НЕВЕРОЯТНАЯ ЖИЗНЬ ИНЕС СУАРЕС

Путешествуя по Чили, прочитала роман Исабель Альенде “Инес души моей” - выдуманную автобиографию реальной женщины, жившей в XVI веке.

Муж Инес Суарес, как и многие испанцы того времени, уехал в Новый Свет. Несколько лет Инес его дожидалась, а затем отправилась вслед за ним.

Зачем она это сделала? Настоящая Инес, конечно же, не оставила воспоминаний. Исабель Альенде сделала ее сильной женщиной, которая искала в Америке не мужа, а свободу от жестких правил Старого Света. Что ж, может быть, так оно и было.

Инес в Америке узнала, что ее муж погиб, но встретила прославленного конкистадора Педро де Вальдивия. Вальдивия решил отправиться на завоевание далекой страны Чили, куда дорога шла или через высокие и заснеженные Анды, или через безжизненную пустыню Атакама. Вальдивия выбрал Атакаму.

Зачем ему понадобился Чили? Скорее всего он надеялся повторить достижения Кортеса, обнаружившего государство ацтеков, буквально сочившееся золотом, или Писарро, захватившего золото инков. Вдруг за пустыней лежит сказочная страна Эльдорадо? 

У Альенде Вальдивия ищет возможности создать новое государство и быть самому себе хозяином. Что ж, может, и так… Его небольшой отряд двигается через пустыню - и помощь Инес оказывается здесь бесценной, так как она не только прекрасно готовит и заботится о больных и раненых, но еще и обладает даром находить воду в пустыне.

Только побывав в Атакаме, я оценила, какой это был страшный путь - здесь лунные пейзажи сменяются марсианскими, огромные площади заняты соляными отложениями, и во многих местах нет вообще никакой жизни - ни растительной, ни животной. Как они это прошли? 

Добравшись до Чили, Вальдивия основал Сантьяго, принялся искать золото и возводить крепости. Не буду пересказывать всю историю завоевания - Исабель Альенде устами Инес Суарес поведала об этом очень увлекательно.

Но были в жизни реальной Инес Суарес два важнейших события. Прежде всего - спасение Сантьяго во время осады города восставшими индейцами. 

Когда город был уже почти взят, она кинулась в здание, где находились семь касиков - вождей индейцев. Все считали, что им надо сохранить жизнь, чтобы использовать для переговоров. А Инес приказала солдатам отрубить им головы. “Как же мы это сделаем?” - спросил один из них. “А вот так”, - якобы ответила она и собственноручно отрубила не то одну, не то все семь голов. После этого она бросила головы в стан противника и так испугала индейцев, что те бежали, хотя до победы им оставалось совсем чуть-чуть.

Действительно ли она это сделала? Действительно ли индейцы в ужасе бежали? Мы не знаем, но интересно, что сегодня Инес не столько обвиняют в жестокости, сколько воспевают как сильную женщину, способную на неожиданные поступки. Интересные формы приобрел феминизм в Чили…

Другой поворотный момент в жизни Инес - это суд над Педро де Вальдивия, которого в Перу обвинили во всех смертных грехах и в “аморалке”. Если вспомнить, как испанцы обращались с индианками, то остается только удивляться, что Вальдивию всерьез обвинили в том, что он сожительствует с Инес в то время, как у него в Испании осталась жена. Ему приказали срочно выдать Инес за кого-нибудь замуж и выписать законную жену. Что он и сделал!

В результате Инес еще много лет прожила с помощником ее прежнего возлюбленного Родриго де Квирогой, и, если верить Исабель Альенде, была с ним очень счастлива. А законная жена, прибыв в Чили, узнала, что ее муж был захвачен в плен индейцами и предан мучительной смерти.

Вот такая удивительная история, полная невероятного накала страстей. Версия Исабель Альенде - оооочень романтичная, и мы не обязаны полностью принимать ее на веру. Но читаешь - и веришь, что все было именно так, и сочувствуешь Инес, и переживаешь за нее, и удивляешься тому, насколько невероятной была ее жизнь.

#эйдельман_книги

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЗА ЧТО МЫ ЛЮБИМ/НЕНАВИДИМ ГОЛЛИВУД?

Когда я стала готовиться к лекции о “золотом веке” Голливуда, то, естественно, должна была ответить себе на вопрос: как рассказать про несколько десятилетий, включивших в себя переход от немого кино к звуковому, создание тысяч фильмов, многие из которых давно забыты, а другие зато превратились в великое достояние мировой культуры, жизнь сотен звезд, сказочные истории и циничные разочарования, великие достижения и трагедии сломанных жизней?

История Голливуда неохватна, это целый космос, в котором есть все - прекрасное, ужасное, чудесное, отвратительное. Но мне хотелось прежде всего попробовать ответить на вопрос - а что же такое Голливуд предложил миру, что смогло превратить его в то, чем он стал - в мощную силу, влияющую на всех нас?

В пресловутом выражении “фабрика грез”, очевидно, одинаково важны оба слова. Голливуд в течение нескольких десятилетий действительно работал как фабрика - со своими конвейерами, с четким разделением труда и невероятными темпами производства, с бизнес-менеджерами, всевластием продюсеров и эксплуатацией звезд.

