‌ 🔴🔴🔴 در حالی که دولت رضا شاه پهلوی در روز ۶ دی۱۳۱۳ خورشیدی طی اعلامیه‌ای رسمی از کشورهای خارجی خواست در مکاتبات رسمی بین المللی خود از واژه‌های پرشیا، پرس و پرسه به جای واژه ایران استفاده نکنند، ولی در داخل کشور، همواره نام ایران از هزاره ها پیش از تازش تازیان و پس از احیای امپراتوری ایران توسط شاه اسماعیل صفوی و در همه دوران صفویان، افشاریان، زندیان و قاجاریان به کار می رفته است، قوم گرایان تجزیه طلب با روش جاری خود در تمسخر و توهین به نماد های ایرانی، با تحریف تاریخ، تبلیغ می کنند که نام ایران پیش از رضاشاه وجود نداشته و رضاشاه نام ایران را به وجود آورده است ( !!! )


نام ایران از چه دوره‌ای بر این سرزمین گذاشته شد؟*

مردم ایران سرزمین نیاکانی خود را از روزگار کهن به نام ایران می‌شناختند، اما بیگانگان به این سرزمین «پرشیا» می‌گفتند. از سال 1935 میلادی به بیگانگان گفتند که به میهن ما بگویید ایران.

🔸در کتاب اوستا از میهن اسطوره‌ای آریایی‌ها به نام «ایرانویج» یاد شده است که بسیاری از پژوهشگران، آن را جایی در آسیای میانه (شمال خاوری ایران کنونی) می‌دانند. اما نخستین‌بار در سنگ‌نوشته‌ی اردشیر بابکان (فرمانروایی 226-241 میلادی) در نقش رستم (در استان فارس) از سرزمین زیر فرمان ساسانیان با نام «ایران» یاد شده است.

🔸در سنگ‌نوشته‌ای که موبد زردشتی به نام کرتیر در نقش رجب (در نزدیکی تخت جمشید) به جای گذاشته است، معنای ایران و انیران (غیرایرانی) برای ما روشن می‌شود. کرتیر می‌گوید آتشکده‌های بسیاری را در ایران برپاداشته که شامل ایالت‌های زیر است: پارس، پارت، بابل، میسان، آدیابن (آشور باستان)، آذربایجان، اصفهان، ری، کرمان، سیستان و گرگان تا پیشاور.

🔸به گفته‌ی او سوریه، کلیکیه، ارمنستان، گرجستان، آلبانیا (غرب دریای مازندران) و بالاسگان که زیر فرمان ساسانیان بودند، همگی انیران به شمار می‌رفتند. بنابراین، در آن روزگار، ایران کنونی و بخش بزرگی از سرزمین‌های پیرامون آن را به نام ایران می‌خواندند.

🔸در نوشته‌ی کوتاهی به نام شهرستان‌های ایران، که از دوره‌ی ساسانیان به جای مانده، از سرزمین ایران با نام «ایران‌شهر» یاد شده است. در این نوشته‌ی جغرافیایی، ایران‌شهر دایره‌ی میانی جهان است که شش دایره‌ی دیگر، یعنی شش سرزمین دیگر، آن را در برگرفته‌اند.

🔸در مقدمه‌ی شاهنامه‌ی ابومنصوری آمده است: «هر کجا آرامگاه مردمان بود به چهارسوی جهان از کران تا کران این زمین را ببخشیدند و به هفت بهر کردند و هر بهری را یکی کشور خواندند ... و هفتم را که میان جهان است خونیرس‌بامی (یعنی خونیرس درخشان) و خونیرس‌بامی این است که ما بدو اندریم و شاهان آن را ایران‌شهر خواندندی.»

🔸ابوریحان بیرونی در کتاب التفهیم لاوائل صناعه التنجیم شهرهای اقلیم چهارم (چهارم کشور به نام ایران‌شهر) را این گونه برشمرده است: «و اقلیم چهارم آغازد از زمین چین و تبت و قتا و ختن و شهرهایی که به میان آن است و بر کوه‌های کشمیر و بلور و وخان و بدخشان بگذرد سوی کابل و غور و هری و بلخ و طخارستان و مرو و کوهستان و نشابور و کومش و گرگان و طبرستان و ری و قم و همدان و موصل و آذربادگان و منج و طرسوس و حران و ثغرهای ترسایان و انطاکیه و جزیره‌های قبرس و رودس و سقلیه تا به دریای محیط رسد.»

