#عکس_نوشته

#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
#میرمهرداد_میرسنجری
@CUIIC
#سرزمین_جاوید
#امیر_پریزاد

#هویت_ملی #شاهنامه #فردوسی
@sarzaminjavid ©

‍ گفت و گوی بی پرده #امیر_پریزاد با #منوچهر_یزدی
سخنگوی #حزب وعضو شورای عالی رهبری حزب #پان_ایرانیست

همان گونه که آگاهی دارید؛
این روزها بحث محمدرضا شاه و نظام پادشاهی بر سر زبان هاست.
اجازه بفرمائید با این پرسش شروع کنیم که محمدرضاشاه پهلوی چرا تلاش می کردند تا به روحانیون نزدیک شوند؟
چرا ایشان که شاه شاهان بودند ومی بایست به همه اقشار و طبقات مذهبی توجه می کردند،بیشتر به شهرهای مذهبی و مکه سفر می کردند؟
چرا کتابها سانسور می شده است ؟
و پرسش های چالش برانگیز دیگر :
www.sarzaminjavid.com/Manochehr-Yazdi-Amir-Parizad

#محمدرضا_شاه_پهلوی #سانسور #توسعه_سیاسی #احزاب #روحانیون #ساواک #ارتش #جدایی_بحرین
@paniranist_party
@CUIIC
@jaynegareh
@kashanica

#روز_جهانی_میراث #روز_جهانی_بناها_و_محوطه_های_تاریخی
#میراث_فرهنگی #پارسه #تخت_جمشید #کلاژ #امیر_پریزاد
@ekotaa
#WorldHeritageDay #Pārsa #amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom

#جشن_سده در راه ثبت جهانی.

معاون میراث فرهنگی کشور از آماده شدن پرونده #جشن_سده برای ثبت در میراث معنوی یونسکو خبر داد.
در نشست خبری روز جهانی موزه و هفته میراث فرهنگی که شنبه ۳۰ فروردین ماه برگزار شد. دکتر محمدحسن طالبیان، معاون میراث فرهنگی کشور، خبر از آماده شدن پرونده #جشن_سده به همراه چهار آیین دیگر برای ثبت در میراث معنوی #یونسکو را داد.
بر اساس اعلام دکتر طالبیان پرونده‌های #جشن_سده و شب_چله آماده ارسال به یونسکو است و این پرونده‌ها به صورت مشترک با کشورهای همسایه به ثبت جهانی می‌رسند.
سال گزشته نیز پرونده #جشن_مهرگان برای ثبت جهانی آماده شده است و به #یونسکو ارایه شده است که در سال جدید میلادی بررسی و تصویب خواهد شد.
گفتنی است این پرونده‌ها با مشارکت جامعه زرتشتیان تهیه شده است و دکتر #اسفندیار_اختیاری، نماینده #ایرانیان_زرتشتی پیش از این در جشن‌های #مهرگان و #سده، خبر آماده شدن پرونده این دو جشن برای #ثبت_جهانی را اعلام کرده بود.
زنده و پاینده و جاودان باد فرهنگ ناب، تمدن بزرگ تاریخ کهن و آیین نیک نیاکان ایرانی‌مان. #کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad
@ekotaa
@iranbananofficial ™

#گردشگری #کاشان #کاشان_قدیم
#زنان کاشانی در دوران قاجار
#نمدمالی در کاشان عصر قاجار
#نجار های کاشانی در دوران قاجار
تصویری تازه‌یافته از #کاروانسرای_شاهی کاشان [عصر صفوی]
تصویر کاشان در #سفرنامه_شاردن
#کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

‍ 🔴🔴🔴 "اخیرا از #صداوسيما ى #جمهورى_اسلامی و #شبکه_افق، مستندی تاریخی/جغرافیایی از منطقه «نهاوند» پخش شد. مستندی با ایرادات مشهود.
تلخ‌ترین بخش از این مستندِ آن جایی است که به تپه تاریخی نهاوند اختصاص دارد، تپه‌ای که در سال ۲۱ هجری، جنگ میان لشگر متجاوز اعراب و سپاه ساسانی در آن‌جا روی داد.
«جنگ نهاوند»، بزرگترین جنگ اعراب علیه ایرانیان پس از «#جنگ_قادسیه» بود که در٢٥ بهمن سال ۲۰ خورشیدی یا ۱۴ فوریه ۶۴۲ میلادی ( یعنی ۱۳۷۹ سال پیش ) با حمله اعراب به ایران در نهاوند روي داد.
اعراب، پیروزی در این جنگ را «#فتح‌_الفتوح» می‌نامند. چرا که پس از آن، تمام شهرهای ایران در مقابل لشگر متجاوزان، بی‌پناه ماند و به سرعت کل ایران، زیر سُمِّ اسبانِ تازی، لگدمال شد. از این زمان بود که در هر شهر، گردنِ مَردان و سربازانِ ایرانی به زیر تیغ رفته، دختران ایرانی اسیر و در بازار برده‌فروشان به فروش رسیدند، به پسران نوجوان تجاوز شد و زن‌های شوهردار از دامانِ خانواده دزدیده شده و میان سران عرب، تقسیم گردیدند. اتفاقی که امروزه پس از گذشت چهارده قرن بار دیگر توسط داعش شاهد آن بوده ایم...
در جنگ نهاوند، بسیاری از سرداران و سربازانِ دلیر ایرانی، کشته شدند و درحالی که از آرامگاه هیچ‌یک از این شهیدانِ مدافعِ وطن، نشانی در دست نیست، امروزه اما طی رویدادی عجیب، مقبره یکی از فرماندهان عرب این جنگ به نام "نعمان بن مقرن" ( که توسط "پیروزان" سردار رشید ایرانی، کشته شد)، در پنج کیلومتری شمال‌غربی نهاوند، با عنوانِ "آرامگاه باباپیر"، زیارتگاه هموطنان ناآگاهِ ما شده است!
عجیب‌تر آن‌که در گوشه‌ای از مستندِ پیش گفته، از مقبره نعمان گزارشی تهیه شده و فرمانده‌ی فاتحِ نهاوند موردستایش قرار گرفته و راویِ مستند با هیجانی توام با افتخار می‌گوید:
«اینجا محلی است که، سپاهیانِ سردرگمِ ساسانی، شکست خوردند و سپاهِ مسلمین، به "فتح الفتوح" دست یافت.»!!!
لازم به ذکر است که در كتاب الامامة و السیاسة، ترجمه ١٠٤در باره سعد وقاص، دیگر فرمانده اصلی جنگ نهاوند نوشته شده:
" از جمله افرادی بود که در دوران خلافت عثمان به دنیا پرستی و مال اندوزی روی آورد؛ و این دنیا پرستی او باعث شد که با علی بن ابی طالب(ع) در دوران خلافت... بيعت نكند. " ، در حالی که نام همین فرد بر روی دو روستای نهاوند همچنان بی تغییر باقی مانده است!! و پرسش ملت ایران این است که باقی ماندن نام چهره ای ضد ایرانی و ضد اهل بیت که پدر عمر سعد، قاتل امام حسین( ع )هم بوده، بر روی روستاهای ⁧#نهاوند⁩ چه توجیهی دارد؟؟!‏
آیا به طور مثال پذیرفتنی است که هویزه، خدای ناکرده به نام صدام حسین( ملعون )، این قاتل صدها هزار شهید پاکنهاد ایرانی و زنده به گور کننده مظلومان هویزه نام گذاری شود و کسی به فکر تغییر آن نیفتد؟؟
دردآور تر این که به جز روستاهای سعدوقاص و گوشه سعدوقاص، نام شرم آور دیگر، روستای “ لیلی یادگار “ نهاوند است که در غفلت و بی خبری ناآگاهان و بی خیالی آگاهان، همچنان بی تغییر باقی مانده، در حالی که این نام، یادگار کثیف مکان شب جشن و بزم پس ازپیروزی سپاهیان عرب وتقسیم زنان و‌دختران معصوم ایرانی است...
بنابراین حتی برای دغدغه مندان مذهبی هم پرسش پاسخ داده نشده این است که چرا نام های ضد ایرانی روستاهای نهاوند با عنوان ننگین سعد وقاص، قاتل ايرانيان، دشمن اهل بیت و پدر عمر سعد، قاتل امام حسین (ع)هنوز تغییر نکرده است؟؟ و ملت ایران ضمن نکوهش سهل انگاری مستندسازان رسانه ملی به دغدغه های ملی و تاریخی ملت ایران در برنامه ذکر شده، از نمایندگان، بزرگان و مسوولان نهاوندی اين انتظار را دارد كه براي تغيير نام هاي توهين آميز ضد ایرانی سه روستای « سعد وقاص»، « گوشه سعد وقاص » و « لیلی یادگار » نهاوند، به نام هایی ایرانی همچون « ایران یاد »،« بهمن جادویه » و « پیروزان » در كوتاه ترين زمان ممكن اقدام های لازم عملی را به اجرا گذارند.#قادسیه #کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