Но эта фабрика оказалась невероятно важной для миллионов людей, живших в тяжелом мире между двумя мировыми войнами, переживавших экономический кризис, Великую депрессию, распространение диктатур по всему миру. И дело не только в бесконечных сказках о Золушке, но и в том, что “поход в кино” - на комедию или вестерн, на любовную историю или исторический фильм - означал перемещение в совершенно иной мир. В мир, где с помощью множества хитроумных и разнообразных способов было соединено несоединимое - реальность и фантазия. Где действие большинства фильмов происходило во вполне узнаваемом, привычном мире, но совершались там поразительные вещи. Добро побеждало зло, скромная провинциалка становилась королевой бала, а в Кольте никогда не заканчивались патроны.

Помпезный, роскошный “большой стиль” двадцатых и особенно тридцатых годов почему-то очень нравился тем, кто сам так жить не мог. И не просто нравился, а давал силы жить дальше, искать работу, бороться за существование, переживать собственные любовные неудачи.

Что это? Вредный наркотик? Гуманное утешение? Великое искусство? Выкачивание денег у людей? Или все это вместе?

Вот об этом поговорим в лекции о Голливуде.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЧТО ТАКОЕ РОДИНА?

Замечательная тема спущена для “Разговоров о важном” наступающей недели. Что такое родина? 

Методичка сначала сообщает, что это “родители, семья, дом, друзья, родной город, регион, вся наша страна и народ”, а затем добавляет, что “Родина - это не просто территория, это, прежде всего, то, что мы любим и готовы защищать”. Ну а что сейчас всему российскому народу приказано защищать, хорошо известно. Государство. Власть. Путина. И называть это родиной.

К разговору о родине можно подойти с разных сторон. Можно ли любить то, что ты никогда не видел? Ощущать единство с теми, с кем ты вообще не знаком? Все мы знаем, насколько для нас важны “малые группы”, с каждым членом которой нас связывают личные отношения. 

Почему мы должны испытывать какие-то особые чувства к тем, кто живет за тысячи километров от нас? Потому что они говорят на том же языке, что и мы? А если на другом? А если их уклад жизни совершенно не такой, как у нас? Почему после объявления мобилизации в России тысячи молодых людей бросаются вон из страны, а в Израиле - спешат вернуться в страну? В чем разница?

Разговор о том, с какими группами мы действительно, а не на словах, себя идентифицируем и почему - очень интересный и непростой.

Есть и совершенно другой способ разговора о родине. Кстати, методичка явно на него намекает, поставив к названию уточнение: “региональный и местный компонент”. Вот только изучать этот компонент предлагается в основном через знакомство с “традициями народов, живущих на территории России”. 

Знакомство с традициями дело хорошее. Только сразу вспоминается советская “дружба народов”, когда для каждого народа был выделен один Поэт, один Просветитель, Ученый и т.д., когда существовали ансамбли народных песен и плясок, - вот только никаких прав у народов, входивших в состав СССР, не было. Ни у каких - у русского тоже. Потому что ни у кого прав не было. 

Можно было сколько угодно называть Советский Союз федеративным государством, так же как и сегодняшнюю Россию - Российской Федерацией. От этого страна федерацией не станет. В нормальной федерации права есть у всех. Во-первых, у каждого отдельного человека, потому что без этого вообще нормального развития быть не может. Во-вторых, не только у национальных республик или краев, а у любой области, любой части федерации, как бы она ни называлась. И права эти должны быть не только на то, чтобы по праздникам здесь танцевали в национальной одежде, но и на распоряжение бюджетом, и на принятие решений о языке, а вернее, о языках, и на многое другое. И вертикаль власти здесь должна быть максимально ослаблена.

Если бы я сегодня говорила с учениками о том, что такое родина, то начала бы с того, с чем они себя ассоциируют - с родным городом? со школой? с друзьями? с футбольной командой? - и попросила бы их объяснить, почему именно с этими группами, а не с другими.

Я постаралась бы всеми силами вызвать у  них сомнение в адекватности понятия “национальная гордость” и предложила подумать, не лучше ли испытывать какие-то другие чувства по отношению к родине и народу? Например, любовь, заботу, желание исправить то, что есть дурного, а не скрывать это дурное. Поговорила бы о том, насколько любовь к своей родине соотносится с хорошими/плохими чувствами к другим странам и народам.

А еще - о том, какой бы они хотели видеть родину - хулиганом со здоровенными кулаками или местом, где людям хорошо и спокойно жить? Поговорила бы о возможном распаде России и связанными с этим опасностями. О том, что нужно сделать, чтобы этого распада избежать и создать такое государство, которое будет служить людям, а не требовать, чтобы люди служили ему. Такое государство, в каждой части которого жизнь будет свободной и счастливой… 

Об утопии, которую, как мне хочется надеяться, мы сможем хотя бы начать претворять в жизнь.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

«ВЫЕЗЖАЕМ», ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ЛЮДЕЙ

На огромной территории — от границ с европейскими государствами до Тихого океана — раскинулась наша огромная страна. Она очень разная. Знаменитый географ Наталья Зубаревич когда-то написала статью под названием «Четыре России» — Россия больших городов, Россия средних и маленьких городов, сельская Россия и Россия национальных окраин — Северного Кавказа и юга Сибири. 

