#روز_جهانی_میراث #روز_جهانی_بناها_و_محوطه_های_تاریخی
#میراث_فرهنگی #پارسه #تخت_جمشید #کلاژ #امیر_پریزاد
@ekotaa
#WorldHeritageDay #Pārsa #amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom

#جشن_سده در راه ثبت جهانی.

معاون میراث فرهنگی کشور از آماده شدن پرونده #جشن_سده برای ثبت در میراث معنوی یونسکو خبر داد.
در نشست خبری روز جهانی موزه و هفته میراث فرهنگی که شنبه ۳۰ فروردین ماه برگزار شد. دکتر محمدحسن طالبیان، معاون میراث فرهنگی کشور، خبر از آماده شدن پرونده #جشن_سده به همراه چهار آیین دیگر برای ثبت در میراث معنوی #یونسکو را داد.
بر اساس اعلام دکتر طالبیان پرونده‌های #جشن_سده و شب_چله آماده ارسال به یونسکو است و این پرونده‌ها به صورت مشترک با کشورهای همسایه به ثبت جهانی می‌رسند.
سال گزشته نیز پرونده #جشن_مهرگان برای ثبت جهانی آماده شده است و به #یونسکو ارایه شده است که در سال جدید میلادی بررسی و تصویب خواهد شد.
گفتنی است این پرونده‌ها با مشارکت جامعه زرتشتیان تهیه شده است و دکتر #اسفندیار_اختیاری، نماینده #ایرانیان_زرتشتی پیش از این در جشن‌های #مهرگان و #سده، خبر آماده شدن پرونده این دو جشن برای #ثبت_جهانی را اعلام کرده بود.
زنده و پاینده و جاودان باد فرهنگ ناب، تمدن بزرگ تاریخ کهن و آیین نیک نیاکان ایرانی‌مان. #کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad
@ekotaa
@iranbananofficial ™

#گردشگری #کاشان #کاشان_قدیم
#زنان کاشانی در دوران قاجار
#نمدمالی در کاشان عصر قاجار
#نجار های کاشانی در دوران قاجار
تصویری تازه‌یافته از #کاروانسرای_شاهی کاشان [عصر صفوی]
تصویر کاشان در #سفرنامه_شاردن
#کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

