🔅
🔲 #اکتساب_لبی
▪️#مستکفی_بالذات
▪️#مستکفی_بالغیر

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
https://t.me/ehsannil3/121
•┄┅┅┄┅❁•🔅•❁┅┄┅┅┄•

🔶❓ سوالی مهمّ ذیل بیان پانزدهم که به عنوان درس بایستی متذکّر شد :

🔸 معنای "اکتساب لُبّی" چیست؟

🔷✍🏻 پاسخ :
از بین بیانهای مختلفی که برای پاسخ به این سوال وجود دارد، سعی می‌کنم روش ساده‌تری را انتخاب کنم. تا ان شا الله در آینده با باز شدن مبحث «اطلاق» و معرفی عالم نور به شکل اساسی این مباحث ارائه گردد :

💧 لبّ یعنی خالص و برگزیده از هر چیزی.
🔆 نور خداوند، خالصۀ موجود است یعنی خودِ «وجود» است که در ادعیه ماه مبارک رمضان می‌خوانیم:

☀️"اللَّهُ‏ نُورُ كُلِ‏ شَيْ‏ء"☀️
📚(إقبال الأعمال،ط- القديمة، ج‏۱،ص:۳۸)

پس عالَم نور که حقیقت عالم مَجاز و ظاهر است، عالَمِ لُبّ است.

هر چیزی که به عالَم نور مربوط است، منسوب به نور و لُبّ است.
«اکتساب» نیز اگر مربوط به عالم نور باشد، اکتساب لُبّی است.

✍🏻 حالا چند کلمه در مورد این اکتساب بخوانیم.

📖 قرآن میفرماید:
💎﴿كلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبين‏﴾💎
❅ همه چیز در امام مبین جمع شده است
📘(سورۀ یس آیۀ ۱۲)

🔆 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند:

🔘【 أنا- و الله- الإمام المبين‏】‌
❈ به خدا قسم من امام مبین هستم.
📚(البرهان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص: ۵۶۶)

اطلاقِ «کل شیء»، این مطلب را میرساند که هیچ چیزی بیرون از حضرات آل الله علیهم السلام نیست که بخواهند آنرا کسب کنند.

🌿۞ مثلا :
خداوند ، "سبحان" است. و در سبحان بودن، کسری و نقصی ندارد. بلکه تمام اسماء الهی صمدیّت را به عنوان متمِّم دارا هستند. یعنی حضرت حقّ تعالی در سبحان بودن، صمد است و ذره‌ای جوف و نقص ندارد.

❂☜ با این حال، حضرت حقّ تعالی که خودش، خودش را ذاکر است، دائماً در ذکرِ "سبّوحٌ قدّوس" می‌باشد که در روایات معراج نیز بدان اشاره شده است ("يقول سبّوح قدّوس" / 📚 الكافي،ط- الإسلامية، ج‏۱،ص: ۴۴۳) .

🌿۞ تسبیح و تقدیس حقّ تعالی در سیر استکمال نیست. که اصلاً استکمالِ حدّی برای حضرتِ صمد عزّ و جلّ بی‌معناست. امّا حقّ تعالی مشغول به خود است و ذکر او، "نورٌ علی نور" است (اشاره به آیۀ ۳۵ سورۀ نور).

🔅 حضرات آل الله علیهم السلام، "مِن دون الله" نیستند. و ایشان "نور الله" هستند ("هُمْ وَ اللَّهِ نُورُ اللَّهِ " / 📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص:۱۹۴).

📖🍃 در زیارتِ جامعۀ کبیره در وصف حضرتشان می‌خوانیم :

👈🏻 🔅"طأطأ کل شریف لشرفکم ...
و ذلّ کلّ شیء لکم"🔅
✤ «هر شریفی» برای شرافت شما آل الله ع سر فرو آورده ...
و «همه چیز» ذلیل شماست.

❂☜ عبارت روشن است. هیچ شرافتی نیست الا اینکه ذلیل آل الله (ع) است. بنابراین با این دید، علم حضرات آل الله (ع) را دقّت بفرمائید:

🔅 حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام بدون هیچ قیدی می‌فرمایند "انا علم الله" (📚التوحيد - للصدوق، ص: ۱۶۴).