Все они совершенно разные и не очень понятные. Как там живут люди? Как они относятся к власти? О чем мечтают? Как выживают в условиях, которые иногда могут показаться совершенно ужасающими? 

Сегодня часто можно услышать предсказания о приближающемся распаде России. Мне хочется думать, что нас минует эта катастрофа. Но в любом случае, неплохо бы нам понять, как идет жизнь «за пределами МКАД».

Именно для этого портал 
«Такие дела» придумал проект «Выезжаем» и отправил своих журналистов в разные концы России. Уже прошел летний сезон проекта и было опубликовано множество историй, но вот приближается зима — а с ней новые проблемы, новые трудности и новые решения. 

Поэтому «Такие дела» начинают зимний сезон проекта «Выезжаем», чтобы понять, как люди живут зимой.  В это время трудно найти сезонную работу и прокормить семью, выжить на улице, если у вас нет дома, а целые поселки могут оказаться отрезанными от цивилизации из-за сложных погодных и климатических условий. 

Я пишу этот текст очень далеко от России — на другом полушарии, где сейчас начинается лето, и за окном — 30 градусов жары. Но мои мысли все время обращаются к тем людям из маленьких городков и деревень, которые выходят на засыпанные снегом улицы, идут, выдыхая струйка пара, мерзнут, поскальзываются — и продолжают идти вперед. 

Среди этих людей есть те, кто мне, очевидно, совершенно чужды и враждебны, есть те, с кем я могла бы дружески поговорить и найти общие точки. Но это, вообще-то, совершенно неважно. Это люди, живущие в огромной, холодной и жестокой стране. Они заслуживают хотя бы того, чтобы мы их поняли и узнали о них. Чтобы мы попытались разобраться, какие они на самом деле, — не прислушиваясь ни к властной пропаганде, ни к контрпропаганде. 

Ради этого и задуман проект «Выезжаем» — чтобы увидеть людей и постараться их понять.

Поддержите новый сезон «Выезжаем» и оформите пожертвование на одну или несколько зимних командировок.

А если подпишитесь на соцсети издания, то сможете следить за поездками авторов по регионам — здесь будут публиковаться рассказы о том, что происходит с ними в пути.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Дорогие вильнюсцы! 15 декабря в Вильнюсе пройдёт важное и интересное событие — показ фильма «Бабий Яр. Контекст» режиссёра Сергея Лозницы. После просмотра состоится встреча с режиссером фильма, а также с кинокритиком Антоном Долиным. Это прекрасная возможность не только посмотреть фильм, получивший спецприз Каннского фестиваля, но и побеседовать с его создателем, задать вопросы, пообщаться. Приходите!

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

О БЕСКОНЕЧНОМ РАЗНООБРАЗИИ ЖИЗНИ

Надеюсь, что интервью, которое Андрей Ланьков дал Юрию Дудю, в будущем будут показывать студентам исторических факультетов российских университетов.

И дело не только в том, что Ланьков — один из крупнейших в мире специалистов по Северной Корее, и не в том, что он знает об этой стране удивительные вещи — сколько стоит квартира в Пхеньяне и пользуются ли там женщины прокладками, что едят жители Северной Кореи и зачем они всеми правдами и неправдами пытаются приобрести холодильники, кто из мужчин здесь может ходить с крашеными волосами, какими маршрутами беглецы прорываются в Южную Корею и почему их там принимают, но без особой радости.

Андрей Ланьков написал книгу «К северу от 38-й параллели: как живут в КНДР», на которую Дудь постоянно ссылается. Это невероятный рассказ о жизни в одной из самых закрытых стран мира. 

Эта книга, как и интервью Ланькова, может использоваться для воспитания историков, прежде всего потому, что он постоянно разбивает наши стереотипы о стране, где «все едят траву».

Он подробно описывает то, как организован в Корее культ правителей и всеобъемлющий контроль, как живут в обществе, где чашка риса на обед делает человека счастливым, и где несколько часов каждую неделю надо проводить на собраниях, занимаясь «критикой и самокритикой».

А одновременно он пишет и говорит о том, насколько разнообразной может быть жизнь даже в условиях дикой диктатуры. Здесь, оказывается, огромное внимание уделяется образованию. Конечно, в школах подробно рассказывают о подвигах товарища Ким Ир Сена, но одновременно дают глубокие и разнообразные знания. 

В Северной Корее вас вряд ли вылечат от сложного заболевания, но количество врачей на душу населения здесь больше, чем во Франции, людей заставляют проходить диспансеризацию — и в результате здесь довольно большая продолжительность жизни.

Здесь была создана одна из самых неграмотных экономических систем в мире, но существуют тысячи людей, которые сумели развить рыночные отношения — пусть в искаженном виде, и добиться более или менее нормальной жизни для себя и своих близких.

«Вам не кажется, что вы нормализируете происходящее в Северной Корее?» — спрашивает Дудь. «Конечно», — не задумываясь отвечает Ланьков.