‍ 🔴🔴🔴 "اخیرا از #صداوسيما ى #جمهورى_اسلامی و #شبکه_افق، مستندی تاریخی/جغرافیایی از منطقه «نهاوند» پخش شد. مستندی با ایرادات مشهود.
تلخ‌ترین بخش از این مستندِ آن جایی است که به تپه تاریخی نهاوند اختصاص دارد، تپه‌ای که در سال ۲۱ هجری، جنگ میان لشگر متجاوز اعراب و سپاه ساسانی در آن‌جا روی داد.
«جنگ نهاوند»، بزرگترین جنگ اعراب علیه ایرانیان پس از «#جنگ_قادسیه» بود که در٢٥ بهمن سال ۲۰ خورشیدی یا ۱۴ فوریه ۶۴۲ میلادی ( یعنی ۱۳۷۹ سال پیش ) با حمله اعراب به ایران در نهاوند روي داد.
اعراب، پیروزی در این جنگ را «#فتح‌_الفتوح» می‌نامند. چرا که پس از آن، تمام شهرهای ایران در مقابل لشگر متجاوزان، بی‌پناه ماند و به سرعت کل ایران، زیر سُمِّ اسبانِ تازی، لگدمال شد. از این زمان بود که در هر شهر، گردنِ مَردان و سربازانِ ایرانی به زیر تیغ رفته، دختران ایرانی اسیر و در بازار برده‌فروشان به فروش رسیدند، به پسران نوجوان تجاوز شد و زن‌های شوهردار از دامانِ خانواده دزدیده شده و میان سران عرب، تقسیم گردیدند. اتفاقی که امروزه پس از گذشت چهارده قرن بار دیگر توسط داعش شاهد آن بوده ایم...
در جنگ نهاوند، بسیاری از سرداران و سربازانِ دلیر ایرانی، کشته شدند و درحالی که از آرامگاه هیچ‌یک از این شهیدانِ مدافعِ وطن، نشانی در دست نیست، امروزه اما طی رویدادی عجیب، مقبره یکی از فرماندهان عرب این جنگ به نام "نعمان بن مقرن" ( که توسط "پیروزان" سردار رشید ایرانی، کشته شد)، در پنج کیلومتری شمال‌غربی نهاوند، با عنوانِ "آرامگاه باباپیر"، زیارتگاه هموطنان ناآگاهِ ما شده است!
عجیب‌تر آن‌که در گوشه‌ای از مستندِ پیش گفته، از مقبره نعمان گزارشی تهیه شده و فرمانده‌ی فاتحِ نهاوند موردستایش قرار گرفته و راویِ مستند با هیجانی توام با افتخار می‌گوید:
«اینجا محلی است که، سپاهیانِ سردرگمِ ساسانی، شکست خوردند و سپاهِ مسلمین، به "فتح الفتوح" دست یافت.»!!!
لازم به ذکر است که در كتاب الامامة و السیاسة، ترجمه ١٠٤در باره سعد وقاص، دیگر فرمانده اصلی جنگ نهاوند نوشته شده:
" از جمله افرادی بود که در دوران خلافت عثمان به دنیا پرستی و مال اندوزی روی آورد؛ و این دنیا پرستی او باعث شد که با علی بن ابی طالب(ع) در دوران خلافت... بيعت نكند. " ، در حالی که نام همین فرد بر روی دو روستای نهاوند همچنان بی تغییر باقی مانده است!! و پرسش ملت ایران این است که باقی ماندن نام چهره ای ضد ایرانی و ضد اهل بیت که پدر عمر سعد، قاتل امام حسین( ع )هم بوده، بر روی روستاهای ⁧#نهاوند⁩ چه توجیهی دارد؟؟!‏
آیا به طور مثال پذیرفتنی است که هویزه، خدای ناکرده به نام صدام حسین( ملعون )، این قاتل صدها هزار شهید پاکنهاد ایرانی و زنده به گور کننده مظلومان هویزه نام گذاری شود و کسی به فکر تغییر آن نیفتد؟؟
دردآور تر این که به جز روستاهای سعدوقاص و گوشه سعدوقاص، نام شرم آور دیگر، روستای “ لیلی یادگار “ نهاوند است که در غفلت و بی خبری ناآگاهان و بی خیالی آگاهان، همچنان بی تغییر باقی مانده، در حالی که این نام، یادگار کثیف مکان شب جشن و بزم پس ازپیروزی سپاهیان عرب وتقسیم زنان و‌دختران معصوم ایرانی است...
بنابراین حتی برای دغدغه مندان مذهبی هم پرسش پاسخ داده نشده این است که چرا نام های ضد ایرانی روستاهای نهاوند با عنوان ننگین سعد وقاص، قاتل ايرانيان، دشمن اهل بیت و پدر عمر سعد، قاتل امام حسین (ع)هنوز تغییر نکرده است؟؟ و ملت ایران ضمن نکوهش سهل انگاری مستندسازان رسانه ملی به دغدغه های ملی و تاریخی ملت ایران در برنامه ذکر شده، از نمایندگان، بزرگان و مسوولان نهاوندی اين انتظار را دارد كه براي تغيير نام هاي توهين آميز ضد ایرانی سه روستای « سعد وقاص»، « گوشه سعد وقاص » و « لیلی یادگار » نهاوند، به نام هایی ایرانی همچون « ایران یاد »،« بهمن جادویه » و « پیروزان » در كوتاه ترين زمان ممكن اقدام های لازم عملی را به اجرا گذارند.#قادسیه #کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

‍ 🔴🔴🔴 « سینمای اتومبیل رو» ایران با شش دهه پیشینه!!!