⦿⇚پس حضرات آل الله علیهم السلام بدون قید و شرط علمِ خدا هستند. پس به ظاهر چیزی از علم نیست که بیرون از حضرات آل الله علیهم السلام باشد.

❂☜ با این حال می‌فرمایند هر پنجشنبه به علم ما افزوده میشود. همین مطلب به حسب ظاهر، اکتساب علم است. اما بیان شد؛ خودِ آل الله(ع) مطلقِ «علم الله» هستند. پس اکتساب ایشان، اکتسابِ عالم ظلمت نیست و معیارات عالم ظلمت برای آن برقرار نیست که نقصی در علم داشته باشند و بعد در اکتساب علم بیایند.

🌐 در مثال عالم اشاره عرض کنم:

🌿۞ وقتی آب کتری به جوش می‌آید، خودش در خودش در جوشش است و در خود می‌تابد.
🔆 حضرات آل الله(ع) که حقیقت حق تعالی هستند، تجلی ذات بر ذات حقّ تعالی هستند و همان است که در آیهٔ نور (۳۵ سورهٔ نور) با کلمهٔ «نورٌ علی نور» از آن یاد می‌شود.

🍃⏎⧈ پس اکتساب در عالم ظلمت و نور چنین شد :

💢 در اکتساب عالم ظلمت و حدود:
کسب کننده در مورد مطلوبش ناقص است و چون ناقص است، آن مطلوب را طلب میکند. یعنی طالب است تا کمال پیدا کند.
پس اگر هم کمال یافت، کمال او، کمال نسبی است. چون نَفْس این کمال، آلوده به نقص است.

🔅 حالا اکتساب عالم نور:
کسب کننده در عالم نور نیز مطلوب دارد. مثلا همین موضوع علم که مطلوب آل الله علیهم السلام است نیز، مطلوب است. منتها مطلوبِ کسب کننده در عالم نور، در خودِ کسب کننده است.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••

.

.
🔲 #اتمام_نور
https://t.me/ehsannil3/130
•┄┅┅┄┅❁•🔅•❁┅┄┅┅┄•

🔶 در پی بیان شانزدهم، چنین سوالی مطرح است:

📖 در آیۀ شریفۀ:
💎﴿يريدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ﴾💎
❈ مى‏‌خواهند نور خدا را با دهانهاى خود خاموش كنند، و خدا نمى‌‏گذارد و دست برنمى‌دارد تا آنكه نور خود را به كمال و تماميت برساند، هر چند كافران كراهت داشته باشند.
📘(سورهٔ توبه، آیهٔ ۳۲)

🔸منظور از " يُتِمَّ نُورَهُ " چیست؟

🔷 جواب موجز و کوتاه این است که "یتمّ نوره" را با آیۀ زیر متوجه باید متوجه شد:

💎﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَـــمْــــتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً﴾💎
❃ امروز دين شما را براى شما كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و دين اسلام را براى شما پسنديدم.
📘(سورهٔ مائده، آیهٔ ۳)

🍃⏎⧈ که "الیوم" در آیۀ سوم سورۀ مائده به حسب روایات شیعه و همچنین اهل تسنّن روز غدیر است که "یوم الولایة" است و مراد از اکمال دین و اتمام نعمت، نعمتِ ولایت است.

🔷 "یتمّ نوره"، اتمام نوریِ نور است نه اتمام ظلمتی.
(رجوع شود مطلب #اکتساب_لبی با این لینک 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/121
و نیز مطلب #حرکت_خلئی_و_حرکت_ملئی با این لینک 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/123 )

🔸یعنی چه؟!
🔅حضرات آل الله (علیهم السلام) تمامیّت و صمدیّت خدا هستند. این طور نیست که از نقص به کمال سیر کنند. حضرات کمال و تمام هستند. آنها کمالِ مطلق و مطلقِ کمالند و خیری بیرون از ایشان نیست. از تمامیّتی که دارند، در "اتــمام" و "اکمال" می‌آیند.

💢 بر روی لفظ هم اگر بخواهیم دقت کنیم؛ "اکمال" و "اتمام"، باب افعال است که معنای دفعتاً را می‌دهد. برعکس کلمات "تکمیل" و "تتمیم" که باب تفعیل است و تدریج را می رساند.

🌿⇯⇦اما دفعتاً هم در حضرات آل الله (علیهم السلآم) به این معنا نیست که العیاذ بالله حرکت نقص به کمال داشته باشند. بلکه چون کمال و تمام هستند، از خودشان و در خودشان، به سوی کمال و تمام هستند. این حیات کمال است و نَفسِ کمال حقیقتی است که آن به آن «در خود» تجلی دارد.

♦️✓ این حرکت را حرکت مَلَئی می‌گویند که شرحش گذشت ( https://t.me/ehsannil3/123 ).
یعنی از داشتن، در طلب هستند. از داشتن، در اتمام و اکمال هستند. و از بودن، در نمودِ آن «بود» می‌باشند.

🔸￩ پس "يُتِمَّ نُورَهُ" از نقص به تمام و کمال نیست. بلکه از تمام بودن در تمام بودن است و حرکتی کمال به کمال است.



🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده



─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─


.

.
#فهرست_شماره_2_معرفة_الحق

محکمی در اصل او از فرع اوست!

─══─┅〰️💠 〰️┅─══─

🔰فهرست فرعی تا بدینجای مطالب :
(برای دسترسی راحت اهل تحقیق )

🔍 #هدف_و_علت_خلق_مخلوقات
👈 https://t.me/ehsannil3/53
—------------
🔍 معنای مَظهَر و مُظهِر
👈https://t.me/ehsannil3/61
—------------
🔍 #خیر_شاهد_و_مشهود
👈 https://t.me/ehsannil3/62
—------------
🔍 #انسان_کامل
👈 https://t.me/ehsannil3/67
—------------
🔍 "ولایة الله"، فائق بر "اذن الله"
👈 https://t.me/ehsannil3/81
—------------
🔍 "خلَقَ اللَّهُ الْمَشِيَّةَ بِنَفْسِهَا"
👈 https://t.me/ehsannil3/83
👈 https://t.me/ehsannil3/191
—------------
🔍 دعای روز دوشنبه و پاسخ به شبهه‌ای در خالقیت آل الله (ع)
👈 https://t.me/ehsannil3/84
—------------
🔍 #مقام_جمع_الجمع ، #مقام_جمع ، #مقام_فرق
👈 https://t.me/ehsannil3/86
—------------
🔍 تغییر به عین ثبوت، در مشیة الله
👈 https://t.me/ehsannil3/87
—------------
🔍 #اتحاد_و_حلول و تفاوتش با #وحدت
👈 https://t.me/ehsannil3/95
—------------
🔍 #علی_میزان_الاعمال
👈 https://t.me/ehsannil3/100
—------------
🔍 #علی_ممسوس_فی_ذات_الله
👈 https://t.me/ehsannil3/102
👈 https://t.me/ehsannil3/106
—------------
🔍 #الدلیل_علی_ذات_الله
👈 https://t.me/ehsannil3/106
—------------
🔍 تحلیل و قیاس "دلیله آیاته" با "الدلیل علی ذات الله"
👈 https://t.me/ehsannil3/107
—------------
🔍 نفس الله تعالی ، حضرات آل الله (ع)
👈 https://t.me/ehsannil3/107
👈 https://t.me/ehsannil3/192
—------------
🔍 قرآن و احادیث ذو البواطن است
👈 https://t.me/ehsannil3/112
—------------
🔍 #مقام_محمود
👈 https://t.me/ehsannil3/116
—------------
🔍 #اکتساب_لبی
👈 https://t.me/ehsannil3/121
—------------
🔍 #مستکفی_بالذات و #مستکفی_بالغیر
👈 https://t.me/ehsannil3/121
—------------
🔍 #حرکت_خلئی_و_حرکت_ملئی
👈 https://t.me/ehsannil3/123
—------------
🔍 #حرکت_سکون_توحید
👈 https://t.me/ehsannil3/162
—------------
🔍 #نفس_حرکت یا #حرکت_مطلق
👈 https://t.me/ehsannil3/162
—------------
🔍 حدیث #معرفة_بالنورانیة
👈 https://t.me/ehsannil3/129
—------------
🔍 #اتمام_نور
👈 https://t.me/ehsannil3/130
—------------
🔍 حدیث خَیط
👈 https://t.me/ehsannil3/132
—------------
🔍 معنای #اخترعنا در حدیث "اخْتَرَعَنَا مِنْ نُورِ ذَاتِه"
👈 https://t.me/ehsannil3/136
—------------
🔍 ذات الهی "#لا_اسم_له_و_لا_رسم_له" است
👈https://t.me/ehsannil3/136
—------------
🔍 تحلیلی بین #الاسم_غیر_المسمی و #الاسماء_الحسنی
👈https://t.me/ehsannil3/137
—------------
🔍 #اسماء_الهی_توقیفی_است
👈 https://t.me/ehsannil3/186
—------------
🔍 فرق #نقیضین و #ضدین
👈 https://t.me/ehsannil3/142
—------------
🔍 توحید در معنای عامّ و در معنای خاصّ
👈 https://t.me/ehsannil3/146
—------------
🔍 #پلورالیسم_دینی و #کثرت_گرایی
👈 https://t.me/ehsannil3/147
—------------
🔍 غاصبین خلافت ، #منشأ_پلورالیسم_دینی
👈https://t.me/ehsannil3/147
—------------
🔍 #اراده_عبد_و_اراده_حق
👈 https://t.me/ehsannil3/149
—------------
🔍 #جبر_و_اختیار
👈 https://t.me/ehsannil3/152
—------------
🔍 #وجه_رب_چیست ؟
👈 https://t.me/ehsannil3/155
—------------
🔍 #وجود_حق و #وجود_مطلق و #وجود_مقید
👈 https://t.me/ehsannil3/165
—------------
🔍 حدیث شریف "أَنَا النُّقْطَةُ أَنَا الْخَطُّ ..."
👈 https://t.me/ehsannil3/166
—------------
🔍 #واجب_الوجود و #ممکن_الوجود
👈 https://t.me/ehsannil3/167
—------------
🔍 حدیث شریف "إنَّ مَعْرِفَةَ عَيْنِ الشَّاهِدِ قَبْلَ صِفَتِهِ" و کریمۀ "قل هو الله احد"
👈 https://t.me/ehsannil3/169
—------------
🔍 تقرّب به عین تبعّد در کریمۀ "هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ "
👈 https://t.me/ehsannil3/171
https://t.me/ehsannil3/174
—------------
🔍 "اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ" و #تعدد_نوری
👈 https://t.me/ehsannil3/178
—------------
🔍 #مقام_چیست ؟
👈 https://t.me/ehsannil3/183
—------------
🔍 #کینونت_آل_الله_ع_کینونت_خداست
👈 https://t.me/ehsannil3/191
—------------
🔍 #یلی_الحقی و #یلی_الخلقی
👈 https://t.me/ehsannil3/194
—------------
🔍 #متکلم_در_مقام_بیان
👈 https://t.me/ehsannil3/195
—------------
🔍 #رحمة_للعالمین_آورنده_عالمین
👈 https://t.me/ehsannil3/196
—------------
🔍 انکار یک فضیلت، کفر بالله است
👈 https://t.me/ehsannil3/200

.

🔹

🍃🔔 تذکّر :
می دانیم که اینگونه دعاها، نمودِ بودنها است و پیشتر، در مورد #اکتساب_لبی مطالبی بیان شد.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/121)
🍃֎⇦پس؛
حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) از اینکه "ظلّاً ظَلیلا" هستند، در دعایِ محبّینشان نمایان می‌شوند.