Чтоооо???? Можно ли жизнь в Северной Корее назвать нормальной? Здесь начинается самое интересное. 

В его книге каждую страницу перелистываешь с ощущением леденящего ужаса — боже, неужели можно так жить? Получать разрешение на поездку из одного города в другой, регистрироваться, когда ты хочешь переночевать у друзей, получать еду по карточкам? Но Ланьков не пытается нас испугать, он изучает интереснейшее историческое явление. 

И становится понятно, что когда Ким Ир Сен создавал свое государство, то тысячи жителей Кореи его поддерживали, потому что уравнительные идеи казались им справедливыми. Именно поэтому никто в Корее не видит ничего ужасного в распределении по карточкам — ведь это забота о народе.

Как сегодня люди относятся к происходящему? По-разному. И еще одна прекрасная черта книги Ланькова, видная и в его интервью — он постоянно «одергивает себя», не позволяет себе пойти на поводу у полученных им сведений. 

«Я думаю, что это так», «насколько можно судить, это так» — вот его постоянные выражения. Он регулярно проверяет и перепроверяет себя, не доверяет никаким сообщениям, пока не получит возможность их проверить. 

И еще — он никого не осуждает. «Нам бы с вами не понравилось там жить», — говорит он, и тут же рассказывает, как в предложенной ситуации живут другие люди, — кому-то такая жизнь нравится, кто-то не знает другой, кто-то пытается выкарабкаться. Он не рассуждает о рабском характере корейского народа, а описывает жизнь в ее бесконечном разнообразии — а значит,  блестяще выполняет свою задачу историка.

#эйдельман_книги

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

СЕРДЦЕ ТЬМЫ ИЛИ ТЬМА В СЕРДЦЕ?

Меня всегда удивляло, сколько выдающихся писателей ХХ века признавались в любви к книгам Джозефа Конрада. Может быть, я упустила какой-то момент в детстве, когда их надо было прочесть в первый раз, но мне эти истории о дальних экзотических странах казались скучными.

За одним исключением.

«Сердце тьмы» - странная, мрачная, жуткая повесть. Она часто определяется как разоблачение колониализма и жестокостей бельгийцев в Конго, что в какой-то мере верно. Но вообще-то, эта книга далеко не только об этом.

Она об ужасе жизни вообще, о том, насколько тонок слой цивилизации и как легко он может обрушиться. Она о том мрачном и неведомом, что постоянно окружает нас и живет в нас самих.

Рассказчик Чарльз Марлоу пробирается на пароходике по огромной африканской реке, чтобы узнать, что случилось с выдающимся сотрудником Компании, где он служит - мистером Курцем, чье имя произносят то с восхищением, то с ужасом.

Курц находится далеко в джунглях и присылает оттуда огромное количество слоновой кости, но при этом ходят странные слухи о том, как он добывает товар и что с ним самим происходит.

Но дело здесь даже не в самом рассказе о безумии и гибели Курца, а в том, как Конрад с первой страницы создает ощущение мрака и наступающего ужаса.

Марлоу рассказывает свою историю через много лет на борту кораблика, где он, очевидно, отдыхает с друзьями, сплавляясь по Темзе. Но уже здесь мгла сгущается, его голос звучит из темноты, и огромный «цивилизованный» Лондон кажется ему не менее мрачным чем джунгли.

Две вечно вяжущих женщины, встречающие его в офисе Компании, находящемся в городе, который всегда напоминает Марлоу «гроб поваленный», должны вызвать ассоциации с греческими Парками, прядущими нить судьбы, а все дальнейшее описание путешествия по враждебной реке построено как спуск в ад.

После этого уже не удивляешься, что дом Курца окружают столбы с насаженными на них черепами, сам он превратился не то в вождя, не то в божество местных племен, а перед смертью он восклицает: «Ужас! Ужас!».

Мистическая история о неразличимости культуры и дикости, произвела огромное впечатление. Один из величайших поэтов ХХ века, Томас Стернс Элиот, поставил эпиграфом к одной из своих поэм восклицание потрясенного туземца: «Mistah Kurtz - he dead» - «Мистер Курц - умереть».

Поэма, тоже говорящая о кризисе цивилизации, называется «Полые люди» и начинается со слов:

Мы полые люди
Мы набивные люди
Труха в башке,
Как в мешке. Увы!

И наверное, не случайно, что Коппола, задумавший фильм о войне во Вьетнаме, а вернее, тоже о крушении цивилизации, и назвавший его «Апокалипсис сегодня», взял за основу сюжет «Сердца тьмы».

Курц здесь не колониальный служащий, а американский полковник, сошедший с ума и создавший где-то в джунглях Лаоса собственную армию, а задача главного героя - не спасти его, а ликвидировать.

Но мистический ужас, как мне кажется, ощущается здесь не только в великой сцене вертолетной атаки, но и во всем фильме, начиная с пробуждения Уилларда в гостинице в Сайгоне, где крутится жуткий вентилятор, до появления Курца-Брандо - огромного, страшного - и до последующей катастрофической развязки.

Может быть, я вкладываю в этот фильм слишком много смыслов, но мне иногда кажется, что даже тот факт, что он существует в разных вариантах и с разными финалами, тоже не случаен. Как будто это не особенности производства, а проявление той странной фантастической стихии, которая переполняет каждый кадр.