سینمای اتومبیل رو تهران‌پارس یا درایوین سینمای تهران‌پارس اولین سینمای اتومبیل رو در ایران بود که در ۶۰ سال پیش، در سال ۱۳۳۹ در تپه‌های تهران‌پارس افتتاح شد.
در این سینما که هنوز نمونه‌هایی از آن در معدودی از شهرهای سنتی آمریکا و استرالیا وجود دارد، تماشاگران با اتومبیل به آن وارد می‌شدند و در حالی که در ماشین نشسته بودند فیلم را تماشا می‌کردند. گنجایش این سینما ۲۸۴ اتومبیل و بهای بلیت آن ۱۵۰ ریال بود. فیلم‌های این سینما را سینما مولن‌روژ تأمین می‌کرد.
سینمای اتومبیل روی ونک هم در سال ۱۳۴۸ با نمایش فیلم «روس‌ها دارند می‌آیند» در تهران افتتاح شد. این سینما گنجایش ۲۳۶ اتومبیل را داشت. از مشخصات این سینما وجود کانال‌های هوای گرم بود که توسط لوله‌های مخصوص قابل انتقال به تمام اتومبیل‌ها می‌رسید به‌طوری‌که در تمام اوقات سال حتی در زمستان هم امکان تماشای فیلم وجود داشت. در قسمت پشت درایوین سینما هم یک ساختمان چند طبقه شامل رستوران، سینما، تریا و دانسینگ و بخش‌های منضم به آن‌ها از قبیل آشپزخانه ،... وجود داشت. در رستوران سینما یک دیوار شیشه‌ای قطور و وسیع امکان تماشای فیلم را در حین غذا خوردن برای تماشاگران میسر می‌ساخت. در این رستوران که تماماً با مبل‌های گران قیمت تزیین شده بود تماشاچیان می‌توانستند به وسیله گوشی‌های مخصوص و مجزا صدای فیلم را به زبان فارسی یا انگلیسی بشنوند.

هم اکنون این دو مکان ارزشمند تاریخی فرهنگی هنری به صورت مخروبه به حال خود رها شده و ورود به آن ها هم ممنوع است.
#سینمای_اتومبیل_رو #درایوین_سینما #کلاژ #امیر_پریزاد
#DriveInCinema #amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

‍ 🔴🔴🔴 به مناسبت ۱۵۶ مین سالگرد تاسیس صلیب سرخ جهانی؛
چرا نشان تاریخی و همچنان رسمی ایرانی #شیروخورشید_سرخ جانشین هلال احمر ترکیه ای نمی شود؟!

۱۸ اردیبهشت ( ۸ می )، مصادف است با روز جهانی صليب سرخ.
اين سازمان بين المللي با هدف تخفيف آلام انساني و حفظ و پيشرفت بهداشت عمومي، بر اساس موافقتنامه ژنو، در ۱۵۶ سال پیش، یعنی ۱۸۶۴ ميلادي و به خصوص به علت تلاش شخصي به نام ژن هنري دونان (Jean Henry Dunant) سوئيسي، شکل گرفت و با توجه به این که پرچم سوئیس یک صلیب سفید با زمینهٔ قرمز بود، وارون این پرچم به شکل یک صلیب قرمز با زمینهٔ سفید، به عنوان پرچم سازمانی طراحی شد که آن را صلیب سرخ نامیدند.

دولت ایران، ده سال بعد، در چهاردهم آذرماه ۱۲۵۳ خورشیدی، معادل پنجم دسامبر۱۸۷۴ میلادی، قرارداد ژنو را امضا کرد.
در سال ۱۳۰۱ خورشیدی دکتر امیر اعلم مدیر بهداری استان خراسان، پس از زلزله ویرانگر بجنورد، نزد احمد شاه رفت و برای بنیان نمودن جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران پروانه خواست تا کمک‌های خارجی را به هنگام آسیب‌های طبیعی به ایران جلب کند.
در روز ۱۱ شهریور ماه ۱۳۰۸ برابر با ۲ سپتامبر ۱۹۲۹ میلادی، کنوانسیون ژنو به درخواست دولت ایران و دولت ترکیه پروانه داد که ایران از نشان پیشنهادی خود یعنی شیر و خورشید سرخ و ترکیه از نشان پیشنهادی خود از دوره عثمانی یعنی هلال احمر( به عنوان وارون هلال پرچم ملی سرخ رنگ ترکیه ) استفاده کنند و این دو نشان از جانب کنوانسیون به رسمیت شناخته شد...

