ЧТО ВОЙНА ДЕЛАЕТ С ЛЮДЬМИ
Знаменитый философ Сьюзан Зонтаг, много писавшая и размышлявшая о современной культуре, включила документальный фильм японского режиссера Кадзуо Хара «Голая армия императора идет вперед» (или «Голая армия императора на марше») в свой список фильмов, наиболее ценных и актуальных в контексте нынешней кинокультуры.
Это может показаться очень странным, потому что фильм тоже ОЧЕНЬ странный. Съемочная группа следует за неуклюжим, немолодым, плохо одетым, кривозубым человеком по имени Кендзо Окудзаки.
Во время Второй Мировой войны Окудзаки со своим полком был в Новой Гвинее, где японские солдаты с одной стороны сами совершали ужасающие вещи, а с другой находились в невыносимых условиях, голодали и даже доходили до каннибализма.
Окудзаки выжил по случайности, он не мог дальше выносить все мучения и решил погибнуть в бою, но был ранен и попал в плен. Из 1200 человек из его полка после десятимесячного отступления по джунглям выжило шесть.
После войны Окудзаки пришел к выводу, что главный военный преступник - это император Хирохито. Он регулярно оскорблял императора, распространял его порнографические изображения и однажды стрелял в него из рогатки. Звучит смешно и глупо, но не забудем, что для японцев император - священное существо.
А еще Окудзаки хотел понять, кто виноват в расстреле двух его однополчан. В течение всего фильма он разъезжает на своей машине, со всех сторон обвешанной антивоенными плакатами и обвинениями в адрес императора. Он приходит к бывшим офицерам своего полка в надежде выяснить, что произошло.
Один лежит в больнице - и Окудзаки объясняет ему, что это наказание богов. С другим он начинает драться, они катаются по полу, мутузят друг друга, несмотря на вопли жены.
До конца так и не ясно, почему полковник Косимидзу отдал приказ о расстреле: кто-то говорит, что приказ пришел сверху, кто-то, что их казнили за нарушение дисциплины, может быть, даже за каннибализм. Впрочем, есть и другое предположение - что они отказались есть человечину и поэтому были убиты.
В конце концов Окудзаки решил застрелить полковника и даже предложил Кадзуо Хара заснять убийство. Так далеко режиссер не пошел и поместил в фильме только газетные сообщения о покушении. Полковника Окудзаки не застал, смог только ранить его сына, через несколько дней сдался полиции, в очередной раз попал в тюрьму и отсидел 12 лет…
Эти странные, порой совершенно нелепые, неуклюжие попытки 62-летнего человека свести старые счеты могут показаться дикими. Вот он снова куда-то едет, кого-то расспрашивает, объясняет, как ему ненавистен национализм, пытается докопаться до истины.
И в какой-то момент понимаешь - это фильм о том, что война делает с людьми, как она мучает воевавших через много лет, как не отпускает и заставляет кричать диким голосом, лупить кого-то кулаками, замышлять убийство - и все это в безнадежной попытке расставить все по своим местам, восстановить попранную справедливость, забыть то, что забыть никак не получается.
Кендзо Окудзаки вышел из тюрьмы в 1997 году, за время его заключения умерла жена, которая столько лет мирилась с его выступлениями и дожидалась после очередного ареста. Он прожил еще восемь лет - одинокий и больной - и умер в больнице в 2005 году.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Знаменитый философ Сьюзан Зонтаг, много писавшая и размышлявшая о современной культуре, включила документальный фильм японского режиссера Кадзуо Хара «Голая армия императора идет вперед» (или «Голая армия императора на марше») в свой список фильмов, наиболее ценных и актуальных в контексте нынешней кинокультуры.
Это может показаться очень странным, потому что фильм тоже ОЧЕНЬ странный. Съемочная группа следует за неуклюжим, немолодым, плохо одетым, кривозубым человеком по имени Кендзо Окудзаки.
Во время Второй Мировой войны Окудзаки со своим полком был в Новой Гвинее, где японские солдаты с одной стороны сами совершали ужасающие вещи, а с другой находились в невыносимых условиях, голодали и даже доходили до каннибализма.
Окудзаки выжил по случайности, он не мог дальше выносить все мучения и решил погибнуть в бою, но был ранен и попал в плен. Из 1200 человек из его полка после десятимесячного отступления по джунглям выжило шесть.
После войны Окудзаки пришел к выводу, что главный военный преступник - это император Хирохито. Он регулярно оскорблял императора, распространял его порнографические изображения и однажды стрелял в него из рогатки. Звучит смешно и глупо, но не забудем, что для японцев император - священное существо.
А еще Окудзаки хотел понять, кто виноват в расстреле двух его однополчан. В течение всего фильма он разъезжает на своей машине, со всех сторон обвешанной антивоенными плакатами и обвинениями в адрес императора. Он приходит к бывшим офицерам своего полка в надежде выяснить, что произошло.
Один лежит в больнице - и Окудзаки объясняет ему, что это наказание богов. С другим он начинает драться, они катаются по полу, мутузят друг друга, несмотря на вопли жены.
До конца так и не ясно, почему полковник Косимидзу отдал приказ о расстреле: кто-то говорит, что приказ пришел сверху, кто-то, что их казнили за нарушение дисциплины, может быть, даже за каннибализм. Впрочем, есть и другое предположение - что они отказались есть человечину и поэтому были убиты.
В конце концов Окудзаки решил застрелить полковника и даже предложил Кадзуо Хара заснять убийство. Так далеко режиссер не пошел и поместил в фильме только газетные сообщения о покушении. Полковника Окудзаки не застал, смог только ранить его сына, через несколько дней сдался полиции, в очередной раз попал в тюрьму и отсидел 12 лет…
Эти странные, порой совершенно нелепые, неуклюжие попытки 62-летнего человека свести старые счеты могут показаться дикими. Вот он снова куда-то едет, кого-то расспрашивает, объясняет, как ему ненавистен национализм, пытается докопаться до истины.
И в какой-то момент понимаешь - это фильм о том, что война делает с людьми, как она мучает воевавших через много лет, как не отпускает и заставляет кричать диким голосом, лупить кого-то кулаками, замышлять убийство - и все это в безнадежной попытке расставить все по своим местам, восстановить попранную справедливость, забыть то, что забыть никак не получается.
Кендзо Окудзаки вышел из тюрьмы в 1997 году, за время его заключения умерла жена, которая столько лет мирилась с его выступлениями и дожидалась после очередного ареста. Он прожил еще восемь лет - одинокий и больной - и умер в больнице в 2005 году.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
МОЖНО ЛИ БЫСТРО ЗАКОНЧИТЬ ВОЙНУ?
Когда начинается война, то часто кажется, что она скоро кончится. В 1914 году казалось, что солдаты «будут дома к Рождеству». В Великобритании не было военного призыва, и мало кто считал его введение необходимостью. Когда военный министр, лорд Китченер, стал говорить о том, что с маленькой профессиональной армией страна не выстоит в долгой войне, то на него смотрели как на безумца. Когда через четыре года война закончилась, на полях сражений остались миллионы людей.
Перед началом Второй мировой у мира уже был печальный опыт, но при этом надежды на быстрый исход оставались.
Конечно, такие надежды были у агрессоров. Гитлер рассчитывал на моментальную победу над СССР. Надо сказать, что у него были большие основания — Польша, Норвегия, Дания, Франция оказались побеждены в результате быстрых кампаний.
Японские военные хорошо понимали, что у их страны не хватает ресурсов на длинную войну, но это не помешало им атаковать Перл-Харбор. Они были уверены, что моментально разобьют американцев…
В Советском Союзе, впрочем, в тридцатые годы тоже господствовало представление о том, что война будет закончена «малой кровью на чужой территории». Французы были убеждены, что смогут отсидеться за «неприступной» линией Мажино.
Из главных участников Второй мировой, пожалуй, только англичане понимали, что легко отделаться не удастся. И то — Черчилль, который в своих речах обещал согражданам, что они будут сражаться на суше и на море до победного конца столько сколько нужно, — при этом до какого-то момента считал (или надеялся?), что в новой войне не будет таких огромных сражений, как в предыдущей. Именно поэтому британцы возлагали такие надежды на бомбежки Германии, рассчитывая без особых жертв в своей армии подавить боевой дух противника и закончить войну.
Немецкий блицкриг сорвался, японцы завязли в войне, отнявшей у них буквально все ресурсы и множество жизней, линия Мажино никого не спасла, и «малой кровью на чужой территории» врага разгромить не удалось.
1942-43 годы оказались ужасающим временем — из-за своих размеров и количества жертв битв. Харьков, Сталинград, Курск, Днепр, Тобрук, Эль-Аламейн, Сицилия, Гуадалканал, Кокоду, Мидуэй — мир был буквально залит кровью. И в это же время работали зондеркоманды, нацисты приступили к «окончательному решению» еврейского вопроса, газовые камеры и крематории работали в полную мощь. Как, впрочем, и лагеря на Колыме. Как, впрочем, и жуткие японские лагеря военнопленных.
Это были очень страшные годы. Казалось, что зло побеждает повсюду и будет властвовать вечно.
Но страшные битвы переломили ход войны, и к 44-му году это понимали уже многие. Гитлер мог по-прежнему утверждать, что победа будет за ними. Японцы могли по-прежнему превозносить боевой дух своих войск, — но война уже была проиграна.
Мы знаем сегодня, что разгром Германии и ее союзников не означал полной победы добра, но все-таки, все-таки это была победа! Люди начали приходить в себя, искать новые пути развития, создавать мирную жизнь. Где-то это удавалось лучше, а где-то хуже. Но все же зло оказалось возможным остановить, хотя за это была заплачена страшная, огромная цена.
Будем надеяться, что и среди сегодняшних ужасов зло будет отброшено и нам удастся построить новую мирную жизнь лучше, чем это сделали люди в прошлом веке. Ну, а вдруг?
О времени великих страшных битв в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Когда начинается война, то часто кажется, что она скоро кончится. В 1914 году казалось, что солдаты «будут дома к Рождеству». В Великобритании не было военного призыва, и мало кто считал его введение необходимостью. Когда военный министр, лорд Китченер, стал говорить о том, что с маленькой профессиональной армией страна не выстоит в долгой войне, то на него смотрели как на безумца. Когда через четыре года война закончилась, на полях сражений остались миллионы людей.
Перед началом Второй мировой у мира уже был печальный опыт, но при этом надежды на быстрый исход оставались.
Конечно, такие надежды были у агрессоров. Гитлер рассчитывал на моментальную победу над СССР. Надо сказать, что у него были большие основания — Польша, Норвегия, Дания, Франция оказались побеждены в результате быстрых кампаний.
Японские военные хорошо понимали, что у их страны не хватает ресурсов на длинную войну, но это не помешало им атаковать Перл-Харбор. Они были уверены, что моментально разобьют американцев…
В Советском Союзе, впрочем, в тридцатые годы тоже господствовало представление о том, что война будет закончена «малой кровью на чужой территории». Французы были убеждены, что смогут отсидеться за «неприступной» линией Мажино.
Из главных участников Второй мировой, пожалуй, только англичане понимали, что легко отделаться не удастся. И то — Черчилль, который в своих речах обещал согражданам, что они будут сражаться на суше и на море до победного конца столько сколько нужно, — при этом до какого-то момента считал (или надеялся?), что в новой войне не будет таких огромных сражений, как в предыдущей. Именно поэтому британцы возлагали такие надежды на бомбежки Германии, рассчитывая без особых жертв в своей армии подавить боевой дух противника и закончить войну.
Немецкий блицкриг сорвался, японцы завязли в войне, отнявшей у них буквально все ресурсы и множество жизней, линия Мажино никого не спасла, и «малой кровью на чужой территории» врага разгромить не удалось.
1942-43 годы оказались ужасающим временем — из-за своих размеров и количества жертв битв. Харьков, Сталинград, Курск, Днепр, Тобрук, Эль-Аламейн, Сицилия, Гуадалканал, Кокоду, Мидуэй — мир был буквально залит кровью. И в это же время работали зондеркоманды, нацисты приступили к «окончательному решению» еврейского вопроса, газовые камеры и крематории работали в полную мощь. Как, впрочем, и лагеря на Колыме. Как, впрочем, и жуткие японские лагеря военнопленных.
Это были очень страшные годы. Казалось, что зло побеждает повсюду и будет властвовать вечно.
Но страшные битвы переломили ход войны, и к 44-му году это понимали уже многие. Гитлер мог по-прежнему утверждать, что победа будет за ними. Японцы могли по-прежнему превозносить боевой дух своих войск, — но война уже была проиграна.