Heart of Darkness переводят как «Сердце тьмы» - место, где тьма гуще всего - будь то в Конго или в Лаосе. Но можно быть, это место находится в сердцах людей, которые так легко теряют человеческое обличье? Сегодняшний мир, увы, дает нам множество доказательств того, что ни повесть Конрада, ни фильм Копполы не потеряли своей актуальности.

#эйдельман_книги

#эйдельман_фильмы

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

УРОКИ ВЬЕТНАМСКОЙ ВОЙНЫ

Война во Вьетнаме — одна из самых знаменитых войн ХХ века, наверное, прежде всего потому, что она вызвала невероятные по своим масштабам протесты по всему миру, а еще — потому что количество художественных книг, фильмов, научных исследований, осмысляющих эту войну и ее последствия, буквально зашкаливает.

И именно поэтому, наверное, история войны во Вьетнаме сегодня приобретает особую актуальность. 

Конечно, она невероятно интересна, как важнейшая составляющая холодной войны, как пример борьбы сверхдержав «на чужой территории». А еще — как одна из ярчайших иллюстраций ужасов любой колониальной войны, с какими бы целями она ни велась. 

Ужасающие вещи и невероятные жестокости во Вьетнаме совершали все участники конфликта. Сначала вьетнамские партизаны и французские колониальные войска, потом армии Южного и Северного Вьетнама и все те же партизаны, потом американские войска, и все те же армии, и все те же партизаны.

Читаешь про войну во Вьетнаме, и внутри все холодеет — бесконечная жестокость со всех сторон — и тех, кто борется против «американских империалистов и их марионеток», и тех, кто «защищает демократию против наступления коммунистов». Ясно, что все участники довольно быстро вообще забыли, ради чего они воюют. Просто надо было перебрасывать войска по влажным и раскаленным джунглям, зачем-то выжигать напалмом целые деревни, копать туннели, чтобы партизанские отряды могли по ним быстро передвигаться — или пытаться блокировать эти туннели.

Какое-то бессмысленное, бесконечное кровавое месиво. 

Война во Вьетнаме — это и пример того, что военные действия делают с обычными людьми, с невероятной скоростью превращая их в военных преступников, и того, до каких ужасов можно докатиться, просто «выполняя приказ», и того, как легко в конфликт вовлекаются все новые и новые силы, и того, как война радикализирует тех, кто в ней участвует.

Война во Вьетнаме — это своеобразный «магический кристалл», через который можно посмотреть на огромное количество проблем современного мира — и на сильные и слабые стороны демократии, и на роль антивоенного движения, и на геополитическую борьбу за влияние в мире, и на значение СМИ, и на различные векторы развития за пределами европейской цивилизации, и на послевоенный синдром.

А еще — подумать, не рассказывает ли нам эта война о крахе гуманизма и низости человека? Наверное, рассказывает. Не случайно один из самых сильных фильмов о Вьетнаме называется «Апокалипсис сегодня». Но уже сам факт создания этого фильма — как и многих других, и участие миллионов в борьбе против войны, и осмысление страшной травмы, и работа с ней, которая длится уже полвека, — все это дает надежду. 

Очередную слабую, едва тепляющуюся надежду на то, что человечество способно переработать, переболеть, пережить совершенные нами же ужасы, и попытаться выйти из тьмы к свету. 

О войне во Вьетнаме в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

МЫ ВМЕСТЕ

В самом названии «Разговора о важном» для наступающей недели уже заключена глубочайшая неискренность. Каково говорить на тему «мы вместе» в стране, где общество оказалось расколото непримиримыми противоречиями, где постоянные пропагандистские рассуждения о всеобщей единении и поддержке власти скрывают страшную линию разрыва, проходящую между друзьями и знакомыми, между членами одной семьи, коллегами, одноклассниками…

А еще «Мы вместе» — это название псевдоволонтерского движения, созданного государством. И «Разговор о важном», по замыслу его создателей, должен быть как раз посвящен развитию волонтерского движения в мире и в России. Начать поэтому предлагают с истории Красного Креста, ну, а потом перейти к российским волонтерам.

Очень благородная тема. Замечательная тема. Есть только одно «но».

Международный Красный Крест был создан Дюнаном как организация, принципиально, последовательно находящаяся вне политики. Жан-Анри Дюнан, швейцарский коммерсант, случайно оказался рядом с городком Сольферино, где только что произошла кровавая битва между французской, итальянской и австрийской армиями.

Увидев поле боя, заваленное погибшими и ранеными, Дюнан тут же забыл обо всех своих делах и бросился организовывать помощь. И он сразу же начал помогать всем — независимо от того, на чьей стороне эти люди сражались. В это же время в соседнем городке итальянские женщины уже начали такую же работу под лозунгом: Tutti Fratelli — «Все братья».

Так с тех пор Красный Крест и действует — не вмешиваясь в политическую борьбу, не поддерживая одних и не осуждая других. А вот если открыть сайт движения «Мы вместе», то создается впечатление, что перед тобой — подразделение российской армии. Вся работа здесь нацелена на войну. Вся поддержка — тем, кто воюет.

