.
🌱
🍃📖⏎ و امّا قرآن می‌فرماید:
🌸﴿وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾🌸
📘قیامت، ۲۹
🌸﴿إِلىَ رَبِّكَ يَوْمَئذٍ الْمَسَاقُ﴾🌸
📘قیامت، ۳۰
🔸و [میّت] دو ساقَش به هم پيچيد،
🔸در آن روز؛ خلق را به سوى خدا خواهند كشيد
که در روایات؛ برای تأویلِ "السَّاقُ بِالسَّاقِ" فرمودند:
🍀【اِلتَفَّتِ الدّنيا بالآخرة】🍀
دنیا به آخرت پیچید.
📚تفسير نور الثقلين، ج۵، ص۴۶۵
❂☜ که محلّ جمع شدن و "مَساقِ" آن؛ نفسِ خداوند است.
همان نفس واحدۀ الهی؛ که مقام جمع الجمع بوده، و جامع جلوَتِ دنیوی، و خلوَتِ اخروی است.
♦️بنابراین؛
همانطور که دنیا؛ ظاهرِ آخرت بوده، و آخرت؛ باطنِ دنیاست، این زوجیّت؛ عالم را گرفته است.
و چیزی جز ظهورِ وحدتِ حقّ تعالی نیست که خداوند؛ آن «مَساق»ی است که همه به سوی او در حالِ سوق هستند.
🍃⇯֎ که سائقِ همۀ جان‌ها که تجمیع کنندۀ آن‌ها و «نفس الله تعالی» است، و تمامی نفوس؛ انشائی از اوست؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) هستند، چنان که در حدیثِ مربوط به آیۀ ذیل؛ به این مهمّ اشاره شده است:
🌸﴿وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها «سائِقٌ» وَ شَهيدٌ﴾🌸
و هر كسى همراه يک مأمور سوق دهنده و يک شاهد بيايد.
📘سورۀ ق، ۲۱
🍃۞⏎ حدیث:
🍀【«السائق»؛ أمير المؤمنين (عليه‌السّلام)
و «الشهيد»؛ رسول‌الله (صلّی‌الله‌عليه‌وآله)»】🍀
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۳۹
🍃⚠️ تذکّر:
⬅️ [«سائِق»؛ اسم فاعل، و به معنای سوق‌دهنده است. او (ع) به سویِ مَساق که حقّ تعالی است؛ همه را سوق داده و تجمیع می‌کند.]
بنابراین؛ عقودی که در دنیا انجام می‌شوند، لزوماً عقدی بین زوجین حقیقی نیستند.
و بسیاری از جدائی‌ها هم که صورت می‌گیرد، به خاطر این است که عقد حقیقی؛ که آن ↯
🍃☝🏻⇭ «یکی بودنِ حقیقی در عالم عالی است»؛ برقرار نبوده است، و از این رو صرفاً عقدی در⇦ #ظاهر انجام گرفته است.
🍃۞ و امّا در قیامت؛ هر کسی به اهلِ خویش - که سرّ و وجودِ خودش و نفسِ اوست -، بازمی‌گردد، چنان که قرآن فرمود:
🌸﴿وَ يَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً﴾🌸
و خوشحال نزد كسان خويش بازگردد.
📘انشقاق، ۹
🔔🌀 کسانی که با علوم غریبه آشنا هستند؛ بر این امر واقفند، و گاهی پیش از ازدواج - چنانچه اذن داشته باشند - تشخیص خود را بیان می‌کنند که؛
آیا این همسر انتخابی؛ همان است که باید باشد یا خیر؟!
☑️ البته به مطلب مهمّ دقّت شود که؛
❂☜ روال و سنّت الهی؛ استفاده از علوم جفر و سایر علوم غریبه #نیست؛
🍃📖۩ بلکه تعقّل و بررسی، مشورت، و نهایتاً در صورتِ تشتّت، «استخاره» مورد نظر خداست.
🍃👈🏻 و از این جهت است که علم جفر و مشابه آن؛ یا خواندنش نهی شده است و یا استفاده‌اش.
🔘 و در نهایت؛ این است که حیثیتِ "توکّل" نیز لحاظ شده است.
🤲🏻✔️ که "توکّل"؛ حقیقتی است مافوقِ هر تعیّنی، و اگر حقّش ادا شود؛ 👈🏻 قضایِ الهی را در مافوقِ قضا، تغییر می‌دهد.
🌿【الْحَمْدُ للهِ الْفَرْدِ الْأَحَد】
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#نفس_واحده_نقطه_بیرنگی_و_اخوت
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🍃📖⏎ و امّا قرآن می‌فرماید:
🌸﴿وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾🌸
📘قیامت، ۲۹
🌸﴿إِلىَ رَبِّكَ يَوْمَئذٍ الْمَسَاقُ﴾🌸
📘قیامت، ۳۰
🔸و [میّت] دو ساقَش به هم پيچيد،
🔸در آن روز؛ خلق را به سوى خدا خواهند كشيد
که در روایات؛ برای تأویلِ "السَّاقُ بِالسَّاقِ" فرمودند:
🍀【اِلتَفَّتِ الدّنيا بالآخرة】🍀
دنیا به آخرت پیچید.
📚تفسير نور الثقلين، ج۵، ص۴۶۵
❂☜ که محلّ جمع شدن و "مَساقِ" آن؛ نفسِ خداوند است.
همان نفس واحدۀ الهی؛ که مقام جمع الجمع بوده، و جامع جلوَتِ دنیوی، و خلوَتِ اخروی است.
♦️بنابراین؛
همانطور که دنیا؛ ظاهرِ آخرت بوده، و آخرت؛ باطنِ دنیاست، این زوجیّت؛ عالم را گرفته است.
و چیزی جز ظهورِ وحدتِ حقّ تعالی نیست که خداوند؛ آن «مَساق»ی است که همه به سوی او در حالِ سوق هستند.
🍃⇯֎ که سائقِ همۀ جان‌ها که تجمیع کنندۀ آن‌ها و «نفس الله تعالی» است، و تمامی نفوس؛ انشائی از اوست؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) هستند، چنان که در حدیثِ مربوط به آیۀ ذیل؛ به این مهمّ اشاره شده است:
🌸﴿وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها «سائِقٌ» وَ شَهيدٌ﴾🌸
و هر كسى همراه يک مأمور سوق دهنده و يک شاهد بيايد.
📘سورۀ ق، ۲۱
🍃۞⏎ حدیث:
🍀【«السائق»؛ أمير المؤمنين (عليه‌السّلام)
و «الشهيد»؛ رسول‌الله (صلّی‌الله‌عليه‌وآله)»】🍀
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۱۳۹
🍃⚠️ تذکّر:
⬅️ [«سائِق»؛ اسم فاعل، و به معنای سوق‌دهنده است. او (ع) به سویِ مَساق که حقّ تعالی است؛ همه را سوق داده و تجمیع می‌کند.]
بنابراین؛ عقودی که در دنیا انجام می‌شوند، لزوماً عقدی بین زوجین حقیقی نیستند.
و بسیاری از جدائی‌ها هم که صورت می‌گیرد، به خاطر این است که عقد حقیقی؛ که آن ↯
🍃☝🏻⇭ «یکی بودنِ حقیقی در عالم عالی است»؛ برقرار نبوده است، و از این رو صرفاً عقدی در⇦ #ظاهر انجام گرفته است.
🍃۞ و امّا در قیامت؛ هر کسی به اهلِ خویش - که سرّ و وجودِ خودش و نفسِ اوست -، بازمی‌گردد، چنان که قرآن فرمود:
🌸﴿وَ يَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً﴾🌸
و خوشحال نزد كسان خويش بازگردد.
📘انشقاق، ۹
🔔🌀 کسانی که با علوم غریبه آشنا هستند؛ بر این امر واقفند، و گاهی پیش از ازدواج - چنانچه اذن داشته باشند - تشخیص خود را بیان می‌کنند که؛
آیا این همسر انتخابی؛ همان است که باید باشد یا خیر؟!
☑️ البته به مطلب مهمّ دقّت شود که؛
❂☜ روال و سنّت الهی؛ استفاده از علوم جفر و سایر علوم غریبه #نیست؛
🍃📖۩ بلکه تعقّل و بررسی، مشورت، و نهایتاً در صورتِ تشتّت، «استخاره» مورد نظر خداست.
🍃👈🏻 و از این جهت است که علم جفر و مشابه آن؛ یا خواندنش نهی شده است و یا استفاده‌اش.
🔘 و در نهایت؛ این است که حیثیتِ "توکّل" نیز لحاظ شده است.
🤲🏻✔️ که "توکّل"؛ حقیقتی است مافوقِ هر تعیّنی، و اگر حقّش ادا شود؛ 👈🏻 قضایِ الهی را در مافوقِ قضا، تغییر می‌دهد.
🌿【الْحَمْدُ للهِ الْفَرْدِ الْأَحَد】
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#نفس_واحده_نقطه_بیرنگی_و_اخوت
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌱
💠⏎ بنابراین؛
【نفس واحده】در دارِ #جمال [که جلوۀ【نفس واحده】در رجال است، و اضمحلال وحدت در کثرت]؛
❂☜ مناسب با ارکانِ اربعۀ خودش [که ارکانِ اربعۀ مربوط به【 نفس واحده】- که مطلق‌علی‌الاطلاق است -؛ اربعه‌ای بیرون از #واحده بودن نیست]؛
◇◆ تعدّد زوجاتِ مرد؛
در چهار عقدِ دائم و نامحدودْ متعه وارد میشود.
༺•✤•🍃 کفو مطلق 🍃•✤•༻
🍃۞ و امّا؛ اختلافاتی که بین زوجین [چه در عقد (کانَ‌یِ تامّه) و چه بعد از عقد (کانَ‌یِ ناقصه)] هست نیز؛ با درکِ حقیقتِ "زوجیّت" مشخص میشود:
🍃⇯֎ "زوجیّت" که عرض شد، عینِ شخصی، و مطلق‌علی‌الاطلاق است، و آن؛ شدّتِ وحدانیّتِ【نفس واحده】است که به زوج و کفو ظاهر میشود.
این کفو، در اطلاق و حقیقت؛
❂☜ همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است. که این کفویّت؛
«اطلاقِ حقیقیِ کفو» بودن است. حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
🔻«لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ مَا كَانَ لَهَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كُفْوٌ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ.»🔺
اگر خداوند فاطمه (س) را برای علی(ع) خلق نکرده بود؛ بر روی زمین [تعیّنات]، از آدم(ع) تا دیگران؛ کفوی برای حضرت فاطمه(س) نبود.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393
این کفویّت مطلق است که حقیقتِ نفیِ لُبّی 💎﴿وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ؛ توحید 4﴾💎 می‌باشد.
💬 در ذهن اهل حدود؛ کفو بودنِ نفوس، فرعِ بر دوئیّت نفوس، لحاظ میشود.
یعنی؛
#دو نفس را در نظر می‌گیرند که با یکدیگر کفو هستند. امّا به همین میزان که دوئیّت لحاظ شده است؛ نفیِ کفوِ اطلاقی شده است!
✅ چرا که «کفو مطلق»؛ جلوۀ【نفسِ واحده】است.
🍃֎ و اگر به خودش ظاهر شود؛
همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است، و آن؛
《ظهورِ حقیقی》است.➠
🌍 و اگر متناسب با عالَمِ دون ظاهر شود، آن مقامِ حضرت نبیّ (ص) است که در ادنی‌درکۀ عالَم اشارات می‌آید، و در کنارِ خبیثۀ مطلق (یعنی عایشه و حفصۀ ملعونه) آمده و 🔻 "کلّمینی حمیرا"🔺 را در نهایتِ اذیّت شدن بیان می‌فرماید ...
پس این است که حضرت پیامبر اکرم (ص) فرمود:
🔻『مَا أُوذِيَ نَبِيٌّ مِثْلَ مَا أُوذِیتُ』🔺
هیچ پیامبری مثل من اذیت نشد.
📚مناقب آل أبي طالب (عليهم السلام) -ابن شهرآشوب -، ج۳، ص۲۴۷
🌧 آن لطافتِ معنا که "رحمة" است وُ وحدت؛ به وجودِ طبیبانۀ طیّبِ وحدتش که 💎✨ «طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ؛ 📘نهج البلاغه، خطبۀ 108»✨💎 است؛
تا حضیض عالَم و"اسفل سافلین"یِ حِمارِ حُمیرایی، آمده، و راسمِ مطلقِ‌علی‌الاطلاق است.
🔥🍃 بنابراین در کنارِ ملعونۀ ازلی و ابدی؛
سفرۀ عیشِ مطلقۀ خویش را در کنارِ غاصبِ #عیش (یعنی آن که از حقیقت تا لفظ و اسمِ "عایشه" را غصبِ حقیقت کرده) پهن می‌سازد ...
💫 پس نُه فلکِ افلاک را به نُه زوجۀ او تطبیق دهید و
🍃⇯⇦ اطلاقِ کُفوِ علویِ ولایت و فاطمیِ عصمت (علیهما السّلام) را در علی‌الاطلاقیِ نبوّت و رسالتِ او مشاهده نمائید ...
⇩ 🍃۞ و امّا از آن حقیقت؛ چون تنزیل شدیم، هر کفوی را از آنجا ببینیم.
که چه به کفویّت ظهور کند،
و چه به غیر کفویّت؛
باز خودش است که ظهور کرده است،
و ظهورش؛ خودش است که فرمود:
💎﴿هو الظّاهر﴾💎
✓🔹 منتها دقّت کنیم که [تحلیلاً]؛
❂☜ اگر در کفویّت؛ زوج بود؛
این⇦ جلوه‌ی «اطلاقِ»【نفس واحده】است.
(✅ که حضرت امام جعفر صادق-ع- می‌فرمایند:
🔻«الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْض.»🔺
بعضی از مؤمنین با بعضی دیگر کفو هستند.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393)
❂☜ و اگر در غیرِ کفویّت، زوج بود؛
این جلوه‌ی⇦ «علی‌الاطلاق» بودنِ 【نفس واحده】است.
🌱『الْحَمْدُ للّهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#تعدد_زوجات_عینیت_شخصی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
💠⏎ بنابراین؛
【نفس واحده】در دارِ #جمال [که جلوۀ【نفس واحده】در رجال است، و اضمحلال وحدت در کثرت]؛
❂☜ مناسب با ارکانِ اربعۀ خودش [که ارکانِ اربعۀ مربوط به【 نفس واحده】- که مطلق‌علی‌الاطلاق است -؛ اربعه‌ای بیرون از #واحده بودن نیست]؛
◇◆ تعدّد زوجاتِ مرد؛
در چهار عقدِ دائم و نامحدودْ متعه وارد میشود.
༺•✤•🍃 کفو مطلق 🍃•✤•༻
🍃۞ و امّا؛ اختلافاتی که بین زوجین [چه در عقد (کانَ‌یِ تامّه) و چه بعد از عقد (کانَ‌یِ ناقصه)] هست نیز؛ با درکِ حقیقتِ "زوجیّت" مشخص میشود:
🍃⇯֎ "زوجیّت" که عرض شد، عینِ شخصی، و مطلق‌علی‌الاطلاق است، و آن؛ شدّتِ وحدانیّتِ【نفس واحده】است که به زوج و کفو ظاهر میشود.
این کفو، در اطلاق و حقیقت؛
❂☜ همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است. که این کفویّت؛
«اطلاقِ حقیقیِ کفو» بودن است. حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
🔻«لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ مَا كَانَ لَهَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كُفْوٌ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ.»🔺
اگر خداوند فاطمه (س) را برای علی(ع) خلق نکرده بود؛ بر روی زمین [تعیّنات]، از آدم(ع) تا دیگران؛ کفوی برای حضرت فاطمه(س) نبود.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393
این کفویّت مطلق است که حقیقتِ نفیِ لُبّی 💎﴿وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ؛ توحید 4﴾💎 می‌باشد.
💬 در ذهن اهل حدود؛ کفو بودنِ نفوس، فرعِ بر دوئیّت نفوس، لحاظ میشود.
یعنی؛
#دو نفس را در نظر می‌گیرند که با یکدیگر کفو هستند. امّا به همین میزان که دوئیّت لحاظ شده است؛ نفیِ کفوِ اطلاقی شده است!
✅ چرا که «کفو مطلق»؛ جلوۀ【نفسِ واحده】است.
🍃֎ و اگر به خودش ظاهر شود؛
همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است، و آن؛
《ظهورِ حقیقی》است.➠
🌍 و اگر متناسب با عالَمِ دون ظاهر شود، آن مقامِ حضرت نبیّ (ص) است که در ادنی‌درکۀ عالَم اشارات می‌آید، و در کنارِ خبیثۀ مطلق (یعنی عایشه و حفصۀ ملعونه) آمده و 🔻 "کلّمینی حمیرا"🔺 را در نهایتِ اذیّت شدن بیان می‌فرماید ...
پس این است که حضرت پیامبر اکرم (ص) فرمود:
🔻『مَا أُوذِيَ نَبِيٌّ مِثْلَ مَا أُوذِیتُ』🔺
هیچ پیامبری مثل من اذیت نشد.
📚مناقب آل أبي طالب (عليهم السلام) -ابن شهرآشوب -، ج۳، ص۲۴۷
🌧 آن لطافتِ معنا که "رحمة" است وُ وحدت؛ به وجودِ طبیبانۀ طیّبِ وحدتش که 💎✨ «طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ؛ 📘نهج البلاغه، خطبۀ 108»✨💎 است؛
تا حضیض عالَم و"اسفل سافلین"یِ حِمارِ حُمیرایی، آمده، و راسمِ مطلقِ‌علی‌الاطلاق است.
🔥🍃 بنابراین در کنارِ ملعونۀ ازلی و ابدی؛
سفرۀ عیشِ مطلقۀ خویش را در کنارِ غاصبِ #عیش (یعنی آن که از حقیقت تا لفظ و اسمِ "عایشه" را غصبِ حقیقت کرده) پهن می‌سازد ...
💫 پس نُه فلکِ افلاک را به نُه زوجۀ او تطبیق دهید و
🍃⇯⇦ اطلاقِ کُفوِ علویِ ولایت و فاطمیِ عصمت (علیهما السّلام) را در علی‌الاطلاقیِ نبوّت و رسالتِ او مشاهده نمائید ...
⇩ 🍃۞ و امّا از آن حقیقت؛ چون تنزیل شدیم، هر کفوی را از آنجا ببینیم.
که چه به کفویّت ظهور کند،
و چه به غیر کفویّت؛
باز خودش است که ظهور کرده است،
و ظهورش؛ خودش است که فرمود:
💎﴿هو الظّاهر﴾💎
✓🔹 منتها دقّت کنیم که [تحلیلاً]؛
❂☜ اگر در کفویّت؛ زوج بود؛
این⇦ جلوه‌ی «اطلاقِ»【نفس واحده】است.
