لبيان كيفية الوصول إلى الهدف.
فعلوم الشريعة لها منهجية سواء في الطلب، أو في التدريس، وهناك منهج في كتابة التاريخ، ومنهج في التفسير، ومنهج في الاستدلال.

وكذلك هناك منهجية خاصة بطريقة بعض العلماء في مسالك الاعتقاد وغيرها، وسنجد في المكتبة الإسلامية مؤلفات كثيرة كمنهج ابن تيمية في كذا ومنهج ابن القيم، ومنهج الشاطبي … الخ

فلو أن هناك شخص أراد الحديث أو الكتابة عن طريقة السلف في التدريس أو الفتوى أو التربية، فإنه يستقصى ما استطاع ثم بعد ذلك يرتب الموضوعات وفق (منهج علمي) وفي النهاية لن يخالف نصوص القرآن ولا السنة ولا اجماع العلماء، وسيضع الخلاف في محله كلُّ برتبته.

ولماذا يقوم العالم أو الشيخ أو المؤسسة أو المدرسة أو الجامعة بكتابة منهج للطلبة؟!
لأن الطالب في مرحلة عمرية معينة يحتاج للتقاسيم البديعة التي تجمع له ما يفيده في الطلب، ويحصّنه من الوقوع أسيراً للأفكار المنحرفة خصوصاً لعقيدة أهل السنة والجماعة.

ومن هذا الفروق بين السنة والشيعة، فإن الناظر للخلاف البين بينهما سيجد أن هذا الخلاف نشأ بسبب الخلل في المنهج الخاص باثبات النصوص أولاً، ثم الخلل في الحكم عليها بالصحة والضعف، ثم الخلال في فقدان التراتبية الملائمة وفق قواعد أهل العلم، كتقديم القطعي على الظني والمتفق على صحته على المختلف في صحته، والحسن على الضعيف وهكذا.
ومن هذا الفروق في منهجية دراسة الفقه،
فعلى سبيل المثال: منذ ما يقرب من 30 سنة رأيت من يشرح للمبتدئين الفقه من كتاب المغني لابن قدامه، فقلت له ماذا تفعل؟! فقال: أنا أعلمهم طريقة العلماء في استنباط الدليل، وما هو منبع الخلاف، وكيف يتعامل ابن قدامه مع الخلاف؟!
ويرى أن الطالب القوى لابد أن يبدأ قوياً!!
فهذه تسمى منهجية "طريقة للوصول لطالب علم قوى"، والمثال الذي ذكرته مخالف لمناهج أهل العلم قاطبة على مر الأزمان في دراسة العلم والفقه!

وإذا نظرنا إلى أن المنهج هو وسيلة للتحصين من الانحرافات، فإننا نحتاج إلى نظرة عابرة لكتب الاعتقاد المسندة، حيث نرى منهجية "طريقة" الدلالة على صحة هذا الإعتقاد عن طريق الآية والحديث وآثار السلف في المسألة ، ولكن عند التدريس (الآن) هناك منهجية أخرى تبدأ بالمتون المختصرة ثم الكتب التي تعتمد على التقاسيم والمصطلحات والتي بعضها لم يكن موجوداً بنصه في القرون الأولى.
وهذا موجود في كل المذاهب والمدارس، وليس هذا لأن المنهج في الكتب المسندة لا يكفي، بل لأن كل عصر له ما يناسبه من الأساليب الدراسية، وكذلك موضوعات الدراسة نفسها، (مسائل مستجدة).

فعلى سبيل المثال كان من منهجية هذا الكتب المسندة أنها تركّز بقوة على مشكلات العصر حينذاك، فكانت المسألة "العصرية" والتي احتدم حولها القيل والقال بين أهل السنة وبين أهل البدع تأخذ مساحة أكبر من الكتاب، ويتم حشد نصوص الصحابة للإفادة بأن هذا الكلام هو مذهب الصحابة، مثل قضية العلو والاستواء، وكذلك الخروج على الإمام، وكذلك رؤية الله في الآخرة، والإيمان والرد على المخالفين وما شابه ذلك.