‍ 🔴🔴🔴 « سینمای اتومبیل رو» ایران با شش دهه پیشینه!!!

سینمای اتومبیل رو تهران‌پارس یا درایوین سینمای تهران‌پارس اولین سینمای اتومبیل رو در ایران بود که در ۶۰ سال پیش، در سال ۱۳۳۹ در تپه‌های تهران‌پارس افتتاح شد.
در این سینما که هنوز نمونه‌هایی از آن در معدودی از شهرهای سنتی آمریکا و استرالیا وجود دارد، تماشاگران با اتومبیل به آن وارد می‌شدند و در حالی که در ماشین نشسته بودند فیلم را تماشا می‌کردند. گنجایش این سینما ۲۸۴ اتومبیل و بهای بلیت آن ۱۵۰ ریال بود. فیلم‌های این سینما را سینما مولن‌روژ تأمین می‌کرد.
سینمای اتومبیل روی ونک هم در سال ۱۳۴۸ با نمایش فیلم «روس‌ها دارند می‌آیند» در تهران افتتاح شد. این سینما گنجایش ۲۳۶ اتومبیل را داشت. از مشخصات این سینما وجود کانال‌های هوای گرم بود که توسط لوله‌های مخصوص قابل انتقال به تمام اتومبیل‌ها می‌رسید به‌طوری‌که در تمام اوقات سال حتی در زمستان هم امکان تماشای فیلم وجود داشت. در قسمت پشت درایوین سینما هم یک ساختمان چند طبقه شامل رستوران، سینما، تریا و دانسینگ و بخش‌های منضم به آن‌ها از قبیل آشپزخانه ،... وجود داشت. در رستوران سینما یک دیوار شیشه‌ای قطور و وسیع امکان تماشای فیلم را در حین غذا خوردن برای تماشاگران میسر می‌ساخت. در این رستوران که تماماً با مبل‌های گران قیمت تزیین شده بود تماشاچیان می‌توانستند به وسیله گوشی‌های مخصوص و مجزا صدای فیلم را به زبان فارسی یا انگلیسی بشنوند.

هم اکنون این دو مکان ارزشمند تاریخی فرهنگی هنری به صورت مخروبه به حال خود رها شده و ورود به آن ها هم ممنوع است.
#سینمای_اتومبیل_رو #درایوین_سینما #کلاژ #امیر_پریزاد
#DriveInCinema #amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

‍ 🔴🔴🔴 به مناسبت ۱۵۶ مین سالگرد تاسیس صلیب سرخ جهانی؛
چرا نشان تاریخی و همچنان رسمی ایرانی #شیروخورشید_سرخ جانشین هلال احمر ترکیه ای نمی شود؟!

۱۸ اردیبهشت ( ۸ می )، مصادف است با روز جهانی صليب سرخ.
اين سازمان بين المللي با هدف تخفيف آلام انساني و حفظ و پيشرفت بهداشت عمومي، بر اساس موافقتنامه ژنو، در ۱۵۶ سال پیش، یعنی ۱۸۶۴ ميلادي و به خصوص به علت تلاش شخصي به نام ژن هنري دونان (Jean Henry Dunant) سوئيسي، شکل گرفت و با توجه به این که پرچم سوئیس یک صلیب سفید با زمینهٔ قرمز بود، وارون این پرچم به شکل یک صلیب قرمز با زمینهٔ سفید، به عنوان پرچم سازمانی طراحی شد که آن را صلیب سرخ نامیدند.

دولت ایران، ده سال بعد، در چهاردهم آذرماه ۱۲۵۳ خورشیدی، معادل پنجم دسامبر۱۸۷۴ میلادی، قرارداد ژنو را امضا کرد.
در سال ۱۳۰۱ خورشیدی دکتر امیر اعلم مدیر بهداری استان خراسان، پس از زلزله ویرانگر بجنورد، نزد احمد شاه رفت و برای بنیان نمودن جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران پروانه خواست تا کمک‌های خارجی را به هنگام آسیب‌های طبیعی به ایران جلب کند.
در روز ۱۱ شهریور ماه ۱۳۰۸ برابر با ۲ سپتامبر ۱۹۲۹ میلادی، کنوانسیون ژنو به درخواست دولت ایران و دولت ترکیه پروانه داد که ایران از نشان پیشنهادی خود یعنی شیر و خورشید سرخ و ترکیه از نشان پیشنهادی خود از دوره عثمانی یعنی هلال احمر( به عنوان وارون هلال پرچم ملی سرخ رنگ ترکیه ) استفاده کنند و این دو نشان از جانب کنوانسیون به رسمیت شناخته شد...