🔸از دیگر نوشته‌های دوره‌ی اسلامی چنین برمی‌آید که سرزمین کنونی عراق را «دل ایران‌شهر» یعنی مرکز کشور ایران می‌دانستند. برای نمونه، ابن‌خرداذبه در کتاب المسالک و الممالک (راه‌ها و سرزمین‌ها)، توصیف سرزمین‌ها را از منطقه‌ی السواد آغاز کرده است و می‌گوید: «با ذکر سواد آغاز می‌کنیم، زیرا پادشاهان ایران، آن را دل ایران‌شهر می‌نامیدند.» ابن‌خرداذبه و دیگر جغرافی‌دانان دوره‌ی اسلامی، دل ایران‌شهر را به صورت «قلب العراق» ثبت کرده‌اند و عراق در واقع، تازی‌گشته‌ی واژه‌ی ایران است.

بر پایه‌ی آن‌چه گفته شد، نام ایران دست‌کم از روزگار ساسانیان بر سرزمین پهناور ایران نهاده شد و این نام در دوره‌ی اسلامی (به صورت عراق عجم) نیز به کار می‌رفت. اما بیگانگان از دیرباز این سرزمین را کشور پارس (Persia) می‌نامیدند، زیرا یونانی‌های هم‌روزگار با هخامنشیان، آن را چنین می‌نامیدند. سرانجام در سال 1935 میلادی، دولت ایران از کشورهای دیگر خواست که این کشور را به نام «ایران» بخوانند.

برای آگاهی بیش‌تر:

1 . محمدی ملایری، محمد. تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی، جلد دوم: دل ایران‌شهر . تهران: توس 1375
2 . دریایی، تورج. شاهنشاهی ساسانی . ترجمه‌ی مرتضی ثاقب‌فر. تهران: ققنوس، 1383

تو با رستم ایدر جهاندار باش نگهبان ایران و بیدار باش #فردوسی
✍️ #حسن_سالاری

* دانستنی‌های مستند و معرفی کتاب
@salari1355
🌷🌸💐


کانال اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
https://t.me/CUIIC

اشاره دقیق #فردوسی به تاریخ پایان سرایش #شاهنامه:
سرآمد کنون نامه یزدگرد
به ماه سپندارمذ، روز اِرْد (۲۵ اسفند)
که پیوستم این نامه‌ی نامدار
ز هجرت شده پنج، هشتاد بار (سال ۴۰۰قمری،۳۸۸شمسی)
@LoversofIRAN

بیست‌وپنجمِ اسفند (۴۰۰ قمری) تنهاتاریخی‌ست که به روز از آن در خودِ شاهنامه توسطِ فردوسی یاد شده، و ‌احتمالاتِ کمتری در نادرستیِ آن وجود دارد.

البته که با فرضِ گردشی نبودنِ سال‌شماریِ زمانِ فردوسی. این روز روزِ پایانِ سرایشِ شاهنامه است، سرایشِ نهاییِ آن.

شاعر یک بار کتاب را در سال ۳۸۴ قمری تمام می‌کند اما دوباره به آن برمی‌گردد و پس از شانزده سال کار، نگارشِ آن را در بیست‌وپنجمِ اسفندِ سال ۴۰۰ نهایی می‌کند.

گرامی می‌داریم این روز را و گرامی می‌داریم هر خواندن و به پایان بردنِ این کتاب را.

@ShahnamehBekhanim

🔺 مصاحبه با استاد جنیدی را در این باره اینجا بخوانید👇👇

https://t.me/LoversofIRAN/5184


✅ #اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
t.me/joinchat/AAAAADzg90_e6nfHFgjPZw

قطعه «قیام کاوه»

شهرام #ناظری
فرید #الهامی
و گروه فردوسی

چو کاوه برون شد ز درگاه شاه
بر او انجمن گشت بازارگاه

به مناسبت بزرگداشت حکیم توس، #فردوسی بزرگ
🎶 @Khosousi 🎶
@cuiic
@CUIIC

🔴‏جشن فارغ التحصیلی #دانش_آموختگان_‎افغانستانی در دانشگاه #فردوسی مشهد.
مطالعات خلیج فارس

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@CUIIC
T.me/CUIIC

خط نیاکان!