وعندما نذهب للكتب المتأخرة "ابن تيمية ومن بعده" نجد منهجية أخرى بل وموضوعات لم يكن لها ذكر في الكتب الاعتقادية الأولى وذلك لعدم الحاجة إليها، كالعذر بالجهل في مسائل التوحيد، والحاكمية، والتوسل، والولاء والبراء، وما شابه، فلقد كانت هذه المسائل مستقرة في النفوس ومتضمنه داخل النصوص، فلما أصبح الأمر لها ملحاً بسبب نشوء الانحرافات من خلال هذه الموضوعات، قام بعض أهل العلم كشيخ الإسلام بن تيمية وغيره بجمع شتات هذه المسائل بطريقة لم يُسبق إليها "بمنهج استقصائي" جمع فيه أقوال السلف وخط خطوطاً عريضة وأخرى تفصيلية لمزيد البيان وفق منهجية في الاستدلال ومنهجية في النقد ومنهجية في الجمع.

وحتى لا أطيل، فالمقصود أن كلمة منهج لا يُقصد بها وضع حدود جديدة ولا إزالة حدود قديمة، وإنما هي طريقة لتيسير المفرّق وجمعه بين يديك دون خروج عن قواعد العلماء.

مثال: هل فلان من أهل السنة أم لا؟!
الإجابة: أن من كانت فيه هذه الصفات فهو من أهل السنة، ومن انتحل غيرها كان من أهل البدعة.
وأن وقوع الشخص في بعض البدع لا يلزم منه الخروج عن انتسابه للسنة، وأن البدع أنواع، وأن وأن وأن ….. الخ
فمن وضع شرطاً لم يضعه العلماء، أو استثني شرطاً لم يستثنه العلماء فى مثل هذا، فإن كلامه يُضرب به عرض الحائط، أما إذا لم يخالف ذلك وسماه منهجاً فالعبرة بالمخالفة من عدمها وليس بغيره.

الخلاصة: علينا ألا نقلل أو نسفّه من المنهجية أو المنهج، ولكن يُعرَض ما فيه على الكتاب والسنة، فإن وافقه فلا مشاحة في الاصطلاح، وإن خالفه فى جزئية فنردها ونصححها، أما التعامل بأن المنهج لا شيء فغير مستقيم أو هو صحيح ومن يخالفه لا شيء فغير مستقيم كذلك، وفي النهاية نحن نتعلم من بعضنا البعض بلا ضغينة أو نفور، فالحق يُقبل من أي شخص كان، والله أعلم.

✍ الشيخ/محمد سعد الأزهري ✍

📝📃⭕️ #مقالات_مركز_الفتح⭕️📑🧾
♦️ #جديد_المقالات♦️
#مثمر: كتبه د. هشام عزمي؛ نقلاً عن كتاب #زخارف_وكواشف

📝📃⭕️ #مقالات_مركز_الفتح⭕️📑🧾
#جديد_المقالات   #مُثمر: كتبه د. هشام عزمي؛ نقلاً عن كتاب #زخارف_وكواشف

♦️" يتعلل أنصار العلموية والطبيعانية المنهجية -Methodo logical Naturalism بأن منهجهم مثمر fruitful في إنتاج المعرفة العلمية والإجابة على الأسئلة والتحديات المعرفية  .


♦️ لكن الواقع أنَّه في أبواب عديدة من أبواب العلم يقف العلمويون موقف العاجزين عن تقديم أي تفسير مادي مستقيم ! من أبرز هذه الأبواب نشأة الحياة على كوكب الأرض فإنَّ العلماء ما زالوا خالي الوفاض من أي تفسير مادي مقبول.