Мы знаем сегодня, что разгром Германии и ее союзников не означал полной победы добра, но все-таки, все-таки это была победа! Люди начали приходить в себя, искать новые пути развития, создавать мирную жизнь. Где-то это удавалось лучше, а где-то хуже. Но все же зло оказалось возможным остановить, хотя за это была заплачена страшная, огромная цена.
Будем надеяться, что и среди сегодняшних ужасов зло будет отброшено и нам удастся построить новую мирную жизнь лучше, чем это сделали люди в прошлом веке. Ну, а вдруг?
О времени великих страшных битв в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Вторая мировая война. Год великих страшных битв: 1943 г.
Новый выпуск “Уроков истории с Тамарой Эйдельман” посвящен 1942-1943 годам, той части Второй мировой войны, когда мир в разных точках сотрясали грандиозные битвы - под Сталинградом и под Эль-Аламейном, на Курской дуге и на Гуадалканале. В это время судьба…
ПО ТУ СТОРОНУ ЭКРАНА
На наступающей неделе «Разговоры о важном» в школах должны быть посвящены 115-летию российского кино.
Огромная мощь кино была понятна с первых лет существования кинематографа. Кино дает возможность повлиять на миллионы людей — маленьких и взрослых, образованных и неграмотных.
С первых лет советской власти государство очень внимательно следило за тем, что происходило в кинематографе. Снимались «агитпропфильмы». Сталин смотрел все фильмы, выходившие в послевоенные годы в СССР. Их, впрочем, было не так уж много. ЦК одобрял или не одобрял выход новых картин, настаивал на внесении изменений или просто приказывал положить ленты на полку.
Эпохи менялись, режим становился то мягче, то снова жестче, а кино всегда оставалось под надзором. Приходится только удивляться, что в советское время было создано такое множество киношедевров — несмотря на удушающий контроль цензуры, на полную зависимость от государства.
С какими мучениями приходилось Тарковскому, Муратовой, Герману и многим другим пробивать дорогу своим картинам. Что уж говорить об Аскольдове, снявшем своего потрясающего «Комиссара», заплатившего за это полным отлучением от профессии, и только чудом, через много лет увидевшим выход на экраны запрещенного и чуть не уничтоженного шедевра.
Сегодня ситуация изменилась — внешне, но не по сути. Формально независимый режиссер может найти деньги ( где?), снять картину ( как?) и показать ее ( кому?). Ясно, что если у тебя нет господдержки, то фильм увидят в лучшем случае зрители твоего YouTube-канала ( как «Праздник» Красовского), а в худшем — только родные и близкие.
А если хочешь получить господдержку и плакат, то гони агитку, воспроизводи пропагандистские мифы, снимай фильмы про «освобожденный и воссоединенный Крым».
Вот об этом, наверное, я разговаривала бы со своими учениками, обсуждая юбилей российского кино. Рассказывала бы им о судьбах фильмов Эйзенштейна и Тарковского, приводила примеры госконтроля в разные эпохи, а потом мы попытались бы найти ответ на вопрос — зачем государству всегда нужен контроль над кинематографом, — и еще — всегда ли государству удается полностью контролировать творцов? ( Спойлер — нет!).
А еще я поговорила бы о том, как в истории кино отражается история страны. Как авангардисты в 20-е годы поверили, что это «их революция» и принялись творить новое искусство. Как затем их оттеснили, кого-то уничтожили, а кого-то вынудили переобуться, потому что затвердевавшему строю не нужна была свобода художественных экспериментов, а нужны был примитивный реализм, пропаганда и «большой стиль», воспевающий достижения пятилеток.
Как довоенное кино создавало образ будущей быстрой и легкой победы, а послевоенное — формировало представление о победе, одержанной благодаря гениальности вождя. Как оттепель дала возможность снимать человечные фильмы — и тут же появились десятки шедевров. Как помолодели герои оттепельных фильмов и резко увеличилось количество комедий. Как показалось, что идет струя свежего воздуха.
И как затем власть снова начала закручивать гайки, великие режиссеры оказались загнаны в угол и иногда по многу лет лишены возможности работать, а «киноэпопею» «Освобождение» показывали по телевизору.
Как в эпоху перестройки вдруг кино открыло для себя совершенно новые темы — и появились новые герои — бандиты или милиционеры, не слишком отличавшиеся от бандитов, «интердевочки» и «маленькие Веры», — и как вся эта «чернуха» отражала реальность и в то же время формировала ее.
Возможностей для серьезного разговора здесь множество. Можно пройтись по истории кино, можно посмотреть отрывки из фильмов разных лет и сравнить их, или, наоборот, выбрать один «знаковый» фильм — и обсудить его.
И понять, что значило российское кино в нашей жизни и почему сейчас его судьба так печальна.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
На наступающей неделе «Разговоры о важном» в школах должны быть посвящены 115-летию российского кино.
Огромная мощь кино была понятна с первых лет существования кинематографа. Кино дает возможность повлиять на миллионы людей — маленьких и взрослых, образованных и неграмотных.
С первых лет советской власти государство очень внимательно следило за тем, что происходило в кинематографе. Снимались «агитпропфильмы». Сталин смотрел все фильмы, выходившие в послевоенные годы в СССР. Их, впрочем, было не так уж много. ЦК одобрял или не одобрял выход новых картин, настаивал на внесении изменений или просто приказывал положить ленты на полку.
Эпохи менялись, режим становился то мягче, то снова жестче, а кино всегда оставалось под надзором. Приходится только удивляться, что в советское время было создано такое множество киношедевров — несмотря на удушающий контроль цензуры, на полную зависимость от государства.
С какими мучениями приходилось Тарковскому, Муратовой, Герману и многим другим пробивать дорогу своим картинам. Что уж говорить об Аскольдове, снявшем своего потрясающего «Комиссара», заплатившего за это полным отлучением от профессии, и только чудом, через много лет увидевшим выход на экраны запрещенного и чуть не уничтоженного шедевра.
Сегодня ситуация изменилась — внешне, но не по сути. Формально независимый режиссер может найти деньги ( где?), снять картину ( как?) и показать ее ( кому?). Ясно, что если у тебя нет господдержки, то фильм увидят в лучшем случае зрители твоего YouTube-канала ( как «Праздник» Красовского), а в худшем — только родные и близкие.
А если хочешь получить господдержку и плакат, то гони агитку, воспроизводи пропагандистские мифы, снимай фильмы про «освобожденный и воссоединенный Крым».
Вот об этом, наверное, я разговаривала бы со своими учениками, обсуждая юбилей российского кино. Рассказывала бы им о судьбах фильмов Эйзенштейна и Тарковского, приводила примеры госконтроля в разные эпохи, а потом мы попытались бы найти ответ на вопрос — зачем государству всегда нужен контроль над кинематографом, — и еще — всегда ли государству удается полностью контролировать творцов? ( Спойлер — нет!).
А еще я поговорила бы о том, как в истории кино отражается история страны. Как авангардисты в 20-е годы поверили, что это «их революция» и принялись творить новое искусство. Как затем их оттеснили, кого-то уничтожили, а кого-то вынудили переобуться, потому что затвердевавшему строю не нужна была свобода художественных экспериментов, а нужны был примитивный реализм, пропаганда и «большой стиль», воспевающий достижения пятилеток.
Как довоенное кино создавало образ будущей быстрой и легкой победы, а послевоенное — формировало представление о победе, одержанной благодаря гениальности вождя. Как оттепель дала возможность снимать человечные фильмы — и тут же появились десятки шедевров. Как помолодели герои оттепельных фильмов и резко увеличилось количество комедий. Как показалось, что идет струя свежего воздуха.
И как затем власть снова начала закручивать гайки, великие режиссеры оказались загнаны в угол и иногда по многу лет лишены возможности работать, а «киноэпопею» «Освобождение» показывали по телевизору.
Как в эпоху перестройки вдруг кино открыло для себя совершенно новые темы — и появились новые герои — бандиты или милиционеры, не слишком отличавшиеся от бандитов, «интердевочки» и «маленькие Веры», — и как вся эта «чернуха» отражала реальность и в то же время формировала ее.
Возможностей для серьезного разговора здесь множество. Можно пройтись по истории кино, можно посмотреть отрывки из фильмов разных лет и сравнить их, или, наоборот, выбрать один «знаковый» фильм — и обсудить его.
И понять, что значило российское кино в нашей жизни и почему сейчас его судьба так печальна.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Разговоры о важном: По ту сторону экрана. 115 лет кино в России
Новый выпуск «Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман» посвящен теме, объявлений для «Разговоров» в школе — «По ту сторону экрана. 115 лет кино в России». Разговор пойдет о том, каким образом государство в разные эпохи контролировало кино — и почему этот…
ПОЧЕМУ МНЕ ПРОТИВЕН ФИЛЬМ «БРАТ»
В последнем выпуске «Разговоров о важном» я упомянула, что не смотрела фильм «Брат-2». Я решила чуть подробнее рассказать почему.
В молодости мне казалось невероятно важным посмотреть как можно больше фильмов и прочитать как можно больше книг. Но я уже давно решила, что буду читать и смотреть только то, что мне хочется.
Поэтому я не смотрела фильм «Брат-2».
Я не собираюсь подражать тем, кто гордо постит в соцсетях ( обычно еще на цветном фоне) :
«Я тот человек, который не смотрел „Игру престолов“. Да-да! Я существую!». Вообще-то людям совершенно не интересно, что ты смотрел или не смотрел.
Но хочется не просто горделиво заявить о своем отказе смотреть, а объяснить, а может быть, и самой разобраться.
Я не стала смотреть «Брат-2», потому что «Брат» вызвал у меня отвращение. Это плохо говорит обо мне как об историке, потому что оба фильма, безусловно, много рассказывают об истории России последних десятилетий. Но не могу и не хочу.
Читаю отзывы последних лет о фильме «Брат» — именно последних, не с пылу с жару, а теперь, когда на него можно взглянуть спокойно и увидеть в исторической перспективе.
И я со всем согласна. Я согласна с тем, что там прекрасно играют актеры, что он замечательно снят и поставлен. Я согласна с тем, что в «Брате» показаны очень важные черты нашей жизни.
Может, меня тошнит не от фильма, а от жизни?
Как резонно говорил Юрий Сапрыкин: «Балабанову чего-то такое удалось поймать, что на тот момент массовая культура еще совсем не чувствовала; в медиа эти настроения были отражены в основном в патриотических газетах, которые мало кто воспринимал всерьез. Это обида молодого еще человека, у которого отняли родину, у которого отняли место в жизни, отняли его довольно наивные, может быть, представления о справедливости, и он эту справедливость берется таким самым грубым образом восстанавливать».
Опять согласна. Но для меня лично проблема заключается в том, что может быть, из-за огромного обаяния Сергея Бодрова-младшего, а может быть и в целом из-за того как построен фильм, я чувствую, что меня хотят заставить не только посочувствовать герою, что объяснимо, но и признать правильность его позиции и его действий.
Я даже не говорю о сцене с кавказцами, которая, как сейчас помню, вызвала у меня просто физическую боль. Я говорю о том, что действия Данилы Багрова, который точно знает, что в любом сложном случае можно пускать в ход кулаки или пистолет, — начинают восприниматься как нормальные и правильные. Тяжело нашему Даниле, но какой же он молодец!
В том мире, где все черно и безысходно, где бал правят сплошные уроды, по-другому нельзя.
Знаю, знаю, что фильм такого сложного режиссера как Балабанов, нельзя воспринимать, как прямое отражение жизни. Но миллионы же так и восприняли. Конечно, это проблема миллионов, а не режиссера, или все-таки режиссера тоже?
Я могу повторить свою любимую мысль о том, что в голодных, кровавых , «лихих» девяностых было столько свободы, сколько нам сегодня и не снилось. В мире Данилы Багрова нет ни свободы, ни света, ни нормальных чувств — и этот мир воспринимается как данность, в которой правильный образ действий — как у Данилы. И в нем не в правде сила, (господи, как надоели эти слова), а в твоей абсолютной убежденности, что правда только на твоей стороне и ты сейчас всем покажешь, где раки зимуют.
Вот с тех пор и показываем. Может быть, Балабанов хотел снять фильм-предупреждение — я не знаю, но получился фильм-призыв: мочи их всех в сортире!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
В последнем выпуске «Разговоров о важном» я упомянула, что не смотрела фильм «Брат-2». Я решила чуть подробнее рассказать почему.
В молодости мне казалось невероятно важным посмотреть как можно больше фильмов и прочитать как можно больше книг. Но я уже давно решила, что буду читать и смотреть только то, что мне хочется.
Поэтому я не смотрела фильм «Брат-2».
Я не собираюсь подражать тем, кто гордо постит в соцсетях ( обычно еще на цветном фоне) :
«Я тот человек, который не смотрел „Игру престолов“. Да-да! Я существую!». Вообще-то людям совершенно не интересно, что ты смотрел или не смотрел.