پس از انقلاب، نماد تاریخی و ملی شیرو خورشید سرخ، به تصور رابطه آن با رژیم پهلوی، به سادگی کنار گذاشته شد. در تیرماه ۱۳۵۹ خورشیدی( ۱۹۸۰ میلادی )وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی طی اطلاعیه‌ای اعلام کرد که به منظور آنچه « جلوگیری از تعدد علایم مشخصه بین‌المللی »(!) نامید، از این پس از نشان هلال احمر به جای شیر و خورشید استفاده خواهد کرد.
البته فدراسیون جهانی صلیب سرخ و هلال احمر نیز اعلام کرد که استفاده از نشان «شیر و خورشید سرخ» به شکلی انحصاری در اختیار ایران است و اگر نظام سیاسی موجود، تمایلی به استفاده از این نشان ندارد، این حق ملغی نمی‌شود.
بنا به اعلام این فدراسیون، دولت ایران در هر زمانی که بخواهد می‌تواند از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و تمامی کشورهای عضو فدراسیون باید به این نشان احترام بگذارند و این نشان، بار حقوقی کاملاً برابر با صلیب سرخ و هلال احمر دارد.

اهمیت اعتبار نماد ایرانی و بین المللی شیر و خورشید سرخ در رقابت با هلال احمر وصلیب سرخ، هنگامی دریافته می شود که بدانیم در عدم پیگیری مؤثر ایران برای احیای شیرو خورشید سرخ، با پیشنهاد اسراییل برای تأسیس سازمانی بین‌المللی با اهداف مشابه و با نام و نشان ستاره سرخ داود، کنوانسیون ژنو در دسامبر ۲۰۰۵ میلادی، با تصویب «پروتکل الحاقی ۳»، به منظور جلب مشارکت کشورها و جمعیت‌های دیگری همچون یهودیان، بودایی ها و هندوها که مایل به استفاده از دو نشان صلیب یا هلال نیستند، نشان دیگری به نام کریستال سرخ را به رسمیت شناخت.

لازم به ذکر است که فعال سازی استفاده مجدد از نماد "شیروخورشید سرخ" توسط ایران با توجه به این که همچنان معتبر است و قابل احیا، نیاز به رای گیری و تصویب دوباره در کمیسیون ژنو ندارد و در ۲۳ ژوئیه سال ۲۰۰۰ میلادی نیز دولت ایران در نامه ای رسمی به سوئیس اعلام کرد حق استفاده دوباره از نماد شیروخورشید سرخ را برای خود محفوظ می داند و از وزارت خارجه سوئیس خواسته است دیگر اعضای کمیسیون ژنو ۱۹۴۹ را نیز از این تصمیم آگاه کند.

بنابراین با توجه به این که در سال های اخیر نیز شماری از مقام های جمهوری اسلامی از جمله حداد عادل و یونسی نیز ضرورت احیای نمادتاریخی و کهن شیروخورشید ایرانی را مطرح کرده اند، احیای مجدد نماد ملی و تاریخی شیر و خورشید سرخ مورد استقبال و حمایت قاطبه ملت ایران همراه خواهد بود چرا که نخست، هلال احمر بیشتر نمادی است عثمانی تا اسلامی، دوم این که این احیا، دفاع از یک برند باارزش، دیرین، بین المللی و اختصاصی ایران است و سوم این که «شیر» در تاریخ ایران، نه تنها نمادی ملی است بلکه پیشینه مذهبی هم دارد.

به پیوست تصویرهای گوناگونی از نشان ثبت شده تاریخی، رسمی و بین المللی #شیرو_خورشید_سرخ ایران را بر تمبرهای پستی کشورهای مختلف، نشان سینه، پلاک ها، نشان های نمادین و ... تقدیم شده است. #کلاژ #امیر_پریزاد
#ICRC #amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