(✅ که حضرت امام جعفر صادق-ع- می‌فرمایند:
🔻«الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْض.»🔺
بعضی از مؤمنین با بعضی دیگر کفو هستند.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393)
❂☜ و اگر در غیرِ کفویّت، زوج بود؛
این جلوه‌ی⇦ «علی‌الاطلاق» بودنِ 【نفس واحده】است.
🌱『الْحَمْدُ للّهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#تعدد_زوجات_عینیت_شخصی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
🌱
🌟 و امّا اهل بصیرت که حقائق را «بِنُورِ الله» مشاهده می‌نمایند؛ شاهدانِ مقامِ "جمعُ الجمع" هستند، و هر امری را در مقامِ جمعُ الجمع و اطلاق علی الإطلاق [که جامعِ حقیقی مقام خلوَت و مقام جلوَت است] مشاهده می‌نمایند. پس ایشان؛ نه به حدِّ جلوَتِ عالَمِ ظاهر متوقّف‌اند، و نه به حدِّ خلوَتِ عالَم باطن.
🍃⇯֎ و با این دیدِ اطلاقی؛
◇◆ پیوستگی‌ها و ناپیوستگی‌هایِ باطنی و ظاهری؛ از اِشرافِ مقامِ جمعُ الجمع و #اطلاق - که جامعِ عوالِم باطنی و عوالِم ظاهری است -؛ برقرار بوده، و قواعدِ باطن و ظاهر؛ به اِشرافِ بی‌رنگیِ اطلاق است که رنگِ باطنی و ظاهری می‌گیرد.
🍃⇯֎ تا آنجا که⤥
🚫 ↫منفورترین حلالِ خدا هم اگر طلاق است؛
به نفسِ اختیارِ شخص (که 👈🏻 جلوه‌ای از اطلاق حقیقی است)؛ از عوالِم باطنی تا عوالِم ظاهری، محقّق است.
و نه ظاهر؛ مقهورِ باطن است و نه باطن؛ مقهورِ ظاهر.
✧ ༅࿐
📌 و امّا راجع به تعدّد زوجات و اختلافِ زوجَین، و یا طلاق و جدائی زوجین، و یا ازدواج پیامبران با زنانی که کافر و یا منافق بوده‌اند و ...
🔅 تمامیِ این سؤالات؛
❂☜ در جامعیّت اطلاق و «#عین_شخصی»
آنقدر معلوم است که دیگر سؤالی نمی‌ماند❗️
✅ پس【عین شخصی】بودنِ نَفْس - که مطلق عَلَی الإطلاق است - را به عنوانِ ملاک و معیار داشته باشیم.
و بعد؛
❂☜ انشاء نفوس و خَلق ازواج، خُلقِ آحاد، و تعدّد زوجات را به【عین شخصی بودنِ نفس】نظاره کنیم ...
🔔 و حقیقتاً با تمرکز به【عین شخصی】دیگر اِشکال و سؤالی باقی نمی‌ماند.
که【عین شخصی】؛
🔘↫مقامی است که در آن؛ سائل و مجیب به وحدتِ شخصی جمعند وُ مقامِ 🌸﴿لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ؛ سوره‌ی انبیاء (ع)، ۲۳﴾🌸 می‌باشد ...
و هر سؤالی هم؛
بعد از آن مقام معنا پیدا می‌کند.
که:
🌸﴿وَ هُمْ يُسْئَلُونَ﴾🌸
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوج_دنیوی_زوج_اخروی
#زوجیت_حقیقی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌟 و امّا اهل بصیرت که حقائق را «بِنُورِ الله» مشاهده می‌نمایند؛ شاهدانِ مقامِ "جمعُ الجمع" هستند، و هر امری را در مقامِ جمعُ الجمع و اطلاق علی الإطلاق [که جامعِ حقیقی مقام خلوَت و مقام جلوَت است] مشاهده می‌نمایند. پس ایشان؛ نه به حدِّ جلوَتِ عالَمِ ظاهر متوقّف‌اند، و نه به حدِّ خلوَتِ عالَم باطن.
🍃⇯֎ و با این دیدِ اطلاقی؛
◇◆ پیوستگی‌ها و ناپیوستگی‌هایِ باطنی و ظاهری؛ از اِشرافِ مقامِ جمعُ الجمع و #اطلاق - که جامعِ عوالِم باطنی و عوالِم ظاهری است -؛ برقرار بوده، و قواعدِ باطن و ظاهر؛ به اِشرافِ بی‌رنگیِ اطلاق است که رنگِ باطنی و ظاهری می‌گیرد.
🍃⇯֎ تا آنجا که⤥
🚫 ↫منفورترین حلالِ خدا هم اگر طلاق است؛
به نفسِ اختیارِ شخص (که 👈🏻 جلوه‌ای از اطلاق حقیقی است)؛ از عوالِم باطنی تا عوالِم ظاهری، محقّق است.
و نه ظاهر؛ مقهورِ باطن است و نه باطن؛ مقهورِ ظاهر.
✧ ༅࿐
📌 و امّا راجع به تعدّد زوجات و اختلافِ زوجَین، و یا طلاق و جدائی زوجین، و یا ازدواج پیامبران با زنانی که کافر و یا منافق بوده‌اند و ...
🔅 تمامیِ این سؤالات؛
❂☜ در جامعیّت اطلاق و «#عین_شخصی»
آنقدر معلوم است که دیگر سؤالی نمی‌ماند❗️
✅ پس【عین شخصی】بودنِ نَفْس - که مطلق عَلَی الإطلاق است - را به عنوانِ ملاک و معیار داشته باشیم.
و بعد؛
❂☜ انشاء نفوس و خَلق ازواج، خُلقِ آحاد، و تعدّد زوجات را به【عین شخصی بودنِ نفس】نظاره کنیم ...
🔔 و حقیقتاً با تمرکز به【عین شخصی】دیگر اِشکال و سؤالی باقی نمی‌ماند.
که【عین شخصی】؛
🔘↫مقامی است که در آن؛ سائل و مجیب به وحدتِ شخصی جمعند وُ مقامِ 🌸﴿لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ؛ سوره‌ی انبیاء (ع)، ۲۳﴾🌸 می‌باشد ...
و هر سؤالی هم؛
بعد از آن مقام معنا پیدا می‌کند.
که:
🌸﴿وَ هُمْ يُسْئَلُونَ﴾🌸
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوج_دنیوی_زوج_اخروی
#زوجیت_حقیقی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌱
🌿📜↫و امّا در روایتی مُطَوّل؛
حضرت فاطمة الزهرا (سلاماللهعلیها) به جناب سلمان (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌱❐⇦ نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ سلمان (ع) است؛ «سَلْمَى» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ مقداد (ع) است؛ «مَقْدُودَة» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ اباذر (ع) است؛ «ذَرَّة» است.
✅ نکته‌ای به اختصار:
این زوجات؛ به حضرت فاطمه (سلاماللهعلیها) عرض کردند؛ 🔻«أَنَّنَا جَوَارٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مِنْ دَارِ السَّلَام؛ همانا ما از خانۀ سلام، کنار ملائکه هستیم»🔺. پس زوجِ مؤمن؛ مافوقِ این است که صرفاً حوریه و مَلَک باشد. بلکه زوج مؤمن - که خودیّت و نفسِ اوست -؛ لطافت و #جلال حوریه، و #صورت إنسیه را توأمان دارا می‌باشد، یعنی زوجِ مؤمن؛ جلوه‌ای از مقام جمعُ الجمعِ «نفس واحده» است، و از این رو؛ از «دار السّلام» - که منزلِ بیرنگی و اطلاق بوده، و از جلواتِ حضرت فاطمه (س) است - می‌باشد.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۶۷
🔹✓ توضیح اینکه؛
اگر اسمِ زوجۀ منسوب به حضرت مقداد(ع)⇦⦅مقدوده⦆ است، در واقع؛
❂☜ ظهورِ باطنِ خودِ مقداد (ع) است، و مشابهتِ اسمی نیست.
🌑☜ بلکه مسمّا در عالمِ #باطن وقتی به اشاره آمده؛ به اسم ⦅#مقدوده⦆ به اشاره آمده است.
🌍☜و همین مسمّا وقتی در عالمِ #ظاهر به اشاره آمده؛ به اسمِ ⦅#مقداد⦆ به اشاره آمده است.
🍃⛲️ و حسب روایت فوق؛
اینکه نساءِ #حقیقی؛ همان "اُنس" است[🌸『مَعْنَى النّساءِ أنَّهُنَّ أُنْسٌ لِلرِّجَال؛ 📚معاني الأخبار، ص۴۸』🌸]؛
🌿☜ در #بهشت معلوم میشود.
🍃⇯֎ و آن؛
💫☜ حقیقتِ اُنس و اتّصالِ #باطن به #ظاهر بوده، که در واقع؛ ترسیم شدنِ ظاهر یا به عبارتی متجلّی شدنِ مسمّاست.
♦️ بنابراین؛ تزویج با حورالعین در بهشت؛
💫☜ برگشتِ ظاهر به سمتِ باطن است.
📌و در نتیجه؛ حور العین صرفاً برای جنس مردان نیست، بلکه عنوانی کلّی است که هم مشمولِ مردان، و هم زنان می‌گردد.
⊰᯽⊱┈──╌▼
🔔 خیلی مهمّ است که مَناط و معیار نساء (جلال و باطن) و رجال (جمال و ظاهر) را از دست ندهیم. چرا که اصل؛ به دست داشتنِ #معیار است. و اگر ابتدا «عین شخصی» را معنا نکنیم، مسلماً سؤالاتِ زیاد و اشکالات زیادی در برخورد با آیات و روایاتِ این موضوع، برایمان پیش می‌آید.
(برای مطالعۀ مبحثِ «عینیّت» رجوع بفرمایید به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/299)
⊰᯽⊱┈──╌▲
♻️ جمع‌بندی آنکه؛
🍃【زوجِ هر انسانی در جنّت؛ ▼خودیّت اوست▲ که جلوه کرده است.】🍃
در نتیجه؛
♦️ «زوجیّت»↫ در خودِ انسان بایستی دیده شود.
🌍 که اگر ابتدائا این جمع‌بندی را در عالمِ ظاهر (یعنی در دنیا) بررسی نکردیم؛ اصلِ مطلب روشن نشده، و اشکالات زیادی هم که به #ظاهر در تعارض با آیات قرآن است؛ برایمان رخ می‌دهد.
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوجیت_در_قیامت
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🌿📜↫و امّا در روایتی مُطَوّل؛
حضرت فاطمة الزهرا (سلاماللهعلیها) به جناب سلمان (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌱❐⇦ نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ سلمان (ع) است؛ «سَلْمَى» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ مقداد (ع) است؛ «مَقْدُودَة» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ اباذر (ع) است؛ «ذَرَّة» است.
✅ نکته‌ای به اختصار:
این زوجات؛ به حضرت فاطمه (سلاماللهعلیها) عرض کردند؛ 🔻«أَنَّنَا جَوَارٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مِنْ دَارِ السَّلَام؛ همانا ما از خانۀ سلام، کنار ملائکه هستیم»🔺. پس زوجِ مؤمن؛ مافوقِ این است که صرفاً حوریه و مَلَک باشد. بلکه زوج مؤمن - که خودیّت و نفسِ اوست -؛ لطافت و #جلال حوریه، و #صورت إنسیه را توأمان دارا می‌باشد، یعنی زوجِ مؤمن؛ جلوه‌ای از مقام جمعُ الجمعِ «نفس واحده» است، و از این رو؛ از «دار السّلام» - که منزلِ بیرنگی و اطلاق بوده، و از جلواتِ حضرت فاطمه (س) است - می‌باشد.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۶۷
🔹✓ توضیح اینکه؛
اگر اسمِ زوجۀ منسوب به حضرت مقداد(ع)⇦⦅مقدوده⦆ است، در واقع؛
❂☜ ظهورِ باطنِ خودِ مقداد (ع) است، و مشابهتِ اسمی نیست.
🌑☜ بلکه مسمّا در عالمِ #باطن وقتی به اشاره آمده؛ به اسم ⦅#مقدوده⦆ به اشاره آمده است.
🌍☜و همین مسمّا وقتی در عالمِ #ظاهر به اشاره آمده؛ به اسمِ ⦅#مقداد⦆ به اشاره آمده است.
🍃⛲️ و حسب روایت فوق؛
اینکه نساءِ #حقیقی؛ همان "اُنس" است[🌸『مَعْنَى النّساءِ أنَّهُنَّ أُنْسٌ لِلرِّجَال؛ 📚معاني الأخبار، ص۴۸』🌸]؛
🌿☜ در #بهشت معلوم میشود.
🍃⇯֎ و آن؛
💫☜ حقیقتِ اُنس و اتّصالِ #باطن به #ظاهر بوده، که در واقع؛ ترسیم شدنِ ظاهر یا به عبارتی متجلّی شدنِ مسمّاست.
♦️ بنابراین؛ تزویج با حورالعین در بهشت؛
💫☜ برگشتِ ظاهر به سمتِ باطن است.
📌و در نتیجه؛ حور العین صرفاً برای جنس مردان نیست، بلکه عنوانی کلّی است که هم مشمولِ مردان، و هم زنان می‌گردد.
⊰᯽⊱┈──╌▼
🔔 خیلی مهمّ است که مَناط و معیار نساء (جلال و باطن) و رجال (جمال و ظاهر) را از دست ندهیم. چرا که اصل؛ به دست داشتنِ #معیار است. و اگر ابتدا «عین شخصی» را معنا نکنیم، مسلماً سؤالاتِ زیاد و اشکالات زیادی در برخورد با آیات و روایاتِ این موضوع، برایمان پیش می‌آید.
(برای مطالعۀ مبحثِ «عینیّت» رجوع بفرمایید به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/299)
⊰᯽⊱┈──╌▲
♻️ جمع‌بندی آنکه؛
🍃【زوجِ هر انسانی در جنّت؛ ▼خودیّت اوست▲ که جلوه کرده است.】🍃
در نتیجه؛
♦️ «زوجیّت»↫ در خودِ انسان بایستی دیده شود.
🌍 که اگر ابتدائا این جمع‌بندی را در عالمِ ظاهر (یعنی در دنیا) بررسی نکردیم؛ اصلِ مطلب روشن نشده، و اشکالات زیادی هم که به #ظاهر در تعارض با آیات قرآن است؛ برایمان رخ می‌دهد.
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوجیت_در_قیامت
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
✨
🔲 #عینیت
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/299
• ┄┅┅┄┅❁•🔅•❁ ┅┄┅┅┄•
🔰 بعد از مبحث #اطلاق، گام بسیار مهمّ برای وارد شدن به دقائق مباحثِ توحیدی و معارف خاصّۀ الهی، درکِ «عینیّت»، است.
🔔 پس ان شاءالله عزیزان، پیشتر از خواندنِ این بیان بر…
🔲 #عینیت
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/299
• ┄┅┅┄┅❁•🔅•❁ ┅┄┅┅┄•
🔰 بعد از مبحث #اطلاق، گام بسیار مهمّ برای وارد شدن به دقائق مباحثِ توحیدی و معارف خاصّۀ الهی، درکِ «عینیّت»، است.
🔔 پس ان شاءالله عزیزان، پیشتر از خواندنِ این بیان بر…
.
🌱
🌿۞ و امّا جمع‌بندی آنکه؛
روایاتِ مورد بحث، که دلالتِ بر نقصِ حیاء در رجال و نقصِ عقل در نساء دارند؛
🔅☜ بیان شخصیّتِ رجال و نساء نیست! بلکه بیانِ تفاوتِ خلقتیِ آنان (یعنی #تکوین)، و مترتّب بر جنسِ خلقت؛
وظائف و تکالیفِ آن‌ها (یعنی #تشریع) است.
🍃⇯֎ بنابراین؛
چه از جماعتِ نسوان، و چه از جماعتِ رجال؛
آن کسانی که با خواندنِ آیات و روایاتی که وظائف و حقوقِ زن و مرد را بیان فرموده است، ابتدا از تعیّن و مصداقِ جنسِ خود وارد می‌شوند؛
هیچ‌گاه به حقائق و لطائفِ این خصوص راه پیدا نمی‌کنند و عمدتاً به مقایسه می‌پردازند!
و با این وصف؛ صرفاً سعی بر آن دارند که موقعیّت و منافعِ متعیّنِ خود و یا جنسِ خود را به نحوِ تعیّن، تثبیت کنند!
🍃⇯֎ ولیکن؛
اگر ابتدائاً از تعیّنِ نساء و رجال دست بکشند، و حقیقت و جامعیّتِ «نفس واحده» (یعنی حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام) را بشناسند و بدانند که؛
حقیقتِ #نساء؛
⚫️☜ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» است.
و حقیقتِ #رجال؛
🟡☜ جلوۀ جمالیِ «نفس واحده» است.
🌟 با این معرفت، خواهند یافت که؛
༺𒆳
🔹☜ نساء و رجال، در دوئیّت، و در کنارِ حدّیِ یکدیگر نیستند! بلکه زن و مرد؛
تجلیّاتِ حقیقتِ واحدۀ نفسِ الهیﷻ هستند.
💫۞ و آنگاه با این بینش، خواهند دانست که؛
🔅☜ حقوق و وظائف نساء و رجال نسبت به یکدیگر؛ جلواتِ «حقّ مطلق» است.
🍃⇯֎ بدین بیان که؛
🌟حقوق و وظائفِ رجال نسبت به نساء؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جمالِ «حقّ مطلق» در جلالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّت شخصیِ جمالِ حقّﷻ با جلال حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
⭐️ و حقوق و وظائفِ نساء نسبت به رجال؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جلالِ «حقّ مطلق» در جمالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّتِ شخصیِ جلالِ حقّﷻ با جمالِ حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
🍃۞ و النّهایة؛ چنان که بیان شد؛
این نقطه؛ نقطۀ درکِ یگانگی و وحدتِ نفسیِ زوجَین، در مقامِ جمع‌الجمعیِ «نفس واحده» است.
♦️و همانا که این #وحدت_حقیقی در «نفس واحده» (یعنی در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضرات ائمّه‌ی اطهار علیهم‌السّلام)؛
🔅☜ #سکونت و امنیتِ حقیقی [که جوشیده از #ایمان است] می‌باشد، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
🔅☜ "لِتَسْكُنُوا إِلَيْها"
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾💎
✾ و از نشانه‌هاى او اينكه؛
از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنارشان آرام گيريد ...
و ميانتان دوستى و مهربانى نهاد.
آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه می‌انديشند؛ نشانه‌هايى است.
