🔹

🔰 مؤمن به صلواتِ شعبانیه؛

⇬ 🔳 پذیرای شفاعت گشته، و به «صیامِ» نبوی (ص) و «قیامِ» حسینی (ع) در «لیالیِ» ترسیم، و «ایّامِ» تجمیع، لبّیک گفته و چنین تابع حضرات (علیهم السلام) شده که :

🔻『 الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ (سَلَّمَ) يَدْأَبُ فِي «صِيَامِهِ» وَ «قِيَامِهِ»‏
فِي «لَيَالِيهِ» وَ «أَيَّامِهِ» بُخُوعاً لَكَ فِي إِكْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِه』🔺

و رسولت صلى الله عليه و آله و سلّم جهد و كوشش بسيار به «نماز» و «روزه»
در «شبها» و «روزها»ى اين ماه داشت و براى فروتنى به درگاه تو اين ماه را تا به آخر محترم و گرامى می‌داشت.


⇬ 🔳 و روزۀ در روزِ او (منظور مؤمن است)، و قیام در شبِ او؛ «ظهورِ پذیرش شفاعت» اوست و حقیقتِ وجودش، در دنبالۀ این دعا، چنین ظهور می‌کند:

💢『 اللَّهُمَّ «فَأَعِنَّا» عَلَى الاِسْتِنَانِ «بِسُنَّتِهِ فِيهِ» وَ نَيْلِ «الشَّفَاعَةِ» لَدَيْهِ‏』💢
اى خدا پس تو ما را هم يارى فرما بر پيروى سنتش و به شفاعتش نايل گردان.

و إن شاء الله مشمول دعایِ حضرت (ص) خواهد بود که می‌فرمایند:

👈🏻🔶«إِنَّ شَعْبَانَ شَهْرِي. رَحِمَ اللَّهُ مَنْ "أَعَانَنِي" عَلَيْه‏»🔶
شعبان ماه من است. خداوند كسى را که مرا در ماهَم يارى كند، رحمت کند.

(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص۶۸۳)

این رحمت، خودِ حضرت (ص) بوده و صیام و قیام مؤمن، پذیرش ایشان در نقطۀ شفاعت است.


⇬ 🔳 و مؤمن به عنایت حقّ، با پذیرش شفاعت و قبول دعوتِ حضرت (ص)، این سیر را از «حقیقت»، تا «طریقت» و «شریعت» (ذات و صفت و فعل) می‌کشاند که :

🔻"اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِي؛

✓✿ شَفِيعاً مُشَفَّعاً 《#حقیقت》
✓✿ وَ طَرِيقاً إِلَيْكَ مَهْيَعاً 《#طریقت》
✓✿ وَ اجْعَلْنِي لَهُ مُتَّبِعا" 《#شریعت》 🔺

(ادامۀ صلواتِ شعبانیه)

⇬ 🔳 و سیر شعبانیه را می‌رساند به قلب شعبان؛ پانزدهمین روزِ در ظاهر، اوّلین روزِ در باطن. یعنی روزِ میلادِ جامع الجوامع، حقیقة یوم القیامة و الجمع، باطنِ قیّومیّة مطلقه تا ادنی مرتبۀ قیومیه معیه، آنکه در "جمعه"یِ موعودْ حضورِ خویش را ظاهر است، حضرت بقیة الله، قوّام الله، قائم آل محمّد صلّی الله علیه و آله.
که در دنبالۀ این صلوات و دعا می‌خواند:

🔻"حَتَّى أَلْقَاكَ «يَوْمَ الْقِيَامَةِ»"🔺

⇬ 🔳 و چون با رحمتِ نبوی (ص) و رضوانِ حسینی (ع) سیر نمود؛ مقامِ رحمت و رضوان برای او محقّق است. پس :

🔻"عَنِّي رَاضِياً وَ عَنْ ذُنُوبِي غَاضِياً
قَدْ أَوْجَبْتَ لِي مِنْكَ «الرَّحْمَةَ» وَ «الرِّضْوَانَ»
وَ أَنْزَلْتَنِي دَارَ الْقَرَارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْيَار"🔺

در آن روز از من خشنود باشى و از گناهانم چشم پوشى
در حالى كه رحمت و رضوان خود را بر من حتم فرموده
و مرا در منزل هميشگى «دار القرار» («جمعه»ی جَمعیهٔ حضرت موعود عج الله تعالی فرجه الشریف) كه محل خوبان است منزل دهى.




«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ.»
(📚الدروع الواقية، ص۱۸۱)



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه‌_صلوات_شعبانیه
#لطیفه_شش_روز_خلقت
#لطیفه_بعثت
#رحمت‌_و‌_رضوان


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

.

✨گله نکن که چرا این طور شدیم❕

┅─┅─═✾❗️✾═─┅─┅

📘 وقتی قرآن را تنها بر سر طاقچۀ تبرّکاتمان می‌گذاریم!
و گاهی در بدرقۀ مسافری، خاکِ مظلومیّت از سرش می‌تکانیم!، ...
و یا در نهایتِ عنایتمان؛ از دریایِ برکتِ این کتابِ #حیات، تنها به گوهرِ «قرائت» و «حفظ»ِ کلمات آن اکتفاء می‌کنیم، ...
و از خزائنِ انتظار در اعماقِ بحر تدبّر و تعقّل، غفلت می‌نمائیم!، ...