‍ در نمادهای هنری، سوسن نشان پاکی است.در اسطوره‌های ایرانی از آنجا که در این جهان نگاهبانی از آب‌ها خویش‌کاری امشاسپندبانو «خرداد» است و «سوسن» گل ویژه‌ی امشاسپند بانو «خرداد» است پس سوسن را به «آناهیتا» ایزدبانوی آب‌های روان نیز منسوب دانسته و از این رو جنبه‌ی آزادگی ناهید را به سوسن نسبت داده‌اند و گفته شده که در اسطوره‌های ایرانی سوسن و سرو که نمادهای آزادی به شمار می‌روند با زنبق و مورد و نرگس و اسپرغم از نشانه‌های مخصوص ناهید هستند.
از طرف دیگر سوسن یا «شوشن» مظهر و همنام و هم‌معنی شهر «شوش»، شهر باستانی خوزستان، است و گفته‌اند که شهر شوش نام خود را از گل سوسن یا شوشن یا شوشان گرفته است. در تفسیر این موضوع همچنین گفته‌اند که چون شوش در روزگاران کهن، شهری چندزبانه و کانون زندگی مردمان گوناگون با ده‌ها زبان و گویش گوناگون بوده، مفهوم «سوسن ده زبان» را می‌توان نزدیک به «شوش ده زبان» یا چند زبان دانست و این مفهوم در ادب فارسی به صورت سوسن زبان‌آوار و صد زبان زنده مانده است.
در «مزامیر داوود» از سوسن به عنوان نغمه و نوایی از موسیقی یا ساز و ابزار نوازندگی و خنیاگری یاد شده است که این ویژگی ارتباط آن را با ناهید محکم‌تر می‌کند. افزون بر این در معماری نقش یا طرح سوسن یا «سوسن‌کاری» به کنایه و رمز از «شهر شوش» یا «گل سوسن» یا ایزدبانوی سوسن معروف بوده است.
در بسیاری از سروده‌های سرایندگان پارسی‌گو در چهارگوشه‌ی ایران‌زمین نیز همچون عطار نیشابوری، مولوی بلخی، خواجوی کرمانی، وحشی بافقی، حافظ شیرازی و بسیاری دیگر از سوسن نام برده شده است که نشان از آشنایی مردم همه نواحی ایران با این گل زیباست.«بشار مرغزی» می‌گوید:
چون نوبهار باغ بیاراست چون بهشت از سوسن سفید و گل سرخ و شنبلید
اندر میان سبزه به دشت و به کوهسار مشکین بنفشه و سمن و لاله بردمید
گل سوسن را در ادب فارسی نیز «آزاد» نامیده‌اند و سرایندگان صفت «آزادگی» سوسن را دست‌مایه شعر خود قرار داده‌اند. چنانکه مولوی بلخی گوید:
داد سخن دادمی، سوسن آزادمی لیک ز غیرت گرفت دل ره گفتار من
در متن پهلوی «خسرو قبادان و ریدکی» بوی گل سوسن سپید، مانند «بوی دوستی» توصیف شده است. ابوریحان بیرونی نیز در کتاب «صیدنه» به نقل از ابوحنیفه دینوری، «سوسن سپید» را خوش‌بوترین نوع سوسن می‌داند و می‌گوید که «پارسیان» سوسن سپید را سوسن آزاد گویند.
اگرچه امروزه در شهرهای شوش و شوشتر ایران نشانی از گل سوسن نمی‌بینیم ولی نماد‌هایی از آن را در آثار برجای مانده از ایران دوره ساسانی تا میان‌رودان و مصر باستان می‌توان یافت.
#گل #سوسن #جشن_خوردادگان #جشن #زرتشت #زردشت #خرداد
#نقاشی #وانشا_رودبارکی #کلاژ #امیر_پریزاد
#VanechaRoudbaraki #amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom
instagram.com/vanecha.roudbaraki_official
@ekotaa
@IranbananOfficial ™

‍ COVID-19: Protect children from child labour, now more than ever
World Day Against Child Labour 2020 focuses on the impact of crisis on child labour. The COVID-19 health pandemic and the resulting economic and labour market shock are having a huge impact on people’s lives and livelihoods. Unfortunately, children are often the first to suffer. The crisis can push millions of vulnerable children into child labour. Already, there are an estimated 152 million children in child labour, 72 million of which are in hazardous work. These children are now at even greater risk of facing circumstances that are even more difficult and working longer hours.
#کووید19:
اکنون کودکان بیش از هر زمان دیگری از کار کودکان محافظت کنید
#روز_جهانی_مبارزه_با_کودکان_کار 2020 بر تأثیر بحران بر #کودکان_کار تمرکز دارد. همه گیر سلامتی COVID-19 و شوک اقتصادی و بازار کار ناشی از آن تأثیر زیادی بر زندگی و وضعیت معیشت مردم داشته است. متأسفانه ، کودکان نخستین کسانی هستند که رنج می برند. این بحران می تواند میلیون ها کودک آسیب پذیر را به سمت کار کودکان سوق دهد. در حال حاضر ، حدود 152 میلیون کودک در کار کودکان وجود دارد که 72 میلیون نفر از آنها در کارهای خطرناک قرار دارند. این کودکان اکنون در معرض خطر بیشتری هستند که با شرایطی که حتی دشوارتر است و ساعات طولانی تر کار می کنند روبرو شوند.
#آسیبهای_اجتماعی #کرونا #کروناویروس #ویروس_کرونا #کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom
@ekotaa
@IranbananOfficial ™