Ну что ж, хотите помогать российской армии, осуществляющей вторжение в Украину — это дело вашей совести. При чем тут только волонтерское движение?

В России сегодня существует довольно много волонтерских организаций, созданных государством. Казалось бы, не так уж и плохо — все равно ведь люди кому-то помогают, только делают это при поддержке власти. Может, это и срабатывало бы, если бы власть была другая. А когда власть подавляет общество и еще к тому же ведет захватническую войну, то о каких общественных движениях может идти речь? Это просто возможность карьерного роста для будущих чиновников. Ну и перенаправление финансовых потоков.

Самое удивительное, что даже при нынешней ситуации в России сохраняется множество организаций, в которых реальную, настоящую, очень важную работу совершают сотни, а может быть, и тысячи волонтеров. Только они делают это своими силами, объединяясь в независимые общественные организации. Зайдите на сайт движения «Даниловцы» и почитайте, что и как там делают волонтеры. Почитайте о «Ночлежке» и о том, как волонтеры работают с бездомными. Зайдите на портал «Такие дела», посмотрите, какие существуют в России общественные организации, работающие с сиротами, с людьми с тяжелыми заболеваниями, с жертвами домашнего насилия и решающие еще множество других социальных проблем. В этих организациях есть профессиональные работники, а есть волонтеры.

Почитайте про них, а потом поговорите в классе с детьми о том, чем, с их точки зрения, должны заниматься волонтеры, как их надо готовить и почему они должны быть независимыми. А еще о том, почему людям так важно объединяться между собой, и почему именно горизонтальные связи, а не связи с государством, создают гражданское общество…

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, ОВД-ИНФО!

Сегодня день рождения у замечательной организации. 

5 декабря 2011 года, когда замечательные, свободные люди вышли на митинг, а власть стала их разгонять, бить, арестовывать - в этот день появилась на свет ОВД-Инфо. 

И с тех пор, увы, очень многим из нас приходилось обращаться к этой организации за помощью. 

Обращаться к людям, которые собирают информацию о задержанных на митингах, присылают адвокатов к задержанным, консультируют тех, кто оказывается беззащитным перед прессом государства, - и  не дают людям остаться один на один с Левиафаном.

Я точно знаю, что пока ОВД-Инфо существует, в нашей стране еще не все потеряно. Продолжает сопротивляться гражданское общество, продолжают помогать другим отважные и самоотверженные люди.

И я знаю, что работа ОВД-Инфо во многом зависит от всех нас. На поддержку государства, как легко догадаться, им рассчитывать не приходится, а значит, им нужна наша поддержка. Я давно подписана на регулярные пожертвования в пользу ОВД-Инфо, и если вы все еще им не помогаете, то сегодня как раз пришло время сделать такой подарок на день рождения.

ОВД-Инфо можно отправлять любые деньги, в любой валюте. О том как это сделать, можно посмотреть здесь.

Если вы по каким-то причинам не можете или не хотите отправлять деньги, то можно стать волонтером. Здесь всегда есть потребность в помощи. Посмотрите вот здесь  - может быть, вы как раз тот человек, который может помочь?

А еще можно просто подписаться на соцсети ОВД-Инфо и помогать распространять информацию. 

В общем, в наших с вами интересах, чтобы ОВД-Инфо продолжала работать, помогать, просвещать, консультировать. И дело не только в банальной мысли о том, что “от сумы и от тюрьмы” зарекаться не надо. Дело в том, что эта организация - один из островков свободы в океане российской несвободы. И спасибо ей за это.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ

Алматы! К вам с лекциями едет Андрей Аксёнов, популяризатор истории, автор подкастов «Время и деньги» и «Закат Империи», номинант премии «Просветитель».

Я очень люблю выпуски Андрея, и в своих лекциях не раз на них ссылалась. Он говорит про историю с таким интересом и юмором! Это обязательно нужно увидеть.

Приходите! Билеты на 9 декабря можно купить здесь, а на 10 декабря здесь.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ВСЯ НАША ЖИЗНЬ — ИГРА?

Признаюсь — я очень люблю настольные игры! Продолжить семейный ужин игрой — классный способ провести вечер с близкими.

А сейчас мои друзья «Страдающее средневековье» выпускают свою настольную игру! «Представьте себе мир, где обезумевшие от пороков кардиналы обманывают друг друга и переписывают священные догмы в угоду своим низменным страстям…» . Что-то мне это напоминает 🤔

Сегодня открывается предзаказ игры «Догма». Можно попытаться почувствовать на себе, на что идут люди, чтобы сохранить власть. Должно быть не только весьма познавательно, но и, несмотря ни на что, очень весело.

Если вы ищите подарок на новый год или уже продумываете план новогодних каникул — оформляйте предзаказ «Догмы». Я вот с нетерпением жду свой экземпляр. Будем играть!

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

КАК Я ОТНОШУСЬ К БУЛГАКОВУ?

Я решила начать анонс своей лекции о Булгакове со слов “К Михаилу Афанасьевичу Булгакову я отношусь…”. Вот тут-то я и запнулась.

