.
🌱

🔔 و البتّه دقّت شود که #دین؛
🔅☜ جلوه‌ای از جلواتِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (علیهم‌السّلام) است، که به قول مطلق می‌فرمایند:

🔻『نَحْنُ الدِّين‏』🔺
✾ دین؛ ما [آل‌الله‌؏] هستیم.
📚إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج‏۲، ص۴۱۸

🍃⇯֎ توضیح اینکه؛
دین؛ حقیقتی مطلق بوده که از خفایِ مقامِ ذاتِ الهی و وحدتِ نوری، تا أدنی‌مرتبۀ عالمَ ظاهر را فرا گرفته است. که این #فراگیری؛
🔅☜ در جامعیتِ حضراتِ «نفس واحده» (؏) محقّق بوده، و در وجودِ حضرات واسطۀ مطلقه (؏) [⇜مقام جمع‌ُالجمع⇝] است که سکونتِ جلال و جمال؛ به عین تمامِ تفاوتشان برقرار است.‌

🍃⇯֎ ازین رو؛
وقتی ازدواجِ تکوینی (باطنی و ألستی و ذاتی)، با ازدواجِ تشریعی (ظاهری) نیز همراه شود؛
🔅☜ دینِ زوجین کامل شده، و نه تنها با هم در تکوین و باطنِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (؏) سیر نموده و همسِرّ هستند، بلکه در تشریع وُ ظاهرِ حضراتِ «نَحْنُ الدِّين‏» (؏) نیز؛ هم‌سِیْر و هم‌مسیر وُ همسَر می‌گردند.

(مثلاً قرآن در خصوصِ حضرت موسی -ع- می‌فرماید: «💎﴿سارَ بِأَهْلِهِ﴾💎؛ او با عیالش، سیر کرد؛ قصص 29» و به وادیِ أیْمَن یعنی کربلایِ معلّی رسید و در آنجا با آتشِ حبّ آل الله-ع- انس گرفت؛ «💎﴿فَلَمَّا قَضى‏ مُوسَى الْأَجَلَ وَ سارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً﴾💎؛ و چون موسى آن مدّت را به پايان رسانيد و با اهل و عیالش سیر کرد، از جانب كوه طور آتشى ديد؛ قصص 29»)

⊰᯽⊱┈──╌🔅

🌿۞ و امّا‌؛
بحمد الله در مقالات قبلیِ زوجیّت بیان شد که؛
༺𒆳
⚫️ #نساء؛ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» هستند.
⫸ پس؛ خلوَت‌نِشین می‌باشند.
🟡 #رجال؛ جلوۀ جمالی «نفس واحده» هستند.
⫸ پس؛ جَلْوَت‌نشان می‌باشند.

🍃⇯֎ و بر این مبنا؛
ظهورِ حقیقتِ دینْ بودنِ حضراتِ «نفس الله تعالی» (علیهم‌السّلام) در جلال و جمال، به این صورت است که؛

֎☜ ظهورِ جلالیِ دین؛ #حیاء است.
֎☜ ظهورِ جمالیِ دین؛ #عقل است.

🌿⚫️ #حیاء؛ مقام جلال و خلوَت است، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (عليه‌السّلام) می‌فرمایند:

🔻『مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ،
لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ』🔺
✾ کسى كه حيا، لباسِ خود را بر او بپوشاند؛ مردم عيب او را نخواهند ديد.
📘نهج‌البلاغه، حکمت ۲۲۳

🔰 و راجع به ارتباطِ تنگاتنگِ دین با حیاء نیز؛ روایات متعدّدی آمده است، من‌جمله؛

🔆 حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🔻『لَا حَيَاءَ لِمَنْ لَا دِينَ لَهُ』🔺
✾ بی‌حیاست آن که دین ندارد.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۷۵، ص۱۱۱

🔆 و حضرت پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرمایند:

🔻『مَنْ لم يكُنْ لَهو حياءٌ فلا دينَ لَهُو』🔺
✾ کسی که برایش حیائی نیست، پس دین برای او نیست.
📚كنز العمّال، ج۳، ص۱۲۵

🔆 چرا که حقیقت و کلّیّتِ دین؛ ⇜«حیاء»⇝ است، چنان که حضرت پیامبر اکرم (ص) در حدیث دیگری می‌فرمایند:

🔻『اَلْحَياءُ هُوَ الدينُ كُلُّهُ』🔺
✾ حیاء؛ کلّ دین است.
📚نهج الفصاحة، ص۴۵۳


🌿🟡 و امّا #عقل؛ مقام جمال و جلوَت بوده، و بروز و ظهور دارد.

🔰 و راجع به ارتباطِ تنگاتنگِ دین با عقل نیز؛ حضرت پیامبر اکرم (ص) می‎فرمایند:

🔻『لَا دِينَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَه‏』🔺
✾ بی‌دین است آن که عقل ندارد.
📚كنز الفوائد، ج‏۲، ص۳۱


🌿۞ نتیجه آنکه؛
هر نقصانِ حدّی چه در #حیاء و چه در #عقل؛
🔅☜ نشانی از ناقص بودنِ حدّی در دینداری است.

🔔 و امّا به این نکته نیز دقّت شود که؛
خداوندِ «عظیمُ المَنّ»ی که در ادعیه می‌فرمایند؛

🔻『يَا عَظِيمُ! أَنْتَ الَّذِي تَمُنُّ بِالْعَظِيمِ وَ تَدْفَعُ كُلَّ مَحْذُورٍ وَ تُعْطِي كُلَّ جَزِيلٍ وَ تُضَاعِفُ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِالْقَلِيلِ وَ بِالْكَثِيرِ』🔺
✾ اى بزرگ! تويی كه با نعمتی بزرگ [بر ما] منّت می‌نهی، و هر محدوزى را دفع می‌كنى، و هر نعمت برجسته‌اى را عطا مى‌نمايى، و نيكی‌های كم و زياد را دوچندان مى‌سازى.
📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏۲، ص۶۰۵

🔅☜ مبرّا از آن است که از کسی که حیاءِ ناقص، و یا عقلِ ناقص به او داده است؛ دینداریِ کامل بخواهد!



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.