🍃 وقتی احادیث بی‌بدیلِ اهل بیتِ عصمت (؏) را با ثمنِ قلیلِ گفتارهای نوعروسانِ غربی و شرقی، به بازارِ خرده فروشان بردیم!،...
و خود را مفتخر به این دانستیم که #روشنفکر شدیم!، ...

باید هم وضع دینداری‌مان این باشد❕


🍃֎ بر مسند شِکْوه و دلتنگی تکیه نزدم.
این کلمات؛ تذکّری است و بیشتر؛ حدیث نفس.

☘️ به خود بیاییم!
که وقتی «قالَ الصّادق (؏)» و «قالَ الباقر (؏)» می‌شنویم، رگ به رگ وجودمان؛ گوشِ تمنّا و خواهش و رغبت شود و به آوای دلبرانۀ رسولانِ سرزمینِ #حقیقت، جان دهیم.
🍃 و به کلام الهی؛ استماعِ جان باشیم و نه صرفاً سماعِ بی‌جان!



🌿 خدا رحمت کند آن‌هایی را که از حرفی از حروفِ دلربای آل‌الله (؏) و قرآن کریم، نمی‌گذشتند و همهٔ کلام‌ها را به پای حضراتِ «کلمة الله (؏)»، قربان می‌کردند.



🌙 #ماه_رمضان؛ #ربیع_القرآن است.
وقتِ آشتی‌کنان رسیده.
معطّل نکن!


🍃 ای دل!
گوهر شناس باش!




🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لکل_شیء_ربیع_و_ربیع_القرآن_شهر_رمضان




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

✨

🍃۞ حجّ؛ صرفاً یک مناسک، در کنار فرائضِ دیگر نیست.
بلکه در همهٔ فرائض ملحوظ است.
چرا که به طور مطلق؛ 💫«الحجُّ قصدٌ إلی الله»💫 است.

֎⇦ و حجّ، قصدی است که #مکرر باشد. و «مکرّر» بودنِ آن در عالمِ نور است. که در عالمِ نور، نفس الأمر؛ یک حقیقت است. بدین معنا که؛ مکرَّر، به عینِ شخصیِ مکرِّر است.

🍃֎⇯⇦ بنابراین؛ حجّ از حقیقتِ معنا تا ظاهرِ مناسک، جلوه کرده است. و در حقیقت، حجّ؛ واحدِ «قصد به سویِ خداوندﷻ» است. و ممکن است در صورتِ ظاهر، کسی مناسکِ حجّ را انجام دهد وُ به تعَب و زحمتِ ظاهری هم باشد؛ ولی حاجی محسوب نشده باشد.


🔰 حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند:

🔻〖الْقَصْدُ إلَى الله تَعَالىٰ بِالْقُلُوبِ
أَبْلَغُ مِنْ إتْعَابِ الْجَوَارِحِ بِالْأَعْمَال〗🔺

✾ قصد کردن به سوی خداوندﷻ با قلب‌ها،
رساتر از به سختی انداختنِ جوارح با اعمال است.

📚 بحار الأنوار، ج ۶۷، ص۶۰


⚜️֎⇯⇦ پس حجّ؛ سلوک و حرکتِ بنده به سمت خداوندﷻ است و کسی که به قصدِ خداوندﷻ، هر کاری را انجام دهد، [در معنا] حاجی است.

🍃۞ آیۀ اِتمامِ حجّ و عمره؛ علاوه بر #احکام، در باب #عرفان اشاراتی دارد. و تمامِ آیات الهی - چه بدانیم، چه ندانیم -، بواطنی دارند که جز به عنایتِ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام) آشکار نمی‌گردد.


✨ و امّا تمامِ حجّ؛ که «عشرةٌ کاملةٌ» نامیده شده است، چیست؟

🔰☜ حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

🔻〖تمَامُ الحَجِّ لِـــقَاءُ الإمَــــام〗🔺
✾ تمام حجّ، ملاقات امام است.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۴، ص۵۴۹


🍃֎⇯⇦ بنابراین؛
با مقدّماتی که بیان شد،
سالک در مسیر سلوک؛
🔻◉ در قصدِ حقّﷻ را کردن (حجّ)؛
֎⇦ سه شب، نیّت روزه می‌کند.
🔻◉ و در رجعت؛
֎⇦ هفت روز، نیّت روزه می‌نماید.


🌿۞ به عنایت حضرت حقّﷻ این سه شب و این هفت شب نیّت روزه را اشارتاً بیان می‌کنم:

🍃֎⇯⇦ اشارهٔ اوّل؛
۲۳ شب تا لیلةالقدر، نیّتِ روزه نموده که سه شب از این شبها؛ شب ۱۹، شب ۲۱ و شب بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان است.
و اشاره شد که قرآن می‌فرماید:
🔻【فصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ】🔺
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶

🍃֎⇯⇦ اشارهٔ دوّم؛
۷ شبِ دیگر نیّت روزه نموده، که از شبِ بیست و چهارم تا آخرِ ماه مبارک رمضان است.
و اشاره شد که قرآن می‌فرماید:
🔻【فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا رَجَــعْـــتُمْ】🔺
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶


🔻🔻🔻
⚠️ تذکّری ضمنی:
ماه مبارک رمضان، بدونِ قید و شرط، ۳۰ روز است. چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

🔻【شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً】🔺
✾ ماه رمضان سی روز است و هرگز کم نمی‌شود.
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۴، ص۷۸

🌿۞ #حقیقت؛ باید از شخصِ حقیقیِ معنا درک شود.
اهلِ حدود؛ اعداد را در قالب و حدِّ اعداد نظر می‌کنند (که قالبِ اعداد؛ معدودات هستند).
بنابراین برای اهلِ حدود؛
֎⇦ سی روز، نمی‌تواند در ۲۹ روز بیاید. و اگر بیاید، دیگر ۳۰ نیست و به عبارتی ناقص گشته است.