Но хочется не просто горделиво заявить о своем отказе смотреть, а объяснить, а может быть, и самой разобраться.
Я не стала смотреть «Брат-2», потому что «Брат» вызвал у меня отвращение. Это плохо говорит обо мне как об историке, потому что оба фильма, безусловно, много рассказывают об истории России последних десятилетий. Но не могу и не хочу.
Читаю отзывы последних лет о фильме «Брат» — именно последних, не с пылу с жару, а теперь, когда на него можно взглянуть спокойно и увидеть в исторической перспективе.
И я со всем согласна. Я согласна с тем, что там прекрасно играют актеры, что он замечательно снят и поставлен. Я согласна с тем, что в «Брате» показаны очень важные черты нашей жизни.
Может, меня тошнит не от фильма, а от жизни?
Как резонно говорил Юрий Сапрыкин: «Балабанову чего-то такое удалось поймать, что на тот момент массовая культура еще совсем не чувствовала; в медиа эти настроения были отражены в основном в патриотических газетах, которые мало кто воспринимал всерьез. Это обида молодого еще человека, у которого отняли родину, у которого отняли место в жизни, отняли его довольно наивные, может быть, представления о справедливости, и он эту справедливость берется таким самым грубым образом восстанавливать».
Опять согласна. Но для меня лично проблема заключается в том, что может быть, из-за огромного обаяния Сергея Бодрова-младшего, а может быть и в целом из-за того как построен фильм, я чувствую, что меня хотят заставить не только посочувствовать герою, что объяснимо, но и признать правильность его позиции и его действий.
Я даже не говорю о сцене с кавказцами, которая, как сейчас помню, вызвала у меня просто физическую боль. Я говорю о том, что действия Данилы Багрова, который точно знает, что в любом сложном случае можно пускать в ход кулаки или пистолет, — начинают восприниматься как нормальные и правильные. Тяжело нашему Даниле, но какой же он молодец!
В том мире, где все черно и безысходно, где бал правят сплошные уроды, по-другому нельзя.
Знаю, знаю, что фильм такого сложного режиссера как Балабанов, нельзя воспринимать, как прямое отражение жизни. Но миллионы же так и восприняли. Конечно, это проблема миллионов, а не режиссера, или все-таки режиссера тоже?
Я могу повторить свою любимую мысль о том, что в голодных, кровавых , «лихих» девяностых было столько свободы, сколько нам сегодня и не снилось. В мире Данилы Багрова нет ни свободы, ни света, ни нормальных чувств — и этот мир воспринимается как данность, в которой правильный образ действий — как у Данилы. И в нем не в правде сила, (господи, как надоели эти слова), а в твоей абсолютной убежденности, что правда только на твоей стороне и ты сейчас всем покажешь, где раки зимуют.
Вот с тех пор и показываем. Может быть, Балабанов хотел снять фильм-предупреждение — я не знаю, но получился фильм-призыв: мочи их всех в сортире!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
АРТ-ТЕРАПИЯ
Музей Шагала в Ницце — это такая концентрация добра, света и красоты, что ощущаешь свое пребывание там как отдых в каком-нибудь замечательном санатории в горах, где ты дышишь чистейшим воздухом и каждое утро смотришь, как меняется цвет вершин после восхода солнца.
Музей открылся в 1973 году, когда художник подарил Франции свои поразительные картины, которые принято называть «Библейским посланием». Эти невероятные шедевры, написанные на ветхозаветные сюжеты, до сих пор составляют главное ядро коллекции, но за прошедшие десятилетия здесь появились и другие полотна, в частности, удивительный цикл картин по мотивам «Песни песней» и литографии, и даже расписанный Шагалом клавесин.
На открытии музея Шагал сказал: «Живопись и цвет вдохновляются Любовью ... Если все жизни неизбежно двигаются к своему концу, то значит, мы должны раскрасить свою жизнь цветами любви и надежды».
Любовь и надежда — именно это здесь ощущается повсюду. Проходишь через прекрасный сад, высаженный перед музеем и специально составленный из деревьев и кустов мягких сероватых тонов, и поэтому, заходя в зал испытываешь настоящее потрясение.
На тебя обрушиваются цвета Шагала — конечно, ярко красный, который он ассоциировал с хасидской мистикой и радостью, все возможные оттенки синего, желтые, как будто солнечные, мазки и радуга, состоящая из белых полос, потому что белый содержит в себе весь спектр, и потому, что остальные цвета разбросаны по всему холсту.
Ты видишь Ноя, строящего ковчег и животных, ожидающих своей очереди подняться на борт, видишь Моисея со световыми лучами-рожками, Адама и Еву, сросшихся воедино, ангелов, сидящих за столом у Авраама и трогательно свесивших ножки... И, конечно, козочек, овец, птиц, всегда населяющих картины Шагала, и, естественно, Витебск, Витебск, Витебск.
Кто-то радостно воздымает руки к небесам, кто-то в отчаянии прижимает к себе ребенка, библейские сказания и грядущий Холокост переплетаются, но всегда и везде видна надежда. Надежда и единение. Все картины пронизаны еврейскими образами, размышлениями о судьбе еврейского народа, еврейской философией — и вдруг на полотнах появляется Христос — Как символ вечного страдания, но и вечного возрождения, и всеобщего единения.
«Быть может, молодые и немолодые люди будут приходить в этот Дом в поисках того идеала братства и любви, мечта о котором выражена в моих красках и линиях», — говорил Шагал.
И действительно, когда погружаешься в мир этих удивительных картин, рядом с которыми — работы других творцов, которых Шагал вдохновил на создание литографий и философских эссе, парфюмов и музыки, ощущаешь единение всех искусств, и собственное слияние с красотой и миром.
Шагал как будто обращается к нам всем и говорит о том, что надежда все-таки есть.
А я в музее познакомилась со смотрителем, — наполовину русским, наполовину украинцем, который говорит «Слава Украине» и мечтает о том времени, когда Россия будет свободной. Мне кажется, что он нашел себе работу, наполненную глубоким символическим смыслом.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Музей Шагала в Ницце — это такая концентрация добра, света и красоты, что ощущаешь свое пребывание там как отдых в каком-нибудь замечательном санатории в горах, где ты дышишь чистейшим воздухом и каждое утро смотришь, как меняется цвет вершин после восхода солнца.
Музей открылся в 1973 году, когда художник подарил Франции свои поразительные картины, которые принято называть «Библейским посланием». Эти невероятные шедевры, написанные на ветхозаветные сюжеты, до сих пор составляют главное ядро коллекции, но за прошедшие десятилетия здесь появились и другие полотна, в частности, удивительный цикл картин по мотивам «Песни песней» и литографии, и даже расписанный Шагалом клавесин.
На открытии музея Шагал сказал: «Живопись и цвет вдохновляются Любовью ... Если все жизни неизбежно двигаются к своему концу, то значит, мы должны раскрасить свою жизнь цветами любви и надежды».
Любовь и надежда — именно это здесь ощущается повсюду. Проходишь через прекрасный сад, высаженный перед музеем и специально составленный из деревьев и кустов мягких сероватых тонов, и поэтому, заходя в зал испытываешь настоящее потрясение.
На тебя обрушиваются цвета Шагала — конечно, ярко красный, который он ассоциировал с хасидской мистикой и радостью, все возможные оттенки синего, желтые, как будто солнечные, мазки и радуга, состоящая из белых полос, потому что белый содержит в себе весь спектр, и потому, что остальные цвета разбросаны по всему холсту.
Ты видишь Ноя, строящего ковчег и животных, ожидающих своей очереди подняться на борт, видишь Моисея со световыми лучами-рожками, Адама и Еву, сросшихся воедино, ангелов, сидящих за столом у Авраама и трогательно свесивших ножки... И, конечно, козочек, овец, птиц, всегда населяющих картины Шагала, и, естественно, Витебск, Витебск, Витебск.
Кто-то радостно воздымает руки к небесам, кто-то в отчаянии прижимает к себе ребенка, библейские сказания и грядущий Холокост переплетаются, но всегда и везде видна надежда. Надежда и единение. Все картины пронизаны еврейскими образами, размышлениями о судьбе еврейского народа, еврейской философией — и вдруг на полотнах появляется Христос — Как символ вечного страдания, но и вечного возрождения, и всеобщего единения.
«Быть может, молодые и немолодые люди будут приходить в этот Дом в поисках того идеала братства и любви, мечта о котором выражена в моих красках и линиях», — говорил Шагал.
И действительно, когда погружаешься в мир этих удивительных картин, рядом с которыми — работы других творцов, которых Шагал вдохновил на создание литографий и философских эссе, парфюмов и музыки, ощущаешь единение всех искусств, и собственное слияние с красотой и миром.
Шагал как будто обращается к нам всем и говорит о том, что надежда все-таки есть.
А я в музее познакомилась со смотрителем, — наполовину русским, наполовину украинцем, который говорит «Слава Украине» и мечтает о том времени, когда Россия будет свободной. Мне кажется, что он нашел себе работу, наполненную глубоким символическим смыслом.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Forwarded from И Грянул Грэм
📣Вчера мы не вышли в эфир, но сделали два больших интервью. Вот одно из них: https://youtu.be/f55mt2NPqzk?si=ieFZlqoCO8P53TWl
YouTube
Тамара Эйдельман: "Я почувствовала то, чего очень не хотела бы чувствовать!". БОЛЬШОЕ ИНТЕРВЬЮ.
#игрянулгрэм #эйдельман
Историк Тамара Эйдельман в Грэме.
0:00 - В студии Тамара Эйдельман
0:23 - Добро побеждает зло?
1:03 - Есть ли критерии добра и зла?
1:38 - Может из зла вытекать добро?
3:44 - Зло не даёт счастья?
4:45 - Когда происходит трансформация…
Историк Тамара Эйдельман в Грэме.
0:00 - В студии Тамара Эйдельман
0:23 - Добро побеждает зло?
1:03 - Есть ли критерии добра и зла?
1:38 - Может из зла вытекать добро?
3:44 - Зло не даёт счастья?
4:45 - Когда происходит трансформация…
ПРОТИВ ЛОМА НЕТ ПРИЕМА?
Среди ужасов последнего времени две новости могут остаться почти незамеченными. В Брюсселе человек, объявивший себя сторонником ИГИЛ, застрелил двух шведских футбольных болельщиков.
В штате Иллинойс 71-летний пенсионер набросился с ножом на женщину-палестинку, которой он сдавал квартиру. Шестилетний сын квартирантки погиб, а она сама в тяжелом состоянии доставлена в больницу.
Кровавое безумие расползается по всему миру. Мало нам ракет, обрушивающихся на украинские города, мало ста тысяч людей, бежавших из Нагорного Карабаха, мало убитых израильтян и жителей сектора Газа. Кажется, что скоро все мы будем затянуты в ужасную воронку.
Я не знаю, кто выпустил ракету, упавшую на больницу в Газе. Израиль никогда не нанес бы этот удар осознанно, просто потому, что это для него крайне невыгодно. А выгоден этот удар тем, кто хочет большего обострения ситуации.
Очень страшно представлять, что происходит сейчас в Газе — среди разрушений, отчаяния, бегства и крови. Хамас своим нападением уже добился того, что слабенькие поползновения на мирный процесс на Ближнем Востоке рухнули. Теперь гибель сотен людей в больнице приведет к еще большему ожесточению со всех сторон.
Я не буду заниматся диванным прогнозированием. Я знаю, увы, что история непредсказуема. Я знаю, что история к счастью непредсказуема. Я помню, сколько раз только на моем веку события совершенно неожиданно для всех начинали разворачиваться по обнадеживающему пути.
Но где он — этот путь?
Может быть, враждующие стороны примирит ООН?
А что делать, если ООН не справляется? Если миротворцы уходят из Сребреницы и дают возможность сербским боевикам вырезать там все мужское население? Если ООН так долго решает, как повлиять на ситуацию в Руанде, что там успевают вырезать не то 800 тысяч, не то даже миллион человек? Если ООН не может справиться ни с войной в Украине, ни с войной в Карабахе, ни с войной в Израиле?
Пока что найден только один ответ — применять силу.
Война — это ужас, кровь и горе. Гибель каждого человека на войне — трагедия. Гибель мирных жителей — трагедия вдвойне. Эскалация будет нарастать. Но что-то пока никто не предложил другого выхода, вот что ужасно. Против лома нет приема, окромя другого лома...
Израильтянам и палестинцам придется начать договариваться. Но договариваться с Хамас нельзя. Вероятность уничтожения в ближайшее время всей хамасовской верхушки очень велика. Будут ли палестинцы после этого готовы к переговорам? Захотят ли мира люди, уже несколько поколений которых подвергались последовательному зомбированию (увы, при полном попустительстве международных организаций, спонсирующих, например, школы в Газе, но не возражающих против пропаганды ненависти и отрицания Холокоста)? Захотят ли мира родственники погибших в больнице в Газе?