📝✍🏻 وقد اعترف بهذا العالم الملحد #جيري_كوين Jerry Coyne أستاذ البيولوجيا في جامعة هارفارد في لحظة صدق مع النفس في أحد حواراته عندما سأله أحدهم عن كيفية نشأة الحياة، أجاب بأن :

⛔️" هذا من الأسئلة التي التي لا نفهمها؛ لأنَّه الصعب جدًّا دراسة أصل الحياة، لأنَّنا لم نكن هناك عندما ظهرت الحياة".⛔️

📝✍🏻  يقول د. #مايكل_دنتون في حديثه عن الأحداث الفريدة مثل أصل الحياة وأصل الذكاء وغيرهما :

⛔️" والأحداث الفريدة لا تتكرر، ولا يمكن أن تخضع لأي نوع من الاستقصاءات التجريبية. إن أحدائًا كهذه بغضّ النظر إن كانت هي أصل الكون أو أصل الحياة، قد تكون موضع تخمينات أكثر روعةً وإثارة للجدل، لكن لا يمكن إخضاع أسبابها للتحقق العلمي " ⛔️


♦️وسبب هذا الأمر هو أنَّنا كبشر لم نشهد كونًا يُخلق من قبل لنعرف آلية وكيفية نشأة كوننا هذا، وكذلك لم نشهد خلق الإنسان الأول، أو خلقَ أي نوع من أنواع الكائنات الحية حتى نعرف آلية وكيفية نشأة الأنواع، فبأي عقل يسوغ لنا أن نتخذ من المسلك الاستقرائي طريقا لمعرفة كيفية وقوع هذه الأحداث التي نعلم لا يصح قياسها على شيء مما يدخل في نطاق تجربتنا البشرية ؟

♦️وقد جاء الوحي بهذه القاعدة المنهجية في قوله تعالى: ﴿ مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَخِذَ الْمُضِلَّينَ عَضُدَا ﴾ [الكهف: ٥١]

#مقالات_مركز_الفتح 📝
♦️#جديد_المقالات ♦️📃📑
✍🏻✍🏻 #هل_هذا_ما_تمردن_من_أجله؟
[ عن القيود التي فرضتها النسوية على المرأة]

⭕️⭕️ #مقالات_مركز_الفتح 📝⭕️⭕️
#جديد_المقالات
#هل_هذا_ما_تمردن_من_أجله؟
[ عن القيود التي فرضتها النسوية على المرأة]

يقول الكاتب إحسان عبد القدوس: " ليس هناك شيء اسمه الحرية، وأكثرنا حرية هو عبد للمباديء التي يؤمن بها، والغرض الذي يسعى إليه .. إننا نطالب بالحرية لنضعها في خدمة أغراضنا .. وقبل أن تطالب بحريتك اسأل نفسك: لأي غرضٍ ستهبها"


♦️ كثيرًا ما تواجه الحركة النسوية انتقادات أنها حركة متناقضة؛ لأنها في أحيان كثيرة، وعندما تقول إنها تحرر المرأة، فإنها تعمل على إخضاعها لنظام أكثر قسوة.
♦️فعلى سبيل المثال تحولت "أسطورة الجمال" إلى ضربة وجهت إلى النساء اللاتي استطعن نيل الكثير من الحقوق في التعليم والعمل والسياسة أثناء مسيرتهن نحو التحرر.

🔹🔹ويبدو أن هذه الأسطورة قد استطاعت السيطرة على النساء أخيرًا🔹🔹

⛔️فالمرأة التي رفضت الخضوع لسيطرة الرجال خضعت تمامًا للصورة التي تصدرها وسائل الإعلام والثقافة الجماهيرية عن الجمال. وحلت قيود "أسطورة الجمال" محل القيود التي كانت تفرضها من قبل "الأمومة والعمل المنزلي والعادات والأعراف".⛔️

✍🏻 فقد فرضت مقاييس الجمال قيودًا على ما تتناوله النساء من #طعام للمحافظة على #النحافة.