🌿֎⇯امّا چون مطلب، حقیقی شد؛
֎⇦ ۳۰ روز، به قوّتِ اطلاقِ حقیقت؛ در نقطۀ ۲۹ روز هم می‌آید، در حالی که همان ۳۰ روز است.

❂☜ دقّت شود که این مطالب؛ صِرف اصطلاح، مسامحه، تأویلِ بیرونی، باطنِ جدایِ از ظاهر، و مانند آن نیست! بلکه حقیقت است.
مبحثِ عینیّتِ شخصی، چون با دل درک شود؛ [به لطف خدا] این اشارات، شعلۀ معرفت را بر جان می‌زند.
🔺🔺🔺


🍃֎⇯⇦ اشارهٔ سوّم؛
۱۰ که عدد کمالِ سالک است، در کمالِ خویش ظهور می‌کند و قرآن در دنباله می‌فرماید:
🔻【تلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَة】🔺
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻
✨‌

🔆

🔰 ⇩قدم پنجم: قربانگاه مطلق!⇩🔰

🍃وقتی مؤمن، به عنایات حضراتِ چهارده معصوم(ع)، تا عرفۀ معرفت سیر کرده و در هر قدمِ سیر خود، مراتبِ قربان شدن را طیّ نمود؛ برای رسیدن به مَصرَع عشق که روزِ 《قربان شدنِ مطلق》 است - به نامِ علَمِ «عید قربان» شهره است-، آماده می‌شود.

عید حقیقی؛ عودت و بازگشتِ مطلقه به حقیقتِ حقّ است.
عید قربان؛ برای عاشق، عیدِ حقیقی است که جان خویش را در مَصرَعِ عشق و مسلخِ بیقراری، قربان نماید و از شوقِ این تقدیم، خواب به چشمِ عاشق حقیقی حرام است که؛

«عَجَبا لِلمُحِبّ كَيفَ يَنامُ؟!
كُلُّ نَوم عَلَى المُحِبّ حَرام»
که؛
خواب بر عاشقان حرام بوَد
خواب آن كس كند كه خام بوَد

⏎▣ از این رو؛ احیاء در شبِ عید قربان بر عاشقان، مستحب است.

🔅 مؤمن، در هر منزل از منازلِ دهۀ اوّل ذی الحجّه، قربان‌ها می‌شود و سراسر جلوۀ محبوب می‌گردد،
🔆 و در عید قربان، «حقیقت» برای خودش قربان شده و قربانِ مطلق، که قربان شدنِ خودِ به خودِ حقّ و حقیقت برای خویشتن خویش است، صورت می‌گیرد و حقیقتِ حقّ، هویدا و متجلّی می‌گردد.

⏎ از این رو؛
در روز #عید_قربان ؛ مؤمن، هنوز داعی و مؤدّب به دو دعای مذکور با چهارده «لَا إِلَهَ إلّا الله» است تا اینکه مهیّای قربانگاه شود.
▣⇦ پس غسل این روز، از منظر معرفت؛ مستحبی مؤکّد است که به فرمایش بعضی از روایات «واجب» است («قَالَ(ع): وَاجِبٌ‏؛ 📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج‏۱، ص۴۲۳»).

🍂چون سیر به قربانگاهِ مطلقه رسید، در دعایِ خاصّی؛ پرده از حقیقتِ حقّ و إله عالمین - که شرطِ مطلقۀ توحید است-، به این عبارتِ شریف و نورانی، برای آنان که این سیر را حقّاً و حقیقتاً طیّ کرده باشند، برداشته می‌شود:

🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي 👈🏻 لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ الَّذِي مَلَأَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ»🔺
خدایا! از تو می‌خواهم به اسمت آن کسی که اله و معبودی جز او نیست
که زنده و پاینده است و هرگز خواب‌آلودگی و خواب او را نمی‌گیرد، اوست که آسمانها و زمین را پُر کرده است.

📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۴۴۵

⊱⟤ چشم دل باز کن!
⇩ و به «بِاسْمِكَ الَّذِي» دقت کن!

که عبارتِ بعدی یعنی ❂☜ 🔆«لا إِلهَ إِلّا هُوَ ...»🔆 وصف آن اسم و آن والا مقام است و او کسی نیست جز؛

🍃 حضرتِ صاحب الصُّوَر، حقيقة الأسرار، سرّ الكليم، بارزُ الشَّمْس، دابَّةُ الْأرض، شمس الضّحىٰ، بَـدر الدُجىٰ، سبع المثانی، الحجّة الربّاني، النُّورِ الشَّعْشَعاني‏، مُحَقِّقِ الحَقائِقِ الصَّمدانی، فیض الوجود الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقة المَعاني، 《نفس الله تعالی》، خالصة الله، صفوة الله، خاصّة الله، سرّ الله، رُکن الله، حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه افضل الصّلوات المصلّین که در زیارت شریفشان سر بر آستان نهاده، و خاضعانه عرض ارادت می‌کنیم:

🔻«السَّلَامُ عَلَى اسْمِ‏ اللهِ الرَّضِي»🔺
📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۲، ص۶۱۰


🍃 علیست ما حَصَل «لا اله الّا هو»
به حق‌پرستی خود، ای علی‌پرست بناز


🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده

علی پرست تواند خداپرست شود
علیست هر طرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»
کَسَم علیست در آن بی کسی که می‌خوانند:
به عزّت و شرفِ «لَا إِلَهَ إِلّا الله»💧
(شاعر: محمود حبیبی کسبی)


#حقیقت_إله
#إله_العالمین
#حقیقت_هو
#معبود


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

🔅

💠 خوش اخلاق بودنِ حقیقیِ هر کسی، بر قدرِ معرفتِ او به ائمه اطهار(ع) است.

⊱⟤ برای فهم بهتر مطلب، تحلیلاً بیان می‌شود؛
❖ اگر محبّی از محبّان آل الله(ع) منکر بعضی از فضائل و مراتبِ عالیه مقاماتِ ائمه اطهار(ع) بوده، امّا در ظاهر و افعال، بسیار خوش خلق ظاهر شود،
❖ امّا محبِّ دیگری که اعتقاد عمیق‌تری نسبت به حضرات آل الله(ع) دارد، به ظاهر، خوش خُلق رفتار ننماید،
⏎ آن کسی خوش اخلاقِ حقیقی است که اخلاق در مرتبۀ ذات (یعنی اعتقاد و معرفت) در او قوّت دارد.


🔔 تنبّه:
تحلیلِ فوق؛ مجوّز برای نداشتنِ اخلاق در مرتبۀ صفات و افعال نیست! بلکه بیانِ شأن و منزلتِ متخلّقین به اخلاقِ ذاتی است. البته چنین افرادی هر چقدر قویتر باشند، حظّی از اطلاق علی الإطلاق ذات برده، و اخلاقِ در مرتبۀ صفات و افعال را به قوّتِ اخلاقِ ذاتی، ظاهر می‌سازند.
امّا افرادی که حظّ از معرفت نداشته یا به بیانی؛ حظّ کمتری از معرفت دارند؛ هر چند که بهترین رفتار و افعال را از خود بروز دهند؛ 👈🏻 در قیاس با متعمّقین در معرفت، در ضعف اخلاق هستند.

🔲 اگر کسی حضرات آل الله(ع) از علوّ مقام پایین آورد؛ هر چند متخلّق به تمام افعال و صفاتِ نیکو باشد و همه از او به نیکویی یاد نمایند؛ 👈🏻 چنین کسی خوش خُلق حقیقی نیست. و فقط موضِع و موضوعِ امتحانِ افراد است!
که سقفِ رتبۀ اخلاقیِ مقصّرین در معرفت؛ افعال، و یا نهایتاً صفات است و به قدرِ قصورشان در معرفت؛ از اخلاقِ حقیقی بی بهره‌اند.


◉ ⏎با توجّه به شرحی که گذشت:

🔻 『 تَخَلـَّقُوا بِأَخْلَاقِ اللَّه』🔺 یعنی؛
༻ فانی در توحید و وحدانیّت (شخصِ حضرات آل الله ع) باش.
༻ صله و وصلت به وجودِ بسیط و مطلق یعنی نفس واحدۀ الهی یعنی ائمه اطهار(ع) پیدا کن.
༻ پس؛ نَبین که کسی در کنارِ حضراتِ آل الله(ع)، حیثیتی و وجودی دارد.


🌿۞ «الصادق عنِ الله»، حضرتِ امام جعفرِ صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🔻«صِلْ مَنْ قَطَعَكَ
وَ أعْطِ مَنْ حَرَمَكَ
وَ أحْسِنْ إلىٰ مَنْ أساءَ إلَيْكَ
وَ سَلِّمْ عَلىٰ مَنْ سَبَّكَ
وَ أنْصِفْ مَنْ خاصَمَكَ
وَ اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ»🔺

✾ ۱- با كسى كه با تو قطعِ رابطه كرد، رابطه برقرار كن.
✾ ۲- به كسى كه از تو دريغ داشت، ببخش.
✾ ۳- به كسى كه به تو بدى كرد، نيكى كن.
✾ ۴- بر كسى كه تو را ناسزا گفت، سلام كن.
✾ ۵- با دشمنت، منصفانه رفتار كن.
✾ ۶- و كسى را كه بر تو ستم نمود، عفو كن.

📚 تحَف العقول، ص۳۰۵

༺𒆳

🌿۞ اهلِ ظاهر؛ چون از عمق و حقیقتِ #اخلاقیات بی‌خبرند؛ روایتِ فوق را در حدِّ اخلاقیّاتِ صِرف می‌بینند، بنابراین؛ یا دل نمی‌دهند، یا تعبدّاً و به #سختی (وَ نه از سرِ شوق و رغبت) قبول می‌کنند.
༺𒆳
اگر آفرینش بر اساس توحید و صله با ائمه اطهار(ع)، در ❂☜#شش روز متجلّی و آفریده شد که ؛ ✨『إنّ رَبَّكُمُ الله الّذي خَلَقَ السّماواتِ وَ الأرض☜ في سِتَّةِ أيّام』؛ ✾پروردگار شما آن خدایی است که آسمان‌ها و زمین را در شش روز خلق کرد؛ 📘 سورۀ اعراف، آیۀ ۵۴ »✨؛
استقبال از #شش فقرۀ حدیثِ فوق؛ ❂☜اقبالِ بنده است برای آینه تامِّ توحیدی که ائمه اطهار(ع) حقانیّت و باطن، و حقیقت و ظاهر آن هستند.