А будут ли готовы к переговорам израильтяне? Захотят ли мира родственники погибших в кибуце Кфар-Аза? Родители похищенных детей? Создается ощущение тупика. И это касается не только Ближнего Востока. Договариваться с диктаторами и агрессорами невозможно. Остается только с ними воевать?
У меня сохраняется одна слабенькая надежда. Я знаю, что каждый кризис позже приводит к попытке выработать способы предотвращения грядущих ужасов. После Первой мировой была создана Лига Наций — она была слабой организацией. После Второй мировой возникла ООН, у которой возможностей больше. После ужасов 90-х возник Международный уголовный трибунал. Теперь мы видим что этого недостаточно.
Заложниками оказываются женщины и дети в Газе, и молодые ребята, приехавшие на музыкальный фестиваль в Израиль, и два шведских болельщика, и маленький палестинский мальчик из Иллинойса
Может быть, сегодняшние ужасы приведут к тому, что человечество сможет выработать новые принципы? Что мы все-таки поймем, что есть приемы против лома?
Какие, какие, какие?
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Среди ужасов последнего времени две новости могут остаться почти незамеченными. В Брюсселе человек, объявивший себя сторонником ИГИЛ, застрелил двух шведских футбольных болельщиков.
В штате Иллинойс 71-летний пенсионер набросился с ножом на женщину-палестинку, которой он сдавал квартиру. Шестилетний сын квартирантки погиб, а она сама в тяжелом состоянии доставлена в больницу.
Кровавое безумие расползается по всему миру. Мало нам ракет, обрушивающихся на украинские города, мало ста тысяч людей, бежавших из Нагорного Карабаха, мало убитых израильтян и жителей сектора Газа. Кажется, что скоро все мы будем затянуты в ужасную воронку.
Я не знаю, кто выпустил ракету, упавшую на больницу в Газе. Израиль никогда не нанес бы этот удар осознанно, просто потому, что это для него крайне невыгодно. А выгоден этот удар тем, кто хочет большего обострения ситуации.
Очень страшно представлять, что происходит сейчас в Газе — среди разрушений, отчаяния, бегства и крови. Хамас своим нападением уже добился того, что слабенькие поползновения на мирный процесс на Ближнем Востоке рухнули. Теперь гибель сотен людей в больнице приведет к еще большему ожесточению со всех сторон.
Я не буду заниматся диванным прогнозированием. Я знаю, увы, что история непредсказуема. Я знаю, что история к счастью непредсказуема. Я помню, сколько раз только на моем веку события совершенно неожиданно для всех начинали разворачиваться по обнадеживающему пути.
Но где он — этот путь?
Может быть, враждующие стороны примирит ООН?
А что делать, если ООН не справляется? Если миротворцы уходят из Сребреницы и дают возможность сербским боевикам вырезать там все мужское население? Если ООН так долго решает, как повлиять на ситуацию в Руанде, что там успевают вырезать не то 800 тысяч, не то даже миллион человек? Если ООН не может справиться ни с войной в Украине, ни с войной в Карабахе, ни с войной в Израиле?
Пока что найден только один ответ — применять силу.
Война — это ужас, кровь и горе. Гибель каждого человека на войне — трагедия. Гибель мирных жителей — трагедия вдвойне. Эскалация будет нарастать. Но что-то пока никто не предложил другого выхода, вот что ужасно. Против лома нет приема, окромя другого лома...
Израильтянам и палестинцам придется начать договариваться. Но договариваться с Хамас нельзя. Вероятность уничтожения в ближайшее время всей хамасовской верхушки очень велика. Будут ли палестинцы после этого готовы к переговорам? Захотят ли мира люди, уже несколько поколений которых подвергались последовательному зомбированию (увы, при полном попустительстве международных организаций, спонсирующих, например, школы в Газе, но не возражающих против пропаганды ненависти и отрицания Холокоста)? Захотят ли мира родственники погибших в больнице в Газе?
А будут ли готовы к переговорам израильтяне? Захотят ли мира родственники погибших в кибуце Кфар-Аза? Родители похищенных детей? Создается ощущение тупика. И это касается не только Ближнего Востока. Договариваться с диктаторами и агрессорами невозможно. Остается только с ними воевать?
У меня сохраняется одна слабенькая надежда. Я знаю, что каждый кризис позже приводит к попытке выработать способы предотвращения грядущих ужасов. После Первой мировой была создана Лига Наций — она была слабой организацией. После Второй мировой возникла ООН, у которой возможностей больше. После ужасов 90-х возник Международный уголовный трибунал. Теперь мы видим что этого недостаточно.
Заложниками оказываются женщины и дети в Газе, и молодые ребята, приехавшие на музыкальный фестиваль в Израиль, и два шведских болельщика, и маленький палестинский мальчик из Иллинойса
Может быть, сегодняшние ужасы приведут к тому, что человечество сможет выработать новые принципы? Что мы все-таки поймем, что есть приемы против лома?
Какие, какие, какие?
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ЗАЧЕМ НАДО УЧИТЬ ЯЗЫКИ?
Незначительная новость — из списка всероссийских проверочных работ решено исключить работу по иностранному языку. Казалось бы, это совершенно несущественно. ВПР — порождение бюрократического аппарата, съедающее у учеников учебный день, у учителей отнимающее дополнительные силы, но дающее возможность начальничкам от образования продемонстрировать свою активную деятельность.
Смысла в этих работах нет абсолютно никакого, так что можно порадоваться тому, что в школе одним бессмысленным делом станет меньше.
Но радоваться не получается. Идиотское решение об отмене идиотской проверочной работы — это проявление общего наступления на изучение иностранных языков в школе. Нам ведь уже много раз объясняли, что языки — особенно английский — совершенно не нужны.
И действительно, зачем? Чтобы воспринимать влияние «коллективного запада»? Чтобы суметь найти работу за границей? Чтобы ездить в разные страны и там общаться, узнавать новое, понимать, какие люди разные, узнавать культуру далеких стран и учиться ее уважать?
Да кому это нужно в стране, где у большинства населения нет загранпаспортов?
В России зацикленность на себе всегда поддерживалась на самых разных уровнях.
Долгие десятилетия закрытых границ оставили ощущение того, что там, за железным занавесом, страшно и неуютно.
Аресты за связи с иностранцами в сталинские времена, вроде бы, ушли в прошлое, но неприятный осадочек остался. Да и ушли ли они? Вспомним об арестованных ученых якобы продававших военные секреты, которые на поверку оказываются сведениями, которые можно почерпнуть в научных журналах.
Разговоры об особом пути России, о скрепах, о «гейропе» и творящихся там ужасах должны внушить людям мысль о том, что за границу и ехать-то незачем.
У меня в университете была прекрасная учительница немецкого языка. Конечно же, она никогда не была не только в Германии, но и вообще нигде за границей. А потом ее каким-то образом пригласили на конкурс учителей немецкого языка в Австрию. Она стала оформлять бумаги — а это было непросто. Надо было собирать характеристики на работе, проходить собеседование в райкоме партии или в каком-то еще подобном месте.
Тут выяснилось, что она никогда не была нигде, и ей сказали, что сначала надо съездить в какую-нибудь «социалистическую» страну. Пришлось купить путевку и поехать в Польшу, что тоже было непросто, но ей, как сотруднице МГУ, это удалось. А потом она отправилась в Австрию...
После возвращения она плакала настоящими слезами и говорила: «Я и представить себе не могла, что существует такой... такой... капиталистический коммунизм»..
Подобная реакция, в разных формах проявлявшаяся у самых разных людей, впервые оказывавшихся за пределами России, это как раз то, что никогда не было нужно власти, а уж сегодня тем более. Едешь в Европу, общаешься там с людьми, понимаешь, что у них нет рогов и копыт, осознаешь, что они вполне дружелюбны, видишь, как тебе улыбаются — а где же коварные солдаты НАТО, где ужасающий разврат, который угрожает нашим детям? И хотя сегодня понятно, что западный мир далеко не идеален, но все-таки любой контакт с ним разбивает те дикие стереотипы, которые должны сосредоточить наше внимание на скрепах.
Поэтому можно начать с мелочей. Отменим ВПР, все только обрадуются. Уменьшим количество часов иностранных языков в школе — ура! нагрузка снизилась. Сделаем все для того, чтобы желание изучать языки — и так не слишком сильное — совсем исчезло и у детей, и у их родителей. А заодно лишим молодое поколение возможности не только когда-нибудь учиться или работать в другом мире, но и просто узнавать этот мир.
Учите языки, друзья, это путь к свободе и возможность понять, как разнообразен и интересен наш мир.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Незначительная новость — из списка всероссийских проверочных работ решено исключить работу по иностранному языку. Казалось бы, это совершенно несущественно. ВПР — порождение бюрократического аппарата, съедающее у учеников учебный день, у учителей отнимающее дополнительные силы, но дающее возможность начальничкам от образования продемонстрировать свою активную деятельность.
Смысла в этих работах нет абсолютно никакого, так что можно порадоваться тому, что в школе одним бессмысленным делом станет меньше.
Но радоваться не получается. Идиотское решение об отмене идиотской проверочной работы — это проявление общего наступления на изучение иностранных языков в школе. Нам ведь уже много раз объясняли, что языки — особенно английский — совершенно не нужны.
И действительно, зачем? Чтобы воспринимать влияние «коллективного запада»? Чтобы суметь найти работу за границей? Чтобы ездить в разные страны и там общаться, узнавать новое, понимать, какие люди разные, узнавать культуру далеких стран и учиться ее уважать?
Да кому это нужно в стране, где у большинства населения нет загранпаспортов?
В России зацикленность на себе всегда поддерживалась на самых разных уровнях.
Долгие десятилетия закрытых границ оставили ощущение того, что там, за железным занавесом, страшно и неуютно.
Аресты за связи с иностранцами в сталинские времена, вроде бы, ушли в прошлое, но неприятный осадочек остался. Да и ушли ли они? Вспомним об арестованных ученых якобы продававших военные секреты, которые на поверку оказываются сведениями, которые можно почерпнуть в научных журналах.
Разговоры об особом пути России, о скрепах, о «гейропе» и творящихся там ужасах должны внушить людям мысль о том, что за границу и ехать-то незачем.
У меня в университете была прекрасная учительница немецкого языка. Конечно же, она никогда не была не только в Германии, но и вообще нигде за границей. А потом ее каким-то образом пригласили на конкурс учителей немецкого языка в Австрию. Она стала оформлять бумаги — а это было непросто. Надо было собирать характеристики на работе, проходить собеседование в райкоме партии или в каком-то еще подобном месте.
Тут выяснилось, что она никогда не была нигде, и ей сказали, что сначала надо съездить в какую-нибудь «социалистическую» страну. Пришлось купить путевку и поехать в Польшу, что тоже было непросто, но ей, как сотруднице МГУ, это удалось. А потом она отправилась в Австрию...
После возвращения она плакала настоящими слезами и говорила: «Я и представить себе не могла, что существует такой... такой... капиталистический коммунизм»..
Подобная реакция, в разных формах проявлявшаяся у самых разных людей, впервые оказывавшихся за пределами России, это как раз то, что никогда не было нужно власти, а уж сегодня тем более. Едешь в Европу, общаешься там с людьми, понимаешь, что у них нет рогов и копыт, осознаешь, что они вполне дружелюбны, видишь, как тебе улыбаются — а где же коварные солдаты НАТО, где ужасающий разврат, который угрожает нашим детям? И хотя сегодня понятно, что западный мир далеко не идеален, но все-таки любой контакт с ним разбивает те дикие стереотипы, которые должны сосредоточить наше внимание на скрепах.
Поэтому можно начать с мелочей. Отменим ВПР, все только обрадуются. Уменьшим количество часов иностранных языков в школе — ура! нагрузка снизилась. Сделаем все для того, чтобы желание изучать языки — и так не слишком сильное — совсем исчезло и у детей, и у их родителей. А заодно лишим молодое поколение возможности не только когда-нибудь учиться или работать в другом мире, но и просто узнавать этот мир.
Учите языки, друзья, это путь к свободе и возможность понять, как разнообразен и интересен наш мир.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Telegram
Телеканал Дождь
В российских школах отменили проверочные работы по иностранным языкам
В российских школах не будут проводить всероссийские проверочные работы (ВПР) по иностранным языкам, пишет ТАСС со ссылкой на главу Рособрнадзора Анзора Музаева.
«Точно уже мы не будем…
В российских школах не будут проводить всероссийские проверочные работы (ВПР) по иностранным языкам, пишет ТАСС со ссылкой на главу Рособрнадзора Анзора Музаева.
«Точно уже мы не будем…
Мой ответ на 10 вопросов Навального о выборах
Когда Алексей Навальный упоминает тебя среди тех, кого он просит заполнить анкету о выборах, то я это воспринимаю как большую честь, и ответы на анкету — как свою обязанность.
Но начала отвечать, и поняла, что во многих случаях не могу дать четкого ответа. Поэтому я не стала публиковать свои ответы в соцсетях, как мне было предложено после заполнения формы, а решила объяснить, почему я проголосовала так, а не иначе.
Прежде всего, я с восхищением думаю о том, что Алексей, в его изоляции, под ужасающим стрессом, сохраняет выдержку для того, чтобы еще думать о выборах. И спасибо ему за то, что он готов обсуждать это с нами.
Я испытываю смешанные чувства при мысли о грядущих выборах.
На вопрос 1 анкеты: «Являются ли выборы для вас чем-то значимым?» — я однозначно отвечаю «да». Я вижу, в какую карикатуру превратились выборы, но при этом знаю, что сам факт сохранения демократической традиции невероятно важен даже сегодня. Но при этом я не понимаю, имеет ли смысл бороться за вот эти конкретные выборы, в нынешней ситуации.
Поэтому на вопрос 2 «Планируете ли вы призывать других к каким-либо действиям в связи с выборами?» — отвечаю «Нет».
Поэтому же я отвечаю «Нет» и на вопрос 3 — «Есть ли у вас четкая стратегия?» Вроде бы правы те, кто говорят, что придя на избирательные участки мы только легитимизируем издевательство над выборным процессом, а с другой стороны — это возможность выразить свое мнение.
Вопрос 4 «Назовите крайнюю дату, когда вы озвучите свою стратегию» — и пропустила. Я не знаю, будет ли у меня какая-то стратегия.
Вопрос 5: «Допускаете ли вы бойкот при определенных обстоятельствах?» — да. Я все больше склоняюсь к этой мысли. Хотя бы потому, что власти так настоятельно добиваются повышения явки. К тому же, мое участие в выборах в качестве наблюдателя показало мне, как на каждые наши действия жулики отвечают все новыми ухищрениями. Может быть, и правда, лучше плюнуть на эти их выборы? Не знаю. Думаю.
Вопрос 6. Из списка предложенных возможных кандидатов от оппозиции: Зюганов, Слуцкий, Нечаев, Собчак, Венедиктов, Явлинский, Муратов, Ройзман — я проголосовала за Муратова и Ройзмана. Впрочем, при этом я понимаю, что даже если бы они согласились, то их шансы а) что их просто допустят до выборов б) что они получат ощутимое число голосов и в) что свои же братья оппозиционеры не начнут тут же их марать грязью — увы, очень велики.
Правда, в истории Португалии, где я сейчас живу, был случай, когда кандидат от объединенной оппозиции чуть-чуть не прошел на выборах, но надо сказать, что режим Путина в 10 раз хуже, чем режим Салазара, и кроме того, кандидат все-таки не прошел, а затем был вынужден уехать в эмиграцию, а позже был убит спецслужбами. Теперь в честь Умберту Делгаду назван аэропорт в Лиссабоне. Не желаю такой судьбы ни Муратову, ни Ройзману.
7 вопрос. На выборах в 2018 году я голосовала. Проблема в том, что с тех пор режим очень сильно эволюционировал.
8 вопрос. Достаточно ли только активности в интернете для проведения кампании по выборам 2024? Конечно, нет. Для настоящей кампании нужны встречи с избирателями, агитация на улицах, раздача листовок, информирование общества.
9 вопрос. Допустимо ли в рамках кампании оплачивать политическую рекламу блогеров/инфлюэнсеров?
Мне кажется, что да. Если, разумеется, речь идет не о том, чтобы покупать их мнения, а о том, чтобы использовать тех, кто и так готов поддержать оппозицию.
10 вопрос. Готовы ли вы полноценно использовать свой YouTube-канал для агитации на выборах?
Долго думала. «Уроки истории» — вроде бы, не место для агитации. С другой стороны, во время прямого эфира — возможно, я могла бы говорить о выборах. Но это, наверное, не совсем «полноценная агитация», и я ответила «нет». В телеграм-канале я точно готова писать. Все упирается опять в вопрос о том, насколько это осмысленно.
Когда Алексей Навальный упоминает тебя среди тех, кого он просит заполнить анкету о выборах, то я это воспринимаю как большую честь, и ответы на анкету — как свою обязанность.
Но начала отвечать, и поняла, что во многих случаях не могу дать четкого ответа. Поэтому я не стала публиковать свои ответы в соцсетях, как мне было предложено после заполнения формы, а решила объяснить, почему я проголосовала так, а не иначе.
Прежде всего, я с восхищением думаю о том, что Алексей, в его изоляции, под ужасающим стрессом, сохраняет выдержку для того, чтобы еще думать о выборах. И спасибо ему за то, что он готов обсуждать это с нами.
Я испытываю смешанные чувства при мысли о грядущих выборах.
На вопрос 1 анкеты: «Являются ли выборы для вас чем-то значимым?» — я однозначно отвечаю «да». Я вижу, в какую карикатуру превратились выборы, но при этом знаю, что сам факт сохранения демократической традиции невероятно важен даже сегодня. Но при этом я не понимаю, имеет ли смысл бороться за вот эти конкретные выборы, в нынешней ситуации.
Поэтому на вопрос 2 «Планируете ли вы призывать других к каким-либо действиям в связи с выборами?» — отвечаю «Нет».
Поэтому же я отвечаю «Нет» и на вопрос 3 — «Есть ли у вас четкая стратегия?» Вроде бы правы те, кто говорят, что придя на избирательные участки мы только легитимизируем издевательство над выборным процессом, а с другой стороны — это возможность выразить свое мнение.
Вопрос 4 «Назовите крайнюю дату, когда вы озвучите свою стратегию» — и пропустила. Я не знаю, будет ли у меня какая-то стратегия.
Вопрос 5: «Допускаете ли вы бойкот при определенных обстоятельствах?» — да. Я все больше склоняюсь к этой мысли. Хотя бы потому, что власти так настоятельно добиваются повышения явки. К тому же, мое участие в выборах в качестве наблюдателя показало мне, как на каждые наши действия жулики отвечают все новыми ухищрениями. Может быть, и правда, лучше плюнуть на эти их выборы? Не знаю. Думаю.
Вопрос 6. Из списка предложенных возможных кандидатов от оппозиции: Зюганов, Слуцкий, Нечаев, Собчак, Венедиктов, Явлинский, Муратов, Ройзман — я проголосовала за Муратова и Ройзмана. Впрочем, при этом я понимаю, что даже если бы они согласились, то их шансы а) что их просто допустят до выборов б) что они получат ощутимое число голосов и в) что свои же братья оппозиционеры не начнут тут же их марать грязью — увы, очень велики.
Правда, в истории Португалии, где я сейчас живу, был случай, когда кандидат от объединенной оппозиции чуть-чуть не прошел на выборах, но надо сказать, что режим Путина в 10 раз хуже, чем режим Салазара, и кроме того, кандидат все-таки не прошел, а затем был вынужден уехать в эмиграцию, а позже был убит спецслужбами. Теперь в честь Умберту Делгаду назван аэропорт в Лиссабоне. Не желаю такой судьбы ни Муратову, ни Ройзману.
7 вопрос. На выборах в 2018 году я голосовала. Проблема в том, что с тех пор режим очень сильно эволюционировал.
8 вопрос. Достаточно ли только активности в интернете для проведения кампании по выборам 2024? Конечно, нет. Для настоящей кампании нужны встречи с избирателями, агитация на улицах, раздача листовок, информирование общества.
9 вопрос. Допустимо ли в рамках кампании оплачивать политическую рекламу блогеров/инфлюэнсеров?
Мне кажется, что да. Если, разумеется, речь идет не о том, чтобы покупать их мнения, а о том, чтобы использовать тех, кто и так готов поддержать оппозицию.
10 вопрос. Готовы ли вы полноценно использовать свой YouTube-канал для агитации на выборах?
Долго думала. «Уроки истории» — вроде бы, не место для агитации. С другой стороны, во время прямого эфира — возможно, я могла бы говорить о выборах. Но это, наверное, не совсем «полноценная агитация», и я ответила «нет». В телеграм-канале я точно готова писать. Все упирается опять в вопрос о том, насколько это осмысленно.
Алексей Навальный
10 вопросов Навального о выборах. Давайте превратим трэш в нормальное общение
Если есть в сидении в тюрьме какие-то плюсы, то один из них в том, что принимать многие решения тут проще. Ты отключен от жарких дебатов. Новости о том, кто с кем спорил и о чем, получаешь спустя неделю. Но зато видишь сразу все позиции и аргументы сторон.…
ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ЛИ КОГДА-НИБУДЬ ВОЙНЫ?
Все войны когда-то заканчиваются. Раньше или позже. К сожалению, обычно это происходит позже, чем предполагает большинство жителей воюющих стран.
Казалось, что Вторая мировая будет длиться бесконечно, что уже никогда не наступит мир. А потом все стало меняться. Гитлер до последних дней верил в чудо. Когда в конце декабря 44-го остановилось американское наступление в Арденнах, он тут же возликовал: вот он перелом! Сейчас солдаты рейха отбросят врагов!
Не вышло!!!
В Японии военные упорно отправляли в атаку новых и новых камикадзе — погибать даже не ради иллюзорной победы, а потому что таков путь самурая. Даже после атомных бомбардировок были люди, которые слушали речь императора о капитуляции и рыдали — не из-за разразившейся катастрофы, а потому, что хотели воевать дальше.
Но война все-таки закончилась.
Закончилась ли? Капитуляции были подписаны, армии сложили оружие, но действительно ли это был конец войны?
Война постепенно, еще начиная с 1943 года, а потом все скорее и скорее стала перетекать в противостояние бывших союзников, которое потом обернется холодной войной. Что происходило в 1944-45 годах? Освобождение? Новая оккупация? И то и другое? Сегодня невероятно тяжело говорить на эту тему, и это лишний раз показывает, что по-настоящему-то война еще не закончилась. О ней все еще невозможно рассуждать отстраненно, исключительно «с научной точки зрения».
Закончилась ли война для тех, кто потерял близких, для тех, кто вернулся домой раненым, покалеченным, контуженным? Для тех, кто совершал ужасающие вещи (а как этого избежать на войне?) или кто видел ужасающие вещи?
Несколько героинь книги Светланы Алексиевич «У войны не женское лицо» говорят, что до сих пор не могут носить одежду красного цвета — цвета крови, а кто-то не может есть куриное мясо — слишком оно похоже на те обрубки человеческой плоти, которые они видели на войне.
Война остается в памяти, в неврозах, во снах, вернее, в кошмарах, в воспоминаниях, которые люди пытаются вытеснить, а они упорно не уходят. Война остается в росте алкоголизма и депрессий, во взлете насилия и агрессии. Увы, любая война.
Нам всем тоже предстоит через это пройти.
О завершающих годах Второй мировой войны в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Все войны когда-то заканчиваются. Раньше или позже. К сожалению, обычно это происходит позже, чем предполагает большинство жителей воюющих стран.
Казалось, что Вторая мировая будет длиться бесконечно, что уже никогда не наступит мир. А потом все стало меняться. Гитлер до последних дней верил в чудо. Когда в конце декабря 44-го остановилось американское наступление в Арденнах, он тут же возликовал: вот он перелом! Сейчас солдаты рейха отбросят врагов!
Не вышло!!!
В Японии военные упорно отправляли в атаку новых и новых камикадзе — погибать даже не ради иллюзорной победы, а потому что таков путь самурая. Даже после атомных бомбардировок были люди, которые слушали речь императора о капитуляции и рыдали — не из-за разразившейся катастрофы, а потому, что хотели воевать дальше.
Но война все-таки закончилась.
Закончилась ли? Капитуляции были подписаны, армии сложили оружие, но действительно ли это был конец войны?
Война постепенно, еще начиная с 1943 года, а потом все скорее и скорее стала перетекать в противостояние бывших союзников, которое потом обернется холодной войной. Что происходило в 1944-45 годах? Освобождение? Новая оккупация? И то и другое? Сегодня невероятно тяжело говорить на эту тему, и это лишний раз показывает, что по-настоящему-то война еще не закончилась. О ней все еще невозможно рассуждать отстраненно, исключительно «с научной точки зрения».
Закончилась ли война для тех, кто потерял близких, для тех, кто вернулся домой раненым, покалеченным, контуженным? Для тех, кто совершал ужасающие вещи (а как этого избежать на войне?) или кто видел ужасающие вещи?
Несколько героинь книги Светланы Алексиевич «У войны не женское лицо» говорят, что до сих пор не могут носить одежду красного цвета — цвета крови, а кто-то не может есть куриное мясо — слишком оно похоже на те обрубки человеческой плоти, которые они видели на войне.
Война остается в памяти, в неврозах, во снах, вернее, в кошмарах, в воспоминаниях, которые люди пытаются вытеснить, а они упорно не уходят. Война остается в росте алкоголизма и депрессий, во взлете насилия и агрессии. Увы, любая война.
Нам всем тоже предстоит через это пройти.
О завершающих годах Второй мировой войны в новом выпуске на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Вторая мировая война. Конец войны и его последствия: 1944 — 1945 гг.
Новый выпуск “Уроков истории с Тамарой Эйдельман” посвящен завершающим годам Второй мировой войны, когда фашистская Германия и ее союзники все больше и больше теряли свои позиции и наконец были разгромлены. Это время великих битв и великих побед, но и время…
ДЕНЬ СПЕЦНАЗА
«Разговоры о важном» на наступающей неделе будут посвящены Дню Спецназа. При этом предлагается обсудить профессиональные, физические и моральные качества спецназовцев, которые являются достойным примером настоящего мужчины, а также выполнить интерактивное (!) задание: «Что важнее для спецназовца — ум или сила?». Всеми силами пытаюсь представить себе этот интерактив, но воображение отказывает.
Знаете, как бы мне хотелось жить в стране, где и правда можно было бы обсуждать качества спецназа, говорить о том, что служащие этих элитных войск должны быть не только невероятно сильными, но и обладать большими знаниями по психологии, умением вести переговоры, способностью принимать неординарные решения в критических ситуациях.
Как бы мне хотелось с гордостью рассказывать ученикам о том, как спецназовцы спасают заложников и охраняют нашу безопасность.
Самое интересное, что в России они тоже это делают. Готовясь к этому выпуску, я прочитала список операций, в которых участвовала группа «Альфа». Они освобождали заложников во множестве невероятных операций — детей из захваченного автобуса в Орджоникидзе, пассажиров многих самолетов.
Вот только как можно об этом рассказать и не упомянуть, что государство заставляет свою военную элиту, тех, на чью подготовку были брошены такие огромные силы, — играть в жалкие политические игры, которые часто оказываются еще и кровавыми.
Бойцы спецназа почему-то вывозили из СССР высылаемых диссидентов — например, Владимира Буковского. Вот опасный террорист — надо было его так сильно охранять... Они блистательно штурмовали дворец Амина в Афганистане в 1979 году. Вопрос только — зачем?
Но это еще цветочки. Именно спецназ в начале 1991 года отправляли в Ригу и Вильнюс, чтобы в той мутной атмосфере попытаться их руками задавить национальные движения. И пролилась кровь — тех самых граждан, чью безопасность они должны были защищать. А в Душанбе они охраняли здание ЦК Таджикистана — самую великую ценность.
В августе 1991-го «альфовцы» отказались без письменного приказа штурмовать Белый дом, и их благодарили, жали руки, а командира-то потом сняли — нечего быть таким независимым.
А потом еще спецназ принимал участие в освобождении заложников на Дубровке и в Беслане. И всюду они действовали героически, рисковали жизнью, спасая людей. А за их спинами стояли те, кто отдавал приказ пускать непонятный газ в театральный зал и стрелять из танка по школе в Беслане.
А еще есть группа «Вымпел», которая выполняет задачи разведки и, в частности, устраняет врагов государства. И сразу хочется спросить, а имеет ли спецназ отношение к убийству Литвиненко, к покушению на Скрипалей, к попытке отравления Навального?
Как же надо презирать свои особые подразделения, чтобы так с ними обращаться.
И я бы обсудила в классе не вопрос об уме и силе, а вопрос о том, можно ли использовать элитные подразделения для подавления волнений внутри страны, не для защиты граждан, а для достижения корыстных целей тех, кто стоит у власти? Я бы дала детям список самых знаменитых операций, проведенных спецназом, и спросила бы — какие из них действительно нельзя было провести без «альфовцев» или другого подобного отряда, а какие только марают их имя.
А вообще-то, если честно говоря, мне кажется, что в России вообще надо бы поменьше говорить в школе об армии. Надеюсь, что демилитаризация страны не за горами.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
«Разговоры о важном» на наступающей неделе будут посвящены Дню Спецназа. При этом предлагается обсудить профессиональные, физические и моральные качества спецназовцев, которые являются достойным примером настоящего мужчины, а также выполнить интерактивное (!) задание: «Что важнее для спецназовца — ум или сила?». Всеми силами пытаюсь представить себе этот интерактив, но воображение отказывает.
Знаете, как бы мне хотелось жить в стране, где и правда можно было бы обсуждать качества спецназа, говорить о том, что служащие этих элитных войск должны быть не только невероятно сильными, но и обладать большими знаниями по психологии, умением вести переговоры, способностью принимать неординарные решения в критических ситуациях.
Как бы мне хотелось с гордостью рассказывать ученикам о том, как спецназовцы спасают заложников и охраняют нашу безопасность.
Самое интересное, что в России они тоже это делают. Готовясь к этому выпуску, я прочитала список операций, в которых участвовала группа «Альфа». Они освобождали заложников во множестве невероятных операций — детей из захваченного автобуса в Орджоникидзе, пассажиров многих самолетов.
Вот только как можно об этом рассказать и не упомянуть, что государство заставляет свою военную элиту, тех, на чью подготовку были брошены такие огромные силы, — играть в жалкие политические игры, которые часто оказываются еще и кровавыми.
Бойцы спецназа почему-то вывозили из СССР высылаемых диссидентов — например, Владимира Буковского. Вот опасный террорист — надо было его так сильно охранять... Они блистательно штурмовали дворец Амина в Афганистане в 1979 году. Вопрос только — зачем?
Но это еще цветочки. Именно спецназ в начале 1991 года отправляли в Ригу и Вильнюс, чтобы в той мутной атмосфере попытаться их руками задавить национальные движения. И пролилась кровь — тех самых граждан, чью безопасность они должны были защищать. А в Душанбе они охраняли здание ЦК Таджикистана — самую великую ценность.
В августе 1991-го «альфовцы» отказались без письменного приказа штурмовать Белый дом, и их благодарили, жали руки, а командира-то потом сняли — нечего быть таким независимым.
А потом еще спецназ принимал участие в освобождении заложников на Дубровке и в Беслане. И всюду они действовали героически, рисковали жизнью, спасая людей. А за их спинами стояли те, кто отдавал приказ пускать непонятный газ в театральный зал и стрелять из танка по школе в Беслане.
А еще есть группа «Вымпел», которая выполняет задачи разведки и, в частности, устраняет врагов государства. И сразу хочется спросить, а имеет ли спецназ отношение к убийству Литвиненко, к покушению на Скрипалей, к попытке отравления Навального?
Как же надо презирать свои особые подразделения, чтобы так с ними обращаться.
И я бы обсудила в классе не вопрос об уме и силе, а вопрос о том, можно ли использовать элитные подразделения для подавления волнений внутри страны, не для защиты граждан, а для достижения корыстных целей тех, кто стоит у власти? Я бы дала детям список самых знаменитых операций, проведенных спецназом, и спросила бы — какие из них действительно нельзя было провести без «альфовцев» или другого подобного отряда, а какие только марают их имя.
А вообще-то, если честно говоря, мне кажется, что в России вообще надо бы поменьше говорить в школе об армии. Надеюсь, что демилитаризация страны не за горами.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Разговоры о важном: День подразделений специального назначения
Новый выпуск «Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман» посвящен Дню Спецназа — той теме, которую будут обсуждать во всех российских школах. Российский спецназ провел много блистательных операций, которыми он вправе гордиться. А еще — по приказу властей спецназовцам…
Друзья! Совсем скоро, 25 октября, я буду выступать в Лондоне. И в преддверии моего визита в издании «Afisha. London» вышло мое интервью — о том, возможно ли и нужно ли прививать детям любовь к чтению, о тех книгах, которые я читала в детстве, и о тех, которые читала своим детям, и, конечно, о важной взаимосвязи между историей и художественной литературой.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Fienta
Добро победит зло?
Срд 25. октября 2023, 19:00 - 23:00
ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ РАЗГОВОР
Николай Эппле опубликовал на фейсбуке список книг, которые надо прочитать, чтобы разобраться в израильско-палестинском конфликте. Первым номером стоит книга Бенни Морриса "The Birth of the Palestinian refugee problem", а в скобочках написано - “маст рид”. Ну, если Эппле говорит, что мастрид, значит мастрид.
Бенни Морриса всю жизнь критикуют. Он попытался, по его словам, изучать историю Израиля “не из-за идеологических пристрастий или политических интересов, а просто чтобы понять, что же на самом деле происходило”.
Новейшая история дает возможность опрашивать живых свидетелей. Но Моррис считает, что воспоминания, связанные с созданием государства Израиль, настолько субъективны, что на них трудно полагаться. И он начал изучать государственные документы, которые были рассекречены.
Моррис опубликовал доказательства того, что израильские военные в 1948 г. выгоняли палестинцев из их домов (хотя это происходило далеко не всегда), и это резко противоречило тому, во что верили израильтяне. Моррис возлагал ответственность за трагедию 1948-го года и на Израиль, и на арабские страны, и это вызвало бурю возмущения… правильно - и в Израиле, и в арабских странах.
Моррис, честно служивший в израильской армии, в 80-е гг. пришел к выводу, что еврейские поселения на Западном берегу реки Иордан вредят и палестинцам, и Израилю, - и отказался нести службу на Западном берегу, что привело к очередному скандалу.
Затем - новый поворот. В 2000 г. палестинцы отвергли план мирного урегулирования, предложенный Биллом Клинтоном, и начали вторую интифаду, а Моррис занял намного более жесткую позицию по отношению к палестинцам, и теперь на него нападают левые.
К нему трудно прицепить ярлык, потому что он, как полагается настоящему ученому, делает выводы из того, что находит в источниках, и формирует свои политические взгляды в соответствии с фактами, а не с идеологическими концепциями. Получается ОЧЕНЬ интересно.
Недавно он дал интервью американскому политологу Коулмэну Хьюзу, чья личность не менее удивительна. Хьюз - человек афро-американского и пуэрто-риканского происхождения, изучавший философию в Колумбийском университете, с трех лет игравший на скрипке, а сегодня выступающий как рэпер-любитель и играющий на тромбоне в джаз-ансамбле.
Сегодня его считают одним из самых серьезных инфлюенсеров, пишущих о расовых проблемах. При этом он выступает против выплат компенсаций потомкам чернокожих рабов, считая, что в результате эти люди будут унижены и им будет привит комплекс жертвы. Он поддерживал движение BLM, а потом пришел к заключению, что выводы о расистской мотивированности полицейского насилия не учитывают воздействия других факторов.
И вот эти два неожиданных человека разговаривают в подкасте у Хьюза об израильско-палестинских отношениях. Интересно видеть двух незашоренных людей, обсуждающих сложнейшие вопросы, не боящихся касаться болезненных тем и при этом показывающих высочайший профессионализм: Хьюз замечательно готов к интервью, а Моррис обоснованно отвечает на его вопросы.
Моррис считает правильным изгнание палестинцев в 1948 г., потому что они угрожали самому существованию евреев на Ближнем Востоке, но при этом осуждает акты насилия и жестокости со стороны израильской армии и тогда, и позже. Он считает оправданной оккупацию Израилем в 1967 г. палестинских территорий, но при этом полагает, что израильской армии следовало после окончания войны уйти с них, и тогда история пошла бы по другому пути.
Сегодня он выступает за создание двух отдельных государств - еврейского и палестинского, но не видит реальной возможности.
Насколько он прав? Я не знаю. Но когда два человека спокойно и с уважением друг к другу обсуждают то, что Хьюз резонно называет «самым радиоактивным вопросом» сегодняшнего дня, то слушать их невероятно интересно.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Николай Эппле опубликовал на фейсбуке список книг, которые надо прочитать, чтобы разобраться в израильско-палестинском конфликте. Первым номером стоит книга Бенни Морриса "The Birth of the Palestinian refugee problem", а в скобочках написано - “маст рид”. Ну, если Эппле говорит, что мастрид, значит мастрид.
Бенни Морриса всю жизнь критикуют. Он попытался, по его словам, изучать историю Израиля “не из-за идеологических пристрастий или политических интересов, а просто чтобы понять, что же на самом деле происходило”.
Новейшая история дает возможность опрашивать живых свидетелей. Но Моррис считает, что воспоминания, связанные с созданием государства Израиль, настолько субъективны, что на них трудно полагаться. И он начал изучать государственные документы, которые были рассекречены.
Моррис опубликовал доказательства того, что израильские военные в 1948 г. выгоняли палестинцев из их домов (хотя это происходило далеко не всегда), и это резко противоречило тому, во что верили израильтяне. Моррис возлагал ответственность за трагедию 1948-го года и на Израиль, и на арабские страны, и это вызвало бурю возмущения… правильно - и в Израиле, и в арабских странах.
Моррис, честно служивший в израильской армии, в 80-е гг. пришел к выводу, что еврейские поселения на Западном берегу реки Иордан вредят и палестинцам, и Израилю, - и отказался нести службу на Западном берегу, что привело к очередному скандалу.
Затем - новый поворот. В 2000 г. палестинцы отвергли план мирного урегулирования, предложенный Биллом Клинтоном, и начали вторую интифаду, а Моррис занял намного более жесткую позицию по отношению к палестинцам, и теперь на него нападают левые.
К нему трудно прицепить ярлык, потому что он, как полагается настоящему ученому, делает выводы из того, что находит в источниках, и формирует свои политические взгляды в соответствии с фактами, а не с идеологическими концепциями. Получается ОЧЕНЬ интересно.
Недавно он дал интервью американскому политологу Коулмэну Хьюзу, чья личность не менее удивительна. Хьюз - человек афро-американского и пуэрто-риканского происхождения, изучавший философию в Колумбийском университете, с трех лет игравший на скрипке, а сегодня выступающий как рэпер-любитель и играющий на тромбоне в джаз-ансамбле.
Сегодня его считают одним из самых серьезных инфлюенсеров, пишущих о расовых проблемах. При этом он выступает против выплат компенсаций потомкам чернокожих рабов, считая, что в результате эти люди будут унижены и им будет привит комплекс жертвы. Он поддерживал движение BLM, а потом пришел к заключению, что выводы о расистской мотивированности полицейского насилия не учитывают воздействия других факторов.
И вот эти два неожиданных человека разговаривают в подкасте у Хьюза об израильско-палестинских отношениях. Интересно видеть двух незашоренных людей, обсуждающих сложнейшие вопросы, не боящихся касаться болезненных тем и при этом показывающих высочайший профессионализм: Хьюз замечательно готов к интервью, а Моррис обоснованно отвечает на его вопросы.
Моррис считает правильным изгнание палестинцев в 1948 г., потому что они угрожали самому существованию евреев на Ближнем Востоке, но при этом осуждает акты насилия и жестокости со стороны израильской армии и тогда, и позже. Он считает оправданной оккупацию Израилем в 1967 г. палестинских территорий, но при этом полагает, что израильской армии следовало после окончания войны уйти с них, и тогда история пошла бы по другому пути.
Сегодня он выступает за создание двух отдельных государств - еврейского и палестинского, но не видит реальной возможности.
Насколько он прав? Я не знаю. Но когда два человека спокойно и с уважением друг к другу обсуждают то, что Хьюз резонно называет «самым радиоактивным вопросом» сегодняшнего дня, то слушать их невероятно интересно.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ПОРТРЕТЫ И НИЧЕГО БОЛЬШЕ
Каюсь, я всегда прохладно относилась к творчеству Франса Хальса, он мне казался скучным, однообразным — и, судя по всему, не только мне, потому что его имя явно не первое, которое приходит на ум, когда думаешь о голландской живописи.
И билет на его выставку в Лондонской Национальной галерее купить очень легко — выбирай любой день и час, никакого безумия, творившегося вокруг Брейгеля и Вермеера тут не наблюдается.
А вот по мнению Ван Гога «Франс Хальс писал портреты, и ничего, ничего, ничего больше. Но их можно сравнить с „Раем“ Данте, с творениями Микеланджело и Рафаэля и даже с древними греками».
А Джеймса Уистлера выводили из музея, потому что он пролез под заграждением и пытался чуть ли не носом водить по холсту, чтобы понять, как были написаны «Регенты Гарлемской богадельни».
И вот я захожу на выставку и понимаю, как были правы те, кто в конце 19 века заново открыл полузабытого Хальса… Я даже не говорю о том, как все эти портреты написаны, сколько оттенков белого в кружевах, как выписана вышивка на рукавах, как можно заставить сиять картину, в которой главный цвет — черный.
Это поразительно, но не менее поразительно другое. Хальс жил в ужасающее время. Он родился в 1582 или 1583 году в Антверпене, в разгар борьбы Соединенных провинций за независимость от Испании, когда здесь свирепствовала инквизиция, горели костры, испанские войска разоряли страну.
Когда ему было три года, испанцы захватили его родной город, и семья бежала в Харлем. Дальше жизнь самого Хальса шла благополучно, но ведь его страна непрерывно воевала. Военные действия сменялись перемирием, потом опять возобновлялись. Так продолжалось в течение НЕСКОЛЬКИХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ.
Восьмидесятилетняя война смешалась с Тридцатилетней — одной из самых диких и жестоких войн не только семнадцатого века, но, может быть, всей истории.
А еще на жизнь Хальса пришлось страшное похолодание — морозы зимой, беспрерывные дожди летом, — и бесконечные эпидемии.
А он продолжал писать свои портреты и «ничего больше». И они смотрят на нас — абсолютно живые, веселые, подбоченившись и выставив свой «ренессансный локоть», уверенные в своей значимости и своем достоинстве.
Боже мой, это что же, мрачные кальвинисты? Они улыбаются, — и, как замечательно объясняет один из кураторов в аудиогиде — улыбку писать особенно тяжело, потому что позирующий человек не может много часов искренне улыбаться. А Хальс все время ловит мгновение — улыбку, музыку, светлое чувство — и напоминает нам, каким прекрасным может быть простое проявление человеческих эмоций.
Вот парный портрет мужа и жены. Их изображения были «разлучены» в конце 19 века, а теперь они встретились на выставке, и муж протягивает жене розу в знак своей любви, а она сложила руки на груди и показывает, что отвечает на его чувство взаимностью.
Вот Малле Баббе — городская сумасшедшая, из тех, кого в 17 веке вполне могли счесть одержимой дьяволом. Но даже она улыбается, пьет пиво, и радуется жизни. А что уж говорить про всех этих весельчаков, музыкантов, горделивых членов ополчения и многих других.
Вот другие муж и жена, взявшись за руки, весело смотрят друг другу в глаза, а муж еще так смешно выставил вперед ногу, что хочется смеяться. Так я и ходила по выставке и смеялась — от радости, от света, излучаемого этими картинами, от мысли о том, что среди мрака, войны, ужасов и катастроф можно ВОТ ТАК писать картины, вот так изображать детей и взрослых, музыкантов и городскую сумасшедшую, и всех — абсолютно всех любить.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Каюсь, я всегда прохладно относилась к творчеству Франса Хальса, он мне казался скучным, однообразным — и, судя по всему, не только мне, потому что его имя явно не первое, которое приходит на ум, когда думаешь о голландской живописи.
И билет на его выставку в Лондонской Национальной галерее купить очень легко — выбирай любой день и час, никакого безумия, творившегося вокруг Брейгеля и Вермеера тут не наблюдается.
А вот по мнению Ван Гога «Франс Хальс писал портреты, и ничего, ничего, ничего больше. Но их можно сравнить с „Раем“ Данте, с творениями Микеланджело и Рафаэля и даже с древними греками».
А Джеймса Уистлера выводили из музея, потому что он пролез под заграждением и пытался чуть ли не носом водить по холсту, чтобы понять, как были написаны «Регенты Гарлемской богадельни».
И вот я захожу на выставку и понимаю, как были правы те, кто в конце 19 века заново открыл полузабытого Хальса… Я даже не говорю о том, как все эти портреты написаны, сколько оттенков белого в кружевах, как выписана вышивка на рукавах, как можно заставить сиять картину, в которой главный цвет — черный.
Это поразительно, но не менее поразительно другое. Хальс жил в ужасающее время. Он родился в 1582 или 1583 году в Антверпене, в разгар борьбы Соединенных провинций за независимость от Испании, когда здесь свирепствовала инквизиция, горели костры, испанские войска разоряли страну.
Когда ему было три года, испанцы захватили его родной город, и семья бежала в Харлем. Дальше жизнь самого Хальса шла благополучно, но ведь его страна непрерывно воевала. Военные действия сменялись перемирием, потом опять возобновлялись. Так продолжалось в течение НЕСКОЛЬКИХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ.
Восьмидесятилетняя война смешалась с Тридцатилетней — одной из самых диких и жестоких войн не только семнадцатого века, но, может быть, всей истории.
А еще на жизнь Хальса пришлось страшное похолодание — морозы зимой, беспрерывные дожди летом, — и бесконечные эпидемии.
А он продолжал писать свои портреты и «ничего больше». И они смотрят на нас — абсолютно живые, веселые, подбоченившись и выставив свой «ренессансный локоть», уверенные в своей значимости и своем достоинстве.
Боже мой, это что же, мрачные кальвинисты? Они улыбаются, — и, как замечательно объясняет один из кураторов в аудиогиде — улыбку писать особенно тяжело, потому что позирующий человек не может много часов искренне улыбаться. А Хальс все время ловит мгновение — улыбку, музыку, светлое чувство — и напоминает нам, каким прекрасным может быть простое проявление человеческих эмоций.
Вот парный портрет мужа и жены. Их изображения были «разлучены» в конце 19 века, а теперь они встретились на выставке, и муж протягивает жене розу в знак своей любви, а она сложила руки на груди и показывает, что отвечает на его чувство взаимностью.
Вот Малле Баббе — городская сумасшедшая, из тех, кого в 17 веке вполне могли счесть одержимой дьяволом. Но даже она улыбается, пьет пиво, и радуется жизни. А что уж говорить про всех этих весельчаков, музыкантов, горделивых членов ополчения и многих других.
Вот другие муж и жена, взявшись за руки, весело смотрят друг другу в глаза, а муж еще так смешно выставил вперед ногу, что хочется смеяться. Так я и ходила по выставке и смеялась — от радости, от света, излучаемого этими картинами, от мысли о том, что среди мрака, войны, ужасов и катастроф можно ВОТ ТАК писать картины, вот так изображать детей и взрослых, музыкантов и городскую сумасшедшую, и всех — абсолютно всех любить.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН ШЕРЛОК ХОЛМС?
За что мы так любим Шерлока Холмса? Этого странного, не слишком приятного социопата, не знающего, что Земля вращается вокруг Солнца, от скуки стреляющего из пистолета в стену своей комнаты, да еще к тому же страдающего наркотической зависимостью?
Наверное, за то, как интересно нам о нем рассказал Конан Дойл? Безусловно. Хотя, как мы знаем, сэр Артур очень быстро захотел избавиться от надоевшего ему сыщика и, что уж там, назовем вещи своими именами: стал подхалтуривать.
И, если «Собака Баскервилей», — это великий шедевр, то какой-нибудь «Его последний поклон», где Холмс ловит немецкого шпиона, может вызвать только недоумение.
А какие странные дела приходится раскрывать Холмсу. Может ли кому-то в реальной жизни прийти в голову натравливать на свою падчерицу ядовитую змею или создавать фиктивный союз рыжих людей?
Но почему-то эти странные, наивные, а иногда просто смешные истории уже полтора века сохраняют свое обаяние. Казалось — кому будут нужны эти викторианские байки после Первой Мировой войны? Нужны! И после Второй! И сегодня!
Все в мире изменилось, а Холмс по-прежнему покуривает свою трубочку на Бейкер-стрит и как всегда готов бороться со злом.
Конан Дойл не только придумал гениальную пару, которую потом будут воспроизводить в самых разных вариантах другие писатели, не только наделил Холмса такими чертами, словечками и причудами, что в него невозможно не влюбиться. Он еще создал некий абсолютный образец борьбы со злом.
Холмс на стороне правопорядка, но при этом не является частью государственной машины. Он сам по себе, он — воплощение справедливости, он всегда готов прийти на помощь и доказать, что разум и воля могут противостоять хаосу.
Неплохой, между прочим, урок для сегодняшнего дня, когда хаос и тьма наступают со всех сторон.
О возникновении детективов и о Шерлоке Холмсе — в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
За что мы так любим Шерлока Холмса? Этого странного, не слишком приятного социопата, не знающего, что Земля вращается вокруг Солнца, от скуки стреляющего из пистолета в стену своей комнаты, да еще к тому же страдающего наркотической зависимостью?
Наверное, за то, как интересно нам о нем рассказал Конан Дойл? Безусловно. Хотя, как мы знаем, сэр Артур очень быстро захотел избавиться от надоевшего ему сыщика и, что уж там, назовем вещи своими именами: стал подхалтуривать.
И, если «Собака Баскервилей», — это великий шедевр, то какой-нибудь «Его последний поклон», где Холмс ловит немецкого шпиона, может вызвать только недоумение.
А какие странные дела приходится раскрывать Холмсу. Может ли кому-то в реальной жизни прийти в голову натравливать на свою падчерицу ядовитую змею или создавать фиктивный союз рыжих людей?
Но почему-то эти странные, наивные, а иногда просто смешные истории уже полтора века сохраняют свое обаяние. Казалось — кому будут нужны эти викторианские байки после Первой Мировой войны? Нужны! И после Второй! И сегодня!
Все в мире изменилось, а Холмс по-прежнему покуривает свою трубочку на Бейкер-стрит и как всегда готов бороться со злом.
Конан Дойл не только придумал гениальную пару, которую потом будут воспроизводить в самых разных вариантах другие писатели, не только наделил Холмса такими чертами, словечками и причудами, что в него невозможно не влюбиться. Он еще создал некий абсолютный образец борьбы со злом.
Холмс на стороне правопорядка, но при этом не является частью государственной машины. Он сам по себе, он — воплощение справедливости, он всегда готов прийти на помощь и доказать, что разум и воля могут противостоять хаосу.
Неплохой, между прочим, урок для сегодняшнего дня, когда хаос и тьма наступают со всех сторон.
О возникновении детективов и о Шерлоке Холмсе — в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Шерлок Холмс и рождение детектива
Новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман» посвящен зарождению детективного жанра и появлению сыщика номер один - Шерлока Холмса. Нам трудно представить себе, что в XVIII веке детективных романов и рассказов вообще не существовало. Почему же последние…
Разговоры о важном: День народного единства
На этой неделе «Разговоры о важном» в школах будут посвящены приближающемуся празднику — Дню народного единства. Выдуманному, искусственному, спущенному сверху празднику, отмечающему событие, о котором большинство населения России имеет очень смутное представление.
Много веков назад, в 1612 году какие-то люди выгнали из Кремля почему-то засевших там поляков. Для того, чтобы понять, что поляки делали в Кремле, надо помнить историю Смутного времени, а это нелегко.
Но проблема в том, что от учеников никто не будет требовать разбираться в вопросе о том, кто пригласил на царство польского королевича Владислава, что сделали Минин и Пожарский, и если их ополчение второе, то куда делось первое.
Главный упор в сегодняшних условиях, конечно, на «народное единство». И вот уже праздник, придуманный, в общем-то, для того, чтобы заменить 7 ноября, на глазах превращается в пропагандистское средство.
Методичка предлагает обсудить в классе: в каких еще случаях возникает народное единство? Отлично! Давайте обсудим!
Это может быть единство толпы, которой объяснили, что захват чужих территорий — вполне законное дело, и начавшаяся война — это повод для того, чтобы подтянуть дисциплину и сплотиться вокруг вождя.
Это может быть агрессивное провозглашение противостояния «мы» и «они» — во время спортивных состязаний или в борьбе с «коллективным западом».
А еще это может быть объединение тех, кто действительно хочет что-то изменить — тех, кто выходит на митинги протеста или становится наблюдателем на выборах, тех, кто сегодня объединяется для помощи украинским беженцам или тех, кто борется против войны.
Если бы я разговаривала с учениками об этом странном празднике, то сначала посмотрела бы на историю Смутного времени: там ведь много было разных проявлений единства. Далеко не только в ополчении. Например, при созыве Земских соборов, когда разные группы населения учились сотрудничеству и совместной работе.
А потом я обсудила бы разные формы «единства» в сегодняшнем мира и поговорила бы о том, всегда ли единство — это хорошо и как сделать так, чтобы единение не превращало людей в толпу, которой так легко управлять.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
На этой неделе «Разговоры о важном» в школах будут посвящены приближающемуся празднику — Дню народного единства. Выдуманному, искусственному, спущенному сверху празднику, отмечающему событие, о котором большинство населения России имеет очень смутное представление.
Много веков назад, в 1612 году какие-то люди выгнали из Кремля почему-то засевших там поляков. Для того, чтобы понять, что поляки делали в Кремле, надо помнить историю Смутного времени, а это нелегко.
Но проблема в том, что от учеников никто не будет требовать разбираться в вопросе о том, кто пригласил на царство польского королевича Владислава, что сделали Минин и Пожарский, и если их ополчение второе, то куда делось первое.
Главный упор в сегодняшних условиях, конечно, на «народное единство». И вот уже праздник, придуманный, в общем-то, для того, чтобы заменить 7 ноября, на глазах превращается в пропагандистское средство.
Методичка предлагает обсудить в классе: в каких еще случаях возникает народное единство? Отлично! Давайте обсудим!
Это может быть единство толпы, которой объяснили, что захват чужих территорий — вполне законное дело, и начавшаяся война — это повод для того, чтобы подтянуть дисциплину и сплотиться вокруг вождя.
Это может быть агрессивное провозглашение противостояния «мы» и «они» — во время спортивных состязаний или в борьбе с «коллективным западом».
А еще это может быть объединение тех, кто действительно хочет что-то изменить — тех, кто выходит на митинги протеста или становится наблюдателем на выборах, тех, кто сегодня объединяется для помощи украинским беженцам или тех, кто борется против войны.
Если бы я разговаривала с учениками об этом странном празднике, то сначала посмотрела бы на историю Смутного времени: там ведь много было разных проявлений единства. Далеко не только в ополчении. Например, при созыве Земских соборов, когда разные группы населения учились сотрудничеству и совместной работе.
А потом я обсудила бы разные формы «единства» в сегодняшнем мира и поговорила бы о том, всегда ли единство — это хорошо и как сделать так, чтобы единение не превращало людей в толпу, которой так легко управлять.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Разговоры о важном: День народного единства
Новый выпуск «Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман» посвящен Дню народного единства — празднику, который на этой неделе будут обсуждать в российских школах. Как возник этот искусственный праздник? Зачем он сегодня нужен власти? Всегда ли единение происходит…
ТЕБЯ ВЫСЛЕЖИВАЛО ВРЕМЯ КАК МОГИЛА
Спойлер: для всех, кого волнуют отношения Корморана Страйка и Робин Элакотт — в конце следующей, седьмой книги о Страйке "The Running Grave" (Ох, нелегко будет придумать адекватный перевод названия. Это строчка из стихотворения Дилана Томаса «Тебя выслеживало время как могила») — герои по-прежнему не вместе, несмотря на то, что они даже одну ночь спали в одной постели.
Впрочем, понятно, что раз Роулинг обещала написать десять книг о Страйке, то, очевидно, хэппи-энд наступит только в конце десятой… Эхххх…
Но обратимся к книге.
Не устаю поражаться, как точно Роулинг чувствует актуальность тех или иных проблем, вокруг которых она строит свои книги. В «Гарри Поттере» она сумела обдумать и одиночество, и отверженность тех, кто не похож на других, и ксенофобию, и стигматизацию тяжело больных, и раздоры, которые вечно сеет зло в лагере добра, — темы, которые невероятно, фантастически важны для сегодняшнего мира.
В книгах о Страйке она тоже обращается к тем вопросам, которые сотрясают сегодняшний мир. Если в предыдущей книге сюжет был закручен вокруг травли в интернете — увы, так хорошо знакомой самой Роулинг, то в новой книге Страйк и Робин занимаются расследованием темных махинаций некой Универсальной Гуманитарной Церкви, которая, конечно же, проповедует любовь, добро и свет, и руководители которой постоянно творят чудеса прямо на глазах у пораженных верующих.
Вот только на самом деле она оказывается местом, где творятся страшные дела, где людей унижают, оболванивают, промывают мозги, заставляют творить самые ужасные вещи, делают соучастниками злодеяний, вынуждают жертвовать все свое состояние и превращают в послушных рабов.
Знакомая картина, не правда ли?
Ужасающее описание того, как людей очаровывают доброжелательными улыбками и красивыми словами, демонстрацией удивительных вещей и формированием ощущения всеобщего единства, а потом они оказываются в неком духовном концлагере, — могла бы показаться совершенно фантастическим, если бы, увы, реальная жизнь не знала столько примеров успешных тоталитарных сект… и, увы, не только сект.
Я сегодня перемежала чтение "The Running Grave" с просмотром интервью супругов Цыгановых Юрию Дудю. Мягкие, демонстративно доброжелательные рассуждения Цыгановых о том, что убийца, создавший в монастыре приют, где взрослые издевались над детьми, — оказывается, может восприниматься как духовный наставник благодаря своей «пламенности» и искренней вере, — поразительно перекликаются с тем, как последователи церкви в романе верят, что, несмотря на все «странности», происходящие вокруг них, в их общине все равно господствует свет и любовь.
Похоже, впрочем, что миллионы вполне светских людей, не принадлежащих никакой секте, тоже можно довольно легко убедить в том, что все злодеяния, творимые в последнее время российской армией, совершаются ради всеобщего блага.
Но заметим все-таки, что в общине Универсальной Гуманитарной церкви, какой бы единой и сплоченной она ни казалась извне, обнаруживаются люди, которые не хотят подчиняться, пытаются освободиться, которым хватает сил отбросить ужас перед мистическим наказанием, якобы обрушивающимся на каждого, кто нарушает правила.
Естественно, помощь Страйка и Робин оказывается важным фактором на пути к их освобождению. Жаль только, что с личной жизнью у героев опять что-то не так. Ну, будем ждать следующей книги.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Спойлер: для всех, кого волнуют отношения Корморана Страйка и Робин Элакотт — в конце следующей, седьмой книги о Страйке "The Running Grave" (Ох, нелегко будет придумать адекватный перевод названия. Это строчка из стихотворения Дилана Томаса «Тебя выслеживало время как могила») — герои по-прежнему не вместе, несмотря на то, что они даже одну ночь спали в одной постели.
Впрочем, понятно, что раз Роулинг обещала написать десять книг о Страйке, то, очевидно, хэппи-энд наступит только в конце десятой… Эхххх…
Но обратимся к книге.
Не устаю поражаться, как точно Роулинг чувствует актуальность тех или иных проблем, вокруг которых она строит свои книги. В «Гарри Поттере» она сумела обдумать и одиночество, и отверженность тех, кто не похож на других, и ксенофобию, и стигматизацию тяжело больных, и раздоры, которые вечно сеет зло в лагере добра, — темы, которые невероятно, фантастически важны для сегодняшнего мира.
В книгах о Страйке она тоже обращается к тем вопросам, которые сотрясают сегодняшний мир. Если в предыдущей книге сюжет был закручен вокруг травли в интернете — увы, так хорошо знакомой самой Роулинг, то в новой книге Страйк и Робин занимаются расследованием темных махинаций некой Универсальной Гуманитарной Церкви, которая, конечно же, проповедует любовь, добро и свет, и руководители которой постоянно творят чудеса прямо на глазах у пораженных верующих.
Вот только на самом деле она оказывается местом, где творятся страшные дела, где людей унижают, оболванивают, промывают мозги, заставляют творить самые ужасные вещи, делают соучастниками злодеяний, вынуждают жертвовать все свое состояние и превращают в послушных рабов.
Знакомая картина, не правда ли?
Ужасающее описание того, как людей очаровывают доброжелательными улыбками и красивыми словами, демонстрацией удивительных вещей и формированием ощущения всеобщего единства, а потом они оказываются в неком духовном концлагере, — могла бы показаться совершенно фантастическим, если бы, увы, реальная жизнь не знала столько примеров успешных тоталитарных сект… и, увы, не только сект.
Я сегодня перемежала чтение "The Running Grave" с просмотром интервью супругов Цыгановых Юрию Дудю. Мягкие, демонстративно доброжелательные рассуждения Цыгановых о том, что убийца, создавший в монастыре приют, где взрослые издевались над детьми, — оказывается, может восприниматься как духовный наставник благодаря своей «пламенности» и искренней вере, — поразительно перекликаются с тем, как последователи церкви в романе верят, что, несмотря на все «странности», происходящие вокруг них, в их общине все равно господствует свет и любовь.
Похоже, впрочем, что миллионы вполне светских людей, не принадлежащих никакой секте, тоже можно довольно легко убедить в том, что все злодеяния, творимые в последнее время российской армией, совершаются ради всеобщего блага.
Но заметим все-таки, что в общине Универсальной Гуманитарной церкви, какой бы единой и сплоченной она ни казалась извне, обнаруживаются люди, которые не хотят подчиняться, пытаются освободиться, которым хватает сил отбросить ужас перед мистическим наказанием, якобы обрушивающимся на каждого, кто нарушает правила.
Естественно, помощь Страйка и Робин оказывается важным фактором на пути к их освобождению. Жаль только, что с личной жизнью у героев опять что-то не так. Ну, будем ждать следующей книги.
#эйдельман_книги
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.