🔹اینکه لغت‌نامه‌ها چه تعریفی از #نیاکان آورده‌اند یک بحث است، اما وقتی صحبت از نیاکان می‌شود من شخصاً یاد کاروان قبیله‌های آریایی‌ها می‌افتم... حتی به سختی می‌توانم سربازان خستهء داریوش سوم را جزء نیاکان خود به شمار آورم، حکومت #صفویه و #قاجار که جای خود دارد...
آنچه گفتم بیشتر یک گزارهء عاطفی است تا علمی ...!
آباء، اجداد، اسلاف، پدران، نیا، نیاگان و همه و همه، ذهن آدم را به گوشه‌های ناشناخته تاریخ می‌برد.
«نیاکانتان پهلوانان بدند
ز تخم بزرگان و شاهان بدند».
#فردوسی

قطعاً الف‌ونون در نیاکان، اگرچه به جهت دستوری علامت جمع است، ولی بیشتر افادهء کثرت می‌کند و به قول دهخدا، مثل #پدران علامت #جمع_منطقی است...!
🔹اما بعد...
در تاجیکستان به خط فارسی، خط #عربی‌اساس یا #خط_نیاکان می‌گویند... از چند نفر پرسیدم اولین بار چه کسی اصطلاح نیاکان را جایگزین #فارسی کرد؟
استاد #عبدالنبی_ستارزاده از حافظه گفت: به نظرم خانم #مکرمه_قاسم‌_اوا در سال‌های ۱۹۷۰ بود و البته این یک نام قرادادی بود در دوران #شوروی!
اوایل از این اصطلاح ترکیبی خوشم می‌آمد؛ تا اینکه چندی پیش خانم #رخشانه_عینی (نوهء استاد صدرالدین عینی) دست‌نوشته‌هایی به خط #فارسی از خاله‌اش خانم #خالده_عینی را به دستم سپرد!
با توجه به آنچه در ابتدا گفتم، انصافاً زبانم نمی‌چرخد به خطِّ خانمِ خالده عینی، خطِّ «نیاکان» بگویم!
خود صدر‌الدین عینی_ به جز #امضای بعد از انقلاب بلشویکی‌اش_ یک سطر به خط سیریلیک ندارد و همه‌وقت به فارسی نوشته‌ است آن وقت چطور می‌شود خط دخترش #نیاکانی باشد؟!
تا یادم نرفته بگویم که خانم خالده عینی اوایل سال‌های ١٩٨٠ درگذشت، یعنی۶۰ سال بعد از آن همه تلاش برای محو خط و زبان فارسی در مناطق تاجیک‌نشین!
دوست داشتم بدانم در چه شرایطی این نامگذاری انجام شده است و حکام آن دوره چه مشکلی با نام و نشان #فارسی داشته‌اند؟!
اما به خاطر آوردم در دوران دانشجویی، یک استاد مهربان عربی داشتیم. هر وقت از او سؤالی می‌شد که خودش می‌دانست در امتحان نمی‌آید ... دستش را در هوا تکان می‌داد و می‌گفت: «ولش کنید... در این بحث خُرد نشوید»!

@hassangharibi

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@CUIIC
T.me/CUIIC

🔸📢🔹 خاطره شنیدنی دکتر صفر عبداللّه، عضو تاجیکستانی فرهنگستان زبان و ادب فارسی و برنده جایزه ایران شناسی سال ۱۳۹۷ جشنواره بین‌المللی فارابی، از «اولین حضورش در آرامگاه حکیم فردوسی توسی» را فردا در این کانال ببینید و بشنوید: 👇👇👇
@ekvta
@cuiic
@CUIIC
#صفر_عبدالله
#فردوسی
#فردوسی_توسی
#آرامگاه
#تاجیکستان
#کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
#اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
#وارث_تمدن_ایرانی
#تمدن_ایرانی
#ایران_تاریخی
#ایرانی
#ایران_فرهنگی

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekvta
@cuiic
T.me/CUIIC

💠 «دوباره»، «می‌سازمت»، «وطن»!
🇮🇷🇦🇫🇦🇿🇹🇯🇹🇲🇺🇿
🇵🇰🇰🇿🇰🇬🇦🇲🇬🇪
🔹 وقتی #القاص_میرزا، پسر #شاه_اسماعیل_صفوی عصیان کرد و به تحریک عثمانی‌ها به ایران لشکر کشید؛ با سپاه برادرش #شاه_تهماسب رو در رو شد که باقی ماجرا به تاریخ مربوط می‌شود!