📘روم، ۲۱
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نواقص_العقول
#نقص_در_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🌿۞ و امّا جمع‌بندی آنکه؛
روایاتِ مورد بحث، که دلالتِ بر نقصِ حیاء در رجال و نقصِ عقل در نساء دارند؛
🔅☜ بیان شخصیّتِ رجال و نساء نیست! بلکه بیانِ تفاوتِ خلقتیِ آنان (یعنی #تکوین)، و مترتّب بر جنسِ خلقت؛
وظائف و تکالیفِ آن‌ها (یعنی #تشریع) است.
🍃⇯֎ بنابراین؛
چه از جماعتِ نسوان، و چه از جماعتِ رجال؛
آن کسانی که با خواندنِ آیات و روایاتی که وظائف و حقوقِ زن و مرد را بیان فرموده است، ابتدا از تعیّن و مصداقِ جنسِ خود وارد می‌شوند؛
هیچ‌گاه به حقائق و لطائفِ این خصوص راه پیدا نمی‌کنند و عمدتاً به مقایسه می‌پردازند!
و با این وصف؛ صرفاً سعی بر آن دارند که موقعیّت و منافعِ متعیّنِ خود و یا جنسِ خود را به نحوِ تعیّن، تثبیت کنند!
🍃⇯֎ ولیکن؛
اگر ابتدائاً از تعیّنِ نساء و رجال دست بکشند، و حقیقت و جامعیّتِ «نفس واحده» (یعنی حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام) را بشناسند و بدانند که؛
حقیقتِ #نساء؛
⚫️☜ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» است.
و حقیقتِ #رجال؛
🟡☜ جلوۀ جمالیِ «نفس واحده» است.
🌟 با این معرفت، خواهند یافت که؛
༺𒆳
🔹☜ نساء و رجال، در دوئیّت، و در کنارِ حدّیِ یکدیگر نیستند! بلکه زن و مرد؛
تجلیّاتِ حقیقتِ واحدۀ نفسِ الهیﷻ هستند.
💫۞ و آنگاه با این بینش، خواهند دانست که؛
🔅☜ حقوق و وظائف نساء و رجال نسبت به یکدیگر؛ جلواتِ «حقّ مطلق» است.
🍃⇯֎ بدین بیان که؛
🌟حقوق و وظائفِ رجال نسبت به نساء؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جمالِ «حقّ مطلق» در جلالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّت شخصیِ جمالِ حقّﷻ با جلال حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
⭐️ و حقوق و وظائفِ نساء نسبت به رجال؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جلالِ «حقّ مطلق» در جمالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّتِ شخصیِ جلالِ حقّﷻ با جمالِ حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
🍃۞ و النّهایة؛ چنان که بیان شد؛
این نقطه؛ نقطۀ درکِ یگانگی و وحدتِ نفسیِ زوجَین، در مقامِ جمع‌الجمعیِ «نفس واحده» است.
♦️و همانا که این #وحدت_حقیقی در «نفس واحده» (یعنی در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضرات ائمّه‌ی اطهار علیهم‌السّلام)؛
🔅☜ #سکونت و امنیتِ حقیقی [که جوشیده از #ایمان است] می‌باشد، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
🔅☜ "لِتَسْكُنُوا إِلَيْها"
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾💎
✾ و از نشانه‌هاى او اينكه؛
از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنارشان آرام گيريد ...
و ميانتان دوستى و مهربانى نهاد.
آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه می‌انديشند؛ نشانه‌هايى است.
📘روم، ۲۱
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نواقص_العقول
#نقص_در_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌱
🔰 ناموس مطلق، لیلة القدر، حضرت فاطمه(س) به نفسِ تغسیل و تکفین خود؛ به حضرتِ نفس الله تعالی(ع) امر می‌فرمایند:
▪️«أَنْتَ أَوْلَى بِي مِنْ غَيْرِي حَنِّطْنِي وَ غَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي بِاللَّيْلِ وَ صَلِّ عَلَيَّ وَ ادْفِنِّي بِاللَّيْلِ وَ لَا تُعْلِمْ أَحَداً»▪️
تو از ديگران براى (غسل و كفن) من مقدم هستى، مرا شبانه حنوط كن، شبانه غسل بده، شبانه دفن كن، شبانه بر بدنم نماز بگذار، شبانه به خاكم بسپار، و احدى را از فوت من آگاه مساز.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۲۱۴
◾️ با تغسیل و تکفین و تدفین توسّط حضرت نفس الله تعالی(ع)؛ حضرت لیلة القدر(س)، در نهایتِ جلواتِ خود، از خفایِ «لیلة» به جلوتِ «القدر»؛ در نهایتِ مراتبِ عوالِم وجود متجلّی می‌شوند.
🔰اگر این تغسیل و تکفین و تدفین اخیر نباشد؛
▪️1. تمام تجلّی حضرت عصمة الله(س)، محقّق نخواهد شد.
▪️2. به تغسیل حضرت عصمة الله(س)؛ توحید افعالی انشاء میشود و فنایِ افعال موجودات در افعالِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تکفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید صفاتی انشاء میشود و فنایِ صفاتِ موجودات در صفاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تدفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید ذاتی انشاء میشود و فنایِ نفس و ذاتِ موجودات در نفس و ذاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
🔲 دقّت شود:
با اعتقاد و توجّه به وحدتِ حقیقیِ حضراتِ آل الله(ع) در مقام جمع الجمع؛
اینگونه تغسیل و تکفین و تدفین، برای أحدی از حضراتِ معصومین(ع) نبوده است.
و این تغسیل و تکفین و تدفین؛ جلوۀ حجاب مطلق إلهی است که حتّی نفس و ذات إلهی هم در این لطیفۀ خاصّ الخاصِّ نوری، به نحوِ نوری (تأکید میشود که اشتباه تصوّر نگردد؛ به نحوِ نوری و نفیِ نوری و لبّی) به وجودِ حضرت فاطمه(س) از خود محجوب است.
به عنایتِ حضرت صدّیقه طاهره(س)؛
🍂من از مفصّل این نکته مجملی گفت‌م
تو خود حدیث مفصّل بخوان از این مجمل
🔔 باشد که إن شاء الله اهلِ این دقائق، به دنبالِ مبسوط و مشروح آن؛ ترغیب شوند و مبنایِ خاصّ آن در وجودشان، محقّق و مسجّل گردد.
༺֎ اهل دقّت إن شاء الله حاضر باشند و بیابند که؛
جسارتِ عمر ملعون تا به کجاست.
آن ملعون، حیات و ذاتیّت ذات و نفسِ إلهی را نشانه گرفته و ضاربِ دَم به دَمِ آن است.
🍂 آه!
قلم را یارایِ شرح بیشتر این غصّه نیست!
تا صبح قیامت
هزار قصّۀ پر غصۀ عَزا
در چاهِ آهِ حضرت مولی(ع)
خوانده میشود و ...
بمیرم بر مولایی(ع) که سر در گریبانِ نَفْسُ اللّهی، سراسرْ چاهِ آه و «بئر معطله» هستند تا رازی از غصّۀ این داغ را بر اهلش مرثیه نمایند💧...
🍁 إلهی!
بحقّ آهِ مظلومانۀ مولی(ع) در خلوَتسرایِ بئر معطلۀ «نفس الله تعالی»؛
به عینِ
لعنِ بر عمر ملعون و تمام تابعین لعینش؛
༺۞•﴿عجّل لِوَلیّکَ الفَرَج﴾•۞༻🤲🏻
.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
#حجاب_مطلق
#حجاب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🔰 ناموس مطلق، لیلة القدر، حضرت فاطمه(س) به نفسِ تغسیل و تکفین خود؛ به حضرتِ نفس الله تعالی(ع) امر می‌فرمایند:
▪️«أَنْتَ أَوْلَى بِي مِنْ غَيْرِي حَنِّطْنِي وَ غَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي بِاللَّيْلِ وَ صَلِّ عَلَيَّ وَ ادْفِنِّي بِاللَّيْلِ وَ لَا تُعْلِمْ أَحَداً»▪️
تو از ديگران براى (غسل و كفن) من مقدم هستى، مرا شبانه حنوط كن، شبانه غسل بده، شبانه دفن كن، شبانه بر بدنم نماز بگذار، شبانه به خاكم بسپار، و احدى را از فوت من آگاه مساز.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۲۱۴
◾️ با تغسیل و تکفین و تدفین توسّط حضرت نفس الله تعالی(ع)؛ حضرت لیلة القدر(س)، در نهایتِ جلواتِ خود، از خفایِ «لیلة» به جلوتِ «القدر»؛ در نهایتِ مراتبِ عوالِم وجود متجلّی می‌شوند.
🔰اگر این تغسیل و تکفین و تدفین اخیر نباشد؛
▪️1. تمام تجلّی حضرت عصمة الله(س)، محقّق نخواهد شد.
▪️2. به تغسیل حضرت عصمة الله(س)؛ توحید افعالی انشاء میشود و فنایِ افعال موجودات در افعالِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تکفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید صفاتی انشاء میشود و فنایِ صفاتِ موجودات در صفاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تدفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید ذاتی انشاء میشود و فنایِ نفس و ذاتِ موجودات در نفس و ذاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
🔲 دقّت شود:
با اعتقاد و توجّه به وحدتِ حقیقیِ حضراتِ آل الله(ع) در مقام جمع الجمع؛
اینگونه تغسیل و تکفین و تدفین، برای أحدی از حضراتِ معصومین(ع) نبوده است.
و این تغسیل و تکفین و تدفین؛ جلوۀ حجاب مطلق إلهی است که حتّی نفس و ذات إلهی هم در این لطیفۀ خاصّ الخاصِّ نوری، به نحوِ نوری (تأکید میشود که اشتباه تصوّر نگردد؛ به نحوِ نوری و نفیِ نوری و لبّی) به وجودِ حضرت فاطمه(س) از خود محجوب است.
به عنایتِ حضرت صدّیقه طاهره(س)؛
🍂من از مفصّل این نکته مجملی گفت‌م
تو خود حدیث مفصّل بخوان از این مجمل
🔔 باشد که إن شاء الله اهلِ این دقائق، به دنبالِ مبسوط و مشروح آن؛ ترغیب شوند و مبنایِ خاصّ آن در وجودشان، محقّق و مسجّل گردد.
༺֎ اهل دقّت إن شاء الله حاضر باشند و بیابند که؛
جسارتِ عمر ملعون تا به کجاست.
آن ملعون، حیات و ذاتیّت ذات و نفسِ إلهی را نشانه گرفته و ضاربِ دَم به دَمِ آن است.
🍂 آه!
قلم را یارایِ شرح بیشتر این غصّه نیست!
تا صبح قیامت
هزار قصّۀ پر غصۀ عَزا
در چاهِ آهِ حضرت مولی(ع)
خوانده میشود و ...
بمیرم بر مولایی(ع) که سر در گریبانِ نَفْسُ اللّهی، سراسرْ چاهِ آه و «بئر معطله» هستند تا رازی از غصّۀ این داغ را بر اهلش مرثیه نمایند💧...
🍁 إلهی!
بحقّ آهِ مظلومانۀ مولی(ع) در خلوَتسرایِ بئر معطلۀ «نفس الله تعالی»؛
به عینِ
لعنِ بر عمر ملعون و تمام تابعین لعینش؛
༺۞•﴿عجّل لِوَلیّکَ الفَرَج﴾•۞༻🤲🏻
.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
#حجاب_مطلق
#حجاب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
.
🍃
🌿 لطیفه‌ای از هفت کلمۀ مذکور در ذکرِ کلمات الله التامّات:
🔻❐⇦«يَا الله (اسمِ مستجمعِ جمیع صفات کمالیه) »» درکِ جامعیّت مقامِ جمع الجمع. آغاز سیرِ نفس.
❐⇦يَا رَحْمَانُ »» اسمِ رحمتِ عامّ إلهی »» درکِ ترسیمِ کثرات.
❐⇦يَا رَبِّ »» درکِ پروراندن کثرات.
❐⇦يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ »» درکِ مقامِ جلالِ و مقام جمال در نفسِ کثرات.
❐⇦يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »» درکِ و آغاز رَهیابی به نورِ کثرات (آسمان و زمین) .
❐⇦يَا قَرِيبُ »» درک قرابت با نفسِ واحدۀ الهی
❐⇦يَا مُجِيبُ»🔺»» درکِ مقامِ اطلاق که جوابِ مطلق هر سؤالی است.
در روایت فوق، «خلیل الله» شدنِ حضرت ابراهیم(ع) نتیجۀ این کلمات بیان شده است («فَفِيهِنَّ اتَّخَذَهُ اللهُ خَلِيلًا»)، در روایتِ دیگری حضرت امام هادی علیه السلام می‌فرمایند:
🔷«إِنَّمَا اتَّخَذَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا لِكَثْرَةِ صَلَاتِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ ص.»🔷
همانا خداى عزّ و جلّ إبراهيم(ع) را براى اين جهت خليل خود گردانيد كه بسيار صلوات بر محمّد و آل محمّد (ص) می‌فرستاد.
📚علل الشرائع، ج۱، ص۳۴
🔰 و چون صلوات؛ صِله با حضرات آل الله(ع) است، بنابراین؛
💢👈🏻 حقیقتِ کلمات هفتگانۀ مذکور در روایت صدرِ بحث (یعنی؛ 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَبِّ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺)؛ صله با حضرات آل الله(ع) است.
(اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم)
💠 دعای بعد از نماز مذکور:
در خواستِ
🔹『 الْوَلَايَةَ وَ الْمَعُونَةَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ 』🔹
(ولایت، و یاری، و عافیت، و منزلت در دنیا و آخرت، و نجات از آتش جهنّم)
از خداوند است («سَلِ اللَّهَ الْوَلَايَة...»).
📜🍃این دعا؛
اقبالِ به آن هفت کلمه است، به این تحلیل:
❐⇦«الْوَلَايَةَ» »» 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ»
❐⇦«وَ الْمَعُونَةَ» »» 🔻«يَا رَبِّ»🔺
❐⇦«وَ الْعَافِيَةَ» 🔻«يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ»🔺 (عافیت، درکِ جمع بودنِ جلال و جمال است)
❐⇦«وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» »» 🔻«يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »🔺
❐⇦«وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ» »» 🔻«يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺
الحمد لله العلی🍃
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نماز_هفت_شب_آخر_ماه_رجب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
🍃
🔻❐⇦«يَا الله (اسمِ مستجمعِ جمیع صفات کمالیه) »» درکِ جامعیّت مقامِ جمع الجمع. آغاز سیرِ نفس.
❐⇦يَا رَحْمَانُ »» اسمِ رحمتِ عامّ إلهی »» درکِ ترسیمِ کثرات.
❐⇦يَا رَبِّ »» درکِ پروراندن کثرات.
❐⇦يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ »» درکِ مقامِ جلالِ و مقام جمال در نفسِ کثرات.
❐⇦يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »» درکِ و آغاز رَهیابی به نورِ کثرات (آسمان و زمین) .
❐⇦يَا قَرِيبُ »» درک قرابت با نفسِ واحدۀ الهی
❐⇦يَا مُجِيبُ»🔺»» درکِ مقامِ اطلاق که جوابِ مطلق هر سؤالی است.
در روایت فوق، «خلیل الله» شدنِ حضرت ابراهیم(ع) نتیجۀ این کلمات بیان شده است («فَفِيهِنَّ اتَّخَذَهُ اللهُ خَلِيلًا»)، در روایتِ دیگری حضرت امام هادی علیه السلام می‌فرمایند:
🔷«إِنَّمَا اتَّخَذَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا لِكَثْرَةِ صَلَاتِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ ص.»🔷
همانا خداى عزّ و جلّ إبراهيم(ع) را براى اين جهت خليل خود گردانيد كه بسيار صلوات بر محمّد و آل محمّد (ص) می‌فرستاد.
📚علل الشرائع، ج۱، ص۳۴
🔰 و چون صلوات؛ صِله با حضرات آل الله(ع) است، بنابراین؛
💢👈🏻 حقیقتِ کلمات هفتگانۀ مذکور در روایت صدرِ بحث (یعنی؛ 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَبِّ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺)؛ صله با حضرات آل الله(ع) است.
(اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم)
💠 دعای بعد از نماز مذکور:
در خواستِ
🔹『 الْوَلَايَةَ وَ الْمَعُونَةَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ 』🔹
(ولایت، و یاری، و عافیت، و منزلت در دنیا و آخرت، و نجات از آتش جهنّم)
از خداوند است («سَلِ اللَّهَ الْوَلَايَة...»).
📜🍃این دعا؛
اقبالِ به آن هفت کلمه است، به این تحلیل:
❐⇦«الْوَلَايَةَ» »» 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ»
❐⇦«وَ الْمَعُونَةَ» »» 🔻«يَا رَبِّ»🔺
❐⇦«وَ الْعَافِيَةَ» 🔻«يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ»🔺 (عافیت، درکِ جمع بودنِ جلال و جمال است)
❐⇦«وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» »» 🔻«يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »🔺
❐⇦«وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ» »» 🔻«يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺
الحمد لله العلی🍃
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نماز_هفت_شب_آخر_ماه_رجب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
📖
🔰 مقدمۀ مختصر فوق در مورد «خبر» و «انشاء»، إن شاء الله کفایت می‌کند تا وارد بحثِ اصلی شویم:
🍃 #معجزه ، از این جهت «معجزه» نامیده شده است که؛
➊ خلائق، از انجام و یا آوردنِ آن عاجز هستند. بنابراین؛ معجزۀ حقیقی، آن شیء و امری است که مشابه ندارد.
➋ معجزه، امری «انشائی» است و نه «خبری» و جز خودِ مُنشِئ (انشاء کننده)؛ همه، از ایجادِ آن، عاجز هستند.
💠 خداوند عزّوجلّ در قرآن تحدّی می‌نماید یعنی؛
خلائق را به مبارزه می‌طلبد که اگر می‌توانید مشابه قرآن بیاورید (📖سورۀ اسراء۸۸)، یا ده سوره مانند آن آورده (📖سورۀ هود-ع-، ۱۳)، یا حتّی یک سوره مثلِ سوَر قرآن بیاورید (📖سورۀ بقره، ۲۳).
📖 قرآن معجزۀ خالدۀ حضرت رسول اکرم(ص) بوده و انشاء حقیقی است که:
🔸اوّلاً) کلامِ باریتعالی، صِرفُ الرَّبطِ به «نفس باریتعالی» است. و از اینکه نفس حقّ تعالی، قدیم مطلق است و سابقه‌ای جز خودش ندارد، بنابراین؛ قرآن که کلامِ باریتعالی است؛ سابقه‌ای ندارد.
🔸ثانیاً) نفسِ باریتعالی «خالِد مطلق» است که «خالِد» از أسامی حقّ تعالی است («يَا خَالِد؛📚 المصباح للكفعمي،ص۳۵۲»). قرآن، جلوه‌ای از حضرتِ «خالِد» (جلّ جلاله) است،
از این رو ؛ 👈🏻 قرآن مجید، «معجزه خالدۀ مطلق» است.