‍ قرارداد ۲۵ ساله با چین طبق اصل های ۹، ۷۷، ۷۸، ۸۱، ۱۴۶ و ۱۵۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی هم مردود و غیرقانونی است.
اصل ۱۵۳ قانون اساسی:
هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی؛ فرهنگ؛ ارتش و دیگر شئون کشور گردد ممنوع است.

اصل ۸۱ قانون اساسی:
دادن امتیاز تشکیل شرکتها و موسسات در امور تجارتی و صنعتی و کشاورزی و معادن و خدمات به خارجیان مطلقاً ممنوع است.
Iran Constitution

Article 153 [No Foreign Control]
Any form of agreement resulting in foreign control over the natural resources٫
economy٫ army٫ or culture of the country٫ as well as other aspects of the
national life٫ is forbidden.


Article 81 [Foreign Business]
The granting of concessions to foreigners or the formation of companies or
institutions dealing with commerce٫ industry٫ agriculture٫ service٫ or mineral
extraction٫ is absolutely forbidden.
#قرارداد #جمهوری_اسلامی #چین #قانون_اساسی #ترکمنچای_چینی
#کلاژ #امیر_پریزاد
#Iran #Constitution #China
#amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom

https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

‍ ‍ ‍ آیا #ابوریحان_بیرونی نخستین شخصی بود که قاره امریکا را کشف کرد؟

Did Abu Rayhan Muhammad Biruni discover America in the first third of the eleventh century? In one sense, definitely not. He never laid eyes on the new continent or continents about which he wrote.
By contrast, the Norsemen had actually touched land in North America shortly before AD 1000—briefly, to be sure, and without really understanding what they had found. Leif Ericson was so uninterested in the forested shore that he did not bother to return later, nor did any of those who heard oral reports of his travels or read about them in later Norse documents.
Still, if “discovery” includes the groping and unreflective processes of Norse seafaring, then the prize that partisans of Christopher Columbus, John Cabot, or unknown seafarers from Bristol in England have claimed for their heroes must definitely go to the Vikings.
But Biruni should also wear the crown of discovery, and the cumulative and analytic process by which he reached his conclusions is at least as deserving of honor as are the Norse traders, if not more so. His tools were not wooden boats powered by sail and muscular oarsmen but an adroit combination of carefully controlled observation, meticulously assembled quantitative data, and rigorous logic.
Not for another half millennium did anyone else in Europe or Asia apply such rigorous analytic tools to global exploration.
Was more than three-fifths of Earth’s circumference really nothing but water? Biruni considered this possibility but rejected it on the grounds of both logic and observation. Why he mused, would the forces and processes that had given rise to land on two-fifths of Earth’s belt not also have made themselves felt in the other three-fifths as well? Reasoning thus, Biruni concluded that somewhere in the vast expanses of ocean between Europe and Asia there must be one or more heretofore unknown landmasses or continents.
Proceeding by logical steps, he then asked if these unknown continents were empty wildernesses or were instead inhabited by human beings.
To this point, he had relied on his research at Nandana on Earth’s circumference, on his voluminous data on the longitudes of the world’s cities and known geographical features, and on simple logic. To advance further he now turned to his data on longitudes. He noted that human beings inhabited a broad north-south band stretching from what is now Russia to southern India and the heart of Africa. Assuming that this band represented Earth’s habitable zone, he asked if the unknown continent or continents were situated only in latitudes lying north and south of this band.
In answering this, there were no further field observations to which he could turn, but he did have the tools of logic. Noting that the Eurasian landmass stretched roughly around Earth’s belt and that it covered a broad north-south band, he hypothesized that this was the result of powerful processes that would surely have obtained elsewhere. Known evidence of Earth gave him no grounds for believing that the unknown continents would be squashed into the northernmost and southernmost latitudes.
Reasoning by analogy to Eurasia, he concluded that these unknown landmasses would have to be inhabitable, and in fact that they were inhabited. As he stated in the Codex Masudicus, “There is nothing to prohibit the existence of inhabited lands in the Eastern and Western parts. Neither extreme heat nor extreme cold stand in the way … it is, therefore, necessary that some supposed regions do exist beyond the [known] remaining regions of the world surrounded by water on all the sides.”