༺࿐

🌿۞ اوّلاً با توجّه به اینکه اخلاق؛ جلوۀ «لا هو إلّا هو» است.
و ثانیاً بر اساسِ این مبنا که؛ هر «بودنـ»ی، وقتی در اطلاق و شدّت قرار داشت؛
❀☜ «إلّاهو»یِ اثبات و نزولش؛ در «#أمر» ظاهر می‌شود،
✿☜ و «لاهو»یِ نفی‌ و صعودش در «#نهی» جلوه‌گر می‌گردد؛

⏎▣ تحلیلِ روایتِ فوق مثلاً در فرازِ «صِلْ مَنْ قَطَعَكَ» چنین خواهد بود:

🍂۞ «مَنْ قَطَعَكَ» ؛ حدّ جلالیِ «لا هو»یی است. که این قطع [نستجیر بالله]؛ جولانی از نفیِ حدّی و انکار کردنِ الله تعالی است.
🌿۞ «صِلْ»؛ در رقیقۀ وصل بودن؛ حدّ جمالیِ «إلّا هو»یی است. که این وصل؛ جلوه‌ای از اثباتِ حدّیِ الله تعالی است.
🍃۞ و امّا؛
«صِلْ مَنْ قَطَعَكَ»؛ شدّتِ صلۀ مطلقه یعنی؛ صلوات بر حضرات آل الله(ع) است که مقامِ جمعِ الجمعِ #جلال و #جمال می‌باشد و به عبارتی؛ قبولِ «لا هو إلّا هو» در مرتبۀ سلسله‌جنبانیِ خلقت است.

🍃⇯֎ تمام مراتبِ دیگرِ حدیثِ فوق (#عطا، #احسان، #سلامت، #انصاف، #عفو)؛ ظلّ این حقیقت، ممدود است و جز به این حقیقت؛ محقّق نبوده و محقّق نخواهد شد.




🍃«اَلْحَمْدُ لله مِنْ اَوَّلِ الدُّنْیا اِلیٰ فَنائِها
وَ مِنَ الآخِرَةِ اِلیٰ بَقائِها»🌱



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#حقیقت_تولی
#لطیفه_اخلاقیات
#اقبال_به_ولایت_الله




─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.

💧
🔻
🔔 تنبّه:
مبادا این حقائق را مَجاز و استعاره بدانید!
تمام این معارف؛ #حقیقت است.
حسب روایتِ فوق؛
سقفِ خانۀ ظاهریِ حضراتِ آل‌الله (علیهم‌السّلام)
❂☜ خودِ عرشِ خداوندِ لایتناها است.
کسانی که این حرف‌ها را غلوّ می‌دانند، باید فکری به حالِ مقصّر بودن خود در معارف بنمایند! عالَم و عالِمان جمع شوند؛ هرگز قادر نیستند مدحِ دستگیرۀ دربِ منزلِ ظاهریِ اهل البیت (علیهم‌السّلام) را بنمایند!

[- و الله - که در این مثال هم پا از گلیمِ‌نداشته، فراتر گذاشته‌ام! که کجا بیتِ قنبر مولی (علیه‌السّلام) شناخته می‌شود؟! چه برسد به خودِ جناب قنبر؟ پس؛ چه‌ها رسد به بیت مولایِ قنبر (؏)؟ ... هیهات!💧]
🔺


🍃۞ و امّا؛
بحمد الله مقدّمات، تبیین شد. و با همین مقدّمه ان شاءالله می‌شود غرض مقاله را بالإشاره بیان کرد:

🔥🕸 ابابکر و عمر ملعون که می‌دانند اهلُ البیت (علیهم‌السّلام) چه کسانی‌اند و بیت‌ِ مبارکشان؛ جلوۀ خودشان است، پس؛
قصدِ نابود کردنِ تمام مراتبِ وجودی اهلُ البیت (علیهم‌السّلام) را می‌نمایند.

🔥⇯֎ در نتیجه؛
به قصدِ شهید کردنِ آل‌الله (علیهم‌السّلام)؛
به بیت حضرات (؏) هجوم آورده، و بیت را آتش می‌زنند. به این صورت که درب خانۀ اهلُ البیت (علیهم‌السّلام) را - که نقطۀ شکوفایی و رفت و شدِ وجودیِ بیت است -؛ آتش زده، و به نَفْسِ احراق و تخریب؛ حضرت محسن و حضرتِ صدّیقۀ طاهره (علیهما السّلام) را شهید می‌سازند.

🔥☜ و حتّی اکتفا به این جسارت هم نکرده، و بعد از تدفینِ پیکرِ مطهّر و سراسرْ نورِ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام‌الله‌علیها)؛ برای تخریبِ آخرین مرتبۀ وجودی حضرت (سلام‌الله‌علیها) در عالَم اشاره (یعنی؛ قبر مبارک ایشان) هم اقدام می‌کنند!

💧۞ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام)؛ طبق وصیّتِ کفوِ خویش (یعنی؛ حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها)؛ حضرت (س) را شبانه تشییع می‌نمایند. و همان شب، صورتِ چهل قبر تازه را احداث می‌نمایند.

✅ به اشاره بیان می‌شود:
◉ چهل؛ عدد کمال است.
◉ قبر؛ آخرین مرتبۀ وجودی در عالَم اشاره است.
⏎◉ و احداثِ چهل قبر تازه؛ نه صرفاً برای گمراه کردنِ ابابکر ملعون و عمر ملعون و تابعین ملعونشان، بلکه؛
🍃➊ نشانی از آن است که حضرتِ فاطمةالزّهراء (سلام‌الله‌علیها) - که شخصِ «عصمةُ الله» و نفسِ «اطلاق» و «رهایی» و «لاتعیّنی» می‌باشند -؛
❂☜ در تمام مراتب وجودی،
اوّلاً؛ لاتعیّن هستند که حتّی قبر مطهّرشان، متعیّن به تعیّن و حدّ و مختصاتی نیست («الْمَخْفِيَّةِ قَبْراً الْمَدْفُونَةِ سِرّاً؛ 📚 زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص۴۰۰»)،
ثانیاً؛ نفسِ کمال می‌باشند.

🍃➋ «چهل» در کیفیّتِ کمالِ تامّ است که به صورتِ چهلِ کمّی در عددِ چهل قبر ظاهر شده است. و حیات و زنده بودن و تامّیّتِ شهادت را می‌رساند. یعنی؛ خاموشی و تمام شدن در این شهادت وجود ندارد.
پس با احداثِ چهل قبرِ تازه توسّط حضرت مولی علی (علیه‌السّلام)؛
❂☜ تازه بودن ظلمِ ابابکر لعین و عمر لعین، و تازه بودنِ دَم به دَمِ خونِ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام‌الله‌علیها) و مظلومیّت تمام نشدنیِ حضرت (س) در عالَمِ اشاره به جلوه آمده است.


🔥🕸 و امّا؛ ابابکر و عمر ملعون، دشمنِ تمامِ مراتبِ وجودیِ اهلُ البیت (علیهم‌السّلام) هستند. که به جایِ تخریبِ بیتِ إنیّت خود در تمام مراتبِ وجودی، قصدِ تخریبِ بیتِ وجودِ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام‌الله‌علیها) را می‌نمایند. چنان که در دعای صنمی قریش، حضرت مولی علی (علیه‌السّلام) می‌فرمایند؛

◣『فَقَدْ أَخْرَبَا بَيْتَ النُّبُوَّةِ وَ رَدَمَا بَابَهُ وَ نَقَضَا سَقْفَه‏』◥
این دو ملعون (ابابکر ملعون و عمر ملعون)؛ بیت نبوّت را تخریب کرده، و دربِ آن را کاملاً بستند و سقفِ آن را شکستند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۸۲، ص۲۶۰

🔥🕸 و این است که آن ملعون‌ها؛
بعد از تدفینِ پیکرِ مطهّر و سراسرْ نورِ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام‌الله‌علیها)، برای تخریبِ آخرین مرتبۀ وجودی حضرت (س) در عالَم اشاره نیز («قُبُورُكُمْ في القُبور») اقدام می‌کنند.
پس؛
🔥☜ به سمتِ قبرستان #بقیع رفته، و اقدام به تخریب و نبش قبر و مضجع مطهّرِ حضرت فاطمةالزّهراء (سلام‌الله‌علیها) می‌کنند. و بعضی تصوّر می‌کنند که این ملعون‌ها قصدِ نماز به پیکر مطهّر حضرت(س) را داشتند!!!

🔆۞ و وقتی که دشمنان حضرت فاطمةالزّهراء (س)؛ قصد کردند که مضجع شریفِ حضرت (س) را بشکافند و نبشِ قبر نمایند، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام)، لباس #زرد پوشیدند و با شمشیرِ آخته بیرون آمدند ...



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

💧

.
🌱


🔸⇯֎ بنابراین؛ برعکس زبان‌های دیگر که الفاظ را برای مدلولی وضع کرده‌اند، عربی؛ #حقیقت است، و از حقیقت تا الفاظ آمده است. و مسئلۀ وضعِ کلمات و قواعِد آن؛ مانند وضعِ کلماتِ و قواعدِ دیگر زبان‌ها نیست، بلکه مطلب فراتر از آن است. و اگر هم وضعی و قراری و قراردادی در آن مطرح می‌گردد؛ وضعِ و قرارِ حقیقی و اطلاقی بوده، و بیرون از شخصِ "العرب" نمی‌باشد. بنابراین؛ از آنجائی که حقیقت را در باطن و ظاهر شناختیم، خواهیم یافت که قاعدۀ تغلیب، یک امر ظاهری که مندکِّ از حقیقت و باطن باشد، نیست. بلکه چون غلبه، غلبۀ مطلقه‌ی حقّﷻ است، پس در ظاهر و #جمال که بیاید، به صورتِ "رجال" و مذکّر ظاهر می‌گردد.🔸
چنان که قرآن می‌فرماید که اگر قرار بود حضرت رسول اکرم (ص) به صورتِ فرشته‌ای ظاهر بشوند، به صورتِ "رجل" ظاهر می‌شدند:

🌸『وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ』🌸
چنانچه فرشته‌‏اى نيز به رسالت فرستيم؛ هم او را به صورت مَردی در آوريم، و بر آنان همان لباسى كه مردمان بپوشند، مى‌‏پوشانيم.
📘انعام، ۹

🍃⇯֎ و یا آیاتی نظیر این موارد که قرآن می‌فرماید:

🌸﴿هُوَ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها﴾🌸
اوست كه شما را از نفس واحدى آفريد، و جفت وى را از او پديد آورد تا بدان آرام گيرد.
📘زمر،۶

🌷﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ "رِجالٌ" صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْه‏﴾🌷
از مؤمنان؛ #مردانى هستند كه به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا كردند.
📘احزاب، ۲۳

🌺﴿وَ عَلَى الْأَعْرافِ "رِجالٌ" يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسيماهُمْ﴾🌺
بر اعراف؛ #مردانى هستند كه هر يک از آن دو را از چهره‌‏شان می‌شناسند.
📘اعراف، ۴۶

🍃⇯֎ و یا با اینکه به حضرت مریم (س) نیز وحی می‌شده است، با این حال قرآن می‌فرماید:

🌸﴿وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ "رِجالاً" نُوحي‏ إِلَيْهِم‏﴾🌸
و پيش از تو نفرستاديم جز #مردانى را كه به ايشان وحى مى‌‏كرديم‏.
📘نحل، ۴۳


🔸🔹الغرض؛
حتّی اگر بیان شود که؛ "نساء" از "اُنس" است (در باطن)، و "رجال" از "رِجل" (با پا راه رفتن - کنایه از ظاهر) می‌باشد، امّا لُبّیّت مؤمن بودن؛ بی‌رنگی [و ورای جنسیت بودن] است، بدین بیان که؛ مؤمن در باطن؛ لطافتِ "اُنس" را دارد، و در ظاهر؛ ضخامتِ "رِجل" را. پس اگر در بیرون و ظاهر به آن اشاره کنند؛
❂☜ به "#رجال" از آن یاد می‌کنند، و ضمیر مذکّر هم برای آن به کار می‌برند.
مانند اسمِ موصولِ "الذین" در آیۀ ذیل:

🌸﴿فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ «ذَكَـــرٍ أَوْ أُنْــثــى»‏ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
«فَالَّــــذينَ» هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا في‏ سَبيلي‏ وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّواب﴾🌸
پس پروردگارشان [دعاى ايشان را] اجابت كرد. كه من عمل هيچ عاملى از شما - اعم از مرد يا زن - را تباه نمى‌‏كنم. شما همگى از يكديگريد. بنابراين؛ كسانى كه مهاجرت كردند و از خانه‌‏هاى خود بيرون رانده شدند و در راه من آزار ديدند و جنگيدند و كشته شدند؛ بى‏‌ترديد گناهانشان را مى‏‌پوشانم و حتما آن‌ها را در باغ‏هايى داخل مى‏‌كنم كه از پاى درختانش نهرها جارى است. [اين‏] پاداشى از جانب خداست، و خداست كه پاداش نيكو نزد اوست.
📘آل‌عمران، ۱۹۵

[🔔 و به اشاره عرض می‌کنم که؛
❂☜ "#هجرت"، هجرتِ از أنانیّتِ اعتباری و فرعونیّت، به سمتِ "أنا"یِ حقیقیِ حقّ تعالی است.]

🍃⇯֎ پس دقّت کنیم که آیه‌ی فوق؛ اسم موصولِ «الذین» را برای هر دو گروه (زن و مرد) به کار برده است، در صورتی که این کلمه؛ ظاهراً مخصوصِ مذکّر است.

و یا قرآن می‌فرماید:

🌸﴿ما جَعَلَ اللهُ "لِرَجُلٍ" مِنْ قَلْبَيْنِ في‏ جَوْفِه‏﴾🌸
خداوند براى هيچ مردى؛ دو دل در درونش ننهاده است‏.
📘احزاب، ۴

❂☜ که اگر مراد از لفظ «رجل» صرفاً جنسِ ذکور باشد؛ لازم می‌آید که خداوند تعالی درون زنان دو قلب نهاده باشد!

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2  کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

🌱
.

.

📃📎ادامه‌ی مبحث #زوجیت📎

༺💠 زوجیّت در قیامت 💠༻


┅─┅─═• 🌱 •═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1603
┅─┅─═• 🌱 •═─┅─┅


💦⛲️ #جنت؛ «حقیقتِ» اشیاء است.
و #قیامت؛ 💎﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ؛ طارق، ۹﴾💎 است. یعنی در قیامت؛ پرده‌ها کنار می‌رود و سرّها آشکار می‌شود، نه اینکه دنبالِ امر جدیدی باشیم که قبلاً نبوده است.

🌏 و امّا #دنیا؛ مانند حجابی رویِ آخرت افتاده، و نمی‌گذارد که اهل دنیا، «حقیقت» را ببینند («الْتَفَّتِ الدُّنْيَا بِالْآخِرَة؛ 📚الكافي،ط - الإسلامية،ج‏۳، ص۲۹۵»).

⁉️ حالا در قیامت چه چیزهایی معلوم می‌شود؟
⦿⏎ همه‌ی حقائق!

🔰 چنان که قرآن در آیاتِ اوّل تا هفتم از سوره‌ی تکویر؛ مناطِ این مطلب را روشن نموده و می‌فرماید:

💎﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾💎
🔹 هنگامی که خورشید؛ تاریک می‌شود.
📘 تکویر، ۱

🍃⇯֎ دقّت بفرمائید که آیه‌ی فوق؛ تصویری از قیامت را نشان می‌دهد که در آن؛ خورشید، تاریک می‌شود. نه اینکه روشن بود و حالا تاریک شده است! بلکه در قیامت؛ این حقیقت ظاهر می‌گردد که روشنائیِ خورشید از خودش نبود!
و با همین تحلیل، ادامه‌ی آیات؛

⊰᯽⊱┈──╌▼

💎﴿وَ إِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ﴾💎
🔹و هنگامی که ستارگان؛ تیره و بی‌نور شوند.

🍃⇯֎ که معلوم می‌شود نورِ ستارگان نیز حقیقتاً از خودشان نبوده است. چون امرِ ذاتی، هیچگاه از شیء جدا نمی‌شود.

﴿وَ إِذَا الجْـِبَالُ سُيرِّتْ﴾💎
🔹و هنگامی که کوه‌ها را به حرکت آرند و از جا برکنند.

🍃⇯֎ که معلوم می‌شود که کوه‌ها حقیقتاً ثابت نبوده‌اند!

💎﴿وَ إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾💎
🔹 و هنگامی که اموال نفیس و با ارزش؛ رها و بی‌صاحب شود.

🍃⇯֎ که معلوم می‌شود هیچ‌کس صاحبِ حقیقیِ اموال و دارائی‌هایش نبوده است!

💎﴿وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾💎
🔹و هنگامی که همه‌ی حیوانات وحشی محشور شوند.

🍃⇯֎ که معلوم می‌شود؛ گریزی برای هیچ کس و هیچ چیزی از جامعیّتِ یوم الحشر نیست. وحوشی که نفسِ درّندگی و پاره کردنِ قوالب هستند و مخالفِ اُنس نیز، دست و پابستۀ این جامعیّت هستند و خُلقِ وحشی در دنیا نیز، به سعۀ الهی، مجالِ جولان یافته بود و الّا، در نطفه؛ هیچ‌اند.

💎﴿ وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾💎
🔹و هنگامی که دریاها مشتعل و برافروخته گردند.

🍃⇯֎ که معلوم می‌شود؛ دریا که جلوه‌گاهِ خنکایِ آب است، بدون قیّوم علی الاطلاق، نه تنها خنک نیست بلکه برعکس؛ مشتعل و برافروخته است.

🌿۞ ⇜تا برسیم به آیه‌ی هفتم از سوره‌ی تکویر که می‌فرماید؛

💎﴿وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾💎
🔹و هنگامی که همه‌ی نفوس [با همسان خود] قرین و جفت شوند.
⊰᯽⊱┈──╌▲


✧✦🍃 بنابراین؛
زوج بودنِ نفوس نیز که در قیامت، آشکار می‌شود؛
❂☜ «#حقیقت» است. یعنی؛ نفوس، حقیقتاً زوج هستند، نه اینکه زوج نبودند و بعداً مزدوج شدند!

🌿⇯֎ اصلاً «زوجیّت»؛ شدّت و علی‌الاطلاقْ بودنِ توحید است.
⦿⏎ و نفوس در نقطۀ «نفسْ بودنـ»شان، زوجند.

🍃 هر کسی زوج است.
🍃هر شیئی زوج است.
🍃 در خودش؛ زوج است و نه خارج از خودش ...

🌿۞ و امّا اگر توحیدی که مطلق علی الإطلاق است، بیان و تبیین و تحلیل نشده باشد؛
❂☜ این زوج بودن، دوئیت فرض می‌شود و دوئیت و ثنویّت؛ #شرک است!
ولی اگر توحید به مطلقِ حقیقی بودنش، بیان شده باشد؛ خواهیم یافت که این «زوجیّت»، ظهورِ وحدت و بلکه مشدّد و مؤکِّدِ وحدت است.

🍃⇯֎ دنبالِ وجهِ بیرونی آن نیستیم ولی برای اینکه تقریب به ذهن بشود بیان می‌گردد که:

♻️ در تحلیل؛
❂☜ هر شیئی مرکّب از "وجود" و "ماهیّت" است.

⏎⧈ "وجود"؛ «هستی» است که حضرت امام جعفر صادق(ع) می‌فرمایند؛

🔻«نَحْنُ‏ عَيْنُ‏ الوُجوُد»🔺
ما عینِ وجود [و نیز چشمه‌ی جوشان وجود] هستیم.
📚مشارق الأنوار، ص۷۶

⏎⧈ "ماهیّت"؛ «چیستی» است و همان تعیّنات و تَشَخُّصات است که حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند:

🔻«أَنَّهُ خَلَقَ الْمَاهِيَّةَ»🔺
خداوند ماهیّت [و چیستی] را خلق نمود.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۳، ص۲۹۷

👁‍🗨 یعنی؛ همین مختصّاتی که از اشیاء می‌بینیم یا درک می‌کنیم، و هر شیئی را از اشیاء دیگر تمیز می‌دهیم و کمّ و کیف آن را را مورد بررسی قرار می‌دهیم. این‌ها «ماهیّت» اشیاء هستند.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.