بنابراین؛
با گذر زمان یا اتمامِ دنیا، اثری از معجزات أنبیاء گذشته(ع) نیست، امّا قرآن مجید، به خالده بودن؛ دائمی و جاودان و پابرجاست.
💠 حضرتِ خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) 🔻«مَعْدِنُ النُّبُوَّة؛📚كمال الدين و تمام النعمة، ج۱،ص۲۰۶»🔺هستند که نبوّتِ تمام أنبیاء إلهی(ع)؛ جلوه‌ای از نبوّتِ حضرتِ «مَعْدِنُ النُّبُوَّة» خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) است، و صرفنظر از حضرت ختمی مرتبت(ص) نه نبی و رسولی هست، و نه حتّی نبوّت و رسالتی.
⏎▣ به همین قوّت؛
تمام معجزات أنبیاء الهی(ع) و کتبِ إلهی‌شان، صَرفنظر از معجزۀ حضرت ختمی مرتبت یعنی قرآن مجید که «معجزۀ خالدۀ حقیقی» است؛ دارایِ أمَد و پایان بوده و صِرفاً در همین عالَم دنیا، مجلای از جلوه دارد، و بلکه في نفسِه؛ هالک و نیست و نابود و معدوم است و موجود نمی‌باشد.
📖قرآن که معجزۀ حضرت ختمی مرتبت(ص) است؛ کلام خداست.
کلام خداوند متعال، جلوۀ «کلمة الله التّامة» بودنِ حضرات آل الله(ع) است (📚إقبال الأعمال، ط - القديمة،ج۲، ص۷۱۴).
در مقالات قبلی #کانال_اللطائف_الالهیة بیان شد که «کلمة الله التّامة»؛ فعلیّت باریتعالی است.
⏎◈ بنابراین؛
قرآن مجید، مافوقِ این است که حتّی در تعیّنِ «مخلوق» بودن، باشد. در این خصوص حضرت امام رضا علیه السلام می‌فرمایند:
📖«لَيْسَ بِخَالِقٍ وَ لَا مَخْلُوقٍ وَ لَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»🔆
[قرآن مجید] نه خالق است و نه مخلوق، بلکه کلامِ خداوندی است که عزیز و جلیل است.
📚التوحيد (للصدوق)، ص۲۲۳
قرآن مجید؛
جلوه‌ای از مقامِ جمع الجمع و اطلاق عَلَی الإطلاقِ حضرات آل الله(ع) است که نه به تعیّنِ «مخلوق بودن»، منجلی و متوقّف است، و نه به تعیّنِ «خالق بودن»، مختفی و متوقّف است بلکه جلوه‌ای از اطلاق و مقام جمع الجمعِ حضراتِ آل الله(ع) است.
خالده بودنِ قرآن، جلوه‌ای از جامعیّت حقیقی مقام جمع الجمع آل الله(ع) است که؛
جلوَت دنیوی و خلوَتِ أخرَوی،
حدوثِ «مخلوق بودن» و قدمتِ «خالق بودن»
را در جامعیّتِ مقام جمع الجمعی آل الله(ع) به نحوِ حقیقی؛ فراگرفته است.
.
⏎◈ با توضیحاتی که گذشت:
قرآن مجید؛ آن انشاء مطلقی است که حتّی مافوقِ «انشاء»ی است که مقابلِ «خبر» تعریف میشود، و بر اساسِ مناط و معیارِ اینگونه «انشاء» بودنی؛
نه فقط کلّ قرآن، نه تنها ده سوره، نه تنها یک سوره، بلکه حتّی یک آیه، یک حرف، یک اعراب و یا یک نقطه از قرآن را احدی قادر نیست که بیاورد.
👈🏻 انشاء بودنِ قرآن؛ اساس و روح و حیاتِ این تحدّی است.
💠 حقیقتاً و اساساً جز منشئ مطلق [یعنی حضراتِ «نفس الله تعالی» علیهم السلام که شخصِ «کلمة الله التامّة» هستند و قرآن مجید، جلوه‌ای از جلواتِ حضرتشان(ع) است]؛ احدی، قادر به انشاءِ قرآن نیست.
⏎◈ بنابراین؛
اگر به فرضِ مُحال، حتّی آیاتی کاملاً مشابه آیات قرآن توسّط خلائق آورده شود؛ خانۀ این تشابه، از پای‌ْبَست ویران است! و چنین تشابهی؛ از اساس، منتفی است.
🌿«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً دَائِماً مَعَ دَوَامِكَ وَ خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ»
📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۱، ص۴۰۰
#لطائف_قرآن
#قرآن_معجزه_خالده
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
📖
.
📖
🔰 مقدمۀ مختصر فوق در مورد «خبر» و «انشاء»، إن شاء الله کفایت می‌کند تا وارد بحثِ اصلی شویم:
🍃 #معجزه ، از این جهت «معجزه» نامیده شده است که؛
➊ خلائق، از انجام و یا آوردنِ آن عاجز هستند. بنابراین؛ معجزۀ حقیقی، آن شیء و امری است که مشابه ندارد.
➋ معجزه، امری «انشائی» است و نه «خبری» و جز خودِ مُنشِئ (انشاء کننده)؛ همه، از ایجادِ آن، عاجز هستند.
💠 خداوند عزّوجلّ در قرآن تحدّی می‌نماید یعنی؛
خلائق را به مبارزه می‌طلبد که اگر می‌توانید مشابه قرآن بیاورید (📖سورۀ اسراء۸۸)، یا ده سوره مانند آن آورده (📖سورۀ هود-ع-، ۱۳)، یا حتّی یک سوره مثلِ سوَر قرآن بیاورید (📖سورۀ بقره، ۲۳).
📖 قرآن معجزۀ خالدۀ حضرت رسول اکرم(ص) بوده و انشاء حقیقی است که:
🔸اوّلاً) کلامِ باریتعالی، صِرفُ الرَّبطِ به «نفس باریتعالی» است. و از اینکه نفس حقّ تعالی، قدیم مطلق است و سابقه‌ای جز خودش ندارد، بنابراین؛ قرآن که کلامِ باریتعالی است؛ سابقه‌ای ندارد.
🔸ثانیاً) نفسِ باریتعالی «خالِد مطلق» است که «خالِد» از أسامی حقّ تعالی است («يَا خَالِد؛📚 المصباح للكفعمي،ص۳۵۲»). قرآن، جلوه‌ای از حضرتِ «خالِد» (جلّ جلاله) است،
از این رو ؛ 👈🏻 قرآن مجید، «معجزه خالدۀ مطلق» است.
بنابراین؛
با گذر زمان یا اتمامِ دنیا، اثری از معجزات أنبیاء گذشته(ع) نیست، امّا قرآن مجید، به خالده بودن؛ دائمی و جاودان و پابرجاست.
💠 حضرتِ خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) 🔻«مَعْدِنُ النُّبُوَّة؛📚كمال الدين و تمام النعمة، ج۱،ص۲۰۶»🔺هستند که نبوّتِ تمام أنبیاء إلهی(ع)؛ جلوه‌ای از نبوّتِ حضرتِ «مَعْدِنُ النُّبُوَّة» خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) است، و صرفنظر از حضرت ختمی مرتبت(ص) نه نبی و رسولی هست، و نه حتّی نبوّت و رسالتی.
⏎▣ به همین قوّت؛
تمام معجزات أنبیاء الهی(ع) و کتبِ إلهی‌شان، صَرفنظر از معجزۀ حضرت ختمی مرتبت یعنی قرآن مجید که «معجزۀ خالدۀ حقیقی» است؛ دارایِ أمَد و پایان بوده و صِرفاً در همین عالَم دنیا، مجلای از جلوه دارد، و بلکه في نفسِه؛ هالک و نیست و نابود و معدوم است و موجود نمی‌باشد.
📖قرآن که معجزۀ حضرت ختمی مرتبت(ص) است؛ کلام خداست.
کلام خداوند متعال، جلوۀ «کلمة الله التّامة» بودنِ حضرات آل الله(ع) است (📚إقبال الأعمال، ط - القديمة،ج۲، ص۷۱۴).
در مقالات قبلی #کانال_اللطائف_الالهیة بیان شد که «کلمة الله التّامة»؛ فعلیّت باریتعالی است.
⏎◈ بنابراین؛
قرآن مجید، مافوقِ این است که حتّی در تعیّنِ «مخلوق» بودن، باشد. در این خصوص حضرت امام رضا علیه السلام می‌فرمایند:
📖«لَيْسَ بِخَالِقٍ وَ لَا مَخْلُوقٍ وَ لَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»🔆
[قرآن مجید] نه خالق است و نه مخلوق، بلکه کلامِ خداوندی است که عزیز و جلیل است.
📚التوحيد (للصدوق)، ص۲۲۳
قرآن مجید؛
جلوه‌ای از مقامِ جمع الجمع و اطلاق عَلَی الإطلاقِ حضرات آل الله(ع) است که نه به تعیّنِ «مخلوق بودن»، منجلی و متوقّف است، و نه به تعیّنِ «خالق بودن»، مختفی و متوقّف است بلکه جلوه‌ای از اطلاق و مقام جمع الجمعِ حضراتِ آل الله(ع) است.
خالده بودنِ قرآن، جلوه‌ای از جامعیّت حقیقی مقام جمع الجمع آل الله(ع) است که؛
جلوَت دنیوی و خلوَتِ أخرَوی،
حدوثِ «مخلوق بودن» و قدمتِ «خالق بودن»
را در جامعیّتِ مقام جمع الجمعی آل الله(ع) به نحوِ حقیقی؛ فراگرفته است.
.
⏎◈ با توضیحاتی که گذشت:
قرآن مجید؛ آن انشاء مطلقی است که حتّی مافوقِ «انشاء»ی است که مقابلِ «خبر» تعریف میشود، و بر اساسِ مناط و معیارِ اینگونه «انشاء» بودنی؛
نه فقط کلّ قرآن، نه تنها ده سوره، نه تنها یک سوره، بلکه حتّی یک آیه، یک حرف، یک اعراب و یا یک نقطه از قرآن را احدی قادر نیست که بیاورد.
👈🏻 انشاء بودنِ قرآن؛ اساس و روح و حیاتِ این تحدّی است.
💠 حقیقتاً و اساساً جز منشئ مطلق [یعنی حضراتِ «نفس الله تعالی» علیهم السلام که شخصِ «کلمة الله التامّة» هستند و قرآن مجید، جلوه‌ای از جلواتِ حضرتشان(ع) است]؛ احدی، قادر به انشاءِ قرآن نیست.
⏎◈ بنابراین؛
اگر به فرضِ مُحال، حتّی آیاتی کاملاً مشابه آیات قرآن توسّط خلائق آورده شود؛ خانۀ این تشابه، از پای‌ْبَست ویران است! و چنین تشابهی؛ از اساس، منتفی است.
🌿«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً دَائِماً مَعَ دَوَامِكَ وَ خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ»
📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۱، ص۴۰۰
#لطائف_قرآن
#قرآن_معجزه_خالده
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
📖
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
☀️༺•
𑁍࿐
🌀 بنابراین اگر کسی به فرج راه پیدا کرد، راه پیدا کردن به این معناست که در شب «لیلة القدر» طالب فرج شد؛
در فرج حضرت(عج) داعی و دعا کننده بود، چنین شخصی درکِ «لیلة القدر» را کرده است، یعنی از تعیّن خارج شده، تعیّنِ خودش ، حتی تعیّن خود در امامش خارج شده و به خودِ امام راه پیدا کرده است.
🔹 مترتّب این《 فرج 》حضرت (عج) تمام قدرها و منزلتها محقّق است که در روایات هست که :
✨«أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم»✨
خودِ آن فرج، فرج شما را محقّق می کند، نه آن که اثر این فرج آن است که فرج شما می رسد، که فرجِ گشایش کارتان می رسد؛
این طور نیست که مثلاً شمایی که درخواست کنندهٔ فرج هستید پاداشی به شما بدهند و فرجی برای امورات شما حاصل بشود؛
📌 خودِ فرج حضرت(عج) که الان ماهیتش را مقداری شرح می دهیم ، این است که «نفی لُبّی» است، «عصمت» باریتعالی است ؛
حضرت زهرا (س) هستند⇜۞ فاطمةُ الله۞⇝هستند.
✅ این «لیلة القدر» به معنای حقیقی است، نه به آن معنایی که فقط در تعیّنِ شب و روز بمانیم؛
🕊به معنای حقیقی اش، همان ۞ فاطمةُ الله ۞ محقّق است و چون فرج حضرت(عج)، «فرج لُبّی» است؛
این که فرج لُبّی است و نفی لُبّی است، هر تعیّنی را در خودش مضمحل دارد ؛
فرج های دیگر که می شود قدرها و منزلتهای دیگر، القدرهای دیگر، تمام اسماء باریتعالی؛
برسیم به اسم «اللّه» ؛ که همان «القدر» بود، اسم «اللّه» که مستجمع جمیع صفات کمالیه است؛
🔺به چه نحوی مستجمع جمیع صفات کمالیه است؟
این اجتماعش از آنجایی است که حضرت بقیة اللّه(عج) فرج شان که آن فرج، عصمت الله است و نفی لُبّی است، جامع الشَّتّات تمام اسماء است، جامع الشمل همهٔ اسماء باریتعالی است؛
💫 اسم «اللّه» هم، در فرج حضرت بقیة الله (عج)، الله است و محقّق است،
و مهمتر این که آن مُستجمع بودنش یعنی فعلیت اسم «اللّه» از حضرت بقیةالله (عج) و فرج حضرت هست.
❖ بنابراین هر کسی که بخواهد لیلةالقدر را در اطلاقِ علی الاطلاقش درک کند ، باید وارد بر «فرج» حضرت بقیة الله (عج) بشود، و برای «فرج» حضرت بقیة الله (عج) بی تاب باشد، یعنی به اضطرار برسد و این اضطرار از آنجایی است که از حقیقتش چیزی درک کرده باشد.
🔘 که اگر به آن نقطه برسد «لیلةالقدر» را به لطف حضرت(عج) درک کرده است.
┄┄┅┅✿✨📿✨✿┅┅┄┄
۞ در این خصوص نمازی هست برای حضرت فاطمه زهرا(س) که حضرت لیلةالقدر هستند، برای درک لیلة القدر، که این نماز توسط حضرت راسم هستی ، حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم در عالم انشاء شده؛
👈🏻 که می‌فرمایند: کسی که بخواهد لیلة القدر را نه یک بار بلکه بیست مرتبه و بلکه فراتر درک کند و در عین درک کردن کسی که این نماز را بخواند می تواند هفتصد هزار (بی‌حد) نفر از گنهکاران را شفاعت کند (و کاری هم به زمان خاصی ندارد و رغبت به لیلة القدر مهم است و لطیفهٔ معرفتی دارد!)
🌿 این طور است که :
▣⇦مانند نماز ظهر است که ظهر، آن جلوهٔ ظهور حضرت بقیة الله (عج) است،
📿 و به این شکل است که هر رکعت آن با حمد شروع می شود و سه بار سوره جحد دارد و سه مرتبه سوره توحید در هر رکعت،
در رکعت دوم تشهد خوانده می شود و دو رکعت بعد هم به همین شکل این سوره ها خوانده می شوند،
و وقتى سلام نماز گفته شد، سیزده بار «أستغفر الله»، سیزده بار «سبحان الله» و نهایتاً یکبار «استغفر الله».
(📚اقبال الأعمال - سید بن طاووس)
🔰اشارهٔ کوتاه از لطائف این نماز و سیرش:
نماز؛ معراج است.
چهار رکعت؛ از ارکان اربعه تا عناصر اربعه را به ورطهٔ سیر و عروج می‌آورد.
إن شاء الله ؛
با سه سوره جحد (کافرون) در هر رکعت؛ افعال و صفات و ذاتت؛ از حدّ و تعیّن کثرت خارج میشود.
و با سه سورهٔ توحید بعد، در هر رکعت؛ افعال و صفات و ذاتت؛ به وحدت نائل میشود.
با سیزده استغفار؛
از تعیّنِ جمالِ سیزده معصوم علیهم السلام به لاتعیّنیِ جمال حضرتشان علیهم‌السلام نائل می‌شوی. و سیرِ جمال به جلال حضرتشان(ع) محقق میشود.
با سیزده تسبیح بعد؛
از تعیّنِ جلالِ سیزده معصوم علیهم‌السلام به لاتعیّنیِ جلالِ حضرتشان علیهم‌السلام نائل می‌شوی. و سیرِ جلال به #جلالت و #اطلاق و سلالهٔ حضرتشان(ع) یعنی شخصِ حضرت بقیة الله روحنا فداه محقّق میشود.
به استعفار آخر؛ از قید و تعینّ «اطلاق»، به «اطلاق حقیقی«(یعنی؛ اطلاق علی الاطلاق) رها شده و به غیبِ حضرت (عج)؛ نائل می‌شوید.
به لطف خدا ؛
من از مفصل این نکته، مجملی گفت‌م
تو خود حدیث مفصل، بخوان از این مجمل
🌿الحمدلله الوصول.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_ای_از_درک_لیلة_القدر
#فرج_و_لیلة_القدر
─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─
🍃
.
☀️༺•
𑁍࿐
🌀 بنابراین اگر کسی به فرج راه پیدا کرد، راه پیدا کردن به این معناست که در شب «لیلة القدر» طالب فرج شد؛
در فرج حضرت(عج) داعی و دعا کننده بود، چنین شخصی درکِ «لیلة القدر» را کرده است، یعنی از تعیّن خارج شده، تعیّنِ خودش ، حتی تعیّن خود در امامش خارج شده و به خودِ امام راه پیدا کرده است.
🔹 مترتّب این《 فرج 》حضرت (عج) تمام قدرها و منزلتها محقّق است که در روایات هست که :
✨«أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم»✨
خودِ آن فرج، فرج شما را محقّق می کند، نه آن که اثر این فرج آن است که فرج شما می رسد، که فرجِ گشایش کارتان می رسد؛
این طور نیست که مثلاً شمایی که درخواست کنندهٔ فرج هستید پاداشی به شما بدهند و فرجی برای امورات شما حاصل بشود؛
📌 خودِ فرج حضرت(عج) که الان ماهیتش را مقداری شرح می دهیم ، این است که «نفی لُبّی» است، «عصمت» باریتعالی است ؛
حضرت زهرا (س) هستند⇜۞ فاطمةُ الله۞⇝هستند.