🔹اما بخش جامعه‌شناسی ادبی این رویداد، آن است که در هر دو لشکر قو‌ّالان و نقّالانی بودند که برای هم از #شاهنامه رجز می‌خواندند و به چیزی فخر می‌کردند که منظور نظر #فردوسی بود!

🔹در #تاجیکستان، در اوج روابط سرد و ملایم سیاسی با ایران، در مراسم گشایش #نیروگاه_برق_راغون (نوامبر ۲۰۱۸) که با حضور شرکت‌های سازنده، از جمله پیمانکاران ایرانی برگزار شد؛ مقرر شده بود شعر بانو #سیمین_بهبهانی، به عنوان سرود نمادین این اتفاق مبارک، به تکرار از رسانه‌های تاجیکستان پخش شود:
«#دوباره_می‌سازمت_وطن
اگرچه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو می‌زنم
اگرچه با استخوان خویش...»

🔹 این شعر را چندین خوانندهٔ حرفه‌ای با گرایش‌های مختلف اجرا کرده‌اند. برخی با تأکید بر «دوباره» و برخی با تکیه بر «می‌سازمت»؛ اما به نظر می‌رسد در تاجیکستان، با توجه به سرگذشت تاجیکان در عصر جدید، هستهٔ اصلی این چکامه، #وطن در
شعر فارسی است!

#حسن_قریبی
@hassangharibi

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekvta
@ekotaa
T.me/ekotaa

💠 «دوباره»، «می‌سازمت»، «وطن»!
🇮🇷🇦🇫🇦🇿🇹🇯🇹🇲🇺🇿
🇵🇰🇰🇿🇰🇬🇦🇲🇬🇪
🔹 وقتی #القاص_میرزا، پسر #شاه_اسماعیل_صفوی عصیان کرد و به تحریک عثمانی‌ها به ایران لشکر کشید؛ با سپاه برادرش #شاه_تهماسب رو در رو شد که باقی ماجرا به تاریخ مربوط می‌شود!

🔹اما بخش جامعه‌شناسی ادبی این رویداد، آن است که در هر دو لشکر قو‌ّالان و نقّالانی بودند که برای هم از #شاهنامه رجز می‌خواندند و به چیزی فخر می‌کردند که منظور نظر #فردوسی بود!

🔹در #تاجیکستان، در اوج روابط سرد و ملایم سیاسی با ایران، در مراسم گشایش #نیروگاه_برق_راغون (نوامبر ۲۰۱۸) که با حضور شرکت‌های سازنده، از جمله پیمانکاران ایرانی برگزار شد؛ مقرر شده بود شعر بانو #سیمین_بهبهانی، به عنوان سرود نمادین این اتفاق مبارک، به تکرار از رسانه‌های تاجیکستان پخش شود:
«#دوباره_می‌سازمت_وطن
اگرچه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو می‌زنم
اگرچه با استخوان خویش...»

🔹 این شعر را چندین خوانندهٔ حرفه‌ای با گرایش‌های مختلف اجرا کرده‌اند. برخی با تأکید بر «دوباره» و برخی با تکیه بر «می‌سازمت»؛ اما به نظر می‌رسد در تاجیکستان، با توجه به سرگذشت تاجیکان در عصر جدید، هستهٔ اصلی این چکامه، #وطن در
شعر فارسی است!

#حسن_قریبی
@hassangharibi

✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekvta
@ekotaa
T.me/ekotaa

🇹🇯 استروشن

🔸 استروشن بعد از خجند دومین شهر بزرگ در شمال #تاجیکستان است. در گذشته یکی از شهرهای مهم در مسیر #جاده_ابریشم بود.

