🔅

💠 خوش اخلاق بودنِ حقیقیِ هر کسی، بر قدرِ معرفتِ او به ائمه اطهار(ع) است.

⊱⟤ برای فهم بهتر مطلب، تحلیلاً بیان می‌شود؛
❖ اگر محبّی از محبّان آل الله(ع) منکر بعضی از فضائل و مراتبِ عالیه مقاماتِ ائمه اطهار(ع) بوده، امّا در ظاهر و افعال، بسیار خوش خلق ظاهر شود،
❖ امّا محبِّ دیگری که اعتقاد عمیق‌تری نسبت به حضرات آل الله(ع) دارد، به ظاهر، خوش خُلق رفتار ننماید،
⏎ آن کسی خوش اخلاقِ حقیقی است که اخلاق در مرتبۀ ذات (یعنی اعتقاد و معرفت) در او قوّت دارد.


🔔 تنبّه:
تحلیلِ فوق؛ مجوّز برای نداشتنِ اخلاق در مرتبۀ صفات و افعال نیست! بلکه بیانِ شأن و منزلتِ متخلّقین به اخلاقِ ذاتی است. البته چنین افرادی هر چقدر قویتر باشند، حظّی از اطلاق علی الإطلاق ذات برده، و اخلاقِ در مرتبۀ صفات و افعال را به قوّتِ اخلاقِ ذاتی، ظاهر می‌سازند.
امّا افرادی که حظّ از معرفت نداشته یا به بیانی؛ حظّ کمتری از معرفت دارند؛ هر چند که بهترین رفتار و افعال را از خود بروز دهند؛ 👈🏻 در قیاس با متعمّقین در معرفت، در ضعف اخلاق هستند.

🔲 اگر کسی حضرات آل الله(ع) از علوّ مقام پایین آورد؛ هر چند متخلّق به تمام افعال و صفاتِ نیکو باشد و همه از او به نیکویی یاد نمایند؛ 👈🏻 چنین کسی خوش خُلق حقیقی نیست. و فقط موضِع و موضوعِ امتحانِ افراد است!
که سقفِ رتبۀ اخلاقیِ مقصّرین در معرفت؛ افعال، و یا نهایتاً صفات است و به قدرِ قصورشان در معرفت؛ از اخلاقِ حقیقی بی بهره‌اند.


◉ ⏎با توجّه به شرحی که گذشت:

🔻 『 تَخَلـَّقُوا بِأَخْلَاقِ اللَّه』🔺 یعنی؛
༻ فانی در توحید و وحدانیّت (شخصِ حضرات آل الله ع) باش.
༻ صله و وصلت به وجودِ بسیط و مطلق یعنی نفس واحدۀ الهی یعنی ائمه اطهار(ع) پیدا کن.
༻ پس؛ نَبین که کسی در کنارِ حضراتِ آل الله(ع)، حیثیتی و وجودی دارد.


🌿۞ «الصادق عنِ الله»، حضرتِ امام جعفرِ صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🔻«صِلْ مَنْ قَطَعَكَ
وَ أعْطِ مَنْ حَرَمَكَ
وَ أحْسِنْ إلىٰ مَنْ أساءَ إلَيْكَ
وَ سَلِّمْ عَلىٰ مَنْ سَبَّكَ
وَ أنْصِفْ مَنْ خاصَمَكَ
وَ اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ»🔺

✾ ۱- با كسى كه با تو قطعِ رابطه كرد، رابطه برقرار كن.
✾ ۲- به كسى كه از تو دريغ داشت، ببخش.
✾ ۳- به كسى كه به تو بدى كرد، نيكى كن.
✾ ۴- بر كسى كه تو را ناسزا گفت، سلام كن.
✾ ۵- با دشمنت، منصفانه رفتار كن.
✾ ۶- و كسى را كه بر تو ستم نمود، عفو كن.

📚 تحَف العقول، ص۳۰۵

༺𒆳

🌿۞ اهلِ ظاهر؛ چون از عمق و حقیقتِ #اخلاقیات بی‌خبرند؛ روایتِ فوق را در حدِّ اخلاقیّاتِ صِرف می‌بینند، بنابراین؛ یا دل نمی‌دهند، یا تعبدّاً و به #سختی (وَ نه از سرِ شوق و رغبت) قبول می‌کنند.
༺𒆳
اگر آفرینش بر اساس توحید و صله با ائمه اطهار(ع)، در ❂☜#شش روز متجلّی و آفریده شد که ؛ ✨『إنّ رَبَّكُمُ الله الّذي خَلَقَ السّماواتِ وَ الأرض☜ في سِتَّةِ أيّام』؛ ✾پروردگار شما آن خدایی است که آسمان‌ها و زمین را در شش روز خلق کرد؛ 📘 سورۀ اعراف، آیۀ ۵۴ »✨؛
استقبال از #شش فقرۀ حدیثِ فوق؛ ❂☜اقبالِ بنده است برای آینه تامِّ توحیدی که ائمه اطهار(ع) حقانیّت و باطن، و حقیقت و ظاهر آن هستند.

༺࿐

🌿۞ اوّلاً با توجّه به اینکه اخلاق؛ جلوۀ «لا هو إلّا هو» است.
و ثانیاً بر اساسِ این مبنا که؛ هر «بودنـ»ی، وقتی در اطلاق و شدّت قرار داشت؛
❀☜ «إلّاهو»یِ اثبات و نزولش؛ در «#أمر» ظاهر می‌شود،
✿☜ و «لاهو»یِ نفی‌ و صعودش در «#نهی» جلوه‌گر می‌گردد؛

⏎▣ تحلیلِ روایتِ فوق مثلاً در فرازِ «صِلْ مَنْ قَطَعَكَ» چنین خواهد بود:

🍂۞ «مَنْ قَطَعَكَ» ؛ حدّ جلالیِ «لا هو»یی است. که این قطع [نستجیر بالله]؛ جولانی از نفیِ حدّی و انکار کردنِ الله تعالی است.
🌿۞ «صِلْ»؛ در رقیقۀ وصل بودن؛ حدّ جمالیِ «إلّا هو»یی است. که این وصل؛ جلوه‌ای از اثباتِ حدّیِ الله تعالی است.
🍃۞ و امّا؛
«صِلْ مَنْ قَطَعَكَ»؛ شدّتِ صلۀ مطلقه یعنی؛ صلوات بر حضرات آل الله(ع) است که مقامِ جمعِ الجمعِ #جلال و #جمال می‌باشد و به عبارتی؛ قبولِ «لا هو إلّا هو» در مرتبۀ سلسله‌جنبانیِ خلقت است.

🍃⇯֎ تمام مراتبِ دیگرِ حدیثِ فوق (#عطا، #احسان، #سلامت، #انصاف، #عفو)؛ ظلّ این حقیقت، ممدود است و جز به این حقیقت؛ محقّق نبوده و محقّق نخواهد شد.




🍃«اَلْحَمْدُ لله مِنْ اَوَّلِ الدُّنْیا اِلیٰ فَنائِها
وَ مِنَ الآخِرَةِ اِلیٰ بَقائِها»🌱



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حقیقت_تولی
#لطیفه_اخلاقیات
#اقبال_به_ولایت_الله




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.