✅ این «لیلة القدر» به معنای حقیقی است، نه به آن معنایی که فقط در تعیّنِ شب و روز بمانیم؛
🕊به معنای حقیقی اش، همان ۞ فاطمةُ الله ۞ محقّق است و چون فرج حضرت(عج)، «فرج لُبّی» است؛
این که فرج لُبّی است و نفی لُبّی است، هر تعیّنی را در خودش مضمحل دارد ؛
فرج های دیگر که می شود قدرها و منزلتهای دیگر، القدرهای دیگر، تمام اسماء باریتعالی؛
برسیم به اسم «اللّه» ؛ که همان «القدر» بود، اسم «اللّه» که مستجمع جمیع صفات کمالیه است؛
🔺به چه نحوی مستجمع جمیع صفات کمالیه است؟
این اجتماعش از آنجایی است که حضرت بقیة اللّه(عج) فرج شان که آن فرج، عصمت الله است و نفی لُبّی است، جامع الشَّتّات تمام اسماء است، جامع الشمل همهٔ اسماء باریتعالی است؛
💫 اسم «اللّه» هم، در فرج حضرت بقیة الله (عج)، الله است و محقّق است،
و مهمتر این که آن مُستجمع بودنش یعنی فعلیت اسم «اللّه» از حضرت بقیةالله (عج) و فرج حضرت هست.
❖ بنابراین هر کسی که بخواهد لیلةالقدر را در اطلاقِ علی الاطلاقش درک کند ، باید وارد بر «فرج» حضرت بقیة الله (عج) بشود، و برای «فرج» حضرت بقیة الله (عج) بی تاب باشد، یعنی به اضطرار برسد و این اضطرار از آنجایی است که از حقیقتش چیزی درک کرده باشد.
🔘 که اگر به آن نقطه برسد «لیلةالقدر» را به لطف حضرت(عج) درک کرده است.
┄┄┅┅✿✨📿✨✿┅┅┄┄
۞ در این خصوص نمازی هست برای حضرت فاطمه زهرا(س) که حضرت لیلةالقدر هستند، برای درک لیلة القدر، که این نماز توسط حضرت راسم هستی ، حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم در عالم انشاء شده؛
👈🏻 که می‌فرمایند: کسی که بخواهد لیلة القدر را نه یک بار بلکه بیست مرتبه و بلکه فراتر درک کند و در عین درک کردن کسی که این نماز را بخواند می تواند هفتصد هزار (بی‌حد) نفر از گنهکاران را شفاعت کند (و کاری هم به زمان خاصی ندارد و رغبت به لیلة القدر مهم است و لطیفهٔ معرفتی دارد!)
🌿 این طور است که :
▣⇦مانند نماز ظهر است که ظهر، آن جلوهٔ ظهور حضرت بقیة الله (عج) است،
📿 و به این شکل است که هر رکعت آن با حمد شروع می شود و سه بار سوره جحد دارد و سه مرتبه سوره توحید در هر رکعت،
در رکعت دوم تشهد خوانده می شود و دو رکعت بعد هم به همین شکل این سوره ها خوانده می شوند،
و وقتى سلام نماز گفته شد، سیزده بار «أستغفر الله»، سیزده بار «سبحان الله» و نهایتاً یکبار «استغفر الله».
(📚اقبال الأعمال - سید بن طاووس)
🔰اشارهٔ کوتاه از لطائف این نماز و سیرش:
نماز؛ معراج است.
چهار رکعت؛ از ارکان اربعه تا عناصر اربعه را به ورطهٔ سیر و عروج می‌آورد.
إن شاء الله ؛
با سه سوره جحد (کافرون) در هر رکعت؛ افعال و صفات و ذاتت؛ از حدّ و تعیّن کثرت خارج میشود.
و با سه سورهٔ توحید بعد، در هر رکعت؛ افعال و صفات و ذاتت؛ به وحدت نائل میشود.
با سیزده استغفار؛
از تعیّنِ جمالِ سیزده معصوم علیهم السلام به لاتعیّنیِ جمال حضرتشان علیهم‌السلام نائل می‌شوی. و سیرِ جمال به جلال حضرتشان(ع) محقق میشود.
با سیزده تسبیح بعد؛
از تعیّنِ جلالِ سیزده معصوم علیهم‌السلام به لاتعیّنیِ جلالِ حضرتشان علیهم‌السلام نائل می‌شوی. و سیرِ جلال به #جلالت و #اطلاق و سلالهٔ حضرتشان(ع) یعنی شخصِ حضرت بقیة الله روحنا فداه محقّق میشود.
به استعفار آخر؛ از قید و تعینّ «اطلاق»، به «اطلاق حقیقی«(یعنی؛ اطلاق علی الاطلاق) رها شده و به غیبِ حضرت (عج)؛ نائل می‌شوید.
به لطف خدا ؛
من از مفصل این نکته، مجملی گفت‌م
تو خود حدیث مفصل، بخوان از این مجمل
🌿الحمدلله الوصول.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_ای_از_درک_لیلة_القدر
#فرج_و_لیلة_القدر
─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 🏴 ༅࿇༅═─
🍃
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
📖 •┈••✾🔰سفرنامه🔰✾••┈•
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️https://www.instagram.com/p/Bg6JmAHnHHc/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
🍃 حضرت احد عظم شأنه، به اطلاق حقیقی،به چهارده جلوه؏ متجلی گشته و عالم، در عبدیتِ تجلیِ اعظمِ او، به اشاره آمده.
حقیقت؛ مناسب عالم خلق، به تدریج و کثرت متجلی شد.
حضرت احد، به صفوة و خالصه و نفس خویش،حضرات صاحب الزمان و المکان،ائمة المعصومین؏،جلوه کرده و ترسیم عوالم نمود.
💠 زمان و مکان، از حقیقت ائمۀ اطهار؏ شکل گرفت.پس؛
بایستی از عَشَراتِ حقیقت و خلوت، تا اشاراتِ طریقت و جلوَت، رشحات وحدانیتِ آن انوار مقدسه؏ ملاحظه گردد.
تلخیصی از لطائف سه ماهۀ سلوکِ عالم؛ رجب المرجب،شعبان المعظم و رمضان المبارک را نظاره کنیم و بر ترتیب و دقائق آن، تدبر :
🔻لیلة الرغائب=شب فراغت از ما سوای حق/طلب#موت و درک ماه رجب
🔹ماه رجب=ماه موت و تخلیه
🔹۱ رجب=میلاد شکافندهٔ علم؏
🔹۱۳رجب= میلاد#نبأ_عظیم،باطن بعثت، راسِم#ایام_البیض،حضرت امیرالمؤمنین؏/ جلوۀ «الا»ی "لا اله الا الله"در شکاف کعبه به قدوم حضرتِ شروط و حقیقتِ "لا اله الا الله" مولی علی؏،و جلوۀ توحید در عالم اشارات
🔹۲۷رجب=بعثت حضرت ختمی مرتبت(ص)= زنده شدن و احیاء،با پذیرش دعوت حضرت «عبده و رسوله»ص/ اضمحلال "عبده"ص در «ابا عبد الله الحسین؏» و جلوۀ"حسین منّی"
🔹سه روز آخر رجب=ترسیم عالم توسط حضرت#طبیب_دوار_بطبه ص
🔻۳ شعبان=میلاد حضرت ابا عبد الله؏= اضمحلال "ابا عبد الله"؏ در "عبدهُ"(ص) و جلوۀ "أنا من حسین؏" در سه روز اوّل ماه شعبه‌ها(شعبان)
🔹ماه شعبان=ماه تحلیه/درک حیات از حقیقت حضرت#طبیب_دوار_بطبه ص به وصالِ صلوات و پذیرش شفاعت، در ظهور طوبی
🔹۱۵شعبان=قلب ماه شعبان، فنا و اضمحلال شریعت محمدی(ص) در طریقت مهدوی؏(سلالةالحسین؏)/شروع آغاز سیر، به حقیقتِ فاطمی در عماء لاإشارۀ لیلةالقدر
🔻ماه رمضان= ماه تجلیه،مهمانی خدا/مهیا شدن برای درک لیلة القدر
🔹۱۵ماه رمضان=میلاد کریمانۀ حضرت حُسن الحقیقة امام حسن مجتبی؏/ظهورِ شخصِ حُسن حضرت فاطمه(س)در ولد ارشدْ و کریم ازل و ابد حضرت امام حسن؏
🔹سه شب لیالی قدر=مجملِ#ترسیم،#تجمیع،#رجعت؛
🔹۱۹ماه رمضان=ضربت خوردن حضرت امیرالمؤمنین؏،شکافته شدنِ نقطۀ«بسم الله الرحمن الرحیم»که "العلم نقطة کثرها الجاهلون"/مجمل#ترسیم
🔹۲۱ماه رمضان= شهادت حضرت مولی؏، تجمیع خصوص عالم و فوز عظیم با حضرت نقطة الکائنات مولی علی؏
🔹۲۳ماه رمضان=لیلة القدر، مقامِ #عماء و #مجهولة_القدر،درک فاطمیت و غیرت و عصمت مطلقه حق/ جلوۀ "کنز مخفی"/ نقطۀ شروع رجعت
🔹هفت روز آخر ماه رمضان=رجعت
شرح این سلسله لطائف، در 🔰
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
#آه ...
ما را تو کشته‌ای وُ
به تماشا نشسته‌ای 💧
🍃 الحمد لله المحبوب.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
.
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️https://www.instagram.com/p/Bg6JmAHnHHc/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
🍃 حضرت احد عظم شأنه، به اطلاق حقیقی،به چهارده جلوه؏ متجلی گشته و عالم، در عبدیتِ تجلیِ اعظمِ او، به اشاره آمده.
حقیقت؛ مناسب عالم خلق، به تدریج و کثرت متجلی شد.
حضرت احد، به صفوة و خالصه و نفس خویش،حضرات صاحب الزمان و المکان،ائمة المعصومین؏،جلوه کرده و ترسیم عوالم نمود.
💠 زمان و مکان، از حقیقت ائمۀ اطهار؏ شکل گرفت.پس؛
بایستی از عَشَراتِ حقیقت و خلوت، تا اشاراتِ طریقت و جلوَت، رشحات وحدانیتِ آن انوار مقدسه؏ ملاحظه گردد.
تلخیصی از لطائف سه ماهۀ سلوکِ عالم؛ رجب المرجب،شعبان المعظم و رمضان المبارک را نظاره کنیم و بر ترتیب و دقائق آن، تدبر :
🔻لیلة الرغائب=شب فراغت از ما سوای حق/طلب#موت و درک ماه رجب
🔹ماه رجب=ماه موت و تخلیه
🔹۱ رجب=میلاد شکافندهٔ علم؏
🔹۱۳رجب= میلاد#نبأ_عظیم،باطن بعثت، راسِم#ایام_البیض،حضرت امیرالمؤمنین؏/ جلوۀ «الا»ی "لا اله الا الله"در شکاف کعبه به قدوم حضرتِ شروط و حقیقتِ "لا اله الا الله" مولی علی؏،و جلوۀ توحید در عالم اشارات
🔹۲۷رجب=بعثت حضرت ختمی مرتبت(ص)= زنده شدن و احیاء،با پذیرش دعوت حضرت «عبده و رسوله»ص/ اضمحلال "عبده"ص در «ابا عبد الله الحسین؏» و جلوۀ"حسین منّی"
🔹سه روز آخر رجب=ترسیم عالم توسط حضرت#طبیب_دوار_بطبه ص
🔻۳ شعبان=میلاد حضرت ابا عبد الله؏= اضمحلال "ابا عبد الله"؏ در "عبدهُ"(ص) و جلوۀ "أنا من حسین؏" در سه روز اوّل ماه شعبه‌ها(شعبان)
🔹ماه شعبان=ماه تحلیه/درک حیات از حقیقت حضرت#طبیب_دوار_بطبه ص به وصالِ صلوات و پذیرش شفاعت، در ظهور طوبی
🔹۱۵شعبان=قلب ماه شعبان، فنا و اضمحلال شریعت محمدی(ص) در طریقت مهدوی؏(سلالةالحسین؏)/شروع آغاز سیر، به حقیقتِ فاطمی در عماء لاإشارۀ لیلةالقدر
🔻ماه رمضان= ماه تجلیه،مهمانی خدا/مهیا شدن برای درک لیلة القدر
🔹۱۵ماه رمضان=میلاد کریمانۀ حضرت حُسن الحقیقة امام حسن مجتبی؏/ظهورِ شخصِ حُسن حضرت فاطمه(س)در ولد ارشدْ و کریم ازل و ابد حضرت امام حسن؏
🔹سه شب لیالی قدر=مجملِ#ترسیم،#تجمیع،#رجعت؛
🔹۱۹ماه رمضان=ضربت خوردن حضرت امیرالمؤمنین؏،شکافته شدنِ نقطۀ«بسم الله الرحمن الرحیم»که "العلم نقطة کثرها الجاهلون"/مجمل#ترسیم
🔹۲۱ماه رمضان= شهادت حضرت مولی؏، تجمیع خصوص عالم و فوز عظیم با حضرت نقطة الکائنات مولی علی؏
🔹۲۳ماه رمضان=لیلة القدر، مقامِ #عماء و #مجهولة_القدر،درک فاطمیت و غیرت و عصمت مطلقه حق/ جلوۀ "کنز مخفی"/ نقطۀ شروع رجعت
🔹هفت روز آخر ماه رمضان=رجعت
شرح این سلسله لطائف، در 🔰
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
#آه ...
ما را تو کشته‌ای وُ
به تماشا نشسته‌ای 💧
🍃 الحمد لله المحبوب.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 🍃 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
☀️ اللطائف الالٰهیّة في المعارف القدسیّة
🍃إن شاء الله به عنایات حضرات آل‌الله علیهم السلام در این کانال رشحه‌ای از لطائف الهی که در باب معارف حقّ تعالی در بیانْ روزی میشود را خواهید خواند.
عاجزانه؛شاکر نفحات رحمانی اوئیم.
ادمین : @ehsannil
☀️ اللطائف الالٰهیّة في المعارف القدسیّة
🍃إن شاء الله به عنایات حضرات آل‌الله علیهم السلام در این کانال رشحه‌ای از لطائف الهی که در باب معارف حقّ تعالی در بیانْ روزی میشود را خواهید خواند.
عاجزانه؛شاکر نفحات رحمانی اوئیم.
ادمین : @ehsannil
•
✿࿐
•
⏎❖ از این رو؛ وجه حضرت حمزه(؏) با همین کفن پوشیده شد، و دو پایِ حضرت حمزه(؏) با گیاهِ خوشبویی به نامِ «إِذْخِرٌ» پوشیده شد.
🌿 که «إِذْخِرٌ» از مادّۀ «ذخر» است و گیاهی است مخصوصِ دندان (« هو عظيم النفع فى الاسنان؛ 📚كتاب الماء، ج۱، ص۴۸»).
که؛
⦿ اوّلاً اینکه پاهای مبارک حضرت(؏) به کفن پوشیده نشد، یعنی؛ دست از این مجاهدت و تفصیلِ حضرتِ وحدانیّتِ یعنی مولی امیرالمؤمنین(؏) در عالَم کثرات بر نمیدارند.
⦿ ثانیاً پوشاندنِ پاها با گیاه اذخر (مفیدِ دندان) مصاف با دندانِ هند جگرخوار است.
🔥 که یعنی هر چند جگر مَن به دندانِ این ملعونه کشیده شد؛ امّا با جگر به دندان کشیده شده نیز، به مصاف و جهاد با دشمنانِ حضرت مولی(؏) برخاسته و هنوز زنده‌ام.💧
✅ نکته:
[ماورایِ تقدّم و تأخّر ظاهری] کفنِ مبارکِ حضرت حمزه(ع) مشابه کفنِ مبارکِ حضرت محمد بن علی(؏)، باقرالعلوم است. حضرت امام محمّد باقر(ع) «باقر العلوم» یعنی شکافنده‌ی مطلق علم هستند. یعنی علم را از مقام خلوت و وحدت در مقام جلوت و کثرت می‌آورند و تفصیل می‌دهند.
به عینیت شخصی؛
حضرت حمزه(؏)، حضرت 『الوَحدانیّةُ الکبریٰ』، علم مطلق الهی، یعنی حضرتِ امیرالمؤمنین علی(؏) را از خلوت به جلوت می‌آورند.
༆༅࿔°
🥀 سپس پیامبر(ص) بر بدن حضرت حمزه(؏) نماز خواندند و هر هفتاد شهید احد را، یک به یک کنار بدن حضرت حمزه(؏) گذاشتند و پیامبر(ص) بر دو بدن نیز یک نماز خواندند. بدین ترتیب بر پیکر مطهرحضرت حمزه(؏)، هفتاد مرتبه‌ی دیگر نماز خوانده شد.
📚(المغازی للواقدی، ج۱، ص۲۱۱ )
⏎ هفتاد شهید اُحُد؛ جلوه‌ی تمامِ مؤمنینی هستند که ایمانشان به شهود «وحدانیّت» رسیده است.
همه‌ی این مؤمنین به قیّومیّتِ مَعیّه‌ی حضرت حمزه(؏) است، (که متجلّی کننده‌ی قیّومیّت حضرت امیرالمؤمنین(؏) هستند) که به مقامِ شهادتِ وحدانیّت نائل می‌شوند.
➑ ⇦ حاصلِ جهاد و مصافِ دلیرانه‌ی حقیقیِ حضرت حمزه(؏) با دشمنان خدا، این شد که بلافاصله بعد از تکفینِ حضرتشان(؏)، در روایت مذکور فرمودند:
🔻«وَ اِنْهَزَمَ اَلنَّاسُ وَ 👈🏻👈🏻👈🏻 بقِيَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ)»🔺
آن مردمان تار و مار شدند و على(؏) باقى ماند.
👈🏻دقت شود که تأکید بر «بَقِيَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)» یعنی حضرت وحدانیّت(؏)، شده است.
➒ ⇦ حضرت مولی(؏) در عین اینکه اهل کثرت را به درَک واصل کردند، بعد از سوالِ حضرت رسول اکرم(ص) که 🔻«مَا صَنَعْتَ يَا عَلِيُّ(عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)🔺؛ یا علی(؏)! چه کردی؟» یعنی عجبا که تو چه معرکه‌ای.
🔆 حضرت مولی(؏) می‌فرمایند:
🔻«يَا رَسُولَ اَللَّهِ (ص)!، لَزِمْتُ اَلْأَرْضَ»🔺
یا رسول الله(ص)! زمین گیر شدم (ملزم به زمین شدم).
֍ «یا رسول الله(ص)» »» با این ندا، حضرت وحدانیّت(؏) مضمحل در راسم عالَم(ص)، برای ترسیم‌شان می‌شوند و حاصلش آن است که:
⏎ 🔻«لَزِمْتُ اَلْأَرْضَ»🔺
زمین گیر شدم، ملزم به زمین شدم.
⎗ یعنی اضمحلالِ وحدت در کثرت.
این اضمحلال نباید به حدّ اضمحلال بماند، و الّا وحدت مغلوب کثرت میشود. بنابراین؛ حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
🔻«ذَلِكَ اَلظَّنُّ بِكَ»🔺
این گمان توست.