پس از انقلاب، نماد تاریخی و ملی شیرو خورشید سرخ، به تصور رابطه آن با رژیم پهلوی، به سادگی کنار گذاشته شد. در تیرماه ۱۳۵۹ خورشیدی( ۱۹۸۰ میلادی )وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی طی اطلاعیه‌ای اعلام کرد که به منظور آنچه « جلوگیری از تعدد علایم مشخصه بین‌المللی »(!) نامید، از این پس از نشان هلال احمر به جای شیر و خورشید استفاده خواهد کرد.
البته فدراسیون جهانی صلیب سرخ و هلال احمر نیز اعلام کرد که استفاده از نشان «شیر و خورشید سرخ» به شکلی انحصاری در اختیار ایران است و اگر نظام سیاسی موجود، تمایلی به استفاده از این نشان ندارد، این حق ملغی نمی‌شود.
بنا به اعلام این فدراسیون، دولت ایران در هر زمانی که بخواهد می‌تواند از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و تمامی کشورهای عضو فدراسیون باید به این نشان احترام بگذارند و این نشان، بار حقوقی کاملاً برابر با صلیب سرخ و هلال احمر دارد.

اهمیت اعتبار نماد ایرانی و بین المللی شیر و خورشید سرخ در رقابت با هلال احمر وصلیب سرخ، هنگامی دریافته می شود که بدانیم در عدم پیگیری مؤثر ایران برای احیای شیرو خورشید سرخ، با پیشنهاد اسراییل برای تأسیس سازمانی بین‌المللی با اهداف مشابه و با نام و نشان ستاره سرخ داود، کنوانسیون ژنو در دسامبر ۲۰۰۵ میلادی، با تصویب «پروتکل الحاقی ۳»، به منظور جلب مشارکت کشورها و جمعیت‌های دیگری همچون یهودیان، بودایی ها و هندوها که مایل به استفاده از دو نشان صلیب یا هلال نیستند، نشان دیگری به نام کریستال سرخ را به رسمیت شناخت.

لازم به ذکر است که فعال سازی استفاده مجدد از نماد "شیروخورشید سرخ" توسط ایران با توجه به این که همچنان معتبر است و قابل احیا، نیاز به رای گیری و تصویب دوباره در کمیسیون ژنو ندارد و در ۲۳ ژوئیه سال ۲۰۰۰ میلادی نیز دولت ایران در نامه ای رسمی به سوئیس اعلام کرد حق استفاده دوباره از نماد شیروخورشید سرخ را برای خود محفوظ می داند و از وزارت خارجه سوئیس خواسته است دیگر اعضای کمیسیون ژنو ۱۹۴۹ را نیز از این تصمیم آگاه کند.

بنابراین با توجه به این که در سال های اخیر نیز شماری از مقام های جمهوری اسلامی از جمله حداد عادل و یونسی نیز ضرورت احیای نمادتاریخی و کهن شیروخورشید ایرانی را مطرح کرده اند، احیای مجدد نماد ملی و تاریخی شیر و خورشید سرخ مورد استقبال و حمایت قاطبه ملت ایران همراه خواهد بود چرا که نخست، هلال احمر بیشتر نمادی است عثمانی تا اسلامی، دوم این که این احیا، دفاع از یک برند باارزش، دیرین، بین المللی و اختصاصی ایران است و سوم این که «شیر» در تاریخ ایران، نه تنها نمادی ملی است بلکه پیشینه مذهبی هم دارد.

به پیوست تصویرهای گوناگونی از نشان ثبت شده تاریخی، رسمی و بین المللی #شیرو_خورشید_سرخ ایران را بر تمبرهای پستی کشورهای مختلف، نشان سینه، پلاک ها، نشان های نمادین و ... تقدیم شده است. #کلاژ #امیر_پریزاد
#ICRC #amirparizad #collage
@ekotaa
@iranbananofficial ™

لینک های مقاله های #سرزمین_جاوید به مناسبت #بزرگداشت #فردوسی :
#پرونده #بزرگداشت حکیم #فردوسی
http://www.sarzaminjavid.com/Ferdowsi-21
#زنان #شاهنامه اهل بزم ورزم بود‌‌ ه اند
گفتگوی #امیر_پریزاد با مهربانو #گیتی_پورفاضل‌‌‌‌
yun.ir/d14zz
تحقیر #فرهنگ ایرانی، #شاهنامه و #تاریخ #ایران_باستان
دکتر #میرمهرداد_میرسنجری
http://www.sarzaminjavid.com/Mirmehrdad-Mirsanjari-3

شاهنامه و #زبان_فارسی هویت فرهنگی و تاریخی ملت است
http://www.sarzaminjavid.com/Ferdowsi-8
شاهنامه فردوسی از میان جامعه رخت بسته است
http://www.sarzaminjavid.com/Ferdowsi-13
شاهنامه با غلط اضافه !
کتابسازی‌هایی که مردم بی‌اطلاع آنها را می‌خرند و می‌خوانند
yun.ir/mpjyq4

@ekotaa
@paniranist_org
@GitiPourfazelsArticles
@IranbananOfficial ™

‍ در نمادهای هنری، سوسن نشان پاکی است.در اسطوره‌های ایرانی از آنجا که در این جهان نگاهبانی از آب‌ها خویش‌کاری امشاسپندبانو «خرداد» است و «سوسن» گل ویژه‌ی امشاسپند بانو «خرداد» است پس سوسن را به «آناهیتا» ایزدبانوی آب‌های روان نیز منسوب دانسته و از این رو جنبه‌ی آزادگی ناهید را به سوسن نسبت داده‌اند و گفته شده که در اسطوره‌های ایرانی سوسن و سرو که نمادهای آزادی به شمار می‌روند با زنبق و مورد و نرگس و اسپرغم از نشانه‌های مخصوص ناهید هستند.
از طرف دیگر سوسن یا «شوشن» مظهر و همنام و هم‌معنی شهر «شوش»، شهر باستانی خوزستان، است و گفته‌اند که شهر شوش نام خود را از گل سوسن یا شوشن یا شوشان گرفته است. در تفسیر این موضوع همچنین گفته‌اند که چون شوش در روزگاران کهن، شهری چندزبانه و کانون زندگی مردمان گوناگون با ده‌ها زبان و گویش گوناگون بوده، مفهوم «سوسن ده زبان» را می‌توان نزدیک به «شوش ده زبان» یا چند زبان دانست و این مفهوم در ادب فارسی به صورت سوسن زبان‌آوار و صد زبان زنده مانده است.
در «مزامیر داوود» از سوسن به عنوان نغمه و نوایی از موسیقی یا ساز و ابزار نوازندگی و خنیاگری یاد شده است که این ویژگی ارتباط آن را با ناهید محکم‌تر می‌کند. افزون بر این در معماری نقش یا طرح سوسن یا «سوسن‌کاری» به کنایه و رمز از «شهر شوش» یا «گل سوسن» یا ایزدبانوی سوسن معروف بوده است.
در بسیاری از سروده‌های سرایندگان پارسی‌گو در چهارگوشه‌ی ایران‌زمین نیز همچون عطار نیشابوری، مولوی بلخی، خواجوی کرمانی، وحشی بافقی، حافظ شیرازی و بسیاری دیگر از سوسن نام برده شده است که نشان از آشنایی مردم همه نواحی ایران با این گل زیباست.«بشار مرغزی» می‌گوید:
چون نوبهار باغ بیاراست چون بهشت از سوسن سفید و گل سرخ و شنبلید
اندر میان سبزه به دشت و به کوهسار مشکین بنفشه و سمن و لاله بردمید
گل سوسن را در ادب فارسی نیز «آزاد» نامیده‌اند و سرایندگان صفت «آزادگی» سوسن را دست‌مایه شعر خود قرار داده‌اند. چنانکه مولوی بلخی گوید:
داد سخن دادمی، سوسن آزادمی لیک ز غیرت گرفت دل ره گفتار من
در متن پهلوی «خسرو قبادان و ریدکی» بوی گل سوسن سپید، مانند «بوی دوستی» توصیف شده است. ابوریحان بیرونی نیز در کتاب «صیدنه» به نقل از ابوحنیفه دینوری، «سوسن سپید» را خوش‌بوترین نوع سوسن می‌داند و می‌گوید که «پارسیان» سوسن سپید را سوسن آزاد گویند.
اگرچه امروزه در شهرهای شوش و شوشتر ایران نشانی از گل سوسن نمی‌بینیم ولی نماد‌هایی از آن را در آثار برجای مانده از ایران دوره ساسانی تا میان‌رودان و مصر باستان می‌توان یافت.
#گل #سوسن #جشن_خوردادگان #جشن #زرتشت #زردشت #خرداد
#نقاشی #وانشا_رودبارکی #کلاژ #امیر_پریزاد
#VanechaRoudbaraki #amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom
instagram.com/vanecha.roudbaraki_official
@ekotaa
@IranbananOfficial ™