Можно сказать, что он очень важен для меня, потому что его книги были со мной в течение большей части моей жизни. Синий томик с “Белой Гвардией” и “Театральным романом”, потрепанные номера журнала “Москва” с первым, покалеченным цензурой, изданием “Мастера и Маргариты”, красный том с полным “Мастером”. Без этих книг я не могу представить себя.

Я могу вспомнить, на какие ухищрения я пускалась в университетские годы, чтобы всеми правдами и неправдами прорваться через толпу зрителей и мимо суровых билетеров, чтобы в очередной раз посмотреть “Мастера и Маргариту” на Таганке. Могу с гордостью сказать, что это совершенно невозможное по тем временам предприятие мне удалось восемь раз - с тех пор никакие другие постановки и экранизации “Мастера” для меня не существуют.

А может быть, я отношусь к нему плохо, потому что мне не нравится эгоизм Булгакова как человека и то, как он обращался со своими женами, и то, что он не любил ни украинцев, ни евреев, и то, каким разъедающим и безжалостным был его сарказм, и то, как его и пугали, и притягивали сильные мира сего.

А еще он мне интересен как историку, потому что в его судьбе и в его книгах отразились - и как ни странно продолжат отражаться - многие повороты и переломы истории. Я понимаю, почему сегодняшних жителей Украины, борющихся за свободу и независимость своей страны, раздражает Булгаков, но думаю, что когда Украина победит и страсти улягутся, то станет ясно, с какой невероятной мощью он описал Киев времен гражданской войны, и какой огромный гуманистический пафос заложен в “Белой гвардии”.

И, наверное, выяснится, что можно не любить и даже демонизировать Петлюру, и описывать те - вполне реальные - жестокости, которые творили петлюровцы, - и при этом быть плотью от плоти того невероятного сплава разных культур, традиций и представлений, на котором была основана культура Киева начала ХХ века.

Мне не нравится жесткая - если не сказать жестокая - ирония Булгакова, на кого бы она ни была направлена - на киевскую толпу или на московских чиновников 20-х годов, на советских писателей или на пациентов профессора Преображенского.

Зато меня невероятно увлекает его фантазия и умение видеть загадочный, мистический, потусторонний подтекст в любых ситуациях.

Меня беспокоит и удручает то, что “Мастер и Маргарита” был, как мне кажется, изначально задуман человеком сломанным, озлобленным, загнанным в угол, которому уже в конце двадцатых годов, и уж тем более в тридцатые казалось, что его проблемы могут быть решены только кем-то, кто придет и разнесет к чертовой матери весь этот удушливый мир назойливых соседей, хамских критиков, зажравшихся литераторов и вездесущих шпионов. И я с ужасом вижу, как Булгаков все больше и больше убеждался в том, что вытащить его из безвыходного положения могут только те, у кого есть сила.

Чтобы можно было позвонить Петру Александровичу - и Швондер оказался повержен, попросить Воланда о помощи, и помощь будет оказана, чтобы было на кого надеяться, на кого опереться, у кого искать защиты.

Преклонение перед силой - важная составляющая не только российской, но и мировой культуры в ХХ веке. Так и кажется, что добрая половина литераторов, художников и кинематографистов смотрела на очередных бандитов, революционеров, политиков, военачальников и восклицала на манер выпоротого Васисуалия Лоханкина: “Наверное, в этом есть сермяга!”

Но все-таки Михаил Афанасьевич, кажется, понимал, что с той силой, “что вечно хочет зла и вечно совершает благо”, шутки плохи, и поэтому Мастер не заслужил света. А в реальном мире его и покоя даже лишили…

Сложно я отношусь к Булгакову. Но читать очень люблю.

О Булгакове - в новом выпуске “Уроков истории с Тамарой Эйдельман”.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Спасем Алексея Горинова!

Сегодня адвокат приехал в ИК-2 города Покрова, чтобы навестить Алексея Горинова.
Адвоката почти целый день продержали в ожидании в холодном помещении. Пустили к Алексею лишь за 30 минут до окончания рабочего дня.
По мнению адвоката, Алексей находится в очень плохом состоянии здоровья. Цвет кожных покровов синий. Сил у Алексея, даже сидеть на стуле и говорить, нет. Несколько раз он практически падал. Адвокат обратил внимание оперативных сотрудников на состояние здоровья своего подзащитного, ему ответили, что «вся необходимая помощь оказывается».
Со слов Алексея, у него бронхит в активной стадии, температура, постоянный озноб, ему сложно дышать, в помещениях очень холодно. Лекарства, которые у Алексея при переводе были с собой, отобрали и не выдают. Алексей обращается за медицинской помощью. Врач приходит, измеряет температуру, говорит «температура 36,7 лечение не требуется и уходит».
Мы просим всех неравнодушных вмешаться в данную ситуацию, и напоминаем, что у Алексея хроническое заболевание легких, о котором хорошо известно врачам в колонии. А в 2016 году Алексею была сделана операция по удалению части одного легкого.


УФСИН по Владимирской области
600033, г. Владимир, ул. Диктора Левитана, 41; адрес электронной почты: goz@33.fsin.gov.ru
ВРИО начальника Управления Мишанов Алексей Александрович;

ОНК Владимирской области
Председатель ОНК: Яжан Сергей Ашотович
600022, г. Владимир, проспект Ленина, д. 59, офис №39
onk33.19@mail.ru
Телефон горячей линии работает круглосуточно: 8-4922-54-00-29.
Тел. для дополнительной связи: 8-999-77-66-100

Уполномоченный по правам человека во Владимирской области: Романова Людмила Валерьевна
600017, г. Владимир, ул. Луначарского, дом 3, оф. 205
ombudsman33@mail.ru
Тел.: 8 (4922) 53-11-31

ФКУ Исправительная колония № 2 УФСИН России по Владимирской области
601120, Владимирская область, Петушинский район, г. Покров, ул. Франца Штольверка д.6

ГДЕ НАВАЛЬНЫЙ?

Когда я пишу этот текст, во Владимирской области в разгаре зима. Температура - минус 16. Могу представить сугробы и холод. Могу представить, как холодно было в камере, когда на прошлой неделе Алексею Навальному стало так плохо, что он лег на пол.

Пытаюсь представить, что сейчас происходит с Навальным, и в голове у меня самые ужасные варианты. Проблема в том, что мы не знаем, что с Навальным. Уже три дня о нем нет никаких вестей, ему не дают выйти по видеосвязи на очередной суд, потому что в колонии якобы нет электричества.

Что с Навальным? Ему так плохо, что он не может говорить? Его положили в тюремную больницу? Его лечат или ему отказывают в лечении, так же как уже год ( ГОД!!!) не дают возможности вылечить зубы, или как поступают с еще одним узником совести - Алексеем Гориновым, которого лишили лекарств? Его, совершенно больного, отправили куда-то по этапу?

Где Навальный?

Что они хотят сделать с Навальным? Да то же, что и с Алексеем Гориновым, Ильей Яшиным, Владимиром Кара-Мурзой, Сашей Скочиленко - и еще множеством других мужественных людей.

Они хотят их сломать. И сломать как можно более садистскими и унизительными способами - превратить в затравленных инвалидов, лишить здоровья и сил. Сделать так, чтобы они с трудом говорили и передвигались, не могли даже стоять и сидеть.

А потом со злорадством смотреть на их угасание в тюрьме.

Где Навальный?

Сейчас выходные, и начальство в колонии может спокойно выспаться, пообедать с водочкой - и имеет полное право не отвечать на взволнованные запросы. Полковник Дмитрий Ножкин, который, как говорят, проводит регулярные совещания, обсуждая со своими подчиненными, как ухудшить жизнь Навальному, “главному путинскому врагу”, очевидно, доволен своими успехами.

Я бы, конечно, посоветовала гражданину Ножкину подумать о том, что ему 41 год и есть все шансы дожить до изменения режима в России, а значит, до заслуженного наказания. Но сейчас меня волнует не Ножкин. Меня волнует Навальный.

Где Навальный?

Давайте не будем восклицать про “бессильную злобу и отчаяние”, или “не забудем не простим”, и уж тем более не говорить пошлости про “агонию режима”. Давайте подумаем, что можно сделать сейчас.

Я начала сегодняшний день с довольно бессмысленного действия - написала письмо в Amnesty International. Знаю, как они виляли и меняли свою позицию по отношению к Алексею. Понимаю, что его судьба, скорее всего, их вообще не волнует, но все-таки заполнила форму у них на сайте, сообщив, что хочу пожаловаться на их равнодушие к судьбе Навального.

Теперь сижу и думаю, куда еще написать. Решила написать этот пост.

За несколько минут до ареста Навальный сказал: “Я не боюсь, и вы не бойтесь”. Он в тюрьме в нечеловеческих условиях, не вылезает из ШИЗО, лишен свиданий с родными и даже писем от них, лишен медицинской помощи и общения с адвокатами ( при том, что некоторых из них уже тоже бросили за решетку). И при этом он читает, размышляет, обдумывает стратегию в связи с приближающимися “выборами”, пишет невероятно сильные тексты.

Где Навальный?

Я вспоминаю, как иностранные дипломаты в Минске приехали защищать Светлану Алексиевич. Кто сегодня защитит Навального?

Мне кажется, сегодня любой человек, у которого есть хоть какие-то контакты с международными правозащитными операциями, должен попробовать пустить их в ход. Мне кажется, сегодня любой человек, связанный со свободной прессой, должен высказать свое мнение. Мне кажется, сегодня любой человек, знакомый с “инфлюенсерами”, должен попросить их высказаться.

Это не поможет? Я не знаю. Шум и привлечение внимания пока что давали возможность хоть немного сдвинуть ситуацию.

Если Навальный, не дай Бог, умрет в тюрьме, то полковник Ножкин, конечно, в свое время будет наказан - вместе с остальной своей сворой. Но нам то что, легче от этого станет?

Где Навальный?




ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Друзья! В апреле я собираюсь в США! Наша команда только планирует этот тур. И нам понадобится ваша помощь, чтобы выбрать города, в которых пройдут выступления. Пожалуйста, если вы живете в США и хотите прийти на мою лекцию, ответьте на несколько вопросов - вот по этой ссылке.
Вы мне очень поможете.

Спасибо вам большое и до встречи в апреле!

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.