(که البته تو جز حُسن ظنّ نیستی و چیزی جز حسن ظنّ نداری)
🪩 در نتیجه؛ حضرتِ راسم عالَم (ص) حرکتِ آخر این سیر را انجام می‌دهند:👇🏻
➓ ⇦ 🔻«فَقَالَ رَسُولُ اَلله(صَلَّى‌اَلله‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ): أَنْشُدُكَ يَا لله مَا وَعَدْتَنِي، فَإِنَّكَ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ»🔺
🔆 بنابراین(فاء تفریعِ در حدیث)، رسول خدا(ص) فرمودند:
بار خدايا آنچه را به من وعده دادى محقّق ساز كه اگر تو بخواهى پرستش نخواهى شد.
❂☜ یعنی اگر وحدت به کثرت بماند و به جایگاهِ خود بازنگردد؛ کثرت غالب میشود.
⏎ پس باید از مقام وحدت ( یعنی ذات الهی، در مقابل کثرت) برای وحدانیّتش (یعنی حضرت مولی ع) مُناشِده نمود تا قوسِ صعود این سیر نیز کامل شود.
•﴿الحمد لله الشهید﴾•
༆
✿࿐
•
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطائف_نحوه_شهادت_حضرت_حمزه؏
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
•
✿࿐
•
⏎❖ از این رو؛ وجه حضرت حمزه(؏) با همین کفن پوشیده شد، و دو پایِ حضرت حمزه(؏) با گیاهِ خوشبویی به نامِ «إِذْخِرٌ» پوشیده شد.
🌿 که «إِذْخِرٌ» از مادّۀ «ذخر» است و گیاهی است مخصوصِ دندان (« هو عظيم النفع فى الاسنان؛ 📚كتاب الماء، ج۱، ص۴۸»).
که؛
⦿ اوّلاً اینکه پاهای مبارک حضرت(؏) به کفن پوشیده نشد، یعنی؛ دست از این مجاهدت و تفصیلِ حضرتِ وحدانیّتِ یعنی مولی امیرالمؤمنین(؏) در عالَم کثرات بر نمیدارند.
⦿ ثانیاً پوشاندنِ پاها با گیاه اذخر (مفیدِ دندان) مصاف با دندانِ هند جگرخوار است.
🔥 که یعنی هر چند جگر مَن به دندانِ این ملعونه کشیده شد؛ امّا با جگر به دندان کشیده شده نیز، به مصاف و جهاد با دشمنانِ حضرت مولی(؏) برخاسته و هنوز زنده‌ام.💧
✅ نکته:
[ماورایِ تقدّم و تأخّر ظاهری] کفنِ مبارکِ حضرت حمزه(ع) مشابه کفنِ مبارکِ حضرت محمد بن علی(؏)، باقرالعلوم است. حضرت امام محمّد باقر(ع) «باقر العلوم» یعنی شکافنده‌ی مطلق علم هستند. یعنی علم را از مقام خلوت و وحدت در مقام جلوت و کثرت می‌آورند و تفصیل می‌دهند.
به عینیت شخصی؛
حضرت حمزه(؏)، حضرت 『الوَحدانیّةُ الکبریٰ』، علم مطلق الهی، یعنی حضرتِ امیرالمؤمنین علی(؏) را از خلوت به جلوت می‌آورند.
༆༅࿔°
🥀 سپس پیامبر(ص) بر بدن حضرت حمزه(؏) نماز خواندند و هر هفتاد شهید احد را، یک به یک کنار بدن حضرت حمزه(؏) گذاشتند و پیامبر(ص) بر دو بدن نیز یک نماز خواندند. بدین ترتیب بر پیکر مطهرحضرت حمزه(؏)، هفتاد مرتبه‌ی دیگر نماز خوانده شد.
📚(المغازی للواقدی، ج۱، ص۲۱۱ )
⏎ هفتاد شهید اُحُد؛ جلوه‌ی تمامِ مؤمنینی هستند که ایمانشان به شهود «وحدانیّت» رسیده است.
همه‌ی این مؤمنین به قیّومیّتِ مَعیّه‌ی حضرت حمزه(؏) است، (که متجلّی کننده‌ی قیّومیّت حضرت امیرالمؤمنین(؏) هستند) که به مقامِ شهادتِ وحدانیّت نائل می‌شوند.
➑ ⇦ حاصلِ جهاد و مصافِ دلیرانه‌ی حقیقیِ حضرت حمزه(؏) با دشمنان خدا، این شد که بلافاصله بعد از تکفینِ حضرتشان(؏)، در روایت مذکور فرمودند:
🔻«وَ اِنْهَزَمَ اَلنَّاسُ وَ 👈🏻👈🏻👈🏻 بقِيَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ)»🔺
آن مردمان تار و مار شدند و على(؏) باقى ماند.
👈🏻دقت شود که تأکید بر «بَقِيَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)» یعنی حضرت وحدانیّت(؏)، شده است.
➒ ⇦ حضرت مولی(؏) در عین اینکه اهل کثرت را به درَک واصل کردند، بعد از سوالِ حضرت رسول اکرم(ص) که 🔻«مَا صَنَعْتَ يَا عَلِيُّ(عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)🔺؛ یا علی(؏)! چه کردی؟» یعنی عجبا که تو چه معرکه‌ای.
🔆 حضرت مولی(؏) می‌فرمایند:
🔻«يَا رَسُولَ اَللَّهِ (ص)!، لَزِمْتُ اَلْأَرْضَ»🔺
یا رسول الله(ص)! زمین گیر شدم (ملزم به زمین شدم).
֍ «یا رسول الله(ص)» »» با این ندا، حضرت وحدانیّت(؏) مضمحل در راسم عالَم(ص)، برای ترسیم‌شان می‌شوند و حاصلش آن است که:
⏎ 🔻«لَزِمْتُ اَلْأَرْضَ»🔺
زمین گیر شدم، ملزم به زمین شدم.
⎗ یعنی اضمحلالِ وحدت در کثرت.
این اضمحلال نباید به حدّ اضمحلال بماند، و الّا وحدت مغلوب کثرت میشود. بنابراین؛ حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
🔻«ذَلِكَ اَلظَّنُّ بِكَ»🔺
این گمان توست.
(که البته تو جز حُسن ظنّ نیستی و چیزی جز حسن ظنّ نداری)
🪩 در نتیجه؛ حضرتِ راسم عالَم (ص) حرکتِ آخر این سیر را انجام می‌دهند:👇🏻
➓ ⇦ 🔻«فَقَالَ رَسُولُ اَلله(صَلَّى‌اَلله‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ): أَنْشُدُكَ يَا لله مَا وَعَدْتَنِي، فَإِنَّكَ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ»🔺
🔆 بنابراین(فاء تفریعِ در حدیث)، رسول خدا(ص) فرمودند:
بار خدايا آنچه را به من وعده دادى محقّق ساز كه اگر تو بخواهى پرستش نخواهى شد.
❂☜ یعنی اگر وحدت به کثرت بماند و به جایگاهِ خود بازنگردد؛ کثرت غالب میشود.
⏎ پس باید از مقام وحدت ( یعنی ذات الهی، در مقابل کثرت) برای وحدانیّتش (یعنی حضرت مولی ع) مُناشِده نمود تا قوسِ صعود این سیر نیز کامل شود.
•﴿الحمد لله الشهید﴾•
༆
✿࿐
•
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطائف_نحوه_شهادت_حضرت_حمزه؏
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
•
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
✨
🔲 #عینیت
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/299
• ┄┅┅┄┅❁•🔅•❁ ┅┄┅┅┄•
🔰 بعد از مبحث #اطلاق، گام بسیار مهمّ برای وارد شدن به دقائق مباحثِ توحیدی و معارف خاصّۀ الهی، درکِ «عینیّت»، است.
🔔 پس ان شاءالله عزیزان، پیشتر از خواندنِ این بیان بر…
🔲 #عینیت
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/299
• ┄┅┅┄┅❁•🔅•❁ ┅┄┅┅┄•
🔰 بعد از مبحث #اطلاق، گام بسیار مهمّ برای وارد شدن به دقائق مباحثِ توحیدی و معارف خاصّۀ الهی، درکِ «عینیّت»، است.
🔔 پس ان شاءالله عزیزان، پیشتر از خواندنِ این بیان بر…
.
🔰 تکیه‌گاه خدا
◦•●اا✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾اا●•◦
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://www.instagram.com/p/CLtgMx0J3-O/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🔆 در اشتقاقات نوری، مشتق و مشتقٌ مِنه، دو نفس نداشته بلکه جلواتِ حقیقت واحدِ اطلاقی هستند.
امّا بین مشتق و مشتقٌ مِنه، فرق نوری هست و مشتقٌ مِنه تقدّم حقّی بر مشتق دارد.
💠 در أدعیه، ده مرتبهٔ کمالِ مطلق و ذاتی باریتعالی و ده مرتبۀ اشتقاقاتِ نوری که تجلیّاتِ ذات به ذات حق‌متعال است، این چنین توسّط حضراتِ آل الله؏ «إنشاء» شده است:
°࿔
🔻➊『 أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي شَقَقْتَهَا مِنْ كِبْرِيَائِكَ
([خدایا] از تو به عظمتت که از کبریایی‌ات مشتق شده می‌خواهم،)
➋َ وَ أَسْأَلُكَ بِكِبْرِيَائِكَ الَّتِي أشققتها مِنْ كينونتك
(و از تو به کبریایی‌ات که از کینونتت مشتق شده می‌خواهم،)
➌ وَ أَسْأَلُكَ بكينونتك الَّتِي اشْتَقَقْتَهَا مِنْ جُودِكَ
(و از تو به بودَت که از جودَت مشتق شده می‌خواهم،)
➍ وَ أَسْأَلُكَ بِجُودِكَ الَّذِي شققته مِنْ عِزِّكَ
(و از تو به جودت که از عزّتت مشتق شده می‌خواهم،)
➎ وَ أَسْأَلُكَ بِعِزِّكَ الَّذِي شققته مِنْ كَرَمِكَ
(و از تو به عزّتت که از کرَمَت مشتق شده می‌خواهم،)
➏ وَ أَسْأَلُكَ بِكَرَمِكَ الَّذِي شققته مِنْ رَحْمَتِكَ
(و از تو به کرَمت که از رحمتَت مشتق شده می‌خواهم،)
➐ وَ أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي شَقَقْتَهَا مِنْ رَأْفَتِكَ
(و از تو به رحمتت که از رأفتت مشتق شده می‌خواهم،)
➑ وَ أَسْأَلُكَ برأفتك الَّتِي أشققتها مِنْ حِلْمُكَ
(و از تو به رأفتت که از حلمت مشتق شده می‌خواهم،)
➒ وَ أَسْأَلُكَ بِحِلْمِكَ الَّذِي شققته مِنْ لُطْفِكَ
(و از تو به حلمَت که از لطفت مشتق شده می‌خواهم،)
➓ وَ أَسْأَلُكَ بِلُطْفِكَ الَّذِي شققته
👈🏻 مِنْ «قُدْرَتِك»』🔺
(و از تو به لطفت که از قدرتت مشتق شده می‌خواهم…)
📚مصباح المتهجد،ج۱ص۳۰۶
࿓࿔࿔🍇
⏎ تمام مراتبِ عاشرۀ کمال ذاتی و اطلاقیِ باریتعالی،به☜🔷『 الَّذِي شققته مِنْ «قُدْرَتِك»』🔷 منتهی میشود و این در حالی است که حضرتِ
🔹«مَبْدَأُ الْوُجُود؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵،ص۱۷۴»
🔹«نَفْسُ اللهِ تَعَالَى؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷،ص۳۳۱»
🔹«خَاصَّةُ الله؛📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵،ص۱۷۴»
🔹«خَالِصَةُ الله؛📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۷۴»
🔹«صَفْوَة الله؛📚المزار (للشهيد الاول)، ص۱۰۱»
مولی امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) به قولِ مطلق می‌فرمایند:
.
👈🏻 💠✿『أنا قدرة الله عزّوجلّ』✿💠
من قدرت مطلقهٔ خداوند عزّوجلّ هستم.
📚بحار الأنوار،ج۲۶ص۶
༆
♡••࿐
🔰 راوی از حضرت امام رضا(علیه السلام) سؤال می‌کند:
🔷«أَخْبِرْنِي عَنْ رَبِّكَ؛
مَتَى كَانَ وَ كَيْفَ كَانَ
👈🏻 وَ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانَ اعْتِمَادُهُ؟»🔷
در مورد پروردگارت به من بگو؛
از كِى بوده و چگونه بوده
👈🏻 و تكيه اش بر چيست؟
حضرت(ع) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَيَّنَ الْأَيْنَ بِلَا أَيْنٍ وَ كَيَّفَ الْكَيْفَ بِلَا كَيْفٍ
👈🏻وَ كَانَ اعْتِمَادُهُ عَلَى 👈🏻 قُــدْرَتِــــهِ»🔺
خداى تبارک و تعالى بدون مکان؛ مكان را مكان كرد، بدون کیفیت؛ کیفیت را کیفیّت ساخت،
👈🏻 و تکیهٔ باریتعالی بر قدرتش(ع) است.
📚الكافي (ط - الإسلامية)،ج۱،ص۸۸
⏎◉در حالیکه خداوند «الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ؛ 📚التوحيد (للصدوق)، ص۹۰» است و قدرت عین ذات اوست؛
حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)؛
🔹«نَفْسُ الله تَعَالَى» و 🔹«قُدرَةُ الله عَزّوَجَلّ» بوده و
👈🏻 تکیهٔ مطلق باریتعالی می‌باشند.
🔆◮نوش جانِ «سلّمنا»گوی این معرفتِ خاصّ الخاصّ.
🍃علی جانم!
ساقیا تا که سر زلف تو را شانه زدند
«دوش دیدم که ملائک در میخانه زدند»
بین هر حلقۀ مو، حلقۀ مستان تو اند
این جماعت همه الله‌پرستان تو اند
༺•اا✿🍃عـﷻــلے🍃✿اا•༻
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
🔰 تکیه‌گاه خدا
◦•●اا✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾اا●•◦
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://www.instagram.com/p/CLtgMx0J3-O/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🔆 در اشتقاقات نوری، مشتق و مشتقٌ مِنه، دو نفس نداشته بلکه جلواتِ حقیقت واحدِ اطلاقی هستند.
امّا بین مشتق و مشتقٌ مِنه، فرق نوری هست و مشتقٌ مِنه تقدّم حقّی بر مشتق دارد.
💠 در أدعیه، ده مرتبهٔ کمالِ مطلق و ذاتی باریتعالی و ده مرتبۀ اشتقاقاتِ نوری که تجلیّاتِ ذات به ذات حق‌متعال است، این چنین توسّط حضراتِ آل الله؏ «إنشاء» شده است:
°࿔
🔻➊『 أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي شَقَقْتَهَا مِنْ كِبْرِيَائِكَ
([خدایا] از تو به عظمتت که از کبریایی‌ات مشتق شده می‌خواهم،)
➋َ وَ أَسْأَلُكَ بِكِبْرِيَائِكَ الَّتِي أشققتها مِنْ كينونتك
(و از تو به کبریایی‌ات که از کینونتت مشتق شده می‌خواهم،)
➌ وَ أَسْأَلُكَ بكينونتك الَّتِي اشْتَقَقْتَهَا مِنْ جُودِكَ
(و از تو به بودَت که از جودَت مشتق شده می‌خواهم،)
➍ وَ أَسْأَلُكَ بِجُودِكَ الَّذِي شققته مِنْ عِزِّكَ
(و از تو به جودت که از عزّتت مشتق شده می‌خواهم،)
➎ وَ أَسْأَلُكَ بِعِزِّكَ الَّذِي شققته مِنْ كَرَمِكَ
(و از تو به عزّتت که از کرَمَت مشتق شده می‌خواهم،)
➏ وَ أَسْأَلُكَ بِكَرَمِكَ الَّذِي شققته مِنْ رَحْمَتِكَ
(و از تو به کرَمت که از رحمتَت مشتق شده می‌خواهم،)
➐ وَ أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي شَقَقْتَهَا مِنْ رَأْفَتِكَ
(و از تو به رحمتت که از رأفتت مشتق شده می‌خواهم،)
➑ وَ أَسْأَلُكَ برأفتك الَّتِي أشققتها مِنْ حِلْمُكَ
(و از تو به رأفتت که از حلمت مشتق شده می‌خواهم،)
➒ وَ أَسْأَلُكَ بِحِلْمِكَ الَّذِي شققته مِنْ لُطْفِكَ
(و از تو به حلمَت که از لطفت مشتق شده می‌خواهم،)
➓ وَ أَسْأَلُكَ بِلُطْفِكَ الَّذِي شققته
👈🏻 مِنْ «قُدْرَتِك»』🔺
(و از تو به لطفت که از قدرتت مشتق شده می‌خواهم…)
📚مصباح المتهجد،ج۱ص۳۰۶
࿓࿔࿔🍇
⏎ تمام مراتبِ عاشرۀ کمال ذاتی و اطلاقیِ باریتعالی،به☜🔷『 الَّذِي شققته مِنْ «قُدْرَتِك»』🔷 منتهی میشود و این در حالی است که حضرتِ
🔹«مَبْدَأُ الْوُجُود؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵،ص۱۷۴»
🔹«نَفْسُ اللهِ تَعَالَى؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷،ص۳۳۱»
🔹«خَاصَّةُ الله؛📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵،ص۱۷۴»
🔹«خَالِصَةُ الله؛📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۷۴»
🔹«صَفْوَة الله؛📚المزار (للشهيد الاول)، ص۱۰۱»
مولی امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) به قولِ مطلق می‌فرمایند:
.
👈🏻 💠✿『أنا قدرة الله عزّوجلّ』✿💠
من قدرت مطلقهٔ خداوند عزّوجلّ هستم.
📚بحار الأنوار،ج۲۶ص۶
༆
♡••࿐
🔰 راوی از حضرت امام رضا(علیه السلام) سؤال می‌کند:
🔷«أَخْبِرْنِي عَنْ رَبِّكَ؛
مَتَى كَانَ وَ كَيْفَ كَانَ
👈🏻 وَ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانَ اعْتِمَادُهُ؟»🔷
در مورد پروردگارت به من بگو؛
از كِى بوده و چگونه بوده
👈🏻 و تكيه اش بر چيست؟
حضرت(ع) می‌فرمایند:
🔻«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَيَّنَ الْأَيْنَ بِلَا أَيْنٍ وَ كَيَّفَ الْكَيْفَ بِلَا كَيْفٍ
👈🏻وَ كَانَ اعْتِمَادُهُ عَلَى 👈🏻 قُــدْرَتِــــهِ»🔺
خداى تبارک و تعالى بدون مکان؛ مكان را مكان كرد، بدون کیفیت؛ کیفیت را کیفیّت ساخت،
👈🏻 و تکیهٔ باریتعالی بر قدرتش(ع) است.