‍ COVID-19: Protect children from child labour, now more than ever
World Day Against Child Labour 2020 focuses on the impact of crisis on child labour. The COVID-19 health pandemic and the resulting economic and labour market shock are having a huge impact on people’s lives and livelihoods. Unfortunately, children are often the first to suffer. The crisis can push millions of vulnerable children into child labour. Already, there are an estimated 152 million children in child labour, 72 million of which are in hazardous work. These children are now at even greater risk of facing circumstances that are even more difficult and working longer hours.
#کووید19:
اکنون کودکان بیش از هر زمان دیگری از کار کودکان محافظت کنید
#روز_جهانی_مبارزه_با_کودکان_کار 2020 بر تأثیر بحران بر #کودکان_کار تمرکز دارد. همه گیر سلامتی COVID-19 و شوک اقتصادی و بازار کار ناشی از آن تأثیر زیادی بر زندگی و وضعیت معیشت مردم داشته است. متأسفانه ، کودکان نخستین کسانی هستند که رنج می برند. این بحران می تواند میلیون ها کودک آسیب پذیر را به سمت کار کودکان سوق دهد. در حال حاضر ، حدود 152 میلیون کودک در کار کودکان وجود دارد که 72 میلیون نفر از آنها در کارهای خطرناک قرار دارند. این کودکان اکنون در معرض خطر بیشتری هستند که با شرایطی که حتی دشوارتر است و ساعات طولانی تر کار می کنند روبرو شوند.
#آسیبهای_اجتماعی #کرونا #کروناویروس #ویروس_کرونا #کلاژ #امیر_پریزاد
#amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom
@ekotaa
@IranbananOfficial ™

‍ به مناسبت #جشن_تیرگان :

🖊 #گیتی_پورفاضل:
جشن تیرگان از جشن های بزرگ ایران پس از #نوروز و #مهرگان و #سده است .
جشن های ایرانی با گوهره هستی در آمیخته ودرجان این مردم نشسته اند ؛ ستاره تیشتر اختر باران است ونمار تَرسالی ؛ نباریدن باران در دل باغبانان و کشتکاران هراس می کارد زیرا ایران سرزمین نیمه خشک است از این روی ستاره تیشتر پیوسته بادیواَپوش که دیوخشکسالیست در پیکار می باشد .
#داریوش_بزرگ در نوشته ای که ازخودبه جای گذاشته از اهورامزدا درخواست می کند تا این سرزمین را از دروغ و دشمن و خشک سالی درامان نگهدارد .
https://t.me/GitiPourfazelsArticles
‏

🖊#خدیجه_گلین_مقدم:
در ایران باستان برخلاف اکنون، همواره به دنبال بهانه‌‌ای بودند تا جشن و شادی برپا کنند. آنها دریافته بودند که با نشاط بخشی به جامعه بهتر می‌توان فرهنگ‌های مطلوب را ساخت. جشن‌هایی مانند نوروز، مهرگان، سده، خزان، سوری، آبانگاه (پاسداشت آب و باران) و غیره از جمله جشن هایی هستند که طی هزاره‌ها برجای مانده است.
جشن #تیرگان نیز از جمله جشن های باستانی‌ست که برای پاسداشت #آب در سیزدهم تیرماه برپا می‌شد. این جشن اغلب در طبیعت و در کنار چشمه‌ها و رودها انجام می‌گرفت. گویا پیشینیان ما دریافته بودند که ارزش آب در کشوری به مانند ایران که کم آب است لازم بود از این رو با برگزاری جشن و شادی فرهنگ احترام به آب را در مردم نهادینه می‌کردند. شاید یکی از عللی که ایرانِ کم آب توانست هزاره‌ها دوام بیاورد و تمدن‌ بزرگی را بنیاد نهد همین نگاه مثبت به موضوع آب بوده است.
http://telegram.me/GalyanMoghaddam
‏

🖊#میرمهرداد_میرسنجری:
آیین ناسیونالیستی و محیط زیستی «تیرگان»

جشن‌ها و آیین‌های فرهنگی ایران‌زمین، از جمله تیرگان، با فرهنگ پاسداشت طبیعت و حفاظت محیط زیست ایرانیان نیز گره خورده است.
سه نماد ارزشمند تاریخی و محیط زیستی تیرگان:
۱- #آرش، نماد حماسی ازجان‌گذشتگی وازخودگذشتگی وپرتاب تیرمنجربه پاره پاره شدن بدنش درراه ایران،برای تعیین بیشینه گستره قلمرو ایران درمرزهایش با توران
۲- #دماوند، این بلند ترین چکاد فلات ایران و آسیای غربی و خاورمیانه، یادگار حماسه فداکارانه و جانفشانی آرش کمان‌گیر و نیز خاستگاه پیروزی #کاوه_آهنگر بر #اژی_دهاک و برتخت نشاندن #فریدون_شاه_پیشدادی
۳- #آبریزگان، #آب‌_پاشان یا #سرشوران، اشتهار جشن تیرگان،‌ به خجستگی ایزد باران و ترسالی و برکت و خجستگی این روز برای ایرانیان

بنابراین زیبنده است افزون بر اقدام عملی برای ثبت روز سیزدهم تیرماه و «آیین تیرگان» به عنوان میراث جهانی ایران در یونسکو و همزمان با #روز_ملی_دماوند، تیرگان، به طور رسمی به عنوان روز ملی #یکپارچگی_سرزمینی_و_غیر_قابل_تجزیه_بودن_ایران نیز مصوب شود و همه ساله به طور رسمی پاس داشته شود.
https://t.me/ekotaa
‏

🖊#رامین_پرهام
سرزمين مهر ما، خاك كين شده. خورشيد ما، قمري از اقمار تباهي در منظومه انحطاط؛ گاهشمار ما، سالنامه بزرگداشت هستي و جشن و زيبايي، تقويم تقدس مرگ و سوگ و زشتي شده. تيرگان ما، ذوالقعده؛ آيين آريايي ما، رسم و رسوم اغیار؛ گويي وارونگي ارزشي در كشور ما عادي شده.
خيزشي بايد. بودن و شدني از جنسي دگر. از جنس مهرگان و از جنس تيرگان. از جنس آبان. از تيره نوروز و از تبار ايران. خيزشي بايد.
https://t.me/ParhamRamin
‏

🖊#امیر_پریزاد:
جشن تیرگان؛

با نام آرش کمانگیر و جان فدا کردن او برای مرزهای میهن گره خورده است.
جشن تیرگان از بزرگترین جشن‌های #ایران‌_باستان در ستایش و گرا‌میداشت «تیشتَر/ تیر» ستاره باران‌آور در باورهای مردمی، و درخشان‌ترین ستاره آسمان که در نیمه دوم سال و هم‌زمان با افزایش بارندگی‌ها در آسمان سرِ شبی دیده می‌شود. این جشن در کنار آب‌ها، همراه با مراسمی وابسته با آب و آب‌پاشی و آرزوی بارش باران در سالِ پیشِ رو همراه بوده و #گل #بنفشه نماد جشن تیرگان است.
آب پاشان اساسی ترین آیین جشن تیرگان است که در سیزدهم تیر برگزار می شود.
درآغاز جشن پس ازخوردن شیرینی،بندی به نام"تیر و باد"که از ۷ ریسمان به ۷ رنگ گوناگون بافته شده است به دست می بندندو پس از ۹ روز این بندرا باز کرده ودرجای بلندی مانند پشت بام به بادمی سپارند تا آرزوهاوخواسته هایشان راهمچو پیام رسان به همراه ببرداین جشن نشانگر احترام ایرانیان باستان به آب و محیط زیست
همچنان است نشانی از سیستم آبیاری و #آبخوان_داری در مجموعه #تخت_جمشید و #قنات در شهرهای کویری همچون #یزد و #کاشان که شوربختانه قنات نیز مانند "ثبت جهانی شهر یزد" درحال خارج شدن از برند جهانی ست.
https://t.me/iranbananofficial


🎨نقاشی بنفشه ها از :#وانشا_رودبارکی #محیط_زیست #میراث_فرهنگی https://www.instagram.com/vanecha.roudbaraki_official/

‍ قرارداد ۲۵ ساله با چین طبق اصل های ۹، ۷۷، ۷۸، ۸۱، ۱۴۶ و ۱۵۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی هم مردود و غیرقانونی است.
اصل ۱۵۳ قانون اساسی:
هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی؛ فرهنگ؛ ارتش و دیگر شئون کشور گردد ممنوع است.

اصل ۸۱ قانون اساسی:
دادن امتیاز تشکیل شرکتها و موسسات در امور تجارتی و صنعتی و کشاورزی و معادن و خدمات به خارجیان مطلقاً ممنوع است.
Iran Constitution

Article 153 [No Foreign Control]
Any form of agreement resulting in foreign control over the natural resources٫
economy٫ army٫ or culture of the country٫ as well as other aspects of the
national life٫ is forbidden.


Article 81 [Foreign Business]
The granting of concessions to foreigners or the formation of companies or
institutions dealing with commerce٫ industry٫ agriculture٫ service٫ or mineral
extraction٫ is absolutely forbidden.
#قرارداد #جمهوری_اسلامی #چین #قانون_اساسی #ترکمنچای_چینی
#کلاژ #امیر_پریزاد
#Iran #Constitution #China
#amirparizad #collage
aparat.com/sarzaminjavid.com
instagram.com/sarzaminjavidcom

https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

کشف یک پایگاه نظامی 2500 ساله ایران درشمال #اسراییل؛
#اختصاصی سایت #سرزمین_جاوید،دوزبانه

به کوشش #امیر_پریزاد :

باستانشناسان یک پایگاه نظامی 2500 ساله ایران را درشمال اسراییل یافته اند.

ظاهرا این پادگان ایرانی در دشت آکر اردوگاه آمایشی کمبوجیه برای حمله همه جانبه به مصر در 520 پیش از میلاد بوده است. حدود 2500 سال پیش، پادشاه ایران کمبوجیه دوم که در تدارک یورش همه جانبه به مصر بوده، کارزار خودرا در فلسطین پایه گذاری میکند. اکنون باستانشناسان براین باورند که احتمالا اردوگاه واقع در شمال اسراییل جایی که امپراتوری هخامنشی تازش به پادشاهی نیل را ازآن آغاز کرد را یافته اند.

امپراتوری هخامنشی در 580 پیش از میلاد توسط #کوروش_بزرگ و با غلبه بر مادها، لیدی ها و امپراتوری جدید ودرحال گسترش بابل بنیان نهاده شده بود. کمبوجیه دوم پسر کوروش بود و رویای حاکمیت اقلیمی پدرش را دنبال میکرد. ادامه:⬇️
http://www.sarzaminjavid.com/2500-year-old-Persian-Military-Base-in-Northern-Israel

https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

‍ 🔴🔴🔴 بغض #دماوند...؛
دماوند، این #نماد_ملی ایرانیان و مظهر پایداری و استواری تاریخی #ملت_ایران را برای بهره برداری اختصاصی از معادن، وقف نکنید و در معرض نابودی قرار ندهید.

*دکتر #میرمهرداد_میرسنجری، استادیار دانشگاه و پژوهشگر فرهنگی و ژئوپلیتیک

قله دماوند، دوازدهمین قله بلند دنیا و بلندترین قله آتشفشانی آسیا و خاورمیانه است با ارتفاع ۵۶۱۰ متر و به روایتی ۵۶۷۱ متر.
دماوند جدای از اهمیت جغرافیایی از ارزش بسیار تاریخی، فرهنگی و هویتی ، نه تنها برای ملت ایران کنونی بلکه برای همه ایرانی تباران ایران بزرگ فرهنگی برخوردار است و در اساطیر ایران با نام های
دنباوان ، دماوند یا #البرز کوه ذکر شده است.
نام دماوند حتی در #تورات هم آمده و صورت کهن آشوری آن «بیکن» است.
در #بندهش ، این کتاب دوران ساسانیان، این‌چنین آمده: رود هرهز (هراز) در #تپرستان (#مازندران) است و از #کوه_دماوند سرچشمه می‌گیرد.

#دماوند، به عنوان بلند ترین چکاد فلات ایران و آسیای غربی و خاورمیانه، یادگار حماسه فداکارانه و جانفشانی #آرش_کمانگیر و نیز خاستگاه پیروزی #کاوه_آهنگر بر اژی دهاک ( ضخاک ماردوش ) و برتخت نشاندن #فریدون_شاه پیشدادی، در آثار ادبی فارسی ، با این رویدادهای مهم اسطوره ای تاریخی همراه بوده است:
۱- مکانی مقدس در ( بندهش و یشت ها )
۲- محل حکمرانی پادشاهان پیشدادی
۳- پرورشگاه فریدون
۴- زندان ضحاک
۵- آشیانه #سیمرغ
۶- پرورشگاه زال
۷- جایگاه مسمغان

یکی از رویدادهای اساطیری در کوه دماوند، تعیین مرز میان ایران و توران، در روزگار پادشاهی منوچهرشاه پیشدادی در جنگ با افراسیاب تورانی در مازندران بوده است. دو طرف پذیرفتند برای تعیین مرز میان دو کشور، یک داوطلب تیرانداز کمان کش از میان ایرانیان از بالای کوه دماوند، تیری رها کند، تا نقطه محل فرود تیر، مرز میان این دو سرزمین شود.
در این لحظه #آرش_کمانگیر، از سپاهیان لشکر ایران زمین، این جان فشانی بزرگ میهنی را می پذیرد و با تمرکز همه نیرو و توان و جسم و جانش، تیری از چله به طرف کوه «خواتونت» در خاور رها می کند و هم زمان با پاره پاره شدن پیکرش، خودش را فدای ایران می کند...
در اساطیر ایران زمین آمده: تیر آرش از بامداد تا نیمروز در آسمان می رفت و از دشت ها و کوه ها می گذشت تا در کنار رود #جیحون ( امروزه، #آمودریا در مرزهای تاجیکستان، افغانستان، ازبکستان و ترکمنستان) بر تنه درخت گردویی سترگ فرود آمد که آنجا را مرز ایران و توران نامیدند.

ناصرخسرو قبادیانی بلخی در اوایل سفرنامه خود در باب کوه دماوند آورده‌است: «میان ری و آمل کوه دماوند است مانند گنبدی که آن را لواسان گویند». لواسان در زبان پارسی میانه (پهلوی) به معنای تیغه کوهی است که محل طلوع خورشید می‌باشد.
قصیدهٔ دماوندیه ملک‌الشعرای بهار هم دربارهٔ این کوه مشهور است.
وروانشاد احمد کسروی هم دربارهٔ نام‌گذاری دماوند یا دنباوند، نام‌گذاری «نهاوند» و «دماوند» را مرتبط می‌داند.

فیلم نایاب و دیده نشده از قله دماوند که سال ۱۳۳۷ توسط بریتانیایی‌ها از هواپیما گرفته شده است و بخش دوم دماوند از نوک قله؛ویرایش توسط: #امیر_پریزاد

https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

‍ 🔴🔴🔴 بغض #دماوند...؛
دماوند، این #نماد_ملی ایرانیان و مظهر پایداری و استواری تاریخی #ملت_ایران را برای بهره برداری اختصاصی از معادن، وقف نکنید و در معرض نابودی قرار ندهید.

*دکتر #میرمهرداد_میرسنجری، استادیار دانشگاه و پژوهشگر فرهنگی و ژئوپلیتیک

برخلاف برخی افراد دارای شناسنامه ایرانی که کمترین آگاهی و علاقه ای به پیشینه هویت ملی و تاریخی ایرانی ندارند، بسیاری از جهانیان به ارزش های نمادهای ملی ایرانی و از جمله دماوند آگاهند. از جمله «سرگئی ریازانسکی» فضانورد روس که با انتشار عکس دماوند از فضا، توئیت جالبی منتشر کرده که در کولاژ پیوست به همراه جلوه دماوند در مهم ترین نشان شاهنشاهی پهلوی، دورنمای دماوند از رودخانه بابلسر و ... آمده است:
«دماوند مرتفع‌ترین قله ایران و آتش‌فشان آسیاست. دماوند یکی از نمادهای اصلی ایران است و جایگاه ویژه‌ای در آداب و رسوم و اساطیر ایرانی دارد.
بر طبق یکی از همین افسانه‌ها، شخصیت اهریمنی ضحاک در غاری در کوه دماوند به بند کشیده شد.»

مهم ترین عوامل تخریب #محیط_زیست دماوند عبارتند از:
•تغییر کاربری اراضی به بهانه های مختلف
• معدن‌کاوی
• جاده‌کشی
• چرای بیش از حد دام از مراتع
• رها کردن انواع پسماندها
از این روی، انتشار اخبار وقف بخشی از این میراث تاریخی و محیط زیستی ایرانیان، نگرانی ملت ایران را به دنبال داشته است که البته اگر
کوشش های پیگیر دغدغه مندان محیط زیست ایران نبود، شاید دماوند به راحتی و بی سروصدا، صاحب شخصی پیدا می کرد!!
به هر روی به رغم این که از ارتفاع ۴۵۰۰ متر به بالای قله دماوند اثر طبیعی ملی و جزو مناطق تحت حفاظت سازمان حفاظت محیط زیست است، نکته قابل تأمل این است که بر مبنای اطلاعات به دست آمده، اصل وقفنامه ادعایی دماوند محدوده ای کمتر از پنج هکتار بوده!! که اداره ثبت، بر مبنای وقفنامه مورد ادعای سازمان اوقاف، مساحتی بالغ بر ۲۵۰۰ هکتار را به نام اوقاف سند زده است!
بنابراین به نظر می رسد ماجرای دماوند ابعاد گسترده تری از آن چه رسانه ای شده داشته باشد و برخلاف ذوق زدگی شتابزده برخی چهره های همیشه در صحنه رسانه ای درباره بازگشت شبانه زمین های وقفی پلاک اصلی ۶۹-۶۸ نوک قله تا پای کوه وقف شده به سازمان جنگل ها (؟!) و اطمینان دهی سازمان جنگلها در اراضی ملی بودن و متعلق به دولت بودن منطقه ملار در دامنه دماوند، خبرها از ادعاهای ارضی اوقاف بر پلاک های ثبتی دیگری به غیر از ملار حکایت دارد، از جمله دلارستاق...

کوتاه سخن این که اراضی ملی، غیر قابل وقف و متعلق به نسل های حال و آینده ایران زمین است و با توجه به تأکید رهبری در ضرورت پرهیز از کوه خواری، جنگل خواری و طبیعت خواری حتی به بهانه های مختلف، نص صریح و لازم اجرای قانون، ماده يکم تصويب‌نامه قانون ملی شدن جنگل‌های کشورمصوب
دولت محمدرضاشاه پهلوی در تاریخ ۱۳۴۱/۱۰/۲۷ است که می گوید:
از تاريخ تصويب اين تصويب‌نامه قانونی عرضه و اعيانی کليه جنگل‌ها و مراتع و بيشه‌های طبيعی و اراضی جنگلی کشور جزء اموال عمومی محسوب و متعلق به دولت است ولو اين که قبل از اين تاريخ افراد آن را متصرف شده و سند مالکيت گرفته باشند.

به راستی که:
ایران! به خاک خسته تو سوگند
به بغض خفته دماوند
که شوق زنده مانده من
به شادی تو خورده پیوند
#کلاژ #امیر_پریزاد
https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

‍ ‍🖊 ‍ امیر پریزاد :

اصرار دارم که #تخریب_آثار_فرهنگی ، عمدی است.
برای همین "سیر تحول تدریجی" یک آثار تاریخی که در همه جای دنیا بعنوان یک گنجینه حفظ می شود اما در #جمهوری_اسلامی بعنوان یک زمین زراعی برای محصولی کم ارزش بکار رفته و در آن کاهو !!! کشت می شود را برایتان مرثیه خوانی می کنم.
درست مانند کشت گوجه فرنگی!!! با استفاده از #سد بلااستفاده!!! #سیوند .
درست مانند تخریب مجسمه بودا در بامیان در ده سال پيش توسط طالبان منفجر شد.
اکنون این میراث بی نظیر ایرانی متعلق به دوران ساسانی دراثر بی مهری و بی توجهی #مودیران_حکومتی ؛ به یک مزرعه کشاورزی!!! مبدل شده است.
اثری تاریخی که می توانست مانند هر اثری در هر کشوری که به نفت وابسته نیست، منبع درآمد مردم آن کشور باشد.
همان گونه که صادرات فرش از ما گرفته شد، به همین نحو نیز،صادرات خاویار ،گردو ،پسته و صنایع معدنی ما نیز به دست توانای مدیران نالایق، به گوشه انزوا کشانیده شد.
هم آن محصولات ارزشمند تر از نفت ما از بین رفت و هم درآمد حاصل از صادرات آن.
در پایان لینک اخباری که نشان می دهد مودیران حکومتی میراث فرهنگی همه از وجود ارزشمند این اثر تاریخی باخبر بوده و نیز از تخریب شان، اما کوچکترین کاری انجام نداده و تنها به تکذیب خبر تخریب،مبادرت کرده اند!
ادامه خبر:⬇️
http://www.sarzaminjavid.com/Qaleh-Iraj

#تخریب_آثار_فرهنگی #تخریب_میراث_فرهنگی #میراث_فرهنگی
#اسپیددژ #قلعه_ایرج #کلاژ #امیر_پریزاد

https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

‍ 🎉 #جشن_شهریورگان
جشن شکوه پایداری و شهریاری
#جشن خشنودی پادشاهی بر خویشتن
جشن دلپذیر خودشناسی
گاه رهایی از بیداد ها
هنگام پیوستن به #دادخواهی
تابش شکوفایی، فره ایزدی،بر چهره پارسایان
بر نیک اندیشان روزگار خجسته باد
🔥#شهريورگان خجسته و پيروز باد🔥

☘️واژه ی شهریور در اوستا به گونه ی خشترَه وَئیَه آمده است که به چم شهریاری نیرومند است.جشن شهریورگان در شهریور روز از شهریور ماه برگزار میشود.این روز در گاهشمار کهن،چهارمین روز از ماه شهریور و در گاهشمار کنونی سی ام امرداد ماه است.مردم در این روز گرد هم می آیند و پساز برپایی نیایش همگانی به جشن و پایکوبی می‌پردازند.چند سالی است که برپایه ی اعلام انجمن موبدان،شهریور روز از شهریورماه،#روز_پدر نامیده شده است.

🌿ای امشاسپندان شما همه هم فکر و همگام بخشایش نیک را به ما مردم ارزانی دارید .آیین راستی و پاکی و منش نیک را به ما بیاموزید که عشق و ایمان به خدا در نهادمان افزایش یابد. پروردگارا !
ما با قلبی آکنده ازمهر تورا می پرستیم و خواستاریم به شادی و خوشبختی جاودانی مزدا دست یابیم.
یسناهات51بند 20 🌿

☘️ خشتره وئیریه در زبان پارسي به گونه ي شهریور آمده است. این امشاسپند نماد شهریاری مینویی، توانایی خدایی و پادشاهی بر خود است .
در #اوستا «خْشَتره_وئیریَه» و در پهلوی «شَهرِوَر» و درپارسي «شَهریوَر» است.
بخش نخست این واژه به معناي شهریاری و شهر است و فرديد از شهر، همانا کشور است، چنان‌که سرزمین ایران را، ایرانشهر می‌نامیدند.
بخش دوم این واژه(وئیریه)فرنام است.خشتره‌وئیریه، به معناي آرمان‌شهر یا شهریاری آرمانی یا توانایی مینوی آرمانی است. در اسطوره هاي زرتشتی و ایرانی این امشاسپند نماد شهریاری و فّر و فرمان روایی اهورا مزدا و نگاهبان آسين ها و پاسدار فَر و پیروزی شهریاران دادگر و یاور بینوایان و دستگیر نيازمندان است.

☘️شهریور به چم «شهریاری و نیرومندی اهورایی» و در جهان مادی پاسبان فلزات است. شهریاری اهورایی از هنجار هستی برمی‌خیزد و همه‌ی جهان را دربر می‌گیرد.

☘️در اوستا از شهريور كشور جاوداني #اهورامزدا، سرزمين انوشه و بهشت برين نام برده شده ، همان جاييست كه خود اهورا و ايزدان مى باشد . كه آدمي چنان در راستي و اشايي و براي شادي ديگران و آباداني كوشا باشد و در مهرباني زندگاني كند كه پس از مرگ در اين جايگاه ، روان و فر به شايستگى باشد
#ايرانيان در اين روز به #آتشكده مى روند ستايش و نيايش ويژه ايي بر پا مى دارند و در آتشكده ، چوب هاي خوش بو و اسپند و بر آتش مى گذارند و بوي خوش و گرما آدمي را به مهماني نيايش زيبايي به سوي اهورامزدا مى كشاند .

واژه شهریور، در اوستا به صورت «خْشَتره وَئیریَه» آمده است که شهریاری نیرومند و مینوی معنی می دهد، در گاهشماری ترادادی(سنتی) سی روزه زرتشتیان، چهارمین روز در هر ماه شهریور فرا می رسد، آن روز جشن شهریورگان است.
بی گمان چنین جشنی در #ایران_باستان گرامی داشته شده است، اکنون نیز #زرتشتیان به باور ترادادی خود همانند جشن های دیگر ماهیانه در بسیاری از شهرها و روستاها، بهدینان در مکان های همگانی و تالارها گردهم می آیند، نیایش همگانی برپا می دارند، سخنرانان به اهمیت جایگاه سروری و شهریاری در همبودگاه(جامعه) مردمی اشاره می کنند، سپس با برنامه های شاد و سرگرم کننده، جشن شهریورگان را به پایان می برند.

🔵 «شهریور»، به چمار «شهریاری آرمانی»، در گات‌ها (سرودهای زرتشت) یکی از فروزه‌های اهورامزدا و در اوستای نو یکی از امشاسپندان است و او را مینوی جوانمردی نیز خوانده‌اند.
🔵در گاه‌شماری ایرانی، ششمین ماه سال و چهارمین روز از هر ماه «شهریور» نام دارد، از این‌روی در روز شهریور از شهریور ماه یا چهارم شهریورماه «جشن شهریورگان» را برپا می‌کنیم.
🔵 جشن شهریورگان پیوندی نیز با استوره‌ نبرد نخستین انسان (کیومرث)، با اهریمن دارد. در این استوره، کیومرث با یاری امشاسپند شهریور بر اهریمن پیروز شده و دوران پیروزی و شهریاری بشر بر زمین آغاز می شود.
🔵در اندرز نامه «آذرپاد مهر اسپندان» نیز آمده است :
« در شهریور روز شاد باش زیرا که شادی ویژه مردمانی ست که شهریار گزیده خوب داشته باشند.»
#ابوریحان_بیرونی همچنین روایت می کند که:
«در شهریورگان آتش های بزرگ می افروختند و عبادت خدا و ستایش او را زیاد می‌کردند و برای خوردن و دیگر شادمانی‌ها به گرد هم جمع می‌شدند».

🌿 در نسک(کتاب) پهلوی «بُندَهِش»، آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید، از میان گل‌ها، «شاه اِسپَرغم» گل ویژه شهریور شناخته شده است و شاه اِسپَرغم همان Ocimum Basilicum یا ریحان یا نازبو است.

پژوهش: موبد #کورش_نیکنام ویرایش و گردآوری: #امیر_پریزاد
https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

‍ #UntashNapirisha
Untash-Napirisha was king of Elam (in present-day southwest Iran) during the Middle Elamite period, circa 1300 BCE. He was the son of the previous Elamite king, Humban-Numena. He was named after #Napirisha, an Elamite deity.
He founded and built extensively a new city, Dur-Untash, 40 km SE of Susa, modern Chogha Zanbil. He built extensively in this city, and its main temple, the famous Ziggurat, still stands there. Although construction in this religious city complex abruptly ended after Untash-Napirisha's death, the site was not abandoned, but continued to be occupied until it was destroyed by the Assyrian king Ashurbanipal in 640 BC.
Untash Napirirsha also left numerous building inscriptions for more than 50 temples and buildings, either built or renovated during his reign, in Chogha Zanbil, Susa, Choga Gotvand and other places.
A later Elamite letter from Berlin Pergamon Museum (VAT17020) mentions that he married to “the daughter of Burna-buriash (a Babylonian king) and she bore him a son (and the future Elamite king) Kidin-hudurdish (Hutran)". If this was the Babylonian king Burna-Buriash II, then the reign of Untash-Napirisha could be dated ca 1340–1300 BC. However, some scholars consider a different model for the synchronism between Kassite dynasty in Babylone and the Elamite kings, and suggest that the mentioned Burna-buriash was a later prince, and that the reign of Untash-Napirisha could be dated ca. 1275–1240 BC; see, for example The Berlin Letter, Middle Elamite Chronology and Sutruk-Nahhunte I’s Genealogy.
Napir-Asu was an Elamite queen around 1225 BC. And the wife of Untasch-Napirischa. It is best known from a 1.29 m high bronze statue, which was found in Susa in 1903 and is considered a major work of Elamite art. The head of the work is lost. It shows the queen in a long robe with her hands on her stomach. The figure is now in the Louvre. From a letter it is known that Untash-Napirischa was married to a Babylonian princess, a daughter of Burna-buriaš II. However, it is uncertain whether this is Napir-Asu.
نخستین #حلقه #ازدواج جهان،که مربوط به 3260 سال پیش است متعلق به ملكه "ناپیرآسو" همسر "اونتاش ناپریشا" پادشاه #ایلام است.
تندیس #ناپیرآسو یکی از آثار به جا مانده از تمدن عیلام است. ملکه ناپیرآسو همسر اونتاش ناپیریشا پادشاه عیلام می‌باشد. قدمت اثر به ۱۲۵۰ سال پیش از میلاد باز می‌گردد. این تندیس که با لایه‌ای از مس و طلا روی قالب برنزی ساخته شده، حدود ۱۳۰ سانتی‌متر ارتفاع، ۷۰ سانتی‌متر عرض و ۱۷۵۰ کیلوگرم وزن دارد.
این تندیس نه تنها اثری هنری بلکه نقطه اوجی در هنر ریخته گری مفرغ است که حضور صنعتگرانی فوق العاده ماهر و چیره دست را در سرزمین عیلام نشان می دهد. این مجسمه بزرگ ترین اثر فلزی متعلق به شرق باستان است که حتی در مصر، بابل و آناتولی هم نظیر آن دیده نشده است. این تندیس اثر هنری بسیار با اهمیتی است که به قصد بزرگداشت و تکریم شهبانوی عیلامی ساخته شده و در واقع ارزش و اعتبار زن را در تمدن باستانی عیلامی نشان می دهد
روی دامن حاشیه‌دار این مجسمه، نام ملکه و خدایان بزرگ شوش به خط میخی عیلامی حک شده‌است. در دست چپ ملکه انگشتری وجود دارد که احتمالاً حلقه عروسی او می‌باشد.به گفته برخی از باستان شناسان، این حلقه نخستین حلقه ی ازدواج در جهان میباشد که متعلق به عیلامیان باستان است. تندیس ناپیرآسو در موزه لوور نگهداری می‌شود. تندیس توسط ژاکوب دو مورگان، باستان‌شناس فرانسوی، در سال ۱۹۰۳ کشف گردید. بر حاشیه دامن این تندیس و از زبان ملکه چنین آمده‌است:
من ناپیرآسو همسر اونتاش ناپیریشا هستم. هر کس که بخواهد مجسمهٔ مرا تصرف کند، هر کس که بخواهد آن را درهم بشکند، هر کس که این کتیبه را خراب کند یا نام مرا پاک کند، باشد که مورد غضب خدایان اینشوشیناک، نپ ایریشا و کیریریشا قرار گیرد و نام و نسلش از میان برداشته شود.
در هیچ یک از تمدن‌های هخامنشی، بابلی و آشوری ساختن تندیس زنان رایج نبوده ولی در تمدن ایلامی پیکرۀ عظیم ملکه نپیر ـ آسو7، زن اونتش ـ‌ نپیریش، سازنده و بانی پرستشگاه «چُغا زنبیل» را می‌یابیم که سر آن مفقود شده است. در این مجسمه ملکه نپیر ـ آسو با متانت در حالت احترام و بندگی به خدایانِ زمان دست روی دستش گذاشته و ایستاده است.
تحقیق و ویرایش از #امیر_پریزاد
@ekotaa
@iranbananofficial