🔹 حالا استروشن از مرکزهای هنرهای مردمی و صنایع دستی در تاجیکستان محسوب می‌شود.خبرنگارمان در این شهر ما را با #کاردسازی آشنا می‌کند که در کارهای هنری‌اش از داستان‌های "#شاهنامه" #فردوسی استفاده کرده است.
bbcpersian
✅ #اکوتا
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@ekotaa
تلگرام:
T.me/ekvta
اینستاگرام:
instagram.com/ekvta/

لینک های مقاله های #سرزمین_جاوید به مناسبت #بزرگداشت #فردوسی :
#پرونده #بزرگداشت حکیم #فردوسی
http://www.sarzaminjavid.com/Ferdowsi-21
#زنان #شاهنامه اهل بزم ورزم بود‌‌ ه اند
گفتگوی #امیر_پریزاد با مهربانو #گیتی_پورفاضل‌‌‌‌
yun.ir/d14zz
تحقیر #فرهنگ ایرانی، #شاهنامه و #تاریخ #ایران_باستان
دکتر #میرمهرداد_میرسنجری
http://www.sarzaminjavid.com/Mirmehrdad-Mirsanjari-3

شاهنامه و #زبان_فارسی هویت فرهنگی و تاریخی ملت است
http://www.sarzaminjavid.com/Ferdowsi-8
شاهنامه فردوسی از میان جامعه رخت بسته است
http://www.sarzaminjavid.com/Ferdowsi-13
شاهنامه با غلط اضافه !
کتابسازی‌هایی که مردم بی‌اطلاع آنها را می‌خرند و می‌خوانند
yun.ir/mpjyq4