📚الكافي (ط - الإسلامية)،ج۱،ص۸۸
⏎◉در حالیکه خداوند «الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ؛ 📚التوحيد (للصدوق)، ص۹۰» است و قدرت عین ذات اوست؛
حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)؛
🔹«نَفْسُ الله تَعَالَى» و 🔹«قُدرَةُ الله عَزّوَجَلّ» بوده و
👈🏻 تکیهٔ مطلق باریتعالی می‌باشند.
🔆◮نوش جانِ «سلّمنا»گوی این معرفتِ خاصّ الخاصّ.
🍃علی جانم!
ساقیا تا که سر زلف تو را شانه زدند
«دوش دیدم که ملائک در میخانه زدند»
بین هر حلقۀ مو، حلقۀ مستان تو اند
این جماعت همه الله‌پرستان تو اند
༺•اا✿🍃عـﷻــلے🍃✿اا•༻
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
༺ بهترینِ بی‌ثواب❗༻
https://www.instagram.com/reel/CvGM_X5AUd_/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 💧
🥀 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند:
🔻«لِکُلِّ سِرٍّ ثَوَابٌ إِلَّا الدَّمْعَةَ فِینَا»🔺
هر سرّی ثوابی دارد، غیر از گریهٔ برای ما.
📚کامل الزیارات، ص۱۰۶
💧 این حدیث شریف به این معنا نیست که؛
گریه نباید سرّی باشد و إلا بی‌ثواب، یعنی؛ بی‌ارزش است!
💠 دقت شود که نمی‌فرمایند: «دمعةً سِرّیاً» یعنی گریهٔ مخفیانه، بی‌ثواب است،
بلکه یکباره «#الدمعة » را بیان می‌فرمایند («الدَّمْعَةَ فِینَا»). یعنی؛
🔷 اولاً) مطلقِ اشک برای حضرات آل الله علیهم السلام؛ خودِ سرّ است.
🔷 ثانیاً) دمعة و اشک برای حضرات#آل_الله علیهم السلام؛ آشکار باشد یا مخفی؛ بی‌ثواب است!
🍃 امّا چگونه بی‌ثواب است؟
هر سرّی، دارای مقدار و ارزش و قدر و منزلت و در نتیجه؛ ثوابی است.
اما اشک برای حضرات آل الله علیهم السلام آن سرّی است که در محاسبه نمی‌آید [و از این رو مافوق ثواب داشتن است].
چرا؟
چون #اشک برای حضرات آل الله علیهم السلام به هر صورت که باشد (#مخفی یا #آشکار) ؛ 👈🏻 جلوهٔ خودِ «سرّ الله» یعنی حضرات آل الله علیهم السلام است که #حضرت_مولی_امیرالمؤمنین علیه السلام به #حضرت_امام_حسین علیه السلام نظر نموده و می‌فرمایند:
🔹『يا عَبْرَةَ كُلِّ مُؤْمِن』🔹
ای اشک هر مؤمن.
📚 کامل الزیارات، ص ۱۰۸
این #قطره نیست، آیـنـۀ توست یا علـی
در اشکِ ما «#حسین» تو تکثیر میشود
⏎◉ بنابراین ؛
«الدَّمْعَةَ فِینَا»؛ از آن مقام والا که جلوهٔ خودِ مُثیب (ثواب دهنده) است و مثیب، در تعیّن و حسابِ هیچ قدر و اندازه و ثوابی نیست؛ مافوق ثواب است. پس؛ این چنین است که «#ثواب_ندارد».
(✅ چنان حدیثِ شریفِ «حسنات الأبرار، سیئات المقربین»).
ثواب‌های اعمال دیگر، از اشک بر آل الله علیهم السلام و به اشک بر آل الله علیهم السلام که «چشمهٔ حیاتِ ثواب» است؛ «#ثواب» است و دارای ارزش، قدر و منزلت.
هو یا حسین 🍃
🦋🖊️ #احسان_الله_نیلفروش_زاده 💧🏴
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
💧
.
༺ بهترینِ بی‌ثواب❗༻
https://www.instagram.com/reel/CvGM_X5AUd_/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 💧
🥀 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند:
🔻«لِکُلِّ سِرٍّ ثَوَابٌ إِلَّا الدَّمْعَةَ فِینَا»🔺
هر سرّی ثوابی دارد، غیر از گریهٔ برای ما.
📚کامل الزیارات، ص۱۰۶
💧 این حدیث شریف به این معنا نیست که؛
گریه نباید سرّی باشد و إلا بی‌ثواب، یعنی؛ بی‌ارزش است!
💠 دقت شود که نمی‌فرمایند: «دمعةً سِرّیاً» یعنی گریهٔ مخفیانه، بی‌ثواب است،
بلکه یکباره «#الدمعة » را بیان می‌فرمایند («الدَّمْعَةَ فِینَا»). یعنی؛
🔷 اولاً) مطلقِ اشک برای حضرات آل الله علیهم السلام؛ خودِ سرّ است.
🔷 ثانیاً) دمعة و اشک برای حضرات#آل_الله علیهم السلام؛ آشکار باشد یا مخفی؛ بی‌ثواب است!
🍃 امّا چگونه بی‌ثواب است؟
هر سرّی، دارای مقدار و ارزش و قدر و منزلت و در نتیجه؛ ثوابی است.
اما اشک برای حضرات آل الله علیهم السلام آن سرّی است که در محاسبه نمی‌آید [و از این رو مافوق ثواب داشتن است].
چرا؟
چون #اشک برای حضرات آل الله علیهم السلام به هر صورت که باشد (#مخفی یا #آشکار) ؛ 👈🏻 جلوهٔ خودِ «سرّ الله» یعنی حضرات آل الله علیهم السلام است که #حضرت_مولی_امیرالمؤمنین علیه السلام به #حضرت_امام_حسین علیه السلام نظر نموده و می‌فرمایند:
🔹『يا عَبْرَةَ كُلِّ مُؤْمِن』🔹
ای اشک هر مؤمن.
📚 کامل الزیارات، ص ۱۰۸
این #قطره نیست، آیـنـۀ توست یا علـی
در اشکِ ما «#حسین» تو تکثیر میشود
⏎◉ بنابراین ؛
«الدَّمْعَةَ فِینَا»؛ از آن مقام والا که جلوهٔ خودِ مُثیب (ثواب دهنده) است و مثیب، در تعیّن و حسابِ هیچ قدر و اندازه و ثوابی نیست؛ مافوق ثواب است. پس؛ این چنین است که «#ثواب_ندارد».
(✅ چنان حدیثِ شریفِ «حسنات الأبرار، سیئات المقربین»).
ثواب‌های اعمال دیگر، از اشک بر آل الله علیهم السلام و به اشک بر آل الله علیهم السلام که «چشمهٔ حیاتِ ثواب» است؛ «#ثواب» است و دارای ارزش، قدر و منزلت.
هو یا حسین 🍃
🦋🖊️ #احسان_الله_نیلفروش_زاده 💧🏴
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
💧
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
°•○●°• بعد از درکِ منزلگه #رجعت، این چنین سلامی إنشاء می‌گردد:
🔷《السَّلاَمُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلاَم》🔷
•◄➊ چون صفات و افعال حضرات(؏) با عباراتِ فرموده شده در زیارتِ آل یاسین(ص) هم، تمام نمی‌شود، و حضرات، فراتر هر عبارتی و اشارَتی هستند؛ سلامی داده میشود که در برگیرندۀ تمام صفاتِ بیان شده یا بیان نشده؛ باشد پس؛ «السَّلاَمُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلاَم».
•◄➋ «السّلام» نامی از نام‌های خداوند است و حضراتِ آل یاسین(ص) شخصِ «الأسماء الحُسنی» و «نفس باریتعالی» هستند و در نتیجه؛ شخصِ «السّلام» می‌باشند.پس؛
🟡 🔸《السَّلاَمُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلاَم》🔸 یعنی؛
🍃[جانِ ناقابلـ ـم فدای نفَس‌هایت، تصدّقت شوم!💧] سلامی [بر گُلِ رویت] می‌دهـ ـم به جامعیّت و سعۀ شخصِ «السلام» بودنت. آن «السلامـ»ی که شخصِ شما هستید و دارالسلامی است که به جامع بودنتان؛ دیگر هیچ دوئیتی بین سلام دهنده و حضرتتان نیست.
و همانطور که نفسِ خدا را حدّی نیست، سلام من نیز برای حضرات آل الله (ع) حدّ نداشته باشد. مانند حمدِ «الحمد لله کما هو أهله» که آن حمدی است نه از حمدکنندۀ کوچک، بلکه حمدی که خودِ محمود و حمد شده، اهلش است که رشحاتی از آن؛ حمدهای تمام حامدین است که فرمود؛ «مِنْ نِعَمِكَ يَحْمَدُ الْحَامِدُونَ؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۹، ص۵۶».
•◄➌ «بِجَوَامِعِ السَّلاَم»؛ درکی از جامعیّتِ مقامِ جمع الجمع حقیقتِ حضرتِ سلام(جلّ جلاله) است که نه به حدّ خلوَتِ لاإشاره مختفی است که به خطابِ «علیک» و «علیکم» نیاید، و نه به حدِّ جلوَتِ تخاطب و مخاطب قرار دادن، منجلی است که در تعیّنِ مقامِ صفات و افعال حضرت(عج) بماند، و نیز سلام دهنده و حضرت(عج) در تمام مراتب؛ یگانه نشوند.
✨🟡 بعد از تجلّیِ سلام مطلق و تجلّیاتِ آن؛ موسایِ زائر(؏) که صاعق و مدهوش، کلیمانه، ندایِ ﴿أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنين؛ اعراف ۱۴۳﴾ سر می‌دهد، این اعلامِ مؤمن بودن، با بیان شهادات به نفس باریتعالی و آل یاسین(ص) و سایر مراتب تجلّیِ حضرت بقیة الله (روحنا فداه) بیان میشود:
💠 💠«أُشْهِدُكَ يَا مَوْلَايَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لَا حَبِيبَ إِلَّا هُوَ وَ أَهْلُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حُجَّتُه ...» 💠💠
و تمام این سلسله؛ در صلواتِ آخر، که صله دائمی با آل یاسین(ص) است؛ پیچیده میشود که در مقالۀ «صلوات» شرح آن داده شده است.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/80)
الحمد لله السلام 🍃
#آل_یاسین ص
#زیارت_آل_یاسین ص
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
°•○●°• بعد از درکِ منزلگه #رجعت، این چنین سلامی إنشاء می‌گردد:
🔷《السَّلاَمُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلاَم》🔷
•◄➊ چون صفات و افعال حضرات(؏) با عباراتِ فرموده شده در زیارتِ آل یاسین(ص) هم، تمام نمی‌شود، و حضرات، فراتر هر عبارتی و اشارَتی هستند؛ سلامی داده میشود که در برگیرندۀ تمام صفاتِ بیان شده یا بیان نشده؛ باشد پس؛ «السَّلاَمُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلاَم».
•◄➋ «السّلام» نامی از نام‌های خداوند است و حضراتِ آل یاسین(ص) شخصِ «الأسماء الحُسنی» و «نفس باریتعالی» هستند و در نتیجه؛ شخصِ «السّلام» می‌باشند.پس؛
🍃[جانِ ناقابلـ ـم فدای نفَس‌هایت، تصدّقت شوم!💧] سلامی [بر گُلِ رویت] می‌دهـ ـم به جامعیّت و سعۀ شخصِ «السلام» بودنت. آن «السلامـ»ی که شخصِ شما هستید و دارالسلامی است که به جامع بودنتان؛ دیگر هیچ دوئیتی بین سلام دهنده و حضرتتان نیست.
و همانطور که نفسِ خدا را حدّی نیست، سلام من نیز برای حضرات آل الله (ع) حدّ نداشته باشد. مانند حمدِ «الحمد لله کما هو أهله» که آن حمدی است نه از حمدکنندۀ کوچک، بلکه حمدی که خودِ محمود و حمد شده، اهلش است که رشحاتی از آن؛ حمدهای تمام حامدین است که فرمود؛ «مِنْ نِعَمِكَ يَحْمَدُ الْحَامِدُونَ؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۹، ص۵۶».
•◄➌ «بِجَوَامِعِ السَّلاَم»؛ درکی از جامعیّتِ مقامِ جمع الجمع حقیقتِ حضرتِ سلام(جلّ جلاله) است که نه به حدّ خلوَتِ لاإشاره مختفی است که به خطابِ «علیک» و «علیکم» نیاید، و نه به حدِّ جلوَتِ تخاطب و مخاطب قرار دادن، منجلی است که در تعیّنِ مقامِ صفات و افعال حضرت(عج) بماند، و نیز سلام دهنده و حضرت(عج) در تمام مراتب؛ یگانه نشوند.
✨
و تمام این سلسله؛ در صلواتِ آخر، که صله دائمی با آل یاسین(ص) است؛ پیچیده میشود که در مقالۀ «صلوات» شرح آن داده شده است.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/80)
الحمد لله السلام 🍃
#آل_یاسین ص
#زیارت_آل_یاسین ص
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔸༺•اا۞•لطیفه‌ای از صلوات و «دائم الصلاة»•۞اا•༻
➖
༺۞••• ◈• ◈❁ ◈• ◈•••۞༻
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/80
┅─┅─═✾🌀✾ ═─┅─┅
💎 قرآن کریم در سورۀ معارج می‌فرماید:
🔻 【 إنَّ الْانسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (۱۹)
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ…
🔸༺•اا۞•لطیفه‌ای از صلوات و «دائم الصلاة»•۞اا•༻
➖
༺۞••• ◈• ◈❁ ◈• ◈•••۞༻
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/80
┅─┅─═✾🌀✾ ═─┅─┅
💎 قرآن کریم در سورۀ معارج می‌فرماید:
🔻 【 إنَّ الْانسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (۱۹)
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ…
.
༅༅༅᭄༊࿐ྀུ༅═┅─ܓ
💠 الغرض:🦋
🔆 حضرت امام موسی كاظم (علیه السلام) می‌فرمایند:
⇜۞✿『 رَجَبٌ؛ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ 』✿۞⇝
#رجب ؛ ماهِ بزرگی است که خداوند، دائماً در آن حسنات را مضاعف می‌کند و سیئات را محو می‌نماید.
📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۹۲
⏎⧉ سیئۀ حدّی که مشخّص است و نیاز به توضیح ندارد. ولی سیئه لبّی؛ ❂☜ توقّف بر هر تعیّنی حتّی تعیّنِ نوری است. یعنی؛
توقّف به حدّ أسماء، حدّ صفات، و حتّی حدّ ذات و نفسِ إلهی که در محو و اثباتِ بدائیِ «لا هو إلّا هو»یی نیاید.
❂☜ هر توقّف و تعیّنِ حدّی در عالَم نور؛ سیئۀ نوری است.
(برای شرح سیئۀ لبّی رجوع بفرمایید 👈🏻: https://t.me/ehsannil2/325)
°༄༅࿔💠 ࿐°
💠 این محو و اثبات؛ حضورِ پر نقشِ #بداء در #ماه_رجب است. و امّا برکاتِ آن از کجاست؟
🌿 مرحوم سید بن طاووس در کتاب اقبال الأعمال حدیثی را بیان می‌فرمایند:
📌✿『عَاشِر مِنْ كُلِّ شَهْرٍ مِنْهَا أَمْرُ، فَالْيَوْمَ الْعَاشِر مِنْ ذِي الْحِجَّةِ؛ «يَوْمُ النَّحْرِ»، وَ الْيَوْمِ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ «عَاشُورَاءَ»، وَ الْيَوْمِ الْعَاشِرُ مِنَ رَجَب؛ ﴿يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ﴾』✿
دهم هر یک از ماه‌های حرام [قمری] امر مهمی است؛ روز دهم ذی‌الحجه؛ «روز قربانی»، و روز دهم محرم؛ «عاشورا»، و روز دهم رجب؛ «خداوند هر چه بخواهد محو کند اثبات».
(حدیث نبوی -ص-: شب دهم ذی‌القعده؛ وقت نظر رحمت خاص الهی است)
📚 الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج۳، ص۲۲۷
📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۲، ص۶۵۳
➥ꕥ𖣐➓━━➵━━❖❧
💠 ➓ روزِ دهم ماه رجب در عالَم اشارات؛ روز میلاد ظاهریِ حضرت امام جواد الأئمه علیه السلام است که روزِ 🔻﴿يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ﴾ 🔺، یعنی؛ 👈🏻 «روزِ بداء» می‌باشد.
•°●○•° «جواد مطلق»؛ منشئِ «جودِ مطلق» است. که «جودِ مطلق»؛ منشئِ حقیقی و نوریِ «وجودِ مطلق» است، که محوِ جلالیِ «لا هو»یی و اثباتِ جمالیِ «إلّا هو»ییِ کلمۀ طیّبۀ توحید (﴿لا هو إلّا هو﴾) [که همانا «بَداء مطلق» است]؛ دائماً به جوادِ مطلق، یعنی حضرتِ جواد الأئمه (ع) محقّق و برقرار است.
🌿 ⏎◈ حضرتِ امام جواد الأئمه علیه السلام که منشئِ جود مطلق هستند؛ به نصّ روایات ◣『قُطْبُ الْوُجُودِ وَ سَمَاءُ الْجُودِ وَ شَرَفُ الْمَوْجُود』◥ بودنِ ائمّه‌ی اطهار(؏) می‌باشند (📚حدیث طارق بن شهاب؛ بحارالأنوار، ط - بيروت، ج ۲۵، ص۱۷۰) که سلسله جنبانِ بداء مطلق هستند.
🌤️میلادِ حضرتِ امام جواد الأئمه علیه السلام؛ تجلّیِ حیاتِ نهرِ جاریِ سلسله جنبانِ بداءِ مطلق است؛ که از مقامِ خلوَتِ ذاتِ إلهی، و مقامِ جلوَتِ صفات و أسماء باری، تا عالَم خلقت و زمان و موجودات؛ در دهمینِ روزِ ماه «رجب الأصب» متجلّی است.
🎋 إن شاء الله، به جودِ بی‌حسابِ حضرتشان(؏)؛ درکِ معرفتشان؛ رزقِ خاصّ ماه رجبِ همۀ محبّین آل الله(؏) باشد.🤲🏻
﹏.𐫱 الحمد لله الجواد 𐫱.﹏
#حیات_بداء
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
༅༅༅᭄༊࿐ྀུ༅═┅─ܓ
💠 الغرض:
🔆 حضرت امام موسی كاظم (علیه السلام) می‌فرمایند:
⇜۞✿『 رَجَبٌ؛ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ 』✿۞⇝
#رجب ؛ ماهِ بزرگی است که خداوند، دائماً در آن حسنات را مضاعف می‌کند و سیئات را محو می‌نماید.
📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۹۲
⏎⧉ سیئۀ حدّی که مشخّص است و نیاز به توضیح ندارد. ولی سیئه لبّی؛ ❂☜ توقّف بر هر تعیّنی حتّی تعیّنِ نوری است. یعنی؛
توقّف به حدّ أسماء، حدّ صفات، و حتّی حدّ ذات و نفسِ إلهی که در محو و اثباتِ بدائیِ «لا هو إلّا هو»یی نیاید.
❂☜ هر توقّف و تعیّنِ حدّی در عالَم نور؛ سیئۀ نوری است.
(برای شرح سیئۀ لبّی رجوع بفرمایید 👈🏻: https://t.me/ehsannil2/325)
°༄༅࿔
💠 این محو و اثبات؛ حضورِ پر نقشِ #بداء در #ماه_رجب است. و امّا برکاتِ آن از کجاست؟
🌿 مرحوم سید بن طاووس در کتاب اقبال الأعمال حدیثی را بیان می‌فرمایند:
📌✿『عَاشِر مِنْ كُلِّ شَهْرٍ مِنْهَا أَمْرُ، فَالْيَوْمَ الْعَاشِر مِنْ ذِي الْحِجَّةِ؛ «يَوْمُ النَّحْرِ»، وَ الْيَوْمِ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ «عَاشُورَاءَ»، وَ الْيَوْمِ الْعَاشِرُ مِنَ رَجَب؛ ﴿يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ﴾』✿
دهم هر یک از ماه‌های حرام [قمری] امر مهمی است؛ روز دهم ذی‌الحجه؛ «روز قربانی»، و روز دهم محرم؛ «عاشورا»، و روز دهم رجب؛ «خداوند هر چه بخواهد محو کند اثبات».
(حدیث نبوی -ص-: شب دهم ذی‌القعده؛ وقت نظر رحمت خاص الهی است)
📚 الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج۳، ص۲۲۷
📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۲، ص۶۵۳
➥ꕥ𖣐➓━━➵━━❖❧
•°●○•° «جواد مطلق»؛ منشئِ «جودِ مطلق» است. که «جودِ مطلق»؛ منشئِ حقیقی و نوریِ «وجودِ مطلق» است، که محوِ جلالیِ «لا هو»یی و اثباتِ جمالیِ «إلّا هو»ییِ کلمۀ طیّبۀ توحید (﴿لا هو إلّا هو﴾) [که همانا «بَداء مطلق» است]؛ دائماً به جوادِ مطلق، یعنی حضرتِ جواد الأئمه (ع) محقّق و برقرار است.
🌤️میلادِ حضرتِ امام جواد الأئمه علیه السلام؛ تجلّیِ حیاتِ نهرِ جاریِ سلسله جنبانِ بداءِ مطلق است؛ که از مقامِ خلوَتِ ذاتِ إلهی، و مقامِ جلوَتِ صفات و أسماء باری، تا عالَم خلقت و زمان و موجودات؛ در دهمینِ روزِ ماه «رجب الأصب» متجلّی است.
🎋 إن شاء الله، به جودِ بی‌حسابِ حضرتشان(؏)؛ درکِ معرفتشان؛ رزقِ خاصّ ماه رجبِ همۀ محبّین آل الله(؏) باشد.🤲🏻
﹏.𐫱 الحمد لله الجواد 𐫱.﹏
#حیات_بداء
🖊🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺•✿ نفس امّاره در اطلاقِ امّاریّت ✿•༻
(در ادامۀ مقالاتِ 《روح و نفس》)
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/325
┅─┅─═✾🌀✾ ═─┅─┅
🍃 نفس امّاره را اغلب با استناد به آیهٔ ذیل، «امّارةٌ بالسّوء» معنا می‌کنند، که قرآن می‌فرماید؛
💎…
༺•✿ نفس امّاره در اطلاقِ امّاریّت ✿•༻
(در ادامۀ مقالاتِ 《روح و نفس》)
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/325
┅─┅─═✾🌀✾ ═─┅─┅
🍃 نفس امّاره را اغلب با استناد به آیهٔ ذیل، «امّارةٌ بالسّوء» معنا می‌کنند، که قرآن می‌فرماید؛
💎…
.
🌿
🖥 فهرستی از مقالاتِ #ماه_رجب -
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده➖ ➖ ➖
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
◀️ 🖼️ حقیقت ماه رجب
◀️ 🖼️ لطیفه‌ای از میلاد حضرت امام محمّد باقر علیه‌السّلام (آغازترین جلوه‌ی آغاز؛ توئی!)
◀️ 🖼️ لطیفه‌ای از «حیـــاء»
◀️ 🖼️ لطیفه‌ی ارتباط حیاء، استغفار و ماه رجب
◀️ 🖼️ لطیفه‌ای از لیلة الرغائب
◀️ 🖼️ سلسله جنبانِ بداء مطلق (حضرت جواد الأئمه علیه السلام)
◀️ 🖼️ لطیفه‌ای از اعتکاف (همه‌ی ایــّـام را معتکِف باش!)
◀️ 🖼️ لطیفه‌ی شکافته شدن کعبه
◀️ 🖼️ شهادت حضرت زینب سلاماللهعلیها؛ کعبة‌الرزایا
◀️ 🖼️ شش روز خلقت؛ شش جهتِ اصلی عالم اشارات
◀️ 🖼️ لطیفه‌ی تغییرِ قبله
◀️ 🖼️ تا دیر نشده، نا امید شو! لطیــفــــه‌ای از «یـــــأس»
◀️ 🖼️ درکِ لیلة القدر با حضرتِ خیبر شکن(؏)
◀️ 🖼️ لطیفه‌ای از نماز هفت شبِ آخر ماه رجب
◀️ 🖼️ زندانی برای رهایی!
◀️ 🖼️ تشییع مطلق و تشریع مطلق
◀️ 🖼️ لطیفه‌ای از مبعث
◀️ 🖼️ محمّد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)؛ شمعِ جمعِ آفرینش
◀️ 🖼️ دعای آخرین جمعه‌ی ماه رجب
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🌐 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
🌐 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
🌐 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🖼️༺𐦍•حقیقت ماه رجب•𐦍༻
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/31
┅─┅─═✾🌿✾ ═─┅─┅
🍃۞حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی، در مورد ماه مبارک رجب می‌فرماید:
🔻『جعلت هذا الشّهر حبلًا بيني و بين عبادي،
فمن إعتصم به وَصَلَ إلَيَّ』🔺
این ماه (یعنی ماه…
🖼️༺𐦍•حقیقت ماه رجب•𐦍༻
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/31
┅─┅─═✾🌿✾ ═─┅─┅
🍃۞حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی، در مورد ماه مبارک رجب می‌فرماید:
🔻『جعلت هذا الشّهر حبلًا بيني و بين عبادي،
فمن إعتصم به وَصَلَ إلَيَّ』🔺
این ماه (یعنی ماه…
.
🌿
🖥 فهرستی از مقالاتِ #ماه_شعبان -
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده➖ ➖ ➖
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
◀️ 🖼️ افق مبین؛ جلوه‌ای از اطلاقِ «شهادت»
◀️ 🖼️ حضرت سید الشهدا (علیه السلام)، اوّلین رجعت کننده
◀️ 🖼️ سقّای مقام جمع الجمعِ حیات
◀️ 🖼️ حضرتِ وفا (؏)؛ نقطۀ فنایِ اسماء الله!
◀️ 🖼️ زمان و صاحب الزّمان (علیه‌السّلام)
◀️ 🖼️ مُحکمیِ حضرتِ دادار!
◀️ 🖼️ حضرت توحید، یا حبل المتین! نَعْـبُـدُوا إیــّـاکَ نَعبُدْ نَسْـتَعین
◀️ 🖼️ زیارتِ «آل یاسین(ص)»؛ در طورِ سیناء
◀️ 🖼️ دعای کمیل در نیمه شعبان
◀️ 🖼️ لطیفه‌ای از صلوات و "دائم الصلاة"
◀️ 🖼️ لطیفه‌ی صلوات شعبانیه؛ سِـــرّی در سِــــیــر!
◀️ 🖼️ ماه شعبان؛ ظهور طبیبانه‌ی طوبیٰ!
◀️ 🖼️ فرازی از صلواتِ شعبانیه - صِله با حقیقتِ هستی
◀️ 🖼️ مناجات شعبانیه؛ اکسیر قرب، اذنِ دخول فهم!
◀️ 🖼️ مناجات شعبانیه؛ از اکسیر قرب، تا صهبای نظر!
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🌐 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
🌐 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
🌐 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌸
🖥 فهرستی از مقالاتِ حقیقة‌‌الصیام #ماه_رمضان -
#صــیام_سرّی_از_اسرار_الهی
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده☁️
🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥
😙 ⚡️ صــیام، سرّی از اسرار الهی
◀️ ☁️ لطیفه ❶ - وجوب روزه‌ی ماه مبارک رمضان!
◀️ ☁️ لطیفه ❷ - روزه عمل نیست، ترکِ عمل است!
◀️ ☁️ لطیفه ❸ - صیام و وجوب رحمت حقّﷻ
◀️ ☁️ لطیفه ❹ - صیام؛ حقیقتِ اشیاء
◀️ ☁️ لطیفه ❺ - ماهِ رمضان؛ آغازِ ترسیم عالم
◀️ ☁️ لطیفه ❻ - سحری؛ لقمه‌ای خاصّ امّت رحمت
◀️ ☁️ لطیفه ❼ - حضرت حقّﷻ؛ جزای صیام
◀️ ☁️ لطیفه ❽ - افطار؛ آزاد کردن است
◀️ ☁️ لطیفه ❾ - لیلة القدر؛ سلسله‌جنبانِ هستی
◀️ ☁️ لطیفه ❿ - حضرت عَطوفه (سلاماللهعلیها)؛ نقطه‌ی عطف رجعت!
◀️ ☁️ لطیفه ⓫ - سیر صائم با منازل قمر (بخش اوّل)
◀️ ☁️ لطیفه ⓫ - سیر صائم با منازل قمر (بخش دوّم)
◀️ ☁️ لطیفه ⓬ - عید فطر؛ کمال اخلاص
◀️ ☁️ لطیفه ⓭ - ضیافة الله؛ جلوۀ حضراتِ «معدن الکرم» (علیهم‌السّلام)
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🌐 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
🌐 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
🌐 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
#صــیام_سرّی_از_اسرار_الهی
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌸
🖥 فهرستِ فرعی مقالاتِ #ماه_رمضان -
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده☁️
🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥
◀️ ☁️ استقبال ماه رمضان
◀️ ☁️ طلیعه‌ی ماهِ مبارکِ رمضان
◀️ ☁️ إفتتِحْ! یا مُفَتِّحَ الأبواب
◀️ ☁️ قرآن؛ معجزۀ خالده
◀️ ☁️ اشاره‌ای به دعای روز هشتم ماه رمضان
◀️ ☁️ حضرت خدیجۀ کُبریٰ (سلام الله علیها)؛ رازی در رَسم عالم
◀️ ☁️ دعای مجیر
◀️ ☁️ لطائفی از دعای مجیر
◀️ ☁️ خوبرویان دو عالَم، خبر از حُسن تو دادن
◀️ ☁️ امّ المنافقین، فاحـشۀ مبیّنه!
◀️ ☁️ عایشۀ ملعونه، «مَعيشَةً ضَنْكاً»!
◀️ ☁️ سرّ شهادتِ اوّلْ مظلوم، با شمشیر مسموم
◀️ ☁️ تطبیق ایّام شهادتِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام با «ایّـــام الله»
◀️ ☁️ لطیفه ای از درک لیلة القدر در درجات مختلف معرفتی
◀️ ☁️ سفرنامه
◀️ ☁️ گله نکن که چرا این طور شدیم
◀️ ☁️ طعام؛ طعمِ وجود انسان!
◀️ ☁️ ماه رمضان؛ فصل سفر!
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🌐 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
🌐 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
🌐 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
#کانال_اللطائف_الالهیة
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
🍃
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
◉
♦️•◄ 🌤حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام؛
که به «امام» بودن؛ صاحب مقامِ جمع الجمع و وسطیّتِ حقیقی و مطلق هستند؛ مقامِ جمع الجمعِ اسم مبارکِ 《علی》 می‌باشند.
مقامِ امامت؛ وسطیّتِ حقیقی است و همانست که در روایات به؛
✿『الْأُمَّةُ الْوَسَطُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱،ص۱۹۱』✿
✿『الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى؛ 📚مصباح المتهجد، ج۱، ص۴۱۳』✿
✿『النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۴، ص۳۴۱』✿
و تعابیری مشابه آن که وسطیّتِ حقیقی در آن مطرح است؛ خوانده شده است.
⏎ از این رو؛
حضرت امام سجّاد علیه السلام، در کربلای مُعَلّی؛
◨ نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ خلوَت، ظاهر می‌شوند که مانند حضرت علی اصغر علیه السلام به ضربه‌ای از سوی دشمنِ لعین شهادت را به منصۀ ظهور برسانند
◧ و نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ جلوَت ظاهر می‌شوند که مانند حضرت علی اکبر علیه السلام با پیکاری و قتالی تمام در کربلا مشهوداً شهادت را به منصۀ ظهور برسانند و پیکر مبارکشان «إرباً إرباً» شود.
◾️بلکه به «شدّتِ بیماری» که تا مرزِ شهادت رسیده به طوری که حتّی دشمن لعین و خبیث هم به ظاهر او را خالی از حیات فرض کرده و به ظاهر، شمشیرِ کین بر او نکشیده؛ 👈🏻 شهادتِ خلوَت و جلوَت را فراگرفته‌اند.
و در عین اینکه در خصوصِ ائمه اطهار (ع) که مقامِ جمع الجمع و وسطیّت حقیقی و مطلق هستند آمده است؛
『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم؛ از ما [آل الله ع] نیست إلّا اینکه مقتول یا مسموم است؛ 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷』
جلوۀ شهیدِ مطلق بودنِ اسمِ 《علی》 و مقامِ جمع الجمعی این شهادت را، آن طور به مَنَصۀ ظهور رساندند تا معلوم شود:
◣『أَنَا حَيٌّ لَا أَمُوت』◥
من زنده‌ای هستم که نمی‌میرم.
◣『إِنَّ مَيِّتَنَا لَمْ يَمُتْ وَ غَائِبَنَا لَمْ يَغِبْ وَ إِنَّ قَتْلَانَا لَنْ يُقْتَلُوا』◥
همانا مردۀ ما [آل الله؏] مُرده نیست، و غایب ما غایب نیست، و کشته‌ی ما هرگز کشته نشده است.
و این؛
جلوه‌گریِ شهادتِ مطلقه و مقامِ جمع الجمعِ شهادتِ ائمه اطهار علیهم السلام و اسمِ مبارکِ 《علی》علیه السلام است.
⏎◈ جمع بندی مختصر:
🌥⊱⟤ حضرت علی اصغر علیه السلام »» مقامِ خلوَتِ نوریِ 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
☀️⊱⟤ حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام »» مقامِ جمع الجمع 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
🌤⊱⟤ حضرتِ علی أکبر علیه السلام »» مقامِ جلوَتِ نوری 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
ألا لعنة الله علی الظالمین
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
🏴
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🏴
.
♦️•◄ 🌤حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام؛
که به «امام» بودن؛ صاحب مقامِ جمع الجمع و وسطیّتِ حقیقی و مطلق هستند؛ مقامِ جمع الجمعِ اسم مبارکِ 《علی》 می‌باشند.
مقامِ امامت؛ وسطیّتِ حقیقی است و همانست که در روایات به؛
✿『الْأُمَّةُ الْوَسَطُ؛ 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱،ص۱۹۱』✿
✿『الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى؛ 📚مصباح المتهجد، ج۱، ص۴۱۳』✿
✿『النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى؛ 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۴، ص۳۴۱』✿
و تعابیری مشابه آن که وسطیّتِ حقیقی در آن مطرح است؛ خوانده شده است.
⏎ از این رو؛
حضرت امام سجّاد علیه السلام، در کربلای مُعَلّی؛
◨ نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ خلوَت، ظاهر می‌شوند که مانند حضرت علی اصغر علیه السلام به ضربه‌ای از سوی دشمنِ لعین شهادت را به منصۀ ظهور برسانند
◧ و نه در حدّ و تعیّنِ شهادتِ جلوَت ظاهر می‌شوند که مانند حضرت علی اکبر علیه السلام با پیکاری و قتالی تمام در کربلا مشهوداً شهادت را به منصۀ ظهور برسانند و پیکر مبارکشان «إرباً إرباً» شود.
◾️بلکه به «شدّتِ بیماری» که تا مرزِ شهادت رسیده به طوری که حتّی دشمن لعین و خبیث هم به ظاهر او را خالی از حیات فرض کرده و به ظاهر، شمشیرِ کین بر او نکشیده؛ 👈🏻 شهادتِ خلوَت و جلوَت را فراگرفته‌اند.
و در عین اینکه در خصوصِ ائمه اطهار (ع) که مقامِ جمع الجمع و وسطیّت حقیقی و مطلق هستند آمده است؛
『 مَا مِنَّا إلّا مَقْتُولٌ أوْ مَسْمُوم؛ از ما [آل الله ع] نیست إلّا اینکه مقتول یا مسموم است؛ 📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۲۷، ص۲۱۷』
جلوۀ شهیدِ مطلق بودنِ اسمِ 《علی》 و مقامِ جمع الجمعی این شهادت را، آن طور به مَنَصۀ ظهور رساندند تا معلوم شود:
◣『أَنَا حَيٌّ لَا أَمُوت』◥
من زنده‌ای هستم که نمی‌میرم.
◣『إِنَّ مَيِّتَنَا لَمْ يَمُتْ وَ غَائِبَنَا لَمْ يَغِبْ وَ إِنَّ قَتْلَانَا لَنْ يُقْتَلُوا』◥
همانا مردۀ ما [آل الله؏] مُرده نیست، و غایب ما غایب نیست، و کشته‌ی ما هرگز کشته نشده است.
و این؛
جلوه‌گریِ شهادتِ مطلقه و مقامِ جمع الجمعِ شهادتِ ائمه اطهار علیهم السلام و اسمِ مبارکِ 《علی》علیه السلام است.
⏎◈ جمع بندی مختصر:
🌥⊱⟤ حضرت علی اصغر علیه السلام »» مقامِ خلوَتِ نوریِ 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
☀️⊱⟤ حضرت علی أوسط امام سجّاد علیه السلام »» مقامِ جمع الجمع 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
🌤⊱⟤ حضرتِ علی أکبر علیه السلام »» مقامِ جلوَتِ نوری 《علی》 را به منصۀ ظهور می‌رسانند.
ألا لعنة الله علی الظالمین
🖊
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM