Друзья! Стартовал мой европейский тур с новой лекцией «Добро победит зло?». В некоторых городах билеты уже раскуплены, но где-то еще их можно успеть приобрести :)
Подробная информация и билеты тут
До встречи!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Подробная информация и билеты тут
До встречи!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Forwarded from Новая газета
🟡 «Новой газете» нужна ваша помощь!
Несмотря ни на что, мы продолжаем работать. И работать здесь — в России. И работаем мы только благодаря вам, наши уважаемые читатели.
Государство лишило нас права на профессиональную деятельность, отняв регистрации СМИ на все печатные издания, заблокировав сайт, отвадив рекламодателей и добивая штрафами.
🔹 Но сайт работает, мы выпускаем «Ту самую «Новую газету» и малым тиражом (больше не позволяет закон), и в ПДФ-формате.
🔹 Работает наш телеграм-канал @novaya_pishet
🔹 Выходят почтовые рассылки.
🔹 На YouTube-канале «НО. Медиа из России» можно посмотреть репортажи и документальные фильмы, а достойные люди становятся гостями студии, чтобы иметь возможность встретиться с вами.
👉 Эти две недели на YouTube-канале «НО. Медиа из России» — марафон в помощь «Новой газете». Нам очень нужны Соучастники, которые бы помогли по мере возможности своими донатами. Перечислить нам деньги просто и, самое главное, безопасно.
Сделать это можно здесь: https://supportnovaya.club
Несмотря ни на что, мы продолжаем работать. И работать здесь — в России. И работаем мы только благодаря вам, наши уважаемые читатели.
Государство лишило нас права на профессиональную деятельность, отняв регистрации СМИ на все печатные издания, заблокировав сайт, отвадив рекламодателей и добивая штрафами.
🔹 Но сайт работает, мы выпускаем «Ту самую «Новую газету» и малым тиражом (больше не позволяет закон), и в ПДФ-формате.
🔹 Работает наш телеграм-канал @novaya_pishet
🔹 Выходят почтовые рассылки.
🔹 На YouTube-канале «НО. Медиа из России» можно посмотреть репортажи и документальные фильмы, а достойные люди становятся гостями студии, чтобы иметь возможность встретиться с вами.
👉 Эти две недели на YouTube-канале «НО. Медиа из России» — марафон в помощь «Новой газете». Нам очень нужны Соучастники, которые бы помогли по мере возможности своими донатами. Перечислить нам деньги просто и, самое главное, безопасно.
Сделать это можно здесь: https://supportnovaya.club
Forwarded from Arestovich / Official
- Мое вступительное слово на Пятом «Форуме свободной России»:
- Больше всего мне не нравится в российской оппозиции - постоянные извинения за слово “российская”. Вот эта вот навязанная виктимность в стиле “ну извините, что мы русские”.
Для меня настоящий фашизм, это записывать всех русских в фашисты. Когда мне говорят, утверждают постоянно, что у русских есть генетический сбой, что русские какие-то неправильные изначально гены, что давлеющая мета-историческая реальность над Россией сделала их всех негодяями, подлецами, гадами, рабами, не способными ни к чему, я начинаю беситься просто, потому что ну это что, это расовая теория, как это трактовать вообще? О чем мы говорим?
И, к сожалению, мне показалось, что российского оппозиции навязали вот этот извинительный тон слегка. Знаете в чем для меня это проявляется? В хорошей дрессировке по поводу “Слава Украине! Героям слава!” Все так вздрагивают слегка и потом такие “конечно, героям слава!” А нас никто не слышит, не видит, не фиксирует? А вдруг мы не скажем и что тогда? Уже не пустят в этот зал больше никогда? Нас записали, что я не успел вовремя вскочить и произнести “Героям Слава!”
Вы не обязаны этого делать вообще-то, с моей точки зрения. Вы можете это делать, но вы не обязаны. Мне эта дрессировка не нравится. Это чисто украинская история - “Героям слава!” Это жест солидарности, которые многие в мире произносят, но вы не обязаны этого делать, мне кажется. Это раз.
Горевать над тяжелой кармой России - это часть российской культуры. Но, простите, у России есть немного и других достижений.
Ну что, мы никогда не видели в истории России альтернативы, другой России? Мы и сейчас ее видим, мы присутствуем на форуме альтернативной России.
Если б не было никого, тогда можно было бы сказать в какой-то очень тяжелой исторической фазе находится Россия. А где находятся все люди, присутствующие здесь или сочувствующие нам? А когда мы смотрели на Францию времен 1943 года, например, где была Франция? Половина согласилась жить при Вишистском режиме, половина сидела под оккупацией и можно было долго горевать, что Франция уже не та, где времена Наполеона, где времена святых королей,...
Франция погибла навеки. Но сидел где-нибудь в Британии Де Голль со своими 200 человеками и вполне потом оказалась “Свободная Франция”, альтернативная Франция, оказалось, что Франция вполне способна скинуть все это и стать другой.
Что больше всего поражает в диктаторских режимах, которые кажутся вечными? То, что они исчезают в течении суток. Как ГКЧП - трое суток и нет Советского Союза. 9 миллионов силовиков и нету Советского союза. Взял и исчез. Режим Чаушеску, который казался вечным, пропал за неделю. Чаушеску пропал за три дня. Это все может рухнуть в любой момент.
И доля рациональных и иррациональных причин никем не может быть установлена.
Мы не знаем всегда - почему и как падают режимы. Когда он начнет падать и упадет, возникает вопрос об управляемости процессом. А управляемость процессом - это всегда субъект. А кто субъект, если не будет форума альтернативной России, “Форума Свободной России”, РДК, Легиона “Свобода России”? Кто субъект изменений, кто субъект подхвата падающего знамени?
Поэтому, такая унтерофицерска вдова, которая сама себя высекла, с вечной извинительной позой на два градуса довернутой это то, что меня бесит. Я считаю, что российская оппозиция должна стать в полный рост, говорить прямо с развернутыми глазами, ни за что не извиняться.
Наоборот, вы герои, друзья! С моей точки зрения вы герои - выступать против путинского режима в таких условиях в России и за пределами России - надо быть людьми с очень крепким стержнем внутри и очень любить Россию, и очень любить свободу. За что извиняться?
Нужно сказать нет навязываемой логике безнадежности России, стилю: ну вот есть что-то в наших генах, даже в самых лучших из нас, что если за нами не досмотреть слегка, это обязательно сделает нас через пять лет кровавыми диктаторами, кто бы не пришел к власти. С какой стати? Чаадаева же не сделало, правильно...?
- Больше всего мне не нравится в российской оппозиции - постоянные извинения за слово “российская”. Вот эта вот навязанная виктимность в стиле “ну извините, что мы русские”.
Для меня настоящий фашизм, это записывать всех русских в фашисты. Когда мне говорят, утверждают постоянно, что у русских есть генетический сбой, что русские какие-то неправильные изначально гены, что давлеющая мета-историческая реальность над Россией сделала их всех негодяями, подлецами, гадами, рабами, не способными ни к чему, я начинаю беситься просто, потому что ну это что, это расовая теория, как это трактовать вообще? О чем мы говорим?
И, к сожалению, мне показалось, что российского оппозиции навязали вот этот извинительный тон слегка. Знаете в чем для меня это проявляется? В хорошей дрессировке по поводу “Слава Украине! Героям слава!” Все так вздрагивают слегка и потом такие “конечно, героям слава!” А нас никто не слышит, не видит, не фиксирует? А вдруг мы не скажем и что тогда? Уже не пустят в этот зал больше никогда? Нас записали, что я не успел вовремя вскочить и произнести “Героям Слава!”
Вы не обязаны этого делать вообще-то, с моей точки зрения. Вы можете это делать, но вы не обязаны. Мне эта дрессировка не нравится. Это чисто украинская история - “Героям слава!” Это жест солидарности, которые многие в мире произносят, но вы не обязаны этого делать, мне кажется. Это раз.
Горевать над тяжелой кармой России - это часть российской культуры. Но, простите, у России есть немного и других достижений.
Ну что, мы никогда не видели в истории России альтернативы, другой России? Мы и сейчас ее видим, мы присутствуем на форуме альтернативной России.
Если б не было никого, тогда можно было бы сказать в какой-то очень тяжелой исторической фазе находится Россия. А где находятся все люди, присутствующие здесь или сочувствующие нам? А когда мы смотрели на Францию времен 1943 года, например, где была Франция? Половина согласилась жить при Вишистском режиме, половина сидела под оккупацией и можно было долго горевать, что Франция уже не та, где времена Наполеона, где времена святых королей,...
Франция погибла навеки. Но сидел где-нибудь в Британии Де Голль со своими 200 человеками и вполне потом оказалась “Свободная Франция”, альтернативная Франция, оказалось, что Франция вполне способна скинуть все это и стать другой.
Что больше всего поражает в диктаторских режимах, которые кажутся вечными? То, что они исчезают в течении суток. Как ГКЧП - трое суток и нет Советского Союза. 9 миллионов силовиков и нету Советского союза. Взял и исчез. Режим Чаушеску, который казался вечным, пропал за неделю. Чаушеску пропал за три дня. Это все может рухнуть в любой момент.
И доля рациональных и иррациональных причин никем не может быть установлена.
Мы не знаем всегда - почему и как падают режимы. Когда он начнет падать и упадет, возникает вопрос об управляемости процессом. А управляемость процессом - это всегда субъект. А кто субъект, если не будет форума альтернативной России, “Форума Свободной России”, РДК, Легиона “Свобода России”? Кто субъект изменений, кто субъект подхвата падающего знамени?
Поэтому, такая унтерофицерска вдова, которая сама себя высекла, с вечной извинительной позой на два градуса довернутой это то, что меня бесит. Я считаю, что российская оппозиция должна стать в полный рост, говорить прямо с развернутыми глазами, ни за что не извиняться.
Наоборот, вы герои, друзья! С моей точки зрения вы герои - выступать против путинского режима в таких условиях в России и за пределами России - надо быть людьми с очень крепким стержнем внутри и очень любить Россию, и очень любить свободу. За что извиняться?
Нужно сказать нет навязываемой логике безнадежности России, стилю: ну вот есть что-то в наших генах, даже в самых лучших из нас, что если за нами не досмотреть слегка, это обязательно сделает нас через пять лет кровавыми диктаторами, кто бы не пришел к власти. С какой стати? Чаадаева же не сделало, правильно...?
ОТВЛЕЧЕМСЯ НА СКАЗКУ
Если честно, то я с большим трудом представляю себе, что такое манга, — знаю, что это какие-то японские комиксы, популярные во многих странах, целый мир — совершенно мне непонятный и неизвестный.
И вдруг я начала смотреть сериал, снятый, как выяснилось позже, по невероятно популярной серии манга — «Капли бога». Впрочем, надо объяснить все с самого начала.
Изначально «Капли бога» были совершенно японской историей. Брат и сестра Юко и Син Кибаяси придумали длинную историю о том, как два молодых человека, претендующих на огромное наследство знаменитого винного критика — прежде всего на его бесценный винный погреб — должны пройти через множество испытаний, чтобы доказать свое знание мира вина. Они отправляются в дальний путь в поисках «Двенадцати апостолов» — двенадцати удивительных вин, и тринадцатого, самого поразительного, тех самых загадочных «капель бога».
«Капли бога» приобрели невероятную популярность, очевидно, и потому, что описывали увлекательную историю с явно сказочным сюжетом, и из-за типично японского осмысления «свадьбы» между вином и пищей, и, конечно же, из-за того, что читатели оказывались погруженными в совершенно новый для многих из них мир вина.
Потом по «Каплям бога» сняли сериал — но его я пока что только собираюсь посмотреть. Потому что я знакомлюсь с этой длинной историей, если можно так сказать, «с конца». Уже со второго, американо-франко-японского сериала.
В нем главного героя из японского юноши превратили в молодую французскую девушку, а его изначальное нежелание пить вино сделали ее физиологической особенностью. Камиль живет во Франции, не желает вспоминать о своем отце, всю жизнь занимающимся вином и уже давно живущим в Японии. Когда-то отец значил для нее невероятно много, но теперь ее отторжение настолько сильно, что от одной единственной капли вина у нее начинается сильнейшее кровотечение.
Но вот Камиль приходится лететь в Японию к умирающему отцу. Приземлившись, она узнает, что отец уже скончался, и ей предстоит оспаривать его огромное наследство в борьбе с молодым японцем — как кажется, любимым учеником отца.
Сюжет разворачивающейся истории невероятно прост, и я не буду его спойлерить. Впрочем, следить за борьбой Камиль Леже и Иссеи Томине очень увлекательно. Но главное совершенно не в этом. Здесь все крутится вокруг вина, вокруг культуры, связанной с его производством и… Хотела написать «с его потреблением» — и остановилась. Нет, конечно же, не с банальным потреблением, а с наслаждением вином, с осознанием его прекрасных качеств, его красоты и изысканности.
Как же красиво показано в «Каплях бога» вино — виноделы, природа, виноградники, бокалы, в которые льется божественный напиток. Герои вдыхают аромат очередного невероятно редкого вина, и тебе уже кажется, что ты тоже наслаждаешься этим запахом, включающим множество неожиданных компонентов — от фруктов и ягод до глины. И следишь за тем, как Камиль погружается в этот мир, волшебным образом учится жить в нем, ощущает красоту вина — будь то в японском ресторане, на французской винодельне или в итальянской деревне.
Здесь все показано так красиво, как и должно быть в сказке — волшебные места, где колдуны-умельцы создают свои загадочные напитки, а проходящая инициацию героиня приобщается к ним.
Эта история, как и полагается сказке, не имеет никакого отношения к реальной жизни — или же, наоборот, имеет, но только на каком-то особом, сказочном уровне.
И, конечно же, как и полагается в сказке, здесь все заканчивается хорошо. А вино становится волшебным способом оценить красоту и радость жизни и преодолеть одиночество.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Если честно, то я с большим трудом представляю себе, что такое манга, — знаю, что это какие-то японские комиксы, популярные во многих странах, целый мир — совершенно мне непонятный и неизвестный.
И вдруг я начала смотреть сериал, снятый, как выяснилось позже, по невероятно популярной серии манга — «Капли бога». Впрочем, надо объяснить все с самого начала.
Изначально «Капли бога» были совершенно японской историей. Брат и сестра Юко и Син Кибаяси придумали длинную историю о том, как два молодых человека, претендующих на огромное наследство знаменитого винного критика — прежде всего на его бесценный винный погреб — должны пройти через множество испытаний, чтобы доказать свое знание мира вина. Они отправляются в дальний путь в поисках «Двенадцати апостолов» — двенадцати удивительных вин, и тринадцатого, самого поразительного, тех самых загадочных «капель бога».
«Капли бога» приобрели невероятную популярность, очевидно, и потому, что описывали увлекательную историю с явно сказочным сюжетом, и из-за типично японского осмысления «свадьбы» между вином и пищей, и, конечно же, из-за того, что читатели оказывались погруженными в совершенно новый для многих из них мир вина.
Потом по «Каплям бога» сняли сериал — но его я пока что только собираюсь посмотреть. Потому что я знакомлюсь с этой длинной историей, если можно так сказать, «с конца». Уже со второго, американо-франко-японского сериала.
В нем главного героя из японского юноши превратили в молодую французскую девушку, а его изначальное нежелание пить вино сделали ее физиологической особенностью. Камиль живет во Франции, не желает вспоминать о своем отце, всю жизнь занимающимся вином и уже давно живущим в Японии. Когда-то отец значил для нее невероятно много, но теперь ее отторжение настолько сильно, что от одной единственной капли вина у нее начинается сильнейшее кровотечение.
Но вот Камиль приходится лететь в Японию к умирающему отцу. Приземлившись, она узнает, что отец уже скончался, и ей предстоит оспаривать его огромное наследство в борьбе с молодым японцем — как кажется, любимым учеником отца.
Сюжет разворачивающейся истории невероятно прост, и я не буду его спойлерить. Впрочем, следить за борьбой Камиль Леже и Иссеи Томине очень увлекательно. Но главное совершенно не в этом. Здесь все крутится вокруг вина, вокруг культуры, связанной с его производством и… Хотела написать «с его потреблением» — и остановилась. Нет, конечно же, не с банальным потреблением, а с наслаждением вином, с осознанием его прекрасных качеств, его красоты и изысканности.
Как же красиво показано в «Каплях бога» вино — виноделы, природа, виноградники, бокалы, в которые льется божественный напиток. Герои вдыхают аромат очередного невероятно редкого вина, и тебе уже кажется, что ты тоже наслаждаешься этим запахом, включающим множество неожиданных компонентов — от фруктов и ягод до глины. И следишь за тем, как Камиль погружается в этот мир, волшебным образом учится жить в нем, ощущает красоту вина — будь то в японском ресторане, на французской винодельне или в итальянской деревне.
Здесь все показано так красиво, как и должно быть в сказке — волшебные места, где колдуны-умельцы создают свои загадочные напитки, а проходящая инициацию героиня приобщается к ним.
Эта история, как и полагается сказке, не имеет никакого отношения к реальной жизни — или же, наоборот, имеет, но только на каком-то особом, сказочном уровне.
И, конечно же, как и полагается в сказке, здесь все заканчивается хорошо. А вино становится волшебным способом оценить красоту и радость жизни и преодолеть одиночество.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Всем привет!
У меня для вас супер новости! Александр Панчин наконец-то возвращается на ютьюб. Обещает выпуски каждую неделю.
Саша — прекрасный биолог и популяризатор науки. В частности, он занимается тем, что развенчивает мифы и борется с мракобесием.
Первый выпуск посвящён любимой теме автора — гомеопатии. Отличный повод отправить ссылку на видео тем вашим знакомым, кто увлекается таким псевдолечением; -)
А дальше Саша обещает выпуски про астрологию, соционику, «хьюман дизайн» и еще про много-много других псевдонаучных идей.
У меня достаточно знакомых, с которыми я собираюсь делиться этими роликами!
Обязательно подпишитесь на канал Александра Панчина и следите за обновлениями!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
У меня для вас супер новости! Александр Панчин наконец-то возвращается на ютьюб. Обещает выпуски каждую неделю.
Саша — прекрасный биолог и популяризатор науки. В частности, он занимается тем, что развенчивает мифы и борется с мракобесием.
Первый выпуск посвящён любимой теме автора — гомеопатии. Отличный повод отправить ссылку на видео тем вашим знакомым, кто увлекается таким псевдолечением; -)
А дальше Саша обещает выпуски про астрологию, соционику, «хьюман дизайн» и еще про много-много других псевдонаучных идей.
У меня достаточно знакомых, с которыми я собираюсь делиться этими роликами!
Обязательно подпишитесь на канал Александра Панчина и следите за обновлениями!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Друзья, я с отличными новостями!
Помните, 3 и 5 марта 2023 года на моем выступлении в Лондоне мы с вами собирали деньги на фиброгастроскоп и электрокоагулятор для больницы в Виннице? Это оборудование используется в медицине катастроф для диагностирования и быстрой остановки внутренних кровотечений.
Потом мы продолжили сбор у меня в соцсетях, и нам всем вместе удалось собрать £5145 для Russian Democratic Society, которое и занималось закупкой и доставкой этого оборудования в клинику в Виннице.
А недавно из больницы прислали фотографии! Все приборы доехали, доктора счастливы и передают спасибо :) какое счастье. Спасибо большое еще раз всем моим зрителям и читателям!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Помните, 3 и 5 марта 2023 года на моем выступлении в Лондоне мы с вами собирали деньги на фиброгастроскоп и электрокоагулятор для больницы в Виннице? Это оборудование используется в медицине катастроф для диагностирования и быстрой остановки внутренних кровотечений.
Потом мы продолжили сбор у меня в соцсетях, и нам всем вместе удалось собрать £5145 для Russian Democratic Society, которое и занималось закупкой и доставкой этого оборудования в клинику в Виннице.
А недавно из больницы прислали фотографии! Все приборы доехали, доктора счастливы и передают спасибо :) какое счастье. Спасибо большое еще раз всем моим зрителям и читателям!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Forwarded from Александр Роднянский
В кино есть такой прием - параллельный монтаж. Он хорошо и давно известен всем зрителям. Когда на экране параллельно происходят два (или больше) события. Такой монтаж позволяет выявить внутренний смысл происходящего. И поднять эмоциональный градус.
Вот, например - заполненный сановными холуями зал клуба «Валдай» (происходит это в Сочи). Выступает Путин. С лоснящимся от самодовольства лицом он сообщает, что «СВО» идет по плану. Он явно лжет и путается в показаниях - называет цифру потерь украинской бронетехники в десять раз меньшую, чем сам же (!) называл в выступлении предыдущем. Но это никого из сидящих в зале не смущает, они внимают. Путин снова говорит о самобытной российской цивилизации. О том, что «цивилизация - это прежде всего люди, а не территории».
А параллельно зритель видит и совсем другую картину. Мирное украинское село. Маленькое, расположенное вдали от возможных военных целей. Обычное село, где живут мирные люди - около 300 человек. Именно сюда прилетает грозная, сделанная за миллионы нефтегазовых долларов, российская ракета «Искандер».
Ракета попадает в село Гроза Харьковской области в тот самый момент, когда в тамошнем кафе проходят поминки. Рядом с кафе - магазин. Обычная сельская лавочка с самым необходимым.
Самый центр сельской жизни - кафе и магазин. Именно их и поражает «высокоточная» ракета представителей той самой «цивилизации», для которой «важнее всего люди».
Погибают … 51 человек. Каждый шестой (!) житель села...
Человеческое горе, которое невозможно передать словами. По крайней мере, цензурными.
А на экране снова заседание клуба «Валдай».
«Перед нами стоит задача строительства нового мира», - заключает свои размышления довольный собой президент РФ.
А мы все хорошо знаем, какой именно мир он хочет построить.
Вот он, этот мир - на фотографиях.
Вот, например - заполненный сановными холуями зал клуба «Валдай» (происходит это в Сочи). Выступает Путин. С лоснящимся от самодовольства лицом он сообщает, что «СВО» идет по плану. Он явно лжет и путается в показаниях - называет цифру потерь украинской бронетехники в десять раз меньшую, чем сам же (!) называл в выступлении предыдущем. Но это никого из сидящих в зале не смущает, они внимают. Путин снова говорит о самобытной российской цивилизации. О том, что «цивилизация - это прежде всего люди, а не территории».
А параллельно зритель видит и совсем другую картину. Мирное украинское село. Маленькое, расположенное вдали от возможных военных целей. Обычное село, где живут мирные люди - около 300 человек. Именно сюда прилетает грозная, сделанная за миллионы нефтегазовых долларов, российская ракета «Искандер».
Ракета попадает в село Гроза Харьковской области в тот самый момент, когда в тамошнем кафе проходят поминки. Рядом с кафе - магазин. Обычная сельская лавочка с самым необходимым.
Самый центр сельской жизни - кафе и магазин. Именно их и поражает «высокоточная» ракета представителей той самой «цивилизации», для которой «важнее всего люди».
Погибают … 51 человек. Каждый шестой (!) житель села...
Человеческое горе, которое невозможно передать словами. По крайней мере, цензурными.
А на экране снова заседание клуба «Валдай».
«Перед нами стоит задача строительства нового мира», - заключает свои размышления довольный собой президент РФ.
А мы все хорошо знаем, какой именно мир он хочет построить.
Вот он, этот мир - на фотографиях.
Друзья! Уже скоро, в конце октября, я прилетаю в Лондон с выступлением. Но помимо проведения лекции я планирую принять участие в интересном мероприятии — в творческом лагере на русском языке для подростков от 12 до 16 лет. Этот лагерь будет проходить с 23 по 26 октября 2023 г. в Лондоне. Здесь у детей будет возможность попробовать найти себя через театр, кино и журналистику, поработать с мыслями, чувствами и воображением, исследовать свои эмоции и внутренний мир.
Сейчас есть прекрасная возможность получить 50% скидку на путевку в лагерь — для этого надо принять участие в конкурсе творческих работ. Присылайте свои ассоциации с названием лагеря (Bittersweet) в любом жанре (маленькое эссе, тикток, комикс и т. д.) на адрес mishkanlondon@gmail.com до 15 октября. Жюри выберет трех победителей, каждый из которых получит скидку 50%.
До встречи в Лондоне!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Сейчас есть прекрасная возможность получить 50% скидку на путевку в лагерь — для этого надо принять участие в конкурсе творческих работ. Присылайте свои ассоциации с названием лагеря (Bittersweet) в любом жанре (маленькое эссе, тикток, комикс и т. д.) на адрес mishkanlondon@gmail.com до 15 октября. Жюри выберет трех победителей, каждый из которых получит скидку 50%.
До встречи в Лондоне!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
НИКТО НЕ ЗАБЫТ? НИЧТО НЕ ЗАБЫТО?
Ольга Михайловна Фрейденберг, выдающийся филолог-античник, в течение всей блокады оставалась в Ленинграде. В своем дневнике она называет жизнь в окруженном городе не блокадой, а осадой.
Осадой города, осадой человека.
Фрейденберг с ужасающей безжалостностью, превосходящей откровенность других многочисленных блокадных дневников, фиксировала то, что происходило и с ней, и с другими людьми. В трагедии города она винила и Гитлера, и Сталина, а адскую рутину блокадных дней считала просто высокой концентрацией обычной советской жизни.
Может быть, поэтому ее дневники все еще полностью не опубликованы? Может быть, поэтому после войны был разгромлен потрясающий Музей обороны Ленинграда? Может быть, поэтому блокаду превратили в идеологический штамп, в «священную корову», которую нельзя свободно обсуждать, может быть поэтому вся правда о блокаде все еще не сказана, а настоящие воспоминания о ней загнаны в тень, оттеснены официальными разговорами о «героизме советских людей».
Телеканал «Дождь» посмел задать вопрос — просто задать вопрос, не давая своего ответа: надо ли было такой страшной ценой оборонять город? Результатом стала ужасающая травля, чуть не закончившаяся полным разгромом «Дождя».
Алексей Красовский снял интересный фильм «Праздник», действие которого разворачивается в «сытом» доме в осажденном городе. Травля режиссера началась еще до завершения съемок, в это же время ему стали поступать угрозы. В результате он даже не стал пытаться получить прокатное удостоверение и просто выложил фильм на своем YouTube-канале.
Сколько можно? Как долго еще мы будем прикрываться фразой «Никто не забыт и ничто не забыто», давно выхолощенной и потерявшей тот смысл, который вкладывала в нее Ольга Берггольц? Как долго еще мы будем позволять власти спекулировать на ужасающих мучениях сотен тысяч людей?
Можно ли понять историю Второй Мировой войны без истории блокады? Можно ли понять человека без истории блокады?
Именно поэтому в цикле лекций об истории войны мы выделили отдельную лекцию о блокаде. Без этого никак нельзя.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Ольга Михайловна Фрейденберг, выдающийся филолог-античник, в течение всей блокады оставалась в Ленинграде. В своем дневнике она называет жизнь в окруженном городе не блокадой, а осадой.
Осадой города, осадой человека.
Фрейденберг с ужасающей безжалостностью, превосходящей откровенность других многочисленных блокадных дневников, фиксировала то, что происходило и с ней, и с другими людьми. В трагедии города она винила и Гитлера, и Сталина, а адскую рутину блокадных дней считала просто высокой концентрацией обычной советской жизни.
Может быть, поэтому ее дневники все еще полностью не опубликованы? Может быть, поэтому после войны был разгромлен потрясающий Музей обороны Ленинграда? Может быть, поэтому блокаду превратили в идеологический штамп, в «священную корову», которую нельзя свободно обсуждать, может быть поэтому вся правда о блокаде все еще не сказана, а настоящие воспоминания о ней загнаны в тень, оттеснены официальными разговорами о «героизме советских людей».
Телеканал «Дождь» посмел задать вопрос — просто задать вопрос, не давая своего ответа: надо ли было такой страшной ценой оборонять город? Результатом стала ужасающая травля, чуть не закончившаяся полным разгромом «Дождя».
Алексей Красовский снял интересный фильм «Праздник», действие которого разворачивается в «сытом» доме в осажденном городе. Травля режиссера началась еще до завершения съемок, в это же время ему стали поступать угрозы. В результате он даже не стал пытаться получить прокатное удостоверение и просто выложил фильм на своем YouTube-канале.
Сколько можно? Как долго еще мы будем прикрываться фразой «Никто не забыт и ничто не забыто», давно выхолощенной и потерявшей тот смысл, который вкладывала в нее Ольга Берггольц? Как долго еще мы будем позволять власти спекулировать на ужасающих мучениях сотен тысяч людей?
Можно ли понять историю Второй Мировой войны без истории блокады? Можно ли понять человека без истории блокады?
Именно поэтому в цикле лекций об истории войны мы выделили отдельную лекцию о блокаде. Без этого никак нельзя.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Вторая мировая война. Блокада Ленинграда
Новая лекция на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» посвящена блокаде Ленинграда - одному из самых знаменитых и в то же время самых замалчиваемых событий Второй Мировой войны. Об этой ужасающей трагедии написаны сотни книг, но до истинных глубин ее…
КАК У НАС С ПСИХИЧЕСКИМ ЗДОРОВЬЕМ?
Очень характерная вещь — Разговоры о важном на наступающей неделе посвящены Всемирному дню психического здоровья, но методичка не предлагают проводить беседу о тех, кто страдает психическими заболеваниями.
Действительно, зачем? Стигма она и есть стигма, ее никто не отменял. Поэтому обсуждать будут вопрос о том, как СОХРАНИТЬ психическое здоровье. Вопрос невероятно важный в наше депрессивное время, но все-таки неприятный привкус остается: о самых уязвимых и стигматизированных в очередной раз забыли.
Другая тема, предлагаемая для обсуждения, — борьба с буллингом. Не сомневаюсь, что в классах будет сказано много правильных и хороших слов о недопустимости травли кого бы то ни было.
Но очень хотелось бы, чтобы они не оказались очередной проповедью, пролетающей мимо школьников. Для профилактики буллинга существует множество методик — стоит, например, посмотреть их на сайте проекта Травле.Нет. А учителям, безусловно, послушать лекции Людмилы Петрановской.
Но только очень хотелось бы, чтобы этот разговор оказался вписан в более широкую перспективу. Потому что и буллинг, и проблема сохранения психического здоровья — это не просто неприятные стороны школьной жизни, о которых можно забыть, перейдя во взрослую жизнь.
Все это — звенья той страшной цепи, которая охватывает всю нашу жизнь. В ней есть домашнее насилие и дедовщина в армии, жестокость медсестер и врачей и ад ПНИ. А заканчивается она принятием войны и Бучей.
Между школьными проблемами и военными преступлениями — огромная пропасть, но основа у них одна — невероятно высокий уровень приемлемого насилия в нашей стране. Поэтому борьба с буллингом и решение психологических проблем — это одновременно и борьба с войной.
А о Всемирном дне психического здоровья тоже неплохо помнить: у нашей страны — тяжелые неврозы, которые теперь еще осложняются очередным военным посттравматическим синдромом.
Надо лечиться.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ
Очень характерная вещь — Разговоры о важном на наступающей неделе посвящены Всемирному дню психического здоровья, но методичка не предлагают проводить беседу о тех, кто страдает психическими заболеваниями.
Действительно, зачем? Стигма она и есть стигма, ее никто не отменял. Поэтому обсуждать будут вопрос о том, как СОХРАНИТЬ психическое здоровье. Вопрос невероятно важный в наше депрессивное время, но все-таки неприятный привкус остается: о самых уязвимых и стигматизированных в очередной раз забыли.
Другая тема, предлагаемая для обсуждения, — борьба с буллингом. Не сомневаюсь, что в классах будет сказано много правильных и хороших слов о недопустимости травли кого бы то ни было.
Но очень хотелось бы, чтобы они не оказались очередной проповедью, пролетающей мимо школьников. Для профилактики буллинга существует множество методик — стоит, например, посмотреть их на сайте проекта Травле.Нет. А учителям, безусловно, послушать лекции Людмилы Петрановской.
Но только очень хотелось бы, чтобы этот разговор оказался вписан в более широкую перспективу. Потому что и буллинг, и проблема сохранения психического здоровья — это не просто неприятные стороны школьной жизни, о которых можно забыть, перейдя во взрослую жизнь.
Все это — звенья той страшной цепи, которая охватывает всю нашу жизнь. В ней есть домашнее насилие и дедовщина в армии, жестокость медсестер и врачей и ад ПНИ. А заканчивается она принятием войны и Бучей.
Между школьными проблемами и военными преступлениями — огромная пропасть, но основа у них одна — невероятно высокий уровень приемлемого насилия в нашей стране. Поэтому борьба с буллингом и решение психологических проблем — это одновременно и борьба с войной.
А о Всемирном дне психического здоровья тоже неплохо помнить: у нашей страны — тяжелые неврозы, которые теперь еще осложняются очередным военным посттравматическим синдромом.
Надо лечиться.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ
YouTube
Разговоры о важном: О взаимоотношениях в коллективе
Новый выпуск «Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман» посвящен теме «Взаимоотношения в коллективе» и приурочен ко Всемирному дню психического здоровья. Это невероятно важная тема для России, где в течение всего ХХ века накапливались неврозы и усиливался…
ВОЙНА ИЛИ МИР?
Смотрю на кадры удара Израиля по сектору Газа и испытываю кровожадное злорадство — давай, Цахал, врежь еще этим ублюдкам, тем, кто уже захватил в плен — нет, на самом деле просто похитил несколько сотен мирных людей, кто выпустил по Израилю уже сотни ракет (интересно, кто им их поставляет?).
Вообще-то, желание мести — это ужасное чувство. Это такое чувство, которое я совершенно не хочу испытывать. Но испытываю. Потому что невозможно читать, как захватывают кибуцы, невозможно видеть в соцсетях фотографии молодых, улыбающихся юношей и девушек, которые сейчас неизвестно где и неизвестно, что испытывают, невозможно думать о том, как сейчас множество моих друзей и знакомых сидят в бомбоубежищах.
Но не менее ужасно читать рассуждения ясноглазых леваков о том, что Израиль-то, агрессор, что Израиль угнетает палестинцев — мол, так ему и надо. Я, вообще-то, сторонник решения всех вопросов мирным путем, и мне далеко не всегда понятна и близка политика Израиля по отношению к палестинцам. Но что-то сегодня рассуждения о том, что «израильская военщина известна всему свету» — выглядят как-то уж совсем дико.
Сегодня одна из самых омерзительных террористических организаций напала на мирных людей, члены этой организации уже убили, искалечили, захватили в плен сотни людей. Ну вот сейчас «все брошу и пойду покупать велосипед» — сейчас самое время рассуждать об израильской агрессии. Сейчас людей, вообще-то, спасать надо. И надо остановить террористов.
Все эти миролюбивые, «ясноглазые» рассуждения возникли не сегодня. Бороться за мир, справедливость и нормальную жизнь для всех людей, в любом государстве — дело очень хорошее. Несколько месяцев назад я прочитала радостный пост одного моего выпускника о том, как много людей пришло в Берлине на демонстрацию с требованием немедленного заключения мира в Украине.
Минуточку... Я тоже за мир в Украине — а Донецк, Луганск, Крым и другие оккупированные земли, значит, пусть остаются Путину — лишь бы не было войны? Стоит ли хоть один город, хоть один дом того, чтобы ради них погибали люди? Если так поставить вопрос, то ответ, наверное, нет. Но если подумать, что заключение мира сейчас, на условиях захватчика, может, и остановит военные действия, но только на время, а потом, когда захватчик переведет дух, они возобновятся с новой силой, — то тогда это уже не борьба за мир, а «умиротворение агрессора», и порочность этой политики уже была блистательно продемонстрирована всему миру перед Второй мировой войной.
Я хочу, чтобы были установлены мирные отношения между Израилем и палестинцами. Я хочу, чтобы Россия и Украина перестали воевать.
Но есть простейшее правило. Болезнь нельзя лечить, пока не остановлен кризис. Это печально, это неприятно, мне это совсем не нравится, но это так. Сначала надо выгнать террористов и захватчиков, разгромить их, заставить вернуть всех пленных и заложников.
После этого надо начинать переговоры. Это тоже нелегко, неприятно, психологически тяжело. Но, вообще-то, другого пути нет. За последние дни Хамас отбросил возможность мирного решения израильско-палестинского конфликта на много лет. Ответ Израиля, который, надеюсь, будет мощным, отбросит эту возможность еще надолго. Пока что Хамас добился очень важной вещи — тысячи людей жаждут мести. Точно так же, увы, мести жаждут и тысячи людей с другой стороны. С этим сегодня ничего не поделать.
Но потом все равно придется договариваться. Израилю и Палестине, России и Украине, Армении и Азербайджану. Иначе никак не получится. А ясноглазые миротворцы пусть помолчат. Ну хотя бы немного.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ
Смотрю на кадры удара Израиля по сектору Газа и испытываю кровожадное злорадство — давай, Цахал, врежь еще этим ублюдкам, тем, кто уже захватил в плен — нет, на самом деле просто похитил несколько сотен мирных людей, кто выпустил по Израилю уже сотни ракет (интересно, кто им их поставляет?).
Вообще-то, желание мести — это ужасное чувство. Это такое чувство, которое я совершенно не хочу испытывать. Но испытываю. Потому что невозможно читать, как захватывают кибуцы, невозможно видеть в соцсетях фотографии молодых, улыбающихся юношей и девушек, которые сейчас неизвестно где и неизвестно, что испытывают, невозможно думать о том, как сейчас множество моих друзей и знакомых сидят в бомбоубежищах.
Но не менее ужасно читать рассуждения ясноглазых леваков о том, что Израиль-то, агрессор, что Израиль угнетает палестинцев — мол, так ему и надо. Я, вообще-то, сторонник решения всех вопросов мирным путем, и мне далеко не всегда понятна и близка политика Израиля по отношению к палестинцам. Но что-то сегодня рассуждения о том, что «израильская военщина известна всему свету» — выглядят как-то уж совсем дико.
Сегодня одна из самых омерзительных террористических организаций напала на мирных людей, члены этой организации уже убили, искалечили, захватили в плен сотни людей. Ну вот сейчас «все брошу и пойду покупать велосипед» — сейчас самое время рассуждать об израильской агрессии. Сейчас людей, вообще-то, спасать надо. И надо остановить террористов.
Все эти миролюбивые, «ясноглазые» рассуждения возникли не сегодня. Бороться за мир, справедливость и нормальную жизнь для всех людей, в любом государстве — дело очень хорошее. Несколько месяцев назад я прочитала радостный пост одного моего выпускника о том, как много людей пришло в Берлине на демонстрацию с требованием немедленного заключения мира в Украине.
Минуточку... Я тоже за мир в Украине — а Донецк, Луганск, Крым и другие оккупированные земли, значит, пусть остаются Путину — лишь бы не было войны? Стоит ли хоть один город, хоть один дом того, чтобы ради них погибали люди? Если так поставить вопрос, то ответ, наверное, нет. Но если подумать, что заключение мира сейчас, на условиях захватчика, может, и остановит военные действия, но только на время, а потом, когда захватчик переведет дух, они возобновятся с новой силой, — то тогда это уже не борьба за мир, а «умиротворение агрессора», и порочность этой политики уже была блистательно продемонстрирована всему миру перед Второй мировой войной.
Я хочу, чтобы были установлены мирные отношения между Израилем и палестинцами. Я хочу, чтобы Россия и Украина перестали воевать.
Но есть простейшее правило. Болезнь нельзя лечить, пока не остановлен кризис. Это печально, это неприятно, мне это совсем не нравится, но это так. Сначала надо выгнать террористов и захватчиков, разгромить их, заставить вернуть всех пленных и заложников.
После этого надо начинать переговоры. Это тоже нелегко, неприятно, психологически тяжело. Но, вообще-то, другого пути нет. За последние дни Хамас отбросил возможность мирного решения израильско-палестинского конфликта на много лет. Ответ Израиля, который, надеюсь, будет мощным, отбросит эту возможность еще надолго. Пока что Хамас добился очень важной вещи — тысячи людей жаждут мести. Точно так же, увы, мести жаждут и тысячи людей с другой стороны. С этим сегодня ничего не поделать.
Но потом все равно придется договариваться. Израилю и Палестине, России и Украине, Армении и Азербайджану. Иначе никак не получится. А ясноглазые миротворцы пусть помолчат. Ну хотя бы немного.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ
Forwarded from Безвольные каменщики
Сегодня много ездила в машине и слушала немецкое радио. В числе прочего была рубрика «Поп-музыка и культура», и в ней неожиданно тоже говорили про происходящее в Израиле, причем в контексте, который мне кажется очень важным для всех, включая тех, кто вовсе не слушает музыку.
А именно обозреватель рубрики рассказала, что в немецкой клубной среде наблюдается хоровое молчание по поводу творящегося кошмара. Почему? А потому, что представители этой культуры – традиционно левые, поддерживают Палестину и терпеть не могут Израиль. Причем неважно, что делают обе стороны: Израиль всегда плохой и насильник, а Палестина – безвинная жертва. Это так называемое черно-белое мышление, очень характерное для людей в принципе. Потому что так проще: когда картина мира ясная и определенная, намного легче предсказывать, что нужно делать, чтобы сохранять благополучие. Очень удобная схема, но в современном мире с его нюансами и противоречиями приводящая к огромным искажениям и потере объективного взгляда.
Второй момент – принадлежность к социуму, еще одна крайне важная для людей вещь. У нас нет ни мощных клыков, ни острых зубов, ни крыльев, ни особой ловкости или силы. Честно сказать, люди – довольно неуклюжие и слабые создания. Мы выжили только благодаря мозгу и социуму (ну еще прямохождению и отставленному большому пальцу на руке, но это неразрывно связано с мозгом), и мы очень дорожим нашим местом в нем. Даже анархисты и нигилисты – для них важно место в их анархистской и нигилистской тусовках.
То же самое с тусовкой клубной. Хочешь быть своим в ней – поддерживай Палестину. Даже когда выбежавшие оттуда террористы убили 260 таких же как ты клубных тусовщиков, женскую часть которых еще и предварительно изнасиловав. Террористы убили не только посетителей фестиваля Nova, но в норме мы куда больше сочувствуем тем, кого считаем своими, на чьем месте можем так или иначе представить себя. Разумеется, фото и видео с фестиваля ужасают немецких приверженцев клубной музыки не меньше остальных. Но выразить сочувствие жертвам-евреям и обвинить палестинцев-террористов – значит пойти против тусовки. А это страшно, особенно если ты относительно известен и целиком зависишь от одобрения или неодобрения публики.
В итоге абсолютное зло не осуждается или осуждается с немедленной оговоркой, что Израиль сам виноват в том, что произошло. При этом факт, что никакие причины не могут оправдать массовый террор против мирных жителей соседней страны, – террор ради террора, без намерения убить каких-нибудь генералов или больших чиновников, а только ради запугивания, намеренно жестокий и кровавый, – деликатно опускается.
Вот так и выходит, что люди одобряют – или как минимум публично не осуждают – даже самые чудовищные преступления по, казалось бы, незначащим причинам. Ведь общее понимание добра и зла и принципов гуманизма – оно же куда важнее. Но так могут рассуждать только люди, плохо знающие, как устроена человеческая природа. Гуманизм и добро – это, конечно, хорошо, но принадлежность к социуму и желание сохранять свою картину мира – куда важнее и оправданнее с точки зрения благополучия. И это я не осуждаю Homo sapiens, я просто рассказываю, как обстоят дела. Всегда полезно понимать, как что устроен, чтобы потом не удивляться, не ужасаться и не разочаровываться. Если исходно очаровываться – будет меньше поводов для печали.
А именно обозреватель рубрики рассказала, что в немецкой клубной среде наблюдается хоровое молчание по поводу творящегося кошмара. Почему? А потому, что представители этой культуры – традиционно левые, поддерживают Палестину и терпеть не могут Израиль. Причем неважно, что делают обе стороны: Израиль всегда плохой и насильник, а Палестина – безвинная жертва. Это так называемое черно-белое мышление, очень характерное для людей в принципе. Потому что так проще: когда картина мира ясная и определенная, намного легче предсказывать, что нужно делать, чтобы сохранять благополучие. Очень удобная схема, но в современном мире с его нюансами и противоречиями приводящая к огромным искажениям и потере объективного взгляда.
Второй момент – принадлежность к социуму, еще одна крайне важная для людей вещь. У нас нет ни мощных клыков, ни острых зубов, ни крыльев, ни особой ловкости или силы. Честно сказать, люди – довольно неуклюжие и слабые создания. Мы выжили только благодаря мозгу и социуму (ну еще прямохождению и отставленному большому пальцу на руке, но это неразрывно связано с мозгом), и мы очень дорожим нашим местом в нем. Даже анархисты и нигилисты – для них важно место в их анархистской и нигилистской тусовках.
То же самое с тусовкой клубной. Хочешь быть своим в ней – поддерживай Палестину. Даже когда выбежавшие оттуда террористы убили 260 таких же как ты клубных тусовщиков, женскую часть которых еще и предварительно изнасиловав. Террористы убили не только посетителей фестиваля Nova, но в норме мы куда больше сочувствуем тем, кого считаем своими, на чьем месте можем так или иначе представить себя. Разумеется, фото и видео с фестиваля ужасают немецких приверженцев клубной музыки не меньше остальных. Но выразить сочувствие жертвам-евреям и обвинить палестинцев-террористов – значит пойти против тусовки. А это страшно, особенно если ты относительно известен и целиком зависишь от одобрения или неодобрения публики.
В итоге абсолютное зло не осуждается или осуждается с немедленной оговоркой, что Израиль сам виноват в том, что произошло. При этом факт, что никакие причины не могут оправдать массовый террор против мирных жителей соседней страны, – террор ради террора, без намерения убить каких-нибудь генералов или больших чиновников, а только ради запугивания, намеренно жестокий и кровавый, – деликатно опускается.
Вот так и выходит, что люди одобряют – или как минимум публично не осуждают – даже самые чудовищные преступления по, казалось бы, незначащим причинам. Ведь общее понимание добра и зла и принципов гуманизма – оно же куда важнее. Но так могут рассуждать только люди, плохо знающие, как устроена человеческая природа. Гуманизм и добро – это, конечно, хорошо, но принадлежность к социуму и желание сохранять свою картину мира – куда важнее и оправданнее с точки зрения благополучия. И это я не осуждаю Homo sapiens, я просто рассказываю, как обстоят дела. Всегда полезно понимать, как что устроен, чтобы потом не удивляться, не ужасаться и не разочаровываться. Если исходно очаровываться – будет меньше поводов для печали.
ЧТО ВОЙНА ДЕЛАЕТ С ЛЮДЬМИ
Знаменитый философ Сьюзан Зонтаг, много писавшая и размышлявшая о современной культуре, включила документальный фильм японского режиссера Кадзуо Хара «Голая армия императора идет вперед» (или «Голая армия императора на марше») в свой список фильмов, наиболее ценных и актуальных в контексте нынешней кинокультуры.
Это может показаться очень странным, потому что фильм тоже ОЧЕНЬ странный. Съемочная группа следует за неуклюжим, немолодым, плохо одетым, кривозубым человеком по имени Кендзо Окудзаки.
Во время Второй Мировой войны Окудзаки со своим полком был в Новой Гвинее, где японские солдаты с одной стороны сами совершали ужасающие вещи, а с другой находились в невыносимых условиях, голодали и даже доходили до каннибализма.
Окудзаки выжил по случайности, он не мог дальше выносить все мучения и решил погибнуть в бою, но был ранен и попал в плен. Из 1200 человек из его полка после десятимесячного отступления по джунглям выжило шесть.
После войны Окудзаки пришел к выводу, что главный военный преступник - это император Хирохито. Он регулярно оскорблял императора, распространял его порнографические изображения и однажды стрелял в него из рогатки. Звучит смешно и глупо, но не забудем, что для японцев император - священное существо.
А еще Окудзаки хотел понять, кто виноват в расстреле двух его однополчан. В течение всего фильма он разъезжает на своей машине, со всех сторон обвешанной антивоенными плакатами и обвинениями в адрес императора. Он приходит к бывшим офицерам своего полка в надежде выяснить, что произошло.
Один лежит в больнице - и Окудзаки объясняет ему, что это наказание богов. С другим он начинает драться, они катаются по полу, мутузят друг друга, несмотря на вопли жены.
До конца так и не ясно, почему полковник Косимидзу отдал приказ о расстреле: кто-то говорит, что приказ пришел сверху, кто-то, что их казнили за нарушение дисциплины, может быть, даже за каннибализм. Впрочем, есть и другое предположение - что они отказались есть человечину и поэтому были убиты.
В конце концов Окудзаки решил застрелить полковника и даже предложил Кадзуо Хара заснять убийство. Так далеко режиссер не пошел и поместил в фильме только газетные сообщения о покушении. Полковника Окудзаки не застал, смог только ранить его сына, через несколько дней сдался полиции, в очередной раз попал в тюрьму и отсидел 12 лет…
Эти странные, порой совершенно нелепые, неуклюжие попытки 62-летнего человека свести старые счеты могут показаться дикими. Вот он снова куда-то едет, кого-то расспрашивает, объясняет, как ему ненавистен национализм, пытается докопаться до истины.
И в какой-то момент понимаешь - это фильм о том, что война делает с людьми, как она мучает воевавших через много лет, как не отпускает и заставляет кричать диким голосом, лупить кого-то кулаками, замышлять убийство - и все это в безнадежной попытке расставить все по своим местам, восстановить попранную справедливость, забыть то, что забыть никак не получается.
Кендзо Окудзаки вышел из тюрьмы в 1997 году, за время его заключения умерла жена, которая столько лет мирилась с его выступлениями и дожидалась после очередного ареста. Он прожил еще восемь лет - одинокий и больной - и умер в больнице в 2005 году.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Знаменитый философ Сьюзан Зонтаг, много писавшая и размышлявшая о современной культуре, включила документальный фильм японского режиссера Кадзуо Хара «Голая армия императора идет вперед» (или «Голая армия императора на марше») в свой список фильмов, наиболее ценных и актуальных в контексте нынешней кинокультуры.
Это может показаться очень странным, потому что фильм тоже ОЧЕНЬ странный. Съемочная группа следует за неуклюжим, немолодым, плохо одетым, кривозубым человеком по имени Кендзо Окудзаки.
Во время Второй Мировой войны Окудзаки со своим полком был в Новой Гвинее, где японские солдаты с одной стороны сами совершали ужасающие вещи, а с другой находились в невыносимых условиях, голодали и даже доходили до каннибализма.
Окудзаки выжил по случайности, он не мог дальше выносить все мучения и решил погибнуть в бою, но был ранен и попал в плен. Из 1200 человек из его полка после десятимесячного отступления по джунглям выжило шесть.
После войны Окудзаки пришел к выводу, что главный военный преступник - это император Хирохито. Он регулярно оскорблял императора, распространял его порнографические изображения и однажды стрелял в него из рогатки. Звучит смешно и глупо, но не забудем, что для японцев император - священное существо.
А еще Окудзаки хотел понять, кто виноват в расстреле двух его однополчан. В течение всего фильма он разъезжает на своей машине, со всех сторон обвешанной антивоенными плакатами и обвинениями в адрес императора. Он приходит к бывшим офицерам своего полка в надежде выяснить, что произошло.
Один лежит в больнице - и Окудзаки объясняет ему, что это наказание богов. С другим он начинает драться, они катаются по полу, мутузят друг друга, несмотря на вопли жены.
До конца так и не ясно, почему полковник Косимидзу отдал приказ о расстреле: кто-то говорит, что приказ пришел сверху, кто-то, что их казнили за нарушение дисциплины, может быть, даже за каннибализм. Впрочем, есть и другое предположение - что они отказались есть человечину и поэтому были убиты.
В конце концов Окудзаки решил застрелить полковника и даже предложил Кадзуо Хара заснять убийство. Так далеко режиссер не пошел и поместил в фильме только газетные сообщения о покушении. Полковника Окудзаки не застал, смог только ранить его сына, через несколько дней сдался полиции, в очередной раз попал в тюрьму и отсидел 12 лет…
Эти странные, порой совершенно нелепые, неуклюжие попытки 62-летнего человека свести старые счеты могут показаться дикими. Вот он снова куда-то едет, кого-то расспрашивает, объясняет, как ему ненавистен национализм, пытается докопаться до истины.
И в какой-то момент понимаешь - это фильм о том, что война делает с людьми, как она мучает воевавших через много лет, как не отпускает и заставляет кричать диким голосом, лупить кого-то кулаками, замышлять убийство - и все это в безнадежной попытке расставить все по своим местам, восстановить попранную справедливость, забыть то, что забыть никак не получается.
Кендзо Окудзаки вышел из тюрьмы в 1997 году, за время его заключения умерла жена, которая столько лет мирилась с его выступлениями и дожидалась после очередного ареста. Он прожил еще восемь лет - одинокий и больной - и умер в больнице в 2005 году.
#эйдельман_фильмы
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
МОЖНО ЛИ БЫСТРО ЗАКОНЧИТЬ ВОЙНУ?
Когда начинается война, то часто кажется, что она скоро кончится. В 1914 году казалось, что солдаты «будут дома к Рождеству». В Великобритании не было военного призыва, и мало кто считал его введение необходимостью. Когда военный министр, лорд Китченер, стал говорить о том, что с маленькой профессиональной армией страна не выстоит в долгой войне, то на него смотрели как на безумца. Когда через четыре года война закончилась, на полях сражений остались миллионы людей.
Перед началом Второй мировой у мира уже был печальный опыт, но при этом надежды на быстрый исход оставались.
Конечно, такие надежды были у агрессоров. Гитлер рассчитывал на моментальную победу над СССР. Надо сказать, что у него были большие основания — Польша, Норвегия, Дания, Франция оказались побеждены в результате быстрых кампаний.
Японские военные хорошо понимали, что у их страны не хватает ресурсов на длинную войну, но это не помешало им атаковать Перл-Харбор. Они были уверены, что моментально разобьют американцев…
В Советском Союзе, впрочем, в тридцатые годы тоже господствовало представление о том, что война будет закончена «малой кровью на чужой территории». Французы были убеждены, что смогут отсидеться за «неприступной» линией Мажино.
Из главных участников Второй мировой, пожалуй, только англичане понимали, что легко отделаться не удастся. И то — Черчилль, который в своих речах обещал согражданам, что они будут сражаться на суше и на море до победного конца столько сколько нужно, — при этом до какого-то момента считал (или надеялся?), что в новой войне не будет таких огромных сражений, как в предыдущей. Именно поэтому британцы возлагали такие надежды на бомбежки Германии, рассчитывая без особых жертв в своей армии подавить боевой дух противника и закончить войну.
Немецкий блицкриг сорвался, японцы завязли в войне, отнявшей у них буквально все ресурсы и множество жизней, линия Мажино никого не спасла, и «малой кровью на чужой территории» врага разгромить не удалось.
1942-43 годы оказались ужасающим временем — из-за своих размеров и количества жертв битв. Харьков, Сталинград, Курск, Днепр, Тобрук, Эль-Аламейн, Сицилия, Гуадалканал, Кокоду, Мидуэй — мир был буквально залит кровью. И в это же время работали зондеркоманды, нацисты приступили к «окончательному решению» еврейского вопроса, газовые камеры и крематории работали в полную мощь. Как, впрочем, и лагеря на Колыме. Как, впрочем, и жуткие японские лагеря военнопленных.
Это были очень страшные годы. Казалось, что зло побеждает повсюду и будет властвовать вечно.
Но страшные битвы переломили ход войны, и к 44-му году это понимали уже многие. Гитлер мог по-прежнему утверждать, что победа будет за ними. Японцы могли по-прежнему превозносить боевой дух своих войск, — но война уже была проиграна.
Мы знаем сегодня, что разгром Германии и ее союзников не означал полной победы добра, но все-таки, все-таки это была победа! Люди начали приходить в себя, искать новые пути развития, создавать мирную жизнь. Где-то это удавалось лучше, а где-то хуже. Но все же зло оказалось возможным остановить, хотя за это была заплачена страшная, огромная цена.
Будем надеяться, что и среди сегодняшних ужасов зло будет отброшено и нам удастся построить новую мирную жизнь лучше, чем это сделали люди в прошлом веке. Ну, а вдруг?
О времени великих страшных битв в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Когда начинается война, то часто кажется, что она скоро кончится. В 1914 году казалось, что солдаты «будут дома к Рождеству». В Великобритании не было военного призыва, и мало кто считал его введение необходимостью. Когда военный министр, лорд Китченер, стал говорить о том, что с маленькой профессиональной армией страна не выстоит в долгой войне, то на него смотрели как на безумца. Когда через четыре года война закончилась, на полях сражений остались миллионы людей.
Перед началом Второй мировой у мира уже был печальный опыт, но при этом надежды на быстрый исход оставались.
Конечно, такие надежды были у агрессоров. Гитлер рассчитывал на моментальную победу над СССР. Надо сказать, что у него были большие основания — Польша, Норвегия, Дания, Франция оказались побеждены в результате быстрых кампаний.
Японские военные хорошо понимали, что у их страны не хватает ресурсов на длинную войну, но это не помешало им атаковать Перл-Харбор. Они были уверены, что моментально разобьют американцев…
В Советском Союзе, впрочем, в тридцатые годы тоже господствовало представление о том, что война будет закончена «малой кровью на чужой территории». Французы были убеждены, что смогут отсидеться за «неприступной» линией Мажино.
Из главных участников Второй мировой, пожалуй, только англичане понимали, что легко отделаться не удастся. И то — Черчилль, который в своих речах обещал согражданам, что они будут сражаться на суше и на море до победного конца столько сколько нужно, — при этом до какого-то момента считал (или надеялся?), что в новой войне не будет таких огромных сражений, как в предыдущей. Именно поэтому британцы возлагали такие надежды на бомбежки Германии, рассчитывая без особых жертв в своей армии подавить боевой дух противника и закончить войну.
Немецкий блицкриг сорвался, японцы завязли в войне, отнявшей у них буквально все ресурсы и множество жизней, линия Мажино никого не спасла, и «малой кровью на чужой территории» врага разгромить не удалось.
1942-43 годы оказались ужасающим временем — из-за своих размеров и количества жертв битв. Харьков, Сталинград, Курск, Днепр, Тобрук, Эль-Аламейн, Сицилия, Гуадалканал, Кокоду, Мидуэй — мир был буквально залит кровью. И в это же время работали зондеркоманды, нацисты приступили к «окончательному решению» еврейского вопроса, газовые камеры и крематории работали в полную мощь. Как, впрочем, и лагеря на Колыме. Как, впрочем, и жуткие японские лагеря военнопленных.
Это были очень страшные годы. Казалось, что зло побеждает повсюду и будет властвовать вечно.
Но страшные битвы переломили ход войны, и к 44-му году это понимали уже многие. Гитлер мог по-прежнему утверждать, что победа будет за ними. Японцы могли по-прежнему превозносить боевой дух своих войск, — но война уже была проиграна.
Мы знаем сегодня, что разгром Германии и ее союзников не означал полной победы добра, но все-таки, все-таки это была победа! Люди начали приходить в себя, искать новые пути развития, создавать мирную жизнь. Где-то это удавалось лучше, а где-то хуже. Но все же зло оказалось возможным остановить, хотя за это была заплачена страшная, огромная цена.
Будем надеяться, что и среди сегодняшних ужасов зло будет отброшено и нам удастся построить новую мирную жизнь лучше, чем это сделали люди в прошлом веке. Ну, а вдруг?
О времени великих страшных битв в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман».
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Вторая мировая война. Год великих страшных битв: 1943 г.
Новый выпуск “Уроков истории с Тамарой Эйдельман” посвящен 1942-1943 годам, той части Второй мировой войны, когда мир в разных точках сотрясали грандиозные битвы - под Сталинградом и под Эль-Аламейном, на Курской дуге и на Гуадалканале. В это время судьба…
ПО ТУ СТОРОНУ ЭКРАНА
На наступающей неделе «Разговоры о важном» в школах должны быть посвящены 115-летию российского кино.
Огромная мощь кино была понятна с первых лет существования кинематографа. Кино дает возможность повлиять на миллионы людей — маленьких и взрослых, образованных и неграмотных.
С первых лет советской власти государство очень внимательно следило за тем, что происходило в кинематографе. Снимались «агитпропфильмы». Сталин смотрел все фильмы, выходившие в послевоенные годы в СССР. Их, впрочем, было не так уж много. ЦК одобрял или не одобрял выход новых картин, настаивал на внесении изменений или просто приказывал положить ленты на полку.
Эпохи менялись, режим становился то мягче, то снова жестче, а кино всегда оставалось под надзором. Приходится только удивляться, что в советское время было создано такое множество киношедевров — несмотря на удушающий контроль цензуры, на полную зависимость от государства.
С какими мучениями приходилось Тарковскому, Муратовой, Герману и многим другим пробивать дорогу своим картинам. Что уж говорить об Аскольдове, снявшем своего потрясающего «Комиссара», заплатившего за это полным отлучением от профессии, и только чудом, через много лет увидевшим выход на экраны запрещенного и чуть не уничтоженного шедевра.
Сегодня ситуация изменилась — внешне, но не по сути. Формально независимый режиссер может найти деньги ( где?), снять картину ( как?) и показать ее ( кому?). Ясно, что если у тебя нет господдержки, то фильм увидят в лучшем случае зрители твоего YouTube-канала ( как «Праздник» Красовского), а в худшем — только родные и близкие.
А если хочешь получить господдержку и плакат, то гони агитку, воспроизводи пропагандистские мифы, снимай фильмы про «освобожденный и воссоединенный Крым».
Вот об этом, наверное, я разговаривала бы со своими учениками, обсуждая юбилей российского кино. Рассказывала бы им о судьбах фильмов Эйзенштейна и Тарковского, приводила примеры госконтроля в разные эпохи, а потом мы попытались бы найти ответ на вопрос — зачем государству всегда нужен контроль над кинематографом, — и еще — всегда ли государству удается полностью контролировать творцов? ( Спойлер — нет!).
А еще я поговорила бы о том, как в истории кино отражается история страны. Как авангардисты в 20-е годы поверили, что это «их революция» и принялись творить новое искусство. Как затем их оттеснили, кого-то уничтожили, а кого-то вынудили переобуться, потому что затвердевавшему строю не нужна была свобода художественных экспериментов, а нужны был примитивный реализм, пропаганда и «большой стиль», воспевающий достижения пятилеток.
Как довоенное кино создавало образ будущей быстрой и легкой победы, а послевоенное — формировало представление о победе, одержанной благодаря гениальности вождя. Как оттепель дала возможность снимать человечные фильмы — и тут же появились десятки шедевров. Как помолодели герои оттепельных фильмов и резко увеличилось количество комедий. Как показалось, что идет струя свежего воздуха.
И как затем власть снова начала закручивать гайки, великие режиссеры оказались загнаны в угол и иногда по многу лет лишены возможности работать, а «киноэпопею» «Освобождение» показывали по телевизору.
Как в эпоху перестройки вдруг кино открыло для себя совершенно новые темы — и появились новые герои — бандиты или милиционеры, не слишком отличавшиеся от бандитов, «интердевочки» и «маленькие Веры», — и как вся эта «чернуха» отражала реальность и в то же время формировала ее.
Возможностей для серьезного разговора здесь множество. Можно пройтись по истории кино, можно посмотреть отрывки из фильмов разных лет и сравнить их, или, наоборот, выбрать один «знаковый» фильм — и обсудить его.
И понять, что значило российское кино в нашей жизни и почему сейчас его судьба так печальна.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
На наступающей неделе «Разговоры о важном» в школах должны быть посвящены 115-летию российского кино.
Огромная мощь кино была понятна с первых лет существования кинематографа. Кино дает возможность повлиять на миллионы людей — маленьких и взрослых, образованных и неграмотных.
С первых лет советской власти государство очень внимательно следило за тем, что происходило в кинематографе. Снимались «агитпропфильмы». Сталин смотрел все фильмы, выходившие в послевоенные годы в СССР. Их, впрочем, было не так уж много. ЦК одобрял или не одобрял выход новых картин, настаивал на внесении изменений или просто приказывал положить ленты на полку.
Эпохи менялись, режим становился то мягче, то снова жестче, а кино всегда оставалось под надзором. Приходится только удивляться, что в советское время было создано такое множество киношедевров — несмотря на удушающий контроль цензуры, на полную зависимость от государства.
С какими мучениями приходилось Тарковскому, Муратовой, Герману и многим другим пробивать дорогу своим картинам. Что уж говорить об Аскольдове, снявшем своего потрясающего «Комиссара», заплатившего за это полным отлучением от профессии, и только чудом, через много лет увидевшим выход на экраны запрещенного и чуть не уничтоженного шедевра.
Сегодня ситуация изменилась — внешне, но не по сути. Формально независимый режиссер может найти деньги ( где?), снять картину ( как?) и показать ее ( кому?). Ясно, что если у тебя нет господдержки, то фильм увидят в лучшем случае зрители твоего YouTube-канала ( как «Праздник» Красовского), а в худшем — только родные и близкие.
А если хочешь получить господдержку и плакат, то гони агитку, воспроизводи пропагандистские мифы, снимай фильмы про «освобожденный и воссоединенный Крым».
Вот об этом, наверное, я разговаривала бы со своими учениками, обсуждая юбилей российского кино. Рассказывала бы им о судьбах фильмов Эйзенштейна и Тарковского, приводила примеры госконтроля в разные эпохи, а потом мы попытались бы найти ответ на вопрос — зачем государству всегда нужен контроль над кинематографом, — и еще — всегда ли государству удается полностью контролировать творцов? ( Спойлер — нет!).
А еще я поговорила бы о том, как в истории кино отражается история страны. Как авангардисты в 20-е годы поверили, что это «их революция» и принялись творить новое искусство. Как затем их оттеснили, кого-то уничтожили, а кого-то вынудили переобуться, потому что затвердевавшему строю не нужна была свобода художественных экспериментов, а нужны был примитивный реализм, пропаганда и «большой стиль», воспевающий достижения пятилеток.
Как довоенное кино создавало образ будущей быстрой и легкой победы, а послевоенное — формировало представление о победе, одержанной благодаря гениальности вождя. Как оттепель дала возможность снимать человечные фильмы — и тут же появились десятки шедевров. Как помолодели герои оттепельных фильмов и резко увеличилось количество комедий. Как показалось, что идет струя свежего воздуха.
И как затем власть снова начала закручивать гайки, великие режиссеры оказались загнаны в угол и иногда по многу лет лишены возможности работать, а «киноэпопею» «Освобождение» показывали по телевизору.
Как в эпоху перестройки вдруг кино открыло для себя совершенно новые темы — и появились новые герои — бандиты или милиционеры, не слишком отличавшиеся от бандитов, «интердевочки» и «маленькие Веры», — и как вся эта «чернуха» отражала реальность и в то же время формировала ее.
Возможностей для серьезного разговора здесь множество. Можно пройтись по истории кино, можно посмотреть отрывки из фильмов разных лет и сравнить их, или, наоборот, выбрать один «знаковый» фильм — и обсудить его.
И понять, что значило российское кино в нашей жизни и почему сейчас его судьба так печальна.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
YouTube
Разговоры о важном: По ту сторону экрана. 115 лет кино в России
Новый выпуск «Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман» посвящен теме, объявлений для «Разговоров» в школе — «По ту сторону экрана. 115 лет кино в России». Разговор пойдет о том, каким образом государство в разные эпохи контролировало кино — и почему этот…
ПОЧЕМУ МНЕ ПРОТИВЕН ФИЛЬМ «БРАТ»
В последнем выпуске «Разговоров о важном» я упомянула, что не смотрела фильм «Брат-2». Я решила чуть подробнее рассказать почему.
В молодости мне казалось невероятно важным посмотреть как можно больше фильмов и прочитать как можно больше книг. Но я уже давно решила, что буду читать и смотреть только то, что мне хочется.
Поэтому я не смотрела фильм «Брат-2».
Я не собираюсь подражать тем, кто гордо постит в соцсетях ( обычно еще на цветном фоне) :
«Я тот человек, который не смотрел „Игру престолов“. Да-да! Я существую!». Вообще-то людям совершенно не интересно, что ты смотрел или не смотрел.
Но хочется не просто горделиво заявить о своем отказе смотреть, а объяснить, а может быть, и самой разобраться.
Я не стала смотреть «Брат-2», потому что «Брат» вызвал у меня отвращение. Это плохо говорит обо мне как об историке, потому что оба фильма, безусловно, много рассказывают об истории России последних десятилетий. Но не могу и не хочу.
Читаю отзывы последних лет о фильме «Брат» — именно последних, не с пылу с жару, а теперь, когда на него можно взглянуть спокойно и увидеть в исторической перспективе.
И я со всем согласна. Я согласна с тем, что там прекрасно играют актеры, что он замечательно снят и поставлен. Я согласна с тем, что в «Брате» показаны очень важные черты нашей жизни.
Может, меня тошнит не от фильма, а от жизни?
Как резонно говорил Юрий Сапрыкин: «Балабанову чего-то такое удалось поймать, что на тот момент массовая культура еще совсем не чувствовала; в медиа эти настроения были отражены в основном в патриотических газетах, которые мало кто воспринимал всерьез. Это обида молодого еще человека, у которого отняли родину, у которого отняли место в жизни, отняли его довольно наивные, может быть, представления о справедливости, и он эту справедливость берется таким самым грубым образом восстанавливать».
Опять согласна. Но для меня лично проблема заключается в том, что может быть, из-за огромного обаяния Сергея Бодрова-младшего, а может быть и в целом из-за того как построен фильм, я чувствую, что меня хотят заставить не только посочувствовать герою, что объяснимо, но и признать правильность его позиции и его действий.
Я даже не говорю о сцене с кавказцами, которая, как сейчас помню, вызвала у меня просто физическую боль. Я говорю о том, что действия Данилы Багрова, который точно знает, что в любом сложном случае можно пускать в ход кулаки или пистолет, — начинают восприниматься как нормальные и правильные. Тяжело нашему Даниле, но какой же он молодец!
В том мире, где все черно и безысходно, где бал правят сплошные уроды, по-другому нельзя.
Знаю, знаю, что фильм такого сложного режиссера как Балабанов, нельзя воспринимать, как прямое отражение жизни. Но миллионы же так и восприняли. Конечно, это проблема миллионов, а не режиссера, или все-таки режиссера тоже?
Я могу повторить свою любимую мысль о том, что в голодных, кровавых , «лихих» девяностых было столько свободы, сколько нам сегодня и не снилось. В мире Данилы Багрова нет ни свободы, ни света, ни нормальных чувств — и этот мир воспринимается как данность, в которой правильный образ действий — как у Данилы. И в нем не в правде сила, (господи, как надоели эти слова), а в твоей абсолютной убежденности, что правда только на твоей стороне и ты сейчас всем покажешь, где раки зимуют.
Вот с тех пор и показываем. Может быть, Балабанов хотел снять фильм-предупреждение — я не знаю, но получился фильм-призыв: мочи их всех в сортире!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
В последнем выпуске «Разговоров о важном» я упомянула, что не смотрела фильм «Брат-2». Я решила чуть подробнее рассказать почему.
В молодости мне казалось невероятно важным посмотреть как можно больше фильмов и прочитать как можно больше книг. Но я уже давно решила, что буду читать и смотреть только то, что мне хочется.