@ekotaa
@paniranist_org
@GitiPourfazelsArticles
@IranbananOfficial ™

‍ 🔴🔴🔴 به مناسبت ۲۵ اردیبهشت، روز بزرگداشت #فردوسی_بزرگ*

سند ۱۱۰۰ ساله #شاهنامه با نام های #آذرآبادگان، #اهواز و #اروند_رود!!
چندی است مشاهده می شود واگرایان پان ترک، نام تاریخی آذربایجان را با « ز » به شکل « آزربایجان » تبلیغ می کنند و « آز » را هم به یک قوم موهوم می چسبانند!! و تجزیه طلبان پان عرب هم نام تاریخی « اهواز » را با «ح » و به شکل « ال‌اح واز » می نویسند و برپایه این جعل، مدعی کشوری جعلی در تاریخ با نام ا ل ا ح و ا ز ، شامل خوزستان تاریخی ( سوزیانای باستانی ) و حتی استان های بوشهر و هرمزگان هم هستند، آن هم با پرچمی شبیه پرچم عراق!!!
پان عرب ها، افزون بر آن، نام جعلی خلیج ال ع... را به جای خلیج فارس، نام م ح م ره را به جای خرمشهر ، نام ع ب ا دا ن را به جای آبادان، نام خ ف اج ی ه را به جای سوسنگرد، نام ف ل اح ی ه را به جای شادگان، نام م ع ش و ر را به جای ماهشهر و ... به کار می گیرند و برای جا انداختن خواست نامشروع ایران ستیزانه تغییر نام های تاریخی شهرهای خوزستان، از تریبون های مختلف حتی از برنامه های پربیننده #صداوسیما هم سوء استفاده و تبلیغ کرده اند.
واگرایان « ترک گرا » و « عرب گرا » مدعی هستند که نام ایران، آذربایجان، خوزستان، اهواز و ... همه جدید و جعلی است و ۹۰ سال پیش توسط رضاشاه پهلوی ابداع شده و با زور سرنیزه، کاربردشان در ایران متداول شده است (؟؟!!!)، در حالی که تنها در شاهنامه فردوسی در ۱۱۰۰ سال پیش، نام ایران بیش از ۷۲۰ بار تکرار شده و نگارش درست نام های « آذرآبادگان»، «خوزستان» و « اهواز »ثبت شده است، از جمله در بیت های زیر:
“... به هر شهر بنشست و بنهاد تخت/چنان چون بوم مردم نيكبخت
چنين تا در « آذرآبادگان»/ بشد با بزرگان و آزادگان
... يكي آن كه بر « خوزيان » شاه بود/ گه رزم با تخت همراه بود
... مرا دل بدین نیستی دردمند/ اگر ایمنی یابمی از گزند
که باشد که پیوند سام سوار/ نخواهد ز « اهواز » تا قندهار
بدو گفت سیندخت کای سرفراز/ به گفتار کژی مبادم نیاز
گزند تو پیدا گزند منست/ دل درمند تو بند منست...”
همچنین قابل توجه افرادی که از کاربرد نام شط العرب، صرفا به علت متداول بودن فعلی آن دفاع می کنند، این که نام باستانی « اروندرود » از هزاره ها پیش از شط العرب در اسناد تاریخی متداول بوده و در #اوستا ی #زرتشت_بزرگ نیز به کار رفته است.در اوستا و در مهریشت در مبحث مهر یا میترا، به اروندرود يا در آن دوره ، «ارونگ» یا «آرنگ» اشاره شده‌ است. افزون بر اوستا، سند دیگر تاریخی کاربرد نام « اروند رود»، شاهنامه فردوسی بزرگ است.این در حالی است که نام شط العرب، نخستين بار، حدود ۷۰۰ سال پيش، توسط حمدا... مستوفي در كتاب نزهه القلوب آمده، آن هم در كنار نام بسیار دیرینه " اروند رود " كه به قول حمدا... مستوفي، مورد استفاده فرس یا همان ملت ايرانيان، قرار مي گرفته است.
در نزهت القلوب حمدالله مستوفی آمده‌است: «... چندان كه در عمود شط دجله چندان آب نمی‌ماند که کشتی تواند رفت و در زیر دیه مطاره فواضل این آب ها و آب فرات از بطایح بیرون می‌آید و آب‌هایی که از خوزستان در می‌رسد با آن جمع گشته شط العرب می‌شود و در زیر بصره به دریای فارس می‌ریزد و طول این رود سیصد فرسنگ باشد. فرس آن را اروند رود خواند چنان‌ که فردوسی می‌گوید در شاهنامه:
فریدون چو بگذشت از اروندرود/همی داد بخت شهی را درود»
جداي از این نقل قو‌ل جالب توجه حمدا... مستوفی از شاهنامه فردوسی، نام " اروندرود" در شاهنامه چند بار ديگر نيز به كار رفته است از جمله:
همی رفت منزل به منزل چو باد/سری پر ز کینه دلی پر ز داد
به اروند رود اندر آورد روی/چنان چون بود مرد دیهیم جوی
اگر پهلوانی ندانی زبان/بتازی تو اروند را دجله خوان
قابل توجه برخی از افراد که با استناد به این مصرع، اروند رود را به دجله منتسب می کنند این که بر اساس پژوهش های محیط زیستی، در گذشته، رود دجله جدای از فرات، مستقیم به خلیج فارس می ریخته، بنابراین نام اروند رود، افزون بر انتهای رود و محل تلاقی آن به آب های خلیج فارس، برای دجله هم به کار می رفته است.
کوتاه سخن این که در نبود هیچ آموزش، تبلیغ، ترویج و دفاعی از هویت ملی ایرانی، #ملت_ایران خود وظیفه دارد، از هویت ملی باستانی هزاران ساله میراث هم تباران ایران بزرگ فرهنگی همچون شاهنامه فردوسی، نام دریاچه کاسپی، نام خلیج فارس، نام خوزستان، نام اهواز، نام اروند رود، و ... دفاع کند و این نام های مستند تاریخی را درست بنویسد و در صورت ضرورت به کارگیری نام های جعلی در متن، آن ها را نه به طور کامل بلکه منقطع بنویسد تا شمار جستجوهای اینترنتی این واژگان با دست خود ما افزایش نیابد.
دکتر میر مهرداد میرسنجری، استادیار دانشگاه و پژوهشگر فرهنگی و ژئوپلیتیک
@ekotaa
@paniranist_org
@IranbananOfficial ™

⚫️ سالروز شهادت علی ابن ابیطالب، امام اول شیعیان و خلیفه چهارم اهل سنت تسلیت باد!