💎﴿أ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ «مَدَّ الظِّــــلَّ» وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَليلاً﴾💎
❃ آيا ننگريستى كه پروردگارت چگونه سايه را امتداد داده است؟
و اگر مى خواست آن را ساكن قرار مى داد [كه يكسره شب باشد]، آنگاه خورشيد را نمايانگرِ آن قرار داديم.
📘(سورۀ فرقان، آیۀ ۴۵)


🍃۞ امّا این "ظِـــلّاً ظَــــليلاً" که سایه‌ای استوار و ممدود است، چه جلوه‌ای از جلوات حضرات آل الله (علیهم السّلام) است؟

📖✨ قرآن می‌فرماید:

💎 و «ظِــلٍّ مَــمْــدُودٍ» وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ وَ فاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَة.
🔹و سايه‌اى گسترده
🔹و [كنار] آبشارها
🔹و ميوه‌هاى فراوان، نه تمام شدنى و نه منع شدنى.
📘(آیات ۳۳-۳۰ سورۀ واقعه)


🔅 حضرات آل الله (علیهم السّلام) در رابطه با این آیات می‌فرمایند:

💠『إنَّه و الله ليسَ حيثُ يذهبُ النّاسُ.』
👈🏻 إنّما هو العلمُ و ما يَخرُجُ مِنه.
✿ به خدا قسم آن طور كه مردم خيال مى‌كنند نيست!
منظور علم است و آنچه از او خارج می‌شود.
📚(البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص: ۲۶۰)

◘ پس این ظلّ ممدود که همان "الظلّ الظّلیل" است، عِلم است که عِلم، وجود است و وجود، تا نهایتِ تعیّنات را گرفته است و همۀ اشارات، معلومات و ظهورِ علم حقّ تعالی است که مولی الموالی امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیهما السّلام) می‌فرمایند:

💠『 أنَا عِلْمُ اللَّهِ.』
✥ من [مطلقاً] علم خدا هستم.
📚(التَّوحيد للصّدوق، ص: ۱۶۴)


🔳 "کهف" یعنی غار (اصحاب کهف پنهان از دید افراد بودند - مقام خفا و جلال).

🔲 و در مقابل، "ظلّ" در مقام جمال و جَلاست.

🔅 حضرات آل الله (ع) هم باطن اشیاء هستند ("کهوف") و هم ظاهر اشیاء ("ظلّها").
🍃 اینطور که شد، در همان نقطه ای که اشیاء خلق می‌شوند، به برگشت به خودشان خلق شده‌اند. و نه اینکه اوّل خلق می‌شوند و بعد برگشت به خودیّت خودشان پیدا می‌کنند.
چون "انّا لله" است (شیئیتِ اشیاء خداست)، "انّا الیه راجعون" .

✅ نکته :
اینجا باید دقت کرد که "راجع" اسم فاعل است و اسم فاعل، حال و نفْس را می‌رساند. یعنی ما از همان نقطۀ ابتدایمان "راجع" هستیم. اصلاً دقیقش این است که عرض شود به "رجوع به سوی خدا" ما خلق شدیم. و نه اینکه اوّل خلق شدیم و بعد رجعت داریم. که در جامعۀ کبیره میخوانیم که میخوانیم :
🔻『إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُم‏』🔺
یعنی بازگشتِ همۀ خلق به سوی شما آل الله (ع) است و حسابشان نیز بر شماست.

🍃۞ و این به «رجعت» خلق شدن، جلوۀ "لا هو"ی حق تعالی است. که خداوند "لا هو الا هو" است و به جلال و نفی و برگشت به خود، عالم را ترسیم میکند و به جمال و اثبات، عالم را تجمیع می‌کند. در حالیکه جمال و جلالش #عین_شخصی هم است و او وجودِ بسیط است که "لا هو الا هو" است.

👈🏻 از لااشارۀ مقامِ خلوَت (کُنه ذاتِ احدیّت- جلال)، تا ادنی مرتبۀ اشاراتِ مقامِ جَلوَت (جمال)، به آل الله (علیهم السلام) پُر شده است.



🌿الحمد للّه الّذی مَلَأَ السَّمٰوات و الأرضين.
📚⃟🌻(صحیفۀ علویّه علیه السّلام)



#ﭘﺎﯾﺎﻥ_سخن_هفتم_حقیقة_التوحید
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده



‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──

.