Поэтому я не смотрела фильм «Брат-2».
Я не собираюсь подражать тем, кто гордо постит в соцсетях ( обычно еще на цветном фоне) :
«Я тот человек, который не смотрел „Игру престолов“. Да-да! Я существую!». Вообще-то людям совершенно не интересно, что ты смотрел или не смотрел.
Но хочется не просто горделиво заявить о своем отказе смотреть, а объяснить, а может быть, и самой разобраться.
Я не стала смотреть «Брат-2», потому что «Брат» вызвал у меня отвращение. Это плохо говорит обо мне как об историке, потому что оба фильма, безусловно, много рассказывают об истории России последних десятилетий. Но не могу и не хочу.
Читаю отзывы последних лет о фильме «Брат» — именно последних, не с пылу с жару, а теперь, когда на него можно взглянуть спокойно и увидеть в исторической перспективе.
И я со всем согласна. Я согласна с тем, что там прекрасно играют актеры, что он замечательно снят и поставлен. Я согласна с тем, что в «Брате» показаны очень важные черты нашей жизни.
Может, меня тошнит не от фильма, а от жизни?
Как резонно говорил Юрий Сапрыкин: «Балабанову чего-то такое удалось поймать, что на тот момент массовая культура еще совсем не чувствовала; в медиа эти настроения были отражены в основном в патриотических газетах, которые мало кто воспринимал всерьез. Это обида молодого еще человека, у которого отняли родину, у которого отняли место в жизни, отняли его довольно наивные, может быть, представления о справедливости, и он эту справедливость берется таким самым грубым образом восстанавливать».
Опять согласна. Но для меня лично проблема заключается в том, что может быть, из-за огромного обаяния Сергея Бодрова-младшего, а может быть и в целом из-за того как построен фильм, я чувствую, что меня хотят заставить не только посочувствовать герою, что объяснимо, но и признать правильность его позиции и его действий.
Я даже не говорю о сцене с кавказцами, которая, как сейчас помню, вызвала у меня просто физическую боль. Я говорю о том, что действия Данилы Багрова, который точно знает, что в любом сложном случае можно пускать в ход кулаки или пистолет, — начинают восприниматься как нормальные и правильные. Тяжело нашему Даниле, но какой же он молодец!
В том мире, где все черно и безысходно, где бал правят сплошные уроды, по-другому нельзя.
Знаю, знаю, что фильм такого сложного режиссера как Балабанов, нельзя воспринимать, как прямое отражение жизни. Но миллионы же так и восприняли. Конечно, это проблема миллионов, а не режиссера, или все-таки режиссера тоже?
Я могу повторить свою любимую мысль о том, что в голодных, кровавых , «лихих» девяностых было столько свободы, сколько нам сегодня и не снилось. В мире Данилы Багрова нет ни свободы, ни света, ни нормальных чувств — и этот мир воспринимается как данность, в которой правильный образ действий — как у Данилы. И в нем не в правде сила, (господи, как надоели эти слова), а в твоей абсолютной убежденности, что правда только на твоей стороне и ты сейчас всем покажешь, где раки зимуют.
Вот с тех пор и показываем. Может быть, Балабанов хотел снять фильм-предупреждение — я не знаю, но получился фильм-призыв: мочи их всех в сортире!
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
АРТ-ТЕРАПИЯ
Музей Шагала в Ницце — это такая концентрация добра, света и красоты, что ощущаешь свое пребывание там как отдых в каком-нибудь замечательном санатории в горах, где ты дышишь чистейшим воздухом и каждое утро смотришь, как меняется цвет вершин после восхода солнца.
Музей открылся в 1973 году, когда художник подарил Франции свои поразительные картины, которые принято называть «Библейским посланием». Эти невероятные шедевры, написанные на ветхозаветные сюжеты, до сих пор составляют главное ядро коллекции, но за прошедшие десятилетия здесь появились и другие полотна, в частности, удивительный цикл картин по мотивам «Песни песней» и литографии, и даже расписанный Шагалом клавесин.
На открытии музея Шагал сказал: «Живопись и цвет вдохновляются Любовью ... Если все жизни неизбежно двигаются к своему концу, то значит, мы должны раскрасить свою жизнь цветами любви и надежды».
Любовь и надежда — именно это здесь ощущается повсюду. Проходишь через прекрасный сад, высаженный перед музеем и специально составленный из деревьев и кустов мягких сероватых тонов, и поэтому, заходя в зал испытываешь настоящее потрясение.
На тебя обрушиваются цвета Шагала — конечно, ярко красный, который он ассоциировал с хасидской мистикой и радостью, все возможные оттенки синего, желтые, как будто солнечные, мазки и радуга, состоящая из белых полос, потому что белый содержит в себе весь спектр, и потому, что остальные цвета разбросаны по всему холсту.
Ты видишь Ноя, строящего ковчег и животных, ожидающих своей очереди подняться на борт, видишь Моисея со световыми лучами-рожками, Адама и Еву, сросшихся воедино, ангелов, сидящих за столом у Авраама и трогательно свесивших ножки... И, конечно, козочек, овец, птиц, всегда населяющих картины Шагала, и, естественно, Витебск, Витебск, Витебск.
Кто-то радостно воздымает руки к небесам, кто-то в отчаянии прижимает к себе ребенка, библейские сказания и грядущий Холокост переплетаются, но всегда и везде видна надежда. Надежда и единение. Все картины пронизаны еврейскими образами, размышлениями о судьбе еврейского народа, еврейской философией — и вдруг на полотнах появляется Христос — Как символ вечного страдания, но и вечного возрождения, и всеобщего единения.
«Быть может, молодые и немолодые люди будут приходить в этот Дом в поисках того идеала братства и любви, мечта о котором выражена в моих красках и линиях», — говорил Шагал.
И действительно, когда погружаешься в мир этих удивительных картин, рядом с которыми — работы других творцов, которых Шагал вдохновил на создание литографий и философских эссе, парфюмов и музыки, ощущаешь единение всех искусств, и собственное слияние с красотой и миром.
Шагал как будто обращается к нам всем и говорит о том, что надежда все-таки есть.
А я в музее познакомилась со смотрителем, — наполовину русским, наполовину украинцем, который говорит «Слава Украине» и мечтает о том времени, когда Россия будет свободной. Мне кажется, что он нашел себе работу, наполненную глубоким символическим смыслом.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Музей Шагала в Ницце — это такая концентрация добра, света и красоты, что ощущаешь свое пребывание там как отдых в каком-нибудь замечательном санатории в горах, где ты дышишь чистейшим воздухом и каждое утро смотришь, как меняется цвет вершин после восхода солнца.
Музей открылся в 1973 году, когда художник подарил Франции свои поразительные картины, которые принято называть «Библейским посланием». Эти невероятные шедевры, написанные на ветхозаветные сюжеты, до сих пор составляют главное ядро коллекции, но за прошедшие десятилетия здесь появились и другие полотна, в частности, удивительный цикл картин по мотивам «Песни песней» и литографии, и даже расписанный Шагалом клавесин.
На открытии музея Шагал сказал: «Живопись и цвет вдохновляются Любовью ... Если все жизни неизбежно двигаются к своему концу, то значит, мы должны раскрасить свою жизнь цветами любви и надежды».
Любовь и надежда — именно это здесь ощущается повсюду. Проходишь через прекрасный сад, высаженный перед музеем и специально составленный из деревьев и кустов мягких сероватых тонов, и поэтому, заходя в зал испытываешь настоящее потрясение.
На тебя обрушиваются цвета Шагала — конечно, ярко красный, который он ассоциировал с хасидской мистикой и радостью, все возможные оттенки синего, желтые, как будто солнечные, мазки и радуга, состоящая из белых полос, потому что белый содержит в себе весь спектр, и потому, что остальные цвета разбросаны по всему холсту.
Ты видишь Ноя, строящего ковчег и животных, ожидающих своей очереди подняться на борт, видишь Моисея со световыми лучами-рожками, Адама и Еву, сросшихся воедино, ангелов, сидящих за столом у Авраама и трогательно свесивших ножки... И, конечно, козочек, овец, птиц, всегда населяющих картины Шагала, и, естественно, Витебск, Витебск, Витебск.
Кто-то радостно воздымает руки к небесам, кто-то в отчаянии прижимает к себе ребенка, библейские сказания и грядущий Холокост переплетаются, но всегда и везде видна надежда. Надежда и единение. Все картины пронизаны еврейскими образами, размышлениями о судьбе еврейского народа, еврейской философией — и вдруг на полотнах появляется Христос — Как символ вечного страдания, но и вечного возрождения, и всеобщего единения.
«Быть может, молодые и немолодые люди будут приходить в этот Дом в поисках того идеала братства и любви, мечта о котором выражена в моих красках и линиях», — говорил Шагал.
И действительно, когда погружаешься в мир этих удивительных картин, рядом с которыми — работы других творцов, которых Шагал вдохновил на создание литографий и философских эссе, парфюмов и музыки, ощущаешь единение всех искусств, и собственное слияние с красотой и миром.
Шагал как будто обращается к нам всем и говорит о том, что надежда все-таки есть.
А я в музее познакомилась со смотрителем, — наполовину русским, наполовину украинцем, который говорит «Слава Украине» и мечтает о том времени, когда Россия будет свободной. Мне кажется, что он нашел себе работу, наполненную глубоким символическим смыслом.
ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.
Forwarded from И Грянул Грэм
📣Вчера мы не вышли в эфир, но сделали два больших интервью. Вот одно из них: https://youtu.be/f55mt2NPqzk?si=ieFZlqoCO8P53TWl
YouTube
Тамара Эйдельман: "Я почувствовала то, чего очень не хотела бы чувствовать!". БОЛЬШОЕ ИНТЕРВЬЮ.
#игрянулгрэм #эйдельман
Историк Тамара Эйдельман в Грэме.
0:00 - В студии Тамара Эйдельман
0:23 - Добро побеждает зло?
1:03 - Есть ли критерии добра и зла?
1:38 - Может из зла вытекать добро?
3:44 - Зло не даёт счастья?
4:45 - Когда происходит трансформация…
Историк Тамара Эйдельман в Грэме.
0:00 - В студии Тамара Эйдельман
0:23 - Добро побеждает зло?
1:03 - Есть ли критерии добра и зла?
1:38 - Может из зла вытекать добро?
3:44 - Зло не даёт счастья?
4:45 - Когда происходит трансформация…