✍🏻 وقيودًا على #حركة_المرأة بسبب الملابس الضيقة والكعوب العالية.

✍🏻  وقيودًا على كيفية قضاء وقت الفراغ، حيث تقضيه المرأة في ممارسة التمرينات الرياضية أو الذهاب إلى صالونات التجميل أو القيام بعمليات شفط وتكبير وتنحيف وتنعيم وتقشير في محاولات يائسة لتحقيق صورة غير واقعية للجمال.

🔻وفي هذا السياق تتساءل إحدى النساء المناهضات للنسوية قائلة :"هل هذا ما تمردنا من أجله؟"🔻

📗 وتقص إحدى الكاتبات هذه القصة التي حدثت في مدينة زيوريخ قائلة :

" كنت أتناول طعام العشاء مع صديقة سويسرية ،ونحن خارجتان من المطعم، وجدنا مجموعة من الفتيات سائرات أمامنا كلهن يرتدين الكعب العالي المبالغ فيه، كلهن يرتدين ملابس ضيقة جدًا ومثيرة وكلهن نحيفات وفقًا لمقاييس النحافة العصرية.
وتحسرت صديقتي كثيرًا على جيلها، وتساءلت إذا كان الشكل والجسد الذي تتهافت الفتيات على الحصول عليه في الوقت الراهن هو ما تمرد جيلها من أجله ؟ لقد اعتقدت صديقتي وزميلاتها في ذلك الوقت أنهن خرجن يقدن المظاهرات ويغيرن القوانين حتى يأتي جيل جديد من النساء متحررات من هوس الجمال وحبس المرأة في مجرد جسد جميل، ولكن من الواضح أنه بعد مرور سنوات عديدة فإن الأمور قد سارت عكس ما أردن فظهر جيل من النساء قرر الخضوع بكامل إرادته إلى الهوس بالجسد الجميل والإغواء والركض من أجل تحقيق مقاييس الجمال المفروضة من السوق ومن صانعي الموضة، ومعظمهم من الرجال مفارقة بالطبع. "

☑️ نعم هذه هي الحقيقة؛ فالمرأة التي هربت من قيود الأسرة والزوج، خضعت لقيود صالات الموضة وهوس الجمال التي يحركها النظام الرأسمالي العالمي، والمرأة التي هربت من سلطة الزوج خضعت بكامل إرادتها لسلطات رئيسها في العمل.

⛔️ نعم لقد تحررت بعض النساء من واجبات الأسرة وتربية الأبناء لتسجن نفسها في واجبات أخرى أكثر قسوة فرضها عليها سوق العمل، وحلت محلها المربية التي هي في المقام الأول والأخير امرأة مثلها لديها أسرة وأولاد في أحيانٍ كثيرة! مفارقة ثانية غريبة بالطبع⛔️

🔹🔹لقد حدث كل ذلك بسبب #الإعلاء_من_قيم_الأنا_والفردانية، لينظر كل طرف في المجتمع لنفسه على أنه فرد قائم بذاته ولذاته، بغض النظر عن القيم الشرعية والمجتمعية التي وضعت كل فرد في إطار دور معين ، ولولا ذلك الدور لحدث خلل في المجتمع البشري، وحدث شرخ في تطبيق هذه القيم الدينية التي قامت عليها البشرية. وأيضًا بسبب تصوير العلاقة بين الرجل والمرأة على أنها علاقة صراع، لا علاقة تكامل وترابط ومودة ورحمة كما أرشدنا القرآن الكريم🔹🔹


والحل في النهاية يقوم على رجوع الفرد والمسلم للضوابط الشرعية التي وضعها الشرع الحكيم في العلاقات الإنسانية، سواء العلاقة بين الرجل والمرأة، والزوج والزوجة، والآباء ومن يعولون، وغير ذلك ، والتي قد نفرد لها مقالاً في وقت لاحق بإذن الله.