▪️ نترسم که دارم ز روشن دلی/ به دل مهرجان نبی و #علی
▫️ #فردوسی

▪️ کس را چه زور و زهره که وصف علی کند؟/ جبار در مناقب او گفته: «هل اتی»
▫️ #سعدی

▪️ از علی آموز اخلاص عمل/ شیر حق را‌ دان منزه از دغل
▫️ #مولوی

▪️ حافظ اگر قدم زنی در ره خاندان به صدق/ بدرقه رهت شود همت شحنه نجف
▫️ #حافظ

#ایران، #جمهوری_آذربایجان

#پاکستان، #افغانستان، #تاجیکستان، #ازبکستان، #ترکمنستان، #قزاقستان، #قرقیزستان

✅ کانال
اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی

T.me/ekotaa
✓ اینستاگرام:
instagram.com/ekvta

‍ بسا روزگارا که بر کوه و دشت گذشتست و بسیار خواهد گذشت
بران گونه ضحاک را بسته سخت سوی شیر خوان برد بیدار بخت
همی راند او را به کوه اندرون همی خواست کارد سرش را نگون
بیامد هم آنگه خجسته سروش به خوبی یکی راز گفتش به گوش
که این بسته را تا دماوند کوه ببر همچنان تازیان بی‌گروه
مبر جز کسی را که نگزیردت به هنگام سختی به بر گیردت
بیاورد ضحاک را چون نوند به کوه دماوند کردش ببند
به کوه اندرون تنگ جایش گزید نگه کرد غاری بنش ناپدید
بیاورد مسمارهای گران به جایی که مغزش نبود اندران
فرو بست دستش بر آن کوه باز بدان تا بماند به سختی دراز
ببستش بران گونه آویخته وزو خون دل بر زمین ریخته
ازو نام ضحاک چون خاک شد جهان از بد او همه پاک شد
گسسته شد از خویش و پیوند او بمانده بدان گونه در بند او

#کوه_دماوند #دماوند #فردوسی
#اوقاف #وقف #سازمان_اوقاف #دماوند_فروشی_نیست

https://t.me/Vanecha
https://t.me/ProtectKhazar
https://t.me/GitiPourfazelsArticles
https://t.me/ekotaa
https://t.me/iranbananofficial

#جواد_طباطبایی :
فردوسی سرشت آرمانی آیین شهریاری ایران را بازسازی کرده است

پیش از من برخی از محققان به وجوهی از اندیشه ایرانشهری اشاره هایی آورده بودند. به عنوان مثال من شما را به کتاب کمابیش ناشناخته ای از ولفگانگ کناوت ارجاع می دهم که این تاریخ نویس آلمانی با همکاری دانشمند پهلوی دان ایرانی سیف الدین نجم آبادی حدود چهل سال پیش به آلمانی نوشته و نجم آبادی نیز آن را به فارسی ترجمه کرده است.

اساس این کتاب رساله ای است که فیلسوف یونانی گزنفون درباره تربیت کورش نوشته، و نویسنده آلمانی مباحث آن را با منابع ایرانی به ویژه شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی مقایسه کرده و نشان داده است که فردوسی سرشت آرمانی آیین شهریاری ایران را بازسازی کرده است.


نکته مهم این کتاب تأکیدی است بر این که شاگرد سقراط و همشاگردی افلاطون، که بحران دموکراسی آتن را دیده بود، نظام آرمانی ایران را همچون بدیلی برای بحران نظام سیاسی آتن می دانسته است.
#شاهنامه
#فردوسی
@shahnamehpajohan
@iran_khouzestan
کانال
✅ اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
T.me/ekotaa
✓ اینستاگرام:
instagram.com/ekvta

سخنان آیت الله جوادی آملی درباره فردوسی و اسطوره و حماسه و برتری آن نسبت به اشعار آیینی که اخیرا بیان شده و در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه و استقبال قرار گرفت.

«اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی»
‌‌‏🇮🇷 🇹🇯 🇦🇫 🇦🇲 🇺🇿 🇬🇪 🇵🇰 🇹🇲 🇦🇿 🇰🇬

#ایران #افغانستان #پاکستان #تاجیکستان #ازبکستان #جمهوری_آذربایجان #ترکمنستان #ارمنستان #گرجستان #قزاقستان #قرقیزستان #عراق
#iran #Afghanistan #iraq #Pakistan #Tajikistan
#Republic_of_Azerbaijan not #Azerbaijan of Iran
#Uzbekistan‎ #Armenia #Georgia

#جوادی_آملی #فردوسی #حماسه #اسطوره

‌‌‏🇮🇷 🇹🇯 🇦🇫 🇦🇲 🇺🇿 🇬🇪 🇵🇰 🇹🇲 🇦🇿 🇰🇬
@ekvta
کانال
✅ اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
@Ekotaa
instagram.com/ekvta‌