Excerpted and adapted for this article from the book "Lost Enlightenment" by S. Frederick Starr.

Edit by:#AmirParizad www.sarzaminjavid.com

https://t.me/iranbananofficial
https://t.me/ekotaa

‍ 🦁‍ The #lion is a relic of Darband city.

#Derbent is an ancient city. So ancient that everyone breaks their spears: either two thousand years, or five, and each date has its own arguments. Derbent - "Closed door" in Persian - blocks with its walls the passage from the Caspian steppes to Azerbaijan and Iran.

Although Lezgins, Kumyks and Rutuls live around the city, the old city itself is historically Azerbaijani. Azerbaijanis live here, build their mosques, own all the business. Derbent is the only Shiite city in #Russia.

The Another symbol is a small brick with a bas-relief above the door. A lion with a sword, the sun rises from behind him. This is the old emblem of the #Shah's power in Iran. How many years have passed since the city was Persian? The city changed owners several times in the XVII-XVIII, the Russian Empire finally asserted its power in 1813. And this little brick still adorns the mosque. It is refurbished and highlighted with paint - an important historical artifact.
#Iran #AmirParizad #collage
شیر یکی از نمادهای باقی مانده در شهر #دربند است

دربند شهری باستانی است. آن قدر باستانی که که بسیاری (برسرقدمت آن) اختلاف دارند. هم دوهزار و هم پنج هزار سال، هر تاریخ استدلال های خود را دارد.
دربند به معنای حائل و مانع (در متن انگلیسی به معنای دربسته) با دیوارهایش، گذرگاه از دشت های شمال #کاسپین تا درون مرزهای #شاهنشاهی ایران را برای دشمنان متجاوز مسدود می کرد.
اگرچه Lezgins ، Kumyks و Rutuls در اطراف شهر زندگی می کنند ، اما در این شهر قدیمی از نظر تاریخی آذری زبان های ایرانی تبار در اینجا زندگی می کنند ، مساجد خود را می سازند و صاحب همه مشاغل هستند. دربنت تنها شهر شیعه نشین در #روسیه است.


نماد دیگر یک آجر کوچک با نقش برجسته بالای در است. شیر با شمشیر ، خورشید از پشت سر او طلوع می کند. این نشان قدیمی قدرت #شاه در #ایران است. چند سال از ایرانی بودن این شهر گذشته است؟ این شهر در XVII-XVIII چندین بار صاحب خود را تغییر داد ، سرانجام امپراتوری روسیه در سال 1813 قدرت خود را اعلام کرد. و این آجر کوچک هنوز مسجد را زینت می دهد. این اثر با رنگ نوسازی و برجسته شده است - یک اثر مهم تاریخی.
تحقیق و #کلاژ از #امیر_پریزاد
https://t.me/paniranist_org
https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

‍ ‍ #تتو #هنرمندان مشهور،به #زبان_فارسی روی بدن ایشان :

#شعر ی که #امبر_هرد روی بدنش تتو کرده.

"ای شیرین نفس کوچک بیهوده غبار گلرنگ
مرگ در پی توبه هولناکی دوان است
ببین چگونه پوشش گل سرخ روییده
یک لحظه میبوید و به یک وزش ؟؟؟"
#خیام

#برد_پیت :

از کفر و ز اسلام برون صحرائیست
ما را به میان آن فضا سودائیست
عارف چو بدان رسید سر را بنهد
نه کفر و نه اسلام و نه آنجا جائیست
#مولوی

#آنجلینا_جولی
ماورای باورهای ما ماورای بودن و نبودن های ما، آنجا دشتی است فراتر از همه تصورات راست و چپ، تو را آنجا خواهم دید.

#لورنزو_پلگرینی، بازیکن آ اس رم، «به خودت ایمان داشته باش»
#ادبیات #ادبیات_فارسی #کلاژ #امیر_پریزاد

#OmarKhayyam #Rumi #AmberHeard #BradPitt #AngelinaJolie #LorenzoPellegrini
#Iran #AmirParizad #collage

https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial