.
🌱
💠⏎ بنابراین؛
【نفس واحده】در دارِ #جمال [که جلوۀ【نفس واحده】در رجال است، و اضمحلال وحدت در کثرت]؛
❂☜ مناسب با ارکانِ اربعۀ خودش [که ارکانِ اربعۀ مربوط به【 نفس واحده】- که مطلق‌علی‌الاطلاق است -؛ اربعه‌ای بیرون از #واحده بودن نیست]؛
◇◆ تعدّد زوجاتِ مرد؛
در چهار عقدِ دائم و نامحدودْ متعه وارد میشود.
༺•✤•🍃 کفو مطلق 🍃•✤•༻
🍃۞ و امّا؛ اختلافاتی که بین زوجین [چه در عقد (کانَ‌یِ تامّه) و چه بعد از عقد (کانَ‌یِ ناقصه)] هست نیز؛ با درکِ حقیقتِ "زوجیّت" مشخص میشود:
🍃⇯֎ "زوجیّت" که عرض شد، عینِ شخصی، و مطلق‌علی‌الاطلاق است، و آن؛ شدّتِ وحدانیّتِ【نفس واحده】است که به زوج و کفو ظاهر میشود.
این کفو، در اطلاق و حقیقت؛
❂☜ همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است. که این کفویّت؛
«اطلاقِ حقیقیِ کفو» بودن است. حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
🔻«لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ مَا كَانَ لَهَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كُفْوٌ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ.»🔺
اگر خداوند فاطمه (س) را برای علی(ع) خلق نکرده بود؛ بر روی زمین [تعیّنات]، از آدم(ع) تا دیگران؛ کفوی برای حضرت فاطمه(س) نبود.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393
این کفویّت مطلق است که حقیقتِ نفیِ لُبّی 💎﴿وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ؛ توحید 4﴾💎 می‌باشد.
💬 در ذهن اهل حدود؛ کفو بودنِ نفوس، فرعِ بر دوئیّت نفوس، لحاظ میشود.
یعنی؛
#دو نفس را در نظر می‌گیرند که با یکدیگر کفو هستند. امّا به همین میزان که دوئیّت لحاظ شده است؛ نفیِ کفوِ اطلاقی شده است!
✅ چرا که «کفو مطلق»؛ جلوۀ【نفسِ واحده】است.
🍃֎ و اگر به خودش ظاهر شود؛
همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است، و آن؛
《ظهورِ حقیقی》است.➠
🌍 و اگر متناسب با عالَمِ دون ظاهر شود، آن مقامِ حضرت نبیّ (ص) است که در ادنی‌درکۀ عالَم اشارات می‌آید، و در کنارِ خبیثۀ مطلق (یعنی عایشه و حفصۀ ملعونه) آمده و 🔻 "کلّمینی حمیرا"🔺 را در نهایتِ اذیّت شدن بیان می‌فرماید ...
پس این است که حضرت پیامبر اکرم (ص) فرمود:
🔻『مَا أُوذِيَ نَبِيٌّ مِثْلَ مَا أُوذِیتُ』🔺
هیچ پیامبری مثل من اذیت نشد.
📚مناقب آل أبي طالب (عليهم السلام) -ابن شهرآشوب -، ج۳، ص۲۴۷
🌧 آن لطافتِ معنا که "رحمة" است وُ وحدت؛ به وجودِ طبیبانۀ طیّبِ وحدتش که 💎✨ «طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ؛ 📘نهج البلاغه، خطبۀ 108»✨💎 است؛
تا حضیض عالَم و"اسفل سافلین"یِ حِمارِ حُمیرایی، آمده، و راسمِ مطلقِ‌علی‌الاطلاق است.
🔥🍃 بنابراین در کنارِ ملعونۀ ازلی و ابدی؛
سفرۀ عیشِ مطلقۀ خویش را در کنارِ غاصبِ #عیش (یعنی آن که از حقیقت تا لفظ و اسمِ "عایشه" را غصبِ حقیقت کرده) پهن می‌سازد ...
💫 پس نُه فلکِ افلاک را به نُه زوجۀ او تطبیق دهید و
🍃⇯⇦ اطلاقِ کُفوِ علویِ ولایت و فاطمیِ عصمت (علیهما السّلام) را در علی‌الاطلاقیِ نبوّت و رسالتِ او مشاهده نمائید ...
⇩ 🍃۞ و امّا از آن حقیقت؛ چون تنزیل شدیم، هر کفوی را از آنجا ببینیم.
که چه به کفویّت ظهور کند،
و چه به غیر کفویّت؛
باز خودش است که ظهور کرده است،
و ظهورش؛ خودش است که فرمود:
💎﴿هو الظّاهر﴾💎
✓🔹 منتها دقّت کنیم که [تحلیلاً]؛
❂☜ اگر در کفویّت؛ زوج بود؛
این⇦ جلوه‌ی «اطلاقِ»【نفس واحده】است.
(✅ که حضرت امام جعفر صادق-ع- می‌فرمایند:
🔻«الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْض.»🔺
بعضی از مؤمنین با بعضی دیگر کفو هستند.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393)
❂☜ و اگر در غیرِ کفویّت، زوج بود؛
این جلوه‌ی⇦ «علی‌الاطلاق» بودنِ 【نفس واحده】است.
🌱『الْحَمْدُ للّهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#تعدد_زوجات_عینیت_شخصی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
💠⏎ بنابراین؛
【نفس واحده】در دارِ #جمال [که جلوۀ【نفس واحده】در رجال است، و اضمحلال وحدت در کثرت]؛
❂☜ مناسب با ارکانِ اربعۀ خودش [که ارکانِ اربعۀ مربوط به【 نفس واحده】- که مطلق‌علی‌الاطلاق است -؛ اربعه‌ای بیرون از #واحده بودن نیست]؛
◇◆ تعدّد زوجاتِ مرد؛
در چهار عقدِ دائم و نامحدودْ متعه وارد میشود.
༺•✤•🍃 کفو مطلق 🍃•✤•༻
🍃۞ و امّا؛ اختلافاتی که بین زوجین [چه در عقد (کانَ‌یِ تامّه) و چه بعد از عقد (کانَ‌یِ ناقصه)] هست نیز؛ با درکِ حقیقتِ "زوجیّت" مشخص میشود:
🍃⇯֎ "زوجیّت" که عرض شد، عینِ شخصی، و مطلق‌علی‌الاطلاق است، و آن؛ شدّتِ وحدانیّتِ【نفس واحده】است که به زوج و کفو ظاهر میشود.
این کفو، در اطلاق و حقیقت؛
❂☜ همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است. که این کفویّت؛
«اطلاقِ حقیقیِ کفو» بودن است. حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرمایند:
🔻«لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ مَا كَانَ لَهَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ كُفْوٌ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ.»🔺
اگر خداوند فاطمه (س) را برای علی(ع) خلق نکرده بود؛ بر روی زمین [تعیّنات]، از آدم(ع) تا دیگران؛ کفوی برای حضرت فاطمه(س) نبود.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393
این کفویّت مطلق است که حقیقتِ نفیِ لُبّی 💎﴿وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ؛ توحید 4﴾💎 می‌باشد.
💬 در ذهن اهل حدود؛ کفو بودنِ نفوس، فرعِ بر دوئیّت نفوس، لحاظ میشود.
یعنی؛
#دو نفس را در نظر می‌گیرند که با یکدیگر کفو هستند. امّا به همین میزان که دوئیّت لحاظ شده است؛ نفیِ کفوِ اطلاقی شده است!
✅ چرا که «کفو مطلق»؛ جلوۀ【نفسِ واحده】است.
🍃֎ و اگر به خودش ظاهر شود؛
همان کفو بودنِ حضرت مولی (ع) و حضرت فاطمه (س) است، و آن؛
《ظهورِ حقیقی》است.➠
🌍 و اگر متناسب با عالَمِ دون ظاهر شود، آن مقامِ حضرت نبیّ (ص) است که در ادنی‌درکۀ عالَم اشارات می‌آید، و در کنارِ خبیثۀ مطلق (یعنی عایشه و حفصۀ ملعونه) آمده و 🔻 "کلّمینی حمیرا"🔺 را در نهایتِ اذیّت شدن بیان می‌فرماید ...
پس این است که حضرت پیامبر اکرم (ص) فرمود:
🔻『مَا أُوذِيَ نَبِيٌّ مِثْلَ مَا أُوذِیتُ』🔺
هیچ پیامبری مثل من اذیت نشد.
📚مناقب آل أبي طالب (عليهم السلام) -ابن شهرآشوب -، ج۳، ص۲۴۷
🌧 آن لطافتِ معنا که "رحمة" است وُ وحدت؛ به وجودِ طبیبانۀ طیّبِ وحدتش که 💎✨ «طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ؛ 📘نهج البلاغه، خطبۀ 108»✨💎 است؛
تا حضیض عالَم و"اسفل سافلین"یِ حِمارِ حُمیرایی، آمده، و راسمِ مطلقِ‌علی‌الاطلاق است.
🔥🍃 بنابراین در کنارِ ملعونۀ ازلی و ابدی؛
سفرۀ عیشِ مطلقۀ خویش را در کنارِ غاصبِ #عیش (یعنی آن که از حقیقت تا لفظ و اسمِ "عایشه" را غصبِ حقیقت کرده) پهن می‌سازد ...
💫 پس نُه فلکِ افلاک را به نُه زوجۀ او تطبیق دهید و
🍃⇯⇦ اطلاقِ کُفوِ علویِ ولایت و فاطمیِ عصمت (علیهما السّلام) را در علی‌الاطلاقیِ نبوّت و رسالتِ او مشاهده نمائید ...
⇩ 🍃۞ و امّا از آن حقیقت؛ چون تنزیل شدیم، هر کفوی را از آنجا ببینیم.
که چه به کفویّت ظهور کند،
و چه به غیر کفویّت؛
باز خودش است که ظهور کرده است،
و ظهورش؛ خودش است که فرمود:
💎﴿هو الظّاهر﴾💎
✓🔹 منتها دقّت کنیم که [تحلیلاً]؛
❂☜ اگر در کفویّت؛ زوج بود؛
این⇦ جلوه‌ی «اطلاقِ»【نفس واحده】است.
(✅ که حضرت امام جعفر صادق-ع- می‌فرمایند:
🔻«الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْض.»🔺
بعضی از مؤمنین با بعضی دیگر کفو هستند.
📚من لا يحضره الفقيه، ج3 - بَابُ الْأَكْفَاء ، ص393)
❂☜ و اگر در غیرِ کفویّت، زوج بود؛
این جلوه‌ی⇦ «علی‌الاطلاق» بودنِ 【نفس واحده】است.
🌱『الْحَمْدُ للّهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#تعدد_زوجات_عینیت_شخصی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
🌱
🌟 و امّا اهل بصیرت که حقائق را «بِنُورِ الله» مشاهده می‌نمایند؛ شاهدانِ مقامِ "جمعُ الجمع" هستند، و هر امری را در مقامِ جمعُ الجمع و اطلاق علی الإطلاق [که جامعِ حقیقی مقام خلوَت و مقام جلوَت است] مشاهده می‌نمایند. پس ایشان؛ نه به حدِّ جلوَتِ عالَمِ ظاهر متوقّف‌اند، و نه به حدِّ خلوَتِ عالَم باطن.
🍃⇯֎ و با این دیدِ اطلاقی؛
◇◆ پیوستگی‌ها و ناپیوستگی‌هایِ باطنی و ظاهری؛ از اِشرافِ مقامِ جمعُ الجمع و #اطلاق - که جامعِ عوالِم باطنی و عوالِم ظاهری است -؛ برقرار بوده، و قواعدِ باطن و ظاهر؛ به اِشرافِ بی‌رنگیِ اطلاق است که رنگِ باطنی و ظاهری می‌گیرد.
🍃⇯֎ تا آنجا که⤥
🚫 ↫منفورترین حلالِ خدا هم اگر طلاق است؛
به نفسِ اختیارِ شخص (که 👈🏻 جلوه‌ای از اطلاق حقیقی است)؛ از عوالِم باطنی تا عوالِم ظاهری، محقّق است.
و نه ظاهر؛ مقهورِ باطن است و نه باطن؛ مقهورِ ظاهر.
✧ ༅࿐
📌 و امّا راجع به تعدّد زوجات و اختلافِ زوجَین، و یا طلاق و جدائی زوجین، و یا ازدواج پیامبران با زنانی که کافر و یا منافق بوده‌اند و ...
🔅 تمامیِ این سؤالات؛
❂☜ در جامعیّت اطلاق و «#عین_شخصی»
آنقدر معلوم است که دیگر سؤالی نمی‌ماند❗️
✅ پس【عین شخصی】بودنِ نَفْس - که مطلق عَلَی الإطلاق است - را به عنوانِ ملاک و معیار داشته باشیم.
و بعد؛
❂☜ انشاء نفوس و خَلق ازواج، خُلقِ آحاد، و تعدّد زوجات را به【عین شخصی بودنِ نفس】نظاره کنیم ...
🔔 و حقیقتاً با تمرکز به【عین شخصی】دیگر اِشکال و سؤالی باقی نمی‌ماند.
که【عین شخصی】؛
🔘↫مقامی است که در آن؛ سائل و مجیب به وحدتِ شخصی جمعند وُ مقامِ 🌸﴿لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ؛ سوره‌ی انبیاء (ع)، ۲۳﴾🌸 می‌باشد ...
و هر سؤالی هم؛
بعد از آن مقام معنا پیدا می‌کند.
که:
🌸﴿وَ هُمْ يُسْئَلُونَ﴾🌸
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوج_دنیوی_زوج_اخروی
#زوجیت_حقیقی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌟 و امّا اهل بصیرت که حقائق را «بِنُورِ الله» مشاهده می‌نمایند؛ شاهدانِ مقامِ "جمعُ الجمع" هستند، و هر امری را در مقامِ جمعُ الجمع و اطلاق علی الإطلاق [که جامعِ حقیقی مقام خلوَت و مقام جلوَت است] مشاهده می‌نمایند. پس ایشان؛ نه به حدِّ جلوَتِ عالَمِ ظاهر متوقّف‌اند، و نه به حدِّ خلوَتِ عالَم باطن.
🍃⇯֎ و با این دیدِ اطلاقی؛
◇◆ پیوستگی‌ها و ناپیوستگی‌هایِ باطنی و ظاهری؛ از اِشرافِ مقامِ جمعُ الجمع و #اطلاق - که جامعِ عوالِم باطنی و عوالِم ظاهری است -؛ برقرار بوده، و قواعدِ باطن و ظاهر؛ به اِشرافِ بی‌رنگیِ اطلاق است که رنگِ باطنی و ظاهری می‌گیرد.
🍃⇯֎ تا آنجا که⤥
🚫 ↫منفورترین حلالِ خدا هم اگر طلاق است؛
به نفسِ اختیارِ شخص (که 👈🏻 جلوه‌ای از اطلاق حقیقی است)؛ از عوالِم باطنی تا عوالِم ظاهری، محقّق است.
و نه ظاهر؛ مقهورِ باطن است و نه باطن؛ مقهورِ ظاهر.
✧ ༅࿐
📌 و امّا راجع به تعدّد زوجات و اختلافِ زوجَین، و یا طلاق و جدائی زوجین، و یا ازدواج پیامبران با زنانی که کافر و یا منافق بوده‌اند و ...
🔅 تمامیِ این سؤالات؛
❂☜ در جامعیّت اطلاق و «#عین_شخصی»
آنقدر معلوم است که دیگر سؤالی نمی‌ماند❗️
✅ پس【عین شخصی】بودنِ نَفْس - که مطلق عَلَی الإطلاق است - را به عنوانِ ملاک و معیار داشته باشیم.
و بعد؛
❂☜ انشاء نفوس و خَلق ازواج، خُلقِ آحاد، و تعدّد زوجات را به【عین شخصی بودنِ نفس】نظاره کنیم ...
🔔 و حقیقتاً با تمرکز به【عین شخصی】دیگر اِشکال و سؤالی باقی نمی‌ماند.
که【عین شخصی】؛
🔘↫مقامی است که در آن؛ سائل و مجیب به وحدتِ شخصی جمعند وُ مقامِ 🌸﴿لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ؛ سوره‌ی انبیاء (ع)، ۲۳﴾🌸 می‌باشد ...
و هر سؤالی هم؛
بعد از آن مقام معنا پیدا می‌کند.
که:
🌸﴿وَ هُمْ يُسْئَلُونَ﴾🌸
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوج_دنیوی_زوج_اخروی
#زوجیت_حقیقی
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌱
🌿📜↫و امّا در روایتی مُطَوّل؛
حضرت فاطمة الزهرا (سلام‌الله‌علیها) به جناب سلمان (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌱❐⇦ نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ سلمان (ع) است؛ «سَلْمَى» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ مقداد (ع) است؛ «مَقْدُودَة» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ اباذر (ع) است؛ «ذَرَّة» است.
✅ نکته‌ای به اختصار:
این زوجات؛ به حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) عرض کردند؛ 🔻«أَنَّنَا جَوَارٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مِنْ دَارِ السَّلَام؛ همانا ما از خانۀ سلام، کنار ملائکه هستیم»🔺. پس زوجِ مؤمن؛ مافوقِ این است که صرفاً حوریه و مَلَک باشد. بلکه زوج مؤمن - که خودیّت و نفسِ اوست -؛ لطافت و #جلال حوریه، و #صورت إنسیه را توأمان دارا می‌باشد، یعنی زوجِ مؤمن؛ جلوه‌ای از مقام جمعُ الجمعِ «نفس واحده» است، و از این رو؛ از «دار السّلام» - که منزلِ بی‌رنگی و اطلاق بوده، و از جلواتِ حضرت فاطمه (س) است - می‌باشد.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۶۷
🔹✓ توضیح اینکه؛
اگر اسمِ زوجۀ منسوب به حضرت مقداد(ع)⇦⦅مقدوده⦆ است، در واقع؛
❂☜ ظهورِ باطنِ خودِ مقداد (ع) است، و مشابهتِ اسمی نیست.
🌑☜ بلکه مسمّا در عالمِ #باطن وقتی به اشاره آمده؛ به اسم ⦅#مقدوده⦆ به اشاره آمده است.
🌍☜و همین مسمّا وقتی در عالمِ #ظاهر به اشاره آمده؛ به اسمِ ⦅#مقداد⦆ به اشاره آمده است.
🍃⛲️ و حسب روایت فوق؛
اینکه نساءِ #حقیقی؛ همان "اُنس" است[🌸『مَعْنَى النّساءِ أنَّهُنَّ أُنْسٌ لِلرِّجَال؛ 📚معاني الأخبار، ص۴۸』🌸]؛
🌿☜ در #بهشت معلوم میشود.
🍃⇯֎ و آن؛
💫☜ حقیقتِ اُنس و اتّصالِ #باطن به #ظاهر بوده، که در واقع؛ ترسیم شدنِ ظاهر یا به عبارتی متجلّی شدنِ مسمّاست.
♦️ بنابراین؛ تزویج با حورالعین در بهشت؛
💫☜ برگشتِ ظاهر به سمتِ باطن است.
📌و در نتیجه؛ حور العین صرفاً برای جنس مردان نیست، بلکه عنوانی کلّی است که هم مشمولِ مردان، و هم زنان می‌گردد.
⊰᯽⊱┈──╌▼
🔔 خیلی مهمّ است که مَناط و معیار نساء (جلال و باطن) و رجال (جمال و ظاهر) را از دست ندهیم. چرا که اصل؛ به دست داشتنِ #معیار است. و اگر ابتدا «عین شخصی» را معنا نکنیم، مسلماً سؤالاتِ زیاد و اشکالات زیادی در برخورد با آیات و روایاتِ این موضوع، برایمان پیش می‌آید.
(برای مطالعۀ مبحثِ «عینیّت» رجوع بفرمایید به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/299)
⊰᯽⊱┈──╌▲
♻️ جمع‌بندی آنکه؛
🍃【زوجِ هر انسانی در جنّت؛ ▼خودیّت اوست▲ که جلوه کرده است.】🍃
در نتیجه؛
♦️ «زوجیّت»↫ در خودِ انسان بایستی دیده شود.
🌍 که اگر ابتدائا این جمع‌بندی را در عالمِ ظاهر (یعنی در دنیا) بررسی نکردیم؛ اصلِ مطلب روشن نشده، و اشکالات زیادی هم که به #ظاهر در تعارض با آیات قرآن است؛ برایمان رخ می‌دهد.
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوجیت_در_قیامت
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🌿📜↫و امّا در روایتی مُطَوّل؛
حضرت فاطمة الزهرا (سلام‌الله‌علیها) به جناب سلمان (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:
🌱❐⇦ نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ سلمان (ع) است؛ «سَلْمَى» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ مقداد (ع) است؛ «مَقْدُودَة» است.
🌱❐⇦و نام زوجه‌ای که در زوجیّتِ اباذر (ع) است؛ «ذَرَّة» است.
✅ نکته‌ای به اختصار:
این زوجات؛ به حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) عرض کردند؛ 🔻«أَنَّنَا جَوَارٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مِنْ دَارِ السَّلَام؛ همانا ما از خانۀ سلام، کنار ملائکه هستیم»🔺. پس زوجِ مؤمن؛ مافوقِ این است که صرفاً حوریه و مَلَک باشد. بلکه زوج مؤمن - که خودیّت و نفسِ اوست -؛ لطافت و #جلال حوریه، و #صورت إنسیه را توأمان دارا می‌باشد، یعنی زوجِ مؤمن؛ جلوه‌ای از مقام جمعُ الجمعِ «نفس واحده» است، و از این رو؛ از «دار السّلام» - که منزلِ بی‌رنگی و اطلاق بوده، و از جلواتِ حضرت فاطمه (س) است - می‌باشد.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۶۷
🔹✓ توضیح اینکه؛
اگر اسمِ زوجۀ منسوب به حضرت مقداد(ع)⇦⦅مقدوده⦆ است، در واقع؛
❂☜ ظهورِ باطنِ خودِ مقداد (ع) است، و مشابهتِ اسمی نیست.
🌑☜ بلکه مسمّا در عالمِ #باطن وقتی به اشاره آمده؛ به اسم ⦅#مقدوده⦆ به اشاره آمده است.
🌍☜و همین مسمّا وقتی در عالمِ #ظاهر به اشاره آمده؛ به اسمِ ⦅#مقداد⦆ به اشاره آمده است.
🍃⛲️ و حسب روایت فوق؛
اینکه نساءِ #حقیقی؛ همان "اُنس" است[🌸『مَعْنَى النّساءِ أنَّهُنَّ أُنْسٌ لِلرِّجَال؛ 📚معاني الأخبار، ص۴۸』🌸]؛
🌿☜ در #بهشت معلوم میشود.
🍃⇯֎ و آن؛
💫☜ حقیقتِ اُنس و اتّصالِ #باطن به #ظاهر بوده، که در واقع؛ ترسیم شدنِ ظاهر یا به عبارتی متجلّی شدنِ مسمّاست.
♦️ بنابراین؛ تزویج با حورالعین در بهشت؛
💫☜ برگشتِ ظاهر به سمتِ باطن است.
📌و در نتیجه؛ حور العین صرفاً برای جنس مردان نیست، بلکه عنوانی کلّی است که هم مشمولِ مردان، و هم زنان می‌گردد.
⊰᯽⊱┈──╌▼
🔔 خیلی مهمّ است که مَناط و معیار نساء (جلال و باطن) و رجال (جمال و ظاهر) را از دست ندهیم. چرا که اصل؛ به دست داشتنِ #معیار است. و اگر ابتدا «عین شخصی» را معنا نکنیم، مسلماً سؤالاتِ زیاد و اشکالات زیادی در برخورد با آیات و روایاتِ این موضوع، برایمان پیش می‌آید.
(برای مطالعۀ مبحثِ «عینیّت» رجوع بفرمایید به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/299)
⊰᯽⊱┈──╌▲
♻️ جمع‌بندی آنکه؛
🍃【زوجِ هر انسانی در جنّت؛ ▼خودیّت اوست▲ که جلوه کرده است.】🍃
در نتیجه؛
♦️ «زوجیّت»↫ در خودِ انسان بایستی دیده شود.
🌍 که اگر ابتدائا این جمع‌بندی را در عالمِ ظاهر (یعنی در دنیا) بررسی نکردیم؛ اصلِ مطلب روشن نشده، و اشکالات زیادی هم که به #ظاهر در تعارض با آیات قرآن است؛ برایمان رخ می‌دهد.
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#زوجیت_در_قیامت
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
✨
🔲 #عینیت
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/299
• ┄┅┅┄┅❁•🔅•❁ ┅┄┅┅┄•
🔰 بعد از مبحث #اطلاق، گام بسیار مهمّ برای وارد شدن به دقائق مباحثِ توحیدی و معارف خاصّۀ الهی، درکِ «عینیّت»، است.
🔔 پس ان شاءالله عزیزان، پیشتر از خواندنِ این بیان بر…
🔲 #عینیت
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/299
• ┄┅┅┄┅❁•🔅•❁ ┅┄┅┅┄•
🔰 بعد از مبحث #اطلاق، گام بسیار مهمّ برای وارد شدن به دقائق مباحثِ توحیدی و معارف خاصّۀ الهی، درکِ «عینیّت»، است.
🔔 پس ان شاءالله عزیزان، پیشتر از خواندنِ این بیان بر…
.
🌱
🌿۞ و امّا جمع‌بندی آنکه؛
روایاتِ مورد بحث، که دلالتِ بر نقصِ حیاء در رجال و نقصِ عقل در نساء دارند؛
🔅☜ بیان شخصیّتِ رجال و نساء نیست! بلکه بیانِ تفاوتِ خلقتیِ آنان (یعنی #تکوین)، و مترتّب بر جنسِ خلقت؛
وظائف و تکالیفِ آنها (یعنی #تشریع) است.
🍃⇯֎ بنابراین؛
چه از جماعتِ نسوان، و چه از جماعتِ رجال؛
آن کسانی که با خواندنِ آیات و روایاتی که وظائف و حقوقِ زن و مرد را بیان فرموده است، ابتدا از تعیّن و مصداقِ جنسِ خود وارد می‌شوند؛
هیچ‌گاه به حقائق و لطائفِ این خصوص راه پیدا نمی‌کنند و عمدتاً به مقایسه می‌پردازند!
و با این وصف؛ صرفاً سعی بر آن دارند که موقعیّت و منافعِ متعیّنِ خود و یا جنسِ خود را به نحوِ تعیّن، تثبیت کنند!
🍃⇯֎ ولیکن؛
اگر ابتدائاً از تعیّنِ نساء و رجال دست بکشند، و حقیقت و جامعیّتِ «نفس واحده» (یعنی حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام) را بشناسند و بدانند که؛
حقیقتِ #نساء؛
⚫️☜ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» است.
و حقیقتِ #رجال؛
🟡☜ جلوۀ جمالیِ «نفس واحده» است.
🌟 با این معرفت، خواهند یافت که؛
༺𒆳
🔹☜ نساء و رجال، در دوئیّت، و در کنارِ حدّیِ یکدیگر نیستند! بلکه زن و مرد؛
تجلیّاتِ حقیقتِ واحدۀ نفسِ الهیﷻ هستند.
💫۞ و آنگاه با این بینش، خواهند دانست که؛
🔅☜ حقوق و وظائف نساء و رجال نسبت به یکدیگر؛ جلواتِ «حقّ مطلق» است.
🍃⇯֎ بدین بیان که؛
🌟حقوق و وظائفِ رجال نسبت به نساء؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جمالِ «حقّ مطلق» در جلالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّت شخصیِ جمالِ حقّﷻ با جلال حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
⭐️ و حقوق و وظائفِ نساء نسبت به رجال؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جلالِ «حقّ مطلق» در جمالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّتِ شخصیِ جلالِ حقّﷻ با جمالِ حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
🍃۞ و النّهایة؛ چنان که بیان شد؛
این نقطه؛ نقطۀ درکِ یگانگی و وحدتِ نفسیِ زوجَین، در مقامِ جمع‌الجمعیِ «نفس واحده» است.
♦️و همانا که این #وحدت_حقیقی در «نفس واحده» (یعنی در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضرات ائمّه‌ی اطهار علیهم‌السّلام)؛
🔅☜ #سکونت و امنیتِ حقیقی [که جوشیده از #ایمان است] می‌باشد، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
🔅☜ "لِتَسْكُنُوا إِلَيْها"
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾💎
✾ و از نشانه‌هاى او اينكه؛
از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنارشان آرام گيريد ...
و ميانتان دوستى و مهربانى نهاد.
آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه می‌انديشند؛ نشانه‌هايى است.
📘روم، ۲۱
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نواقص_العقول
#نقص_در_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🌿۞ و امّا جمع‌بندی آنکه؛
روایاتِ مورد بحث، که دلالتِ بر نقصِ حیاء در رجال و نقصِ عقل در نساء دارند؛
🔅☜ بیان شخصیّتِ رجال و نساء نیست! بلکه بیانِ تفاوتِ خلقتیِ آنان (یعنی #تکوین)، و مترتّب بر جنسِ خلقت؛
وظائف و تکالیفِ آنها (یعنی #تشریع) است.
🍃⇯֎ بنابراین؛
چه از جماعتِ نسوان، و چه از جماعتِ رجال؛
آن کسانی که با خواندنِ آیات و روایاتی که وظائف و حقوقِ زن و مرد را بیان فرموده است، ابتدا از تعیّن و مصداقِ جنسِ خود وارد می‌شوند؛
هیچ‌گاه به حقائق و لطائفِ این خصوص راه پیدا نمی‌کنند و عمدتاً به مقایسه می‌پردازند!
و با این وصف؛ صرفاً سعی بر آن دارند که موقعیّت و منافعِ متعیّنِ خود و یا جنسِ خود را به نحوِ تعیّن، تثبیت کنند!
🍃⇯֎ ولیکن؛
اگر ابتدائاً از تعیّنِ نساء و رجال دست بکشند، و حقیقت و جامعیّتِ «نفس واحده» (یعنی حضرات آل‌الله علیهم‌السّلام) را بشناسند و بدانند که؛
حقیقتِ #نساء؛
⚫️☜ جلوۀ جلالیِ «نفس واحده» است.
و حقیقتِ #رجال؛
🟡☜ جلوۀ جمالیِ «نفس واحده» است.
🌟 با این معرفت، خواهند یافت که؛
༺𒆳
🔹☜ نساء و رجال، در دوئیّت، و در کنارِ حدّیِ یکدیگر نیستند! بلکه زن و مرد؛
تجلیّاتِ حقیقتِ واحدۀ نفسِ الهیﷻ هستند.
💫۞ و آنگاه با این بینش، خواهند دانست که؛
🔅☜ حقوق و وظائف نساء و رجال نسبت به یکدیگر؛ جلواتِ «حقّ مطلق» است.
🍃⇯֎ بدین بیان که؛
🌟حقوق و وظائفِ رجال نسبت به نساء؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جمالِ «حقّ مطلق» در جلالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّت شخصیِ جمالِ حقّﷻ با جلال حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
⭐️ و حقوق و وظائفِ نساء نسبت به رجال؛
🔅☜ برای اضمحلالِ جلالِ «حقّ مطلق» در جمالِ «حقّ مطلق»، و درکِ یگانگی و عینیّتِ شخصیِ جلالِ حقّﷻ با جمالِ حقّﷻ در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضراتِ «نفس واحده» (ع) است.
🍃۞ و النّهایة؛ چنان که بیان شد؛
این نقطه؛ نقطۀ درکِ یگانگی و وحدتِ نفسیِ زوجَین، در مقامِ جمع‌الجمعیِ «نفس واحده» است.
♦️و همانا که این #وحدت_حقیقی در «نفس واحده» (یعنی در مقامِ جمع‌الجمعیِ حضرات ائمّه‌ی اطهار علیهم‌السّلام)؛
🔅☜ #سکونت و امنیتِ حقیقی [که جوشیده از #ایمان است] می‌باشد، چنان که قرآن می‌فرماید:
💎﴿وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً
🔅☜ "لِتَسْكُنُوا إِلَيْها"
وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً
إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾💎
✾ و از نشانه‌هاى او اينكه؛
از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنارشان آرام گيريد ...
و ميانتان دوستى و مهربانى نهاد.
آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه می‌انديشند؛ نشانه‌هايى است.
📘روم، ۲۱
🌱『الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ الأَزواجَ کُلَّها』🌱
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نواقص_العقول
#نقص_در_حیاء
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌱
🍃🔘 حجاب نیز حقیقتی است که از عالَم باطن تا عالَم ظاهر؛ برقرار بوده و در احکامِ دین إلهی انشاء شده است.
📑 به لطف خدا؛ در سلسله مقالات #کانال_معرفة_الحق؛
بعد از بیانِ مبحثِ بسیار مهمّ «نفی حدّی و نفیِ لبّی»
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/376)، در مقالۀ مستقلی در مورد حجاب در عالَم کثرت و ظلمت، و عالَم وحدت و نور، صحبت شد⤥
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/384) و حقیقت و نحوۀ محجوب بودن در عالَم حدود و محجوب بودنِ در عالَم بیحدّی نیز شرح داده شد؛
و بیان شد که محجوب بودن در عالَم کثرت؛ به نفیِ حدّی بوده و محجوب بودن در عالَم وحدت؛ به نفیِ لبّی محقّق است؛
☑️ که در امرِ محجوب بودن و #حجاب، سه مؤلّفۀ کلّی وجود دارد:
♦️➊ محجوب (اسم مفعول - پوشیده شده، به حجاب در آمده)
♦️➋ محجوب لَه (مفعولٌ لَه - پوشیده برای او)
♦️➌ حجاب (موجبِ پوشیدگیِ محجوب است)
❂☜ که تمام مؤلّفه‌هایِ محجوب، محجوب لَه، و حجاب
🔰 در عالَم حدود؛
نفس‌های مجزّا دارند.
و پوشیدگی و حجاب، به نحوِ «نفیِ حدّی»، بر محجوب، عارض میشود.
🔰 و در عالَم بیحدّی؛
نفس واحدۀ اطلاقی دارند.
و پوشیدگی و حجاب، به نحوِ «نفیِ لبّی»، برقرار است.
🕊🍃 حقیقتِ حجاب از عالَم باطن (نور، بیحدّی، لُبّ، مقام خلوَت نوری) تا عالَم ظاهر (ظلمت، حدّ، قشر، مقامِ جلوَت نوری، و کثرات) برقرار است؛
⦿⏎ که همگی در مقامِ جمع الجمع و اطلاقِ ائمه اطهار(ع) [که به نصّ ادعیه و روایات «جامع الشتّات» است] جمعِ حقیقی می‌باشد.
🔲 حدود إلهی، جلوۀ علی الإطلاقِ «بیحدّی» حقیقیِ خداوند است که متجلّی شده است و به بیان دیگر؛ احکامِ إلهی، جلوۀ علی الإطلاقیِ مُحکمیِ ذاتِ إلهی است که به حاکمیّتِ مطلقِ مقام جمع الجمعِ ائمه اطهار(ع) از ذات تا ذرّات، محقّق و برقرار است است و از تشریعِ أعظم (که سنّت و ذاتیّت ذات است) تا تکوین و تشریع عوالِم وجود، انشاء شده است.
🍃📜حُکم حجاب نیز از حقیقتِ ذات إلهی تا أدنی مرتبۀ عوالِم هستی، برقرار است به این صورت که؛
✨✺ ائمه اطهار(ع) که نفسِ و حیاتِ مطلقِ باریتعالی هستند؛ حجاب حضرتِ حقّ تعالی می‌باشندچنان که می‌فرمایند:
🔻『مُحَمَّدٌ (ص) حِجَابُ الله تَبَارَک وَ تَعَالَى』🔺
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۱۴۵
✵ یا حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) در مورد امام می‌فرمایند:
🔻『الْإِمَامُ کلِمَةُ الله وَ حُجَّةُ الله وَ وَجْهُ الله وَ نُورُ الله وَ "حِجَابُ الله" وَ آيَةُ الله』🔺
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۶۹
⧨ و در ادامه می‌فرمایند:
🔻『هُمُ الْكَلِمَةُ الْعَلْيَاءُ وَ التَّسْمِيَةُ الْبَيْضَاءُ وَ الْوَحْدَانِيَّةُ الْكُبْرَى الَّتِي أَعْرَضَ عَنْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى وَ "حِجَابُ اللهِ الْأَعْظَمُ الْأَعْلَى"』🔺
✾آنها كلمه عالى و نام درخشان و وحدانيت كبرایى هستند كه هر كس به آنها پشت كند يا كناره گيرد از توحيد فاصله گرفته است و حجاب اعظم خداوند هستند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۷۲
چون تمام موجودات، از نفسِ واحدِ إلهی یعنی شخصِ ائمه اطهار(ع) انشاء شده‌اند، «حِجَابُ الله» نیز در موجودات جلوه می‌نماید. به این صورت که؛
💢در تکوین
هر موجودی، به نفسِ «موجود بودن»، از دیگر اشیاء و موجودات، متمایز و در حجاب است. این حجاب، جلوه‌ای از جلواتِ «حجاب الله» بودنِ ائمه اطهار(ع) در تکوین است.
💢در تشریع
با وساطتِ شارع مطلق دین، سیّد الکونَیْن حضرتِ ختمی مرتبت(ص)، حُکم حجاب، در عالَم ظاهر انشاء شده است که قرآن می‌فرماید:
💎﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ!
قُلْ
لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً﴾💎
✾ اى پیامبر بزرگوار(ص)!
به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوششهاى خود را بر خود بپيچند. اين براى آن كه [به عفيف بودن] شناخته شوند («يُعْرَفْنَ»)و مورد اذیّت قرار نگيرند («فَلا يُؤْذَيْنَ») نزديكتر است، و خدا آمرزنده و مهربان است.
📘(احزاب،آیه 59)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
🌱
🍃🔘 حجاب نیز حقیقتی است که از عالَم باطن تا عالَم ظاهر؛ برقرار بوده و در احکامِ دین إلهی انشاء شده است.
📑 به لطف خدا؛ در سلسله مقالات #کانال_معرفة_الحق؛
بعد از بیانِ مبحثِ بسیار مهمّ «نفی حدّی و نفیِ لبّی»
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/376)، در مقالۀ مستقلی در مورد حجاب در عالَم کثرت و ظلمت، و عالَم وحدت و نور، صحبت شد⤥
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/384) و حقیقت و نحوۀ محجوب بودن در عالَم حدود و محجوب بودنِ در عالَم بیحدّی نیز شرح داده شد؛
و بیان شد که محجوب بودن در عالَم کثرت؛ به نفیِ حدّی بوده و محجوب بودن در عالَم وحدت؛ به نفیِ لبّی محقّق است؛
☑️ که در امرِ محجوب بودن و #حجاب، سه مؤلّفۀ کلّی وجود دارد:
♦️➊ محجوب (اسم مفعول - پوشیده شده، به حجاب در آمده)
♦️➋ محجوب لَه (مفعولٌ لَه - پوشیده برای او)
♦️➌ حجاب (موجبِ پوشیدگیِ محجوب است)
❂☜ که تمام مؤلّفه‌هایِ محجوب، محجوب لَه، و حجاب
🔰 در عالَم حدود؛
نفس‌های مجزّا دارند.
و پوشیدگی و حجاب، به نحوِ «نفیِ حدّی»، بر محجوب، عارض میشود.
🔰 و در عالَم بیحدّی؛
نفس واحدۀ اطلاقی دارند.
و پوشیدگی و حجاب، به نحوِ «نفیِ لبّی»، برقرار است.
🕊🍃 حقیقتِ حجاب از عالَم باطن (نور، بیحدّی، لُبّ، مقام خلوَت نوری) تا عالَم ظاهر (ظلمت، حدّ، قشر، مقامِ جلوَت نوری، و کثرات) برقرار است؛
⦿⏎ که همگی در مقامِ جمع الجمع و اطلاقِ ائمه اطهار(ع) [که به نصّ ادعیه و روایات «جامع الشتّات» است] جمعِ حقیقی می‌باشد.
🔲 حدود إلهی، جلوۀ علی الإطلاقِ «بیحدّی» حقیقیِ خداوند است که متجلّی شده است و به بیان دیگر؛ احکامِ إلهی، جلوۀ علی الإطلاقیِ مُحکمیِ ذاتِ إلهی است که به حاکمیّتِ مطلقِ مقام جمع الجمعِ ائمه اطهار(ع) از ذات تا ذرّات، محقّق و برقرار است است و از تشریعِ أعظم (که سنّت و ذاتیّت ذات است) تا تکوین و تشریع عوالِم وجود، انشاء شده است.
🍃📜حُکم حجاب نیز از حقیقتِ ذات إلهی تا أدنی مرتبۀ عوالِم هستی، برقرار است به این صورت که؛
✨✺ ائمه اطهار(ع) که نفسِ و حیاتِ مطلقِ باریتعالی هستند؛ حجاب حضرتِ حقّ تعالی می‌باشندچنان که می‌فرمایند:
🔻『مُحَمَّدٌ (ص) حِجَابُ الله تَبَارَک وَ تَعَالَى』🔺
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۱۴۵
✵ یا حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) در مورد امام می‌فرمایند:
🔻『الْإِمَامُ کلِمَةُ الله وَ حُجَّةُ الله وَ وَجْهُ الله وَ نُورُ الله وَ "حِجَابُ الله" وَ آيَةُ الله』🔺
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۶۹
⧨ و در ادامه می‌فرمایند:
🔻『هُمُ الْكَلِمَةُ الْعَلْيَاءُ وَ التَّسْمِيَةُ الْبَيْضَاءُ وَ الْوَحْدَانِيَّةُ الْكُبْرَى الَّتِي أَعْرَضَ عَنْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى وَ "حِجَابُ اللهِ الْأَعْظَمُ الْأَعْلَى"』🔺
✾آنها كلمه عالى و نام درخشان و وحدانيت كبرایى هستند كه هر كس به آنها پشت كند يا كناره گيرد از توحيد فاصله گرفته است و حجاب اعظم خداوند هستند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۵، ص۱۷۲
چون تمام موجودات، از نفسِ واحدِ إلهی یعنی شخصِ ائمه اطهار(ع) انشاء شده‌اند، «حِجَابُ الله» نیز در موجودات جلوه می‌نماید. به این صورت که؛
💢در تکوین
هر موجودی، به نفسِ «موجود بودن»، از دیگر اشیاء و موجودات، متمایز و در حجاب است. این حجاب، جلوه‌ای از جلواتِ «حجاب الله» بودنِ ائمه اطهار(ع) در تکوین است.
💢در تشریع
با وساطتِ شارع مطلق دین، سیّد الکونَیْن حضرتِ ختمی مرتبت(ص)، حُکم حجاب، در عالَم ظاهر انشاء شده است که قرآن می‌فرماید:
💎﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ!
قُلْ
لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً﴾💎
✾ اى پیامبر بزرگوار(ص)!
به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوششهاى خود را بر خود بپيچند. اين براى آن كه [به عفيف بودن] شناخته شوند («يُعْرَفْنَ»)و مورد اذیّت قرار نگيرند («فَلا يُؤْذَيْنَ») نزديكتر است، و خدا آمرزنده و مهربان است.
📘(احزاب،آیه 59)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔆 #حقیقة_التوحید
🔅#سخن_بیست‌و‌چهارم_حقیقة_التوحید :
༺°•𐫱 نفی حدّی و نفی لبّی 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/376
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔘🍃 در سلسله مباحثِ توحید، مبحثِ «نفی» (سَلب) از جمله…
🔆 #حقیقة_التوحید
🔅#سخن_بیست‌و‌چهارم_حقیقة_التوحید :
༺°•𐫱 نفی حدّی و نفی لبّی 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/376
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔘🍃 در سلسله مباحثِ توحید، مبحثِ «نفی» (سَلب) از جمله…
.
🌱
🔰 ناموس مطلق، لیلة القدر، حضرت فاطمه(س) به نفسِ تغسیل و تکفین خود؛ به حضرتِ نفس الله تعالی(ع) امر می‌فرمایند:
▪️«أَنْتَ أَوْلَى بِي مِنْ غَيْرِي حَنِّطْنِي وَ غَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي بِاللَّيْلِ وَ صَلِّ عَلَيَّ وَ ادْفِنِّي بِاللَّيْلِ وَ لَا تُعْلِمْ أَحَداً»▪️
تو از ديگران براى (غسل و كفن) من مقدم هستى، مرا شبانه حنوط كن، شبانه غسل بده، شبانه دفن كن، شبانه بر بدنم نماز بگذار، شبانه به خاكم بسپار، و احدى را از فوت من آگاه مساز.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۲۱۴
◾️ با تغسیل و تکفین و تدفین توسّط حضرت نفس الله تعالی(ع)؛ حضرت لیلة القدر(س)، در نهایتِ جلواتِ خود، از خفایِ «لیلة» به جلوتِ «القدر»؛ در نهایتِ مراتبِ عوالِم وجود متجلّی می‌شوند.
🔰اگر این تغسیل و تکفین و تدفین اخیر نباشد؛
▪️1. تمام تجلّی حضرت عصمة الله(س)، محقّق نخواهد شد.
▪️2. به تغسیل حضرت عصمة الله(س)؛ توحید افعالی انشاء میشود و فنایِ افعال موجودات در افعالِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تکفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید صفاتی انشاء میشود و فنایِ صفاتِ موجودات در صفاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تدفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید ذاتی انشاء میشود و فنایِ نفس و ذاتِ موجودات در نفس و ذاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
🔲 دقّت شود:
با اعتقاد و توجّه به وحدتِ حقیقیِ حضراتِ آل الله(ع) در مقام جمع الجمع؛
اینگونه تغسیل و تکفین و تدفین، برای أحدی از حضراتِ معصومین(ع) نبوده است.
و این تغسیل و تکفین و تدفین؛ جلوۀ حجاب مطلق إلهی است که حتّی نفس و ذات إلهی هم در این لطیفۀ خاصّ الخاصِّ نوری، به نحوِ نوری (تأکید میشود که اشتباه تصوّر نگردد؛ به نحوِ نوری و نفیِ نوری و لبّی) به وجودِ حضرت فاطمه(س) از خود محجوب است.
به عنایتِ حضرت صدّیقه طاهره(س)؛
🍂من از مفصّل این نکته مجملی گفت‌م
تو خود حدیث مفصّل بخوان از این مجمل
🔔 باشد که إن شاء الله اهلِ این دقائق، به دنبالِ مبسوط و مشروح آن؛ ترغیب شوند و مبنایِ خاصّ آن در وجودشان، محقّق و مسجّل گردد.
༺֎ اهل دقّت إن شاء الله حاضر باشند و بیابند که؛
جسارتِ عمر ملعون تا به کجاست.
آن ملعون، حیات و ذاتیّت ذات و نفسِ إلهی را نشانه گرفته و ضاربِ دَم به دَمِ آن است.
🍂 آه!
قلم را یارایِ شرح بیشتر این غصّه نیست!
تا صبح قیامت
هزار قصّۀ پر غصۀ عَزا
در چاهِ آهِ حضرت مولی(ع)
خوانده میشود و ...
بمیرم بر مولایی(ع) که سر در گریبانِ نَفْسُ اللّهی، سراسرْ چاهِ آه و «بئر معطله» هستند تا رازی از غصّۀ این داغ را بر اهلش مرثیه نمایند💧...
🍁 إلهی!
بحقّ آهِ مظلومانۀ مولی(ع) در خلوَتسرایِ بئر معطلۀ «نفس الله تعالی»؛
به عینِ
لعنِ بر عمر ملعون و تمام تابعین لعینش؛
༺۞•﴿عجّل لِوَلیّکَ الفَرَج﴾•۞༻🤲🏻
.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
#حجاب_مطلق
#حجاب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
🌱
🔰 ناموس مطلق، لیلة القدر، حضرت فاطمه(س) به نفسِ تغسیل و تکفین خود؛ به حضرتِ نفس الله تعالی(ع) امر می‌فرمایند:
▪️«أَنْتَ أَوْلَى بِي مِنْ غَيْرِي حَنِّطْنِي وَ غَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي بِاللَّيْلِ وَ صَلِّ عَلَيَّ وَ ادْفِنِّي بِاللَّيْلِ وَ لَا تُعْلِمْ أَحَداً»▪️
تو از ديگران براى (غسل و كفن) من مقدم هستى، مرا شبانه حنوط كن، شبانه غسل بده، شبانه دفن كن، شبانه بر بدنم نماز بگذار، شبانه به خاكم بسپار، و احدى را از فوت من آگاه مساز.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۴۳، ص۲۱۴
◾️ با تغسیل و تکفین و تدفین توسّط حضرت نفس الله تعالی(ع)؛ حضرت لیلة القدر(س)، در نهایتِ جلواتِ خود، از خفایِ «لیلة» به جلوتِ «القدر»؛ در نهایتِ مراتبِ عوالِم وجود متجلّی می‌شوند.
🔰اگر این تغسیل و تکفین و تدفین اخیر نباشد؛
▪️1. تمام تجلّی حضرت عصمة الله(س)، محقّق نخواهد شد.
▪️2. به تغسیل حضرت عصمة الله(س)؛ توحید افعالی انشاء میشود و فنایِ افعال موجودات در افعالِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تکفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید صفاتی انشاء میشود و فنایِ صفاتِ موجودات در صفاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
به تدفین حضرت عصمة الله(س)؛ توحید ذاتی انشاء میشود و فنایِ نفس و ذاتِ موجودات در نفس و ذاتِ حقّ تعالی، رقم می‌خورد.
🔲 دقّت شود:
با اعتقاد و توجّه به وحدتِ حقیقیِ حضراتِ آل الله(ع) در مقام جمع الجمع؛
اینگونه تغسیل و تکفین و تدفین، برای أحدی از حضراتِ معصومین(ع) نبوده است.
و این تغسیل و تکفین و تدفین؛ جلوۀ حجاب مطلق إلهی است که حتّی نفس و ذات إلهی هم در این لطیفۀ خاصّ الخاصِّ نوری، به نحوِ نوری (تأکید میشود که اشتباه تصوّر نگردد؛ به نحوِ نوری و نفیِ نوری و لبّی) به وجودِ حضرت فاطمه(س) از خود محجوب است.
به عنایتِ حضرت صدّیقه طاهره(س)؛
🍂من از مفصّل این نکته مجملی گفت‌م
تو خود حدیث مفصّل بخوان از این مجمل
🔔 باشد که إن شاء الله اهلِ این دقائق، به دنبالِ مبسوط و مشروح آن؛ ترغیب شوند و مبنایِ خاصّ آن در وجودشان، محقّق و مسجّل گردد.
༺֎ اهل دقّت إن شاء الله حاضر باشند و بیابند که؛
جسارتِ عمر ملعون تا به کجاست.
آن ملعون، حیات و ذاتیّت ذات و نفسِ إلهی را نشانه گرفته و ضاربِ دَم به دَمِ آن است.
🍂 آه!
قلم را یارایِ شرح بیشتر این غصّه نیست!
تا صبح قیامت
هزار قصّۀ پر غصۀ عَزا
در چاهِ آهِ حضرت مولی(ع)
خوانده میشود و ...
بمیرم بر مولایی(ع) که سر در گریبانِ نَفْسُ اللّهی، سراسرْ چاهِ آه و «بئر معطله» هستند تا رازی از غصّۀ این داغ را بر اهلش مرثیه نمایند💧...
🍁 إلهی!
بحقّ آهِ مظلومانۀ مولی(ع) در خلوَتسرایِ بئر معطلۀ «نفس الله تعالی»؛
به عینِ
لعنِ بر عمر ملعون و تمام تابعین لعینش؛
༺۞•﴿عجّل لِوَلیّکَ الفَرَج﴾•۞༻🤲🏻
.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
#حجاب_مطلق
#حجاب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.
.
🍃
🌿 لطیفه‌ای از هفت کلمۀ مذکور در ذکرِ کلمات الله التامّات:
🔻❐⇦«يَا الله (اسمِ مستجمعِ جمیع صفات کمالیه) »» درکِ جامعیّت مقامِ جمع الجمع. آغاز سیرِ نفس.
❐⇦يَا رَحْمَانُ »» اسمِ رحمتِ عامّ إلهی »» درکِ ترسیمِ کثرات.
❐⇦يَا رَبِّ »» درکِ پروراندن کثرات.
❐⇦يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ »» درکِ مقامِ جلالِ و مقام جمال در نفسِ کثرات.
❐⇦يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »» درکِ و آغاز رَهیابی به نورِ کثرات (آسمان و زمین) .
❐⇦يَا قَرِيبُ »» درک قرابت با نفسِ واحدۀ الهی
❐⇦يَا مُجِيبُ»🔺»» درکِ مقامِ اطلاق که جوابِ مطلق هر سؤالی است.
در روایت فوق، «خلیل الله» شدنِ حضرت ابراهیم(ع) نتیجۀ این کلمات بیان شده است («فَفِيهِنَّ اتَّخَذَهُ اللهُ خَلِيلًا»)، در روایتِ دیگری حضرت امام هادی علیه السلام می‌فرمایند:
🔷«إِنَّمَا اتَّخَذَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا لِكَثْرَةِ صَلَاتِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ ص.»🔷
همانا خداى عزّ و جلّ إبراهيم(ع) را براى اين جهت خليل خود گردانيد كه بسيار صلوات بر محمّد و آل محمّد (ص) می‌فرستاد.
📚علل الشرائع، ج۱، ص۳۴
🔰 و چون صلوات؛ صِله با حضرات آل الله(ع) است، بنابراین؛
💢👈🏻 حقیقتِ کلمات هفتگانۀ مذکور در روایت صدرِ بحث (یعنی؛ 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَبِّ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺)؛ صله با حضرات آل الله(ع) است.
(اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم)
💠 دعای بعد از نماز مذکور:
در خواستِ
🔹『 الْوَلَايَةَ وَ الْمَعُونَةَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ 』🔹
(ولایت، و یاری، و عافیت، و منزلت در دنیا و آخرت، و نجات از آتش جهنّم)
از خداوند است («سَلِ اللَّهَ الْوَلَايَة...»).
📜🍃این دعا؛
اقبالِ به آن هفت کلمه است، به این تحلیل:
❐⇦«الْوَلَايَةَ» »» 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ»
❐⇦«وَ الْمَعُونَةَ» »» 🔻«يَا رَبِّ»🔺
❐⇦«وَ الْعَافِيَةَ» 🔻«يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ»🔺 (عافیت، درکِ جمع بودنِ جلال و جمال است)
❐⇦«وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» »» 🔻«يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »🔺
❐⇦«وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ» »» 🔻«يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺
الحمد لله العلی🍃
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نماز_هفت_شب_آخر_ماه_رجب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
🍃
🔻❐⇦«يَا الله (اسمِ مستجمعِ جمیع صفات کمالیه) »» درکِ جامعیّت مقامِ جمع الجمع. آغاز سیرِ نفس.
❐⇦يَا رَحْمَانُ »» اسمِ رحمتِ عامّ إلهی »» درکِ ترسیمِ کثرات.
❐⇦يَا رَبِّ »» درکِ پروراندن کثرات.
❐⇦يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ »» درکِ مقامِ جلالِ و مقام جمال در نفسِ کثرات.
❐⇦يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »» درکِ و آغاز رَهیابی به نورِ کثرات (آسمان و زمین) .
❐⇦يَا قَرِيبُ »» درک قرابت با نفسِ واحدۀ الهی
❐⇦يَا مُجِيبُ»🔺»» درکِ مقامِ اطلاق که جوابِ مطلق هر سؤالی است.
در روایت فوق، «خلیل الله» شدنِ حضرت ابراهیم(ع) نتیجۀ این کلمات بیان شده است («فَفِيهِنَّ اتَّخَذَهُ اللهُ خَلِيلًا»)، در روایتِ دیگری حضرت امام هادی علیه السلام می‌فرمایند:
🔷«إِنَّمَا اتَّخَذَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا لِكَثْرَةِ صَلَاتِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ ص.»🔷
همانا خداى عزّ و جلّ إبراهيم(ع) را براى اين جهت خليل خود گردانيد كه بسيار صلوات بر محمّد و آل محمّد (ص) می‌فرستاد.
📚علل الشرائع، ج۱، ص۳۴
🔰 و چون صلوات؛ صِله با حضرات آل الله(ع) است، بنابراین؛
💢👈🏻 حقیقتِ کلمات هفتگانۀ مذکور در روایت صدرِ بحث (یعنی؛ 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَبِّ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺)؛ صله با حضرات آل الله(ع) است.
(اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم)
💠 دعای بعد از نماز مذکور:
در خواستِ
🔹『 الْوَلَايَةَ وَ الْمَعُونَةَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ 』🔹
(ولایت، و یاری، و عافیت، و منزلت در دنیا و آخرت، و نجات از آتش جهنّم)
از خداوند است («سَلِ اللَّهَ الْوَلَايَة...»).
📜🍃این دعا؛
اقبالِ به آن هفت کلمه است، به این تحلیل:
❐⇦«الْوَلَايَةَ» »» 🔻«يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ»
❐⇦«وَ الْمَعُونَةَ» »» 🔻«يَا رَبِّ»🔺
❐⇦«وَ الْعَافِيَةَ» 🔻«يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ»🔺 (عافیت، درکِ جمع بودنِ جلال و جمال است)
❐⇦«وَ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» »» 🔻«يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ »🔺
❐⇦«وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ» »» 🔻«يَا قَرِيبُ يَا مُجِيبُ»🔺
الحمد لله العلی🍃
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#نماز_هفت_شب_آخر_ماه_رجب
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
°•○●°•🍃📖 لطائفی از قرآن -
قرآن؛ معجزۀ خالده 📖🍃•°●○•°
•┈┈••✾• 📖 •✾••┈┈
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1751
•┈┈••✾• 🦋 •✾••┈┈•
.﷽
🔰 در #کانال_معرفة_الحق ، بیان مستقلی به شرح «انشاء» و «خبر»، و «إنشاء مطلق» اختصاص یافت که دانستن آن، به عنوان مقدمهٔ این مقاله، ضروری است.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/473)
🔷 اموری که مادّه‌ای ابتدایی داشته یا به هر نحوی، سابقه‌ای دارند و بعداً ایجاد شده باشند؛ ایجادشان به نحوِ «خبر» است [و نه «انشاء»]. در ایجاد کردنِ «خبر»ی؛ حضورِ دائمیِ موجِد (ایجاد کننده) لازم نیست و به عبارتی؛ موجِد در امرِ آن ایجاد شده، حضورِ حیاتی ندارد و حیاتِ آن امر نیست.
مثلِ بنّایی که بنایی را می‌سازد و دیگر آن بَنا را حتّی نمی‌بیند و بعد از رحلتِ بَنّا هم بنا، بدون حضورِ بَنّا، موجود است.
امّا؛
🔷 «إنشاء» به معنایِ؛ ایجاد کردن است.
«امرِ إنشائی حقیقی» آن است که؛
▣ اوّلاً) بدواً از مُنشئ آن، صادر میشود و هیچ سابقۀ قبلی ندارد.
▣ ثانیاً) مُنشئ (انشاء کننده) حیات و قوامِ دائمیِ «مُنشَأ» (چیزی که انشاء و ایجاد شده) می‌باشد و دائماً در مُنشَأ؛ به نحوِ حیات و قوام، حاضر است.
مثل:
خلق و ایجاد کردنِ آسمانها و زمین و تمام موجودات توسّط نفس باریتعالی، اینگونه است که؛
اوّلاً) به نصّ دعایِ جوشن کبیر «مِنَ الْعَدَم» است (🔻«يَا مَنْ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ مِنَ الْعَدَمِ؛ 📗البلد الأمين،ص۴۰۹»🔺).
ثانیاً) نفس باریتعالی، حیاتِ دائمی و قیّومیّتِ مَعیّۀ تمام موجودات است.
(ر.ک 👈🏻 #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة «قیّومیّت مَعیّه» https://t.me/ehsannil3/75)
🔆 یکی از أسماء باریتعالی «مُنْشِئ» است (📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج۱، ص۲۱۵)
ائمۀ اطهار(ع) که شخصِ «الأسماء الحُسنی» هستند (📚الكافي، ط - الإسلامية،ج۱،ص۱۴۴)، «مِن دون الله» نبوده بلکه 🔻«نَفْس الله تَعَالَى»🔺 هستند (📚بحار الأنوار، ط - بيروت،ج۹۷،ص۳۳۱)؛
⏎◈ بنابراین؛
حضراتِ آل الله(ع)؛ شخصِ «مُنْشِئ» بودنِ حقّ تعالی بوده و «انشاء مطلق»، جلوه‌ای از جلواتِ ائمه اطهار(ع) است.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/186)
💠 چون «مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی در مقامِ اطلاق است، پس؛ مقابل ندارد.
⏎◈ بنابراین؛
«مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی؛ حتّی مافوقِ «انشاء»ی است که مقابلِ «خبر» قرار گیرد.
انشاء و خبری که در کنار یکدیگر تعریف و معنا می‌شوند؛ نزولِ اجلال، و تجلیّاتِ نازلۀ وجودِ حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) است.
🌐 تمام موجودات، از حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) و توسّطِ حضرتشان(ع) انشاء شده و موجود هستند. قرآن می‌فرماید:
🔆﴿وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَکمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَة﴾ 🔆
و او كسى است كه شما را از «نَفْسٍ واحِدَة» (یعنی؛ حضراتِ «نَفْسُ اللهِ تَعَالَى» علیهم السلام) انشاء نمود.
(📖انعام ۹۸)
حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) با تأکید به این «انشاء»، می‌فرمایند:
🔻«أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً»🔺
[خداوند متعال] خلق را به نحوِ انشاء ایجاد نمود.
📘نهج البلاغه، خطبه‌ی ۱
🌀 کلیّۀ اختراعات و سازندگی‌های بشر، بلکه همۀ اموری که خلائق مشغول آن هستند؛ به نفسِ جدایی از حضراتِ آل الله(ع)؛
نحوی از «خبر» هستند و به طورِ کلّی؛
بشرِ جدای از آل الله(ع)؛ حقیقتاً نمی‌تواند منشئ (انشاء کننده) باشد. از این رو؛ تمام امور او، في نفسِها؛ هالک هستند و فقط در چند روزِ دنیا؛ مجالِ جولان دارند.
امّا همان امور خلائق، با نسبتی که با نفس باریتعالی یعنی ائمه اطهار(ع) دارند؛ حیات حقیقی داشته و تا قیامت؛ قوام دارد و محلّ اعتبار و توجّه بوده و از این رو؛ مورد سؤال بوده، و موجبِ عِقاب و ثواب هستند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
📖
.
°•○●°•🍃📖 لطائفی از قرآن -
قرآن؛ معجزۀ خالده 📖🍃•°●○•°
•┈┈••✾• 📖 •✾••┈┈
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1751
•┈┈••✾• 🦋 •✾••┈┈•
.﷽
🔰 در #کانال_معرفة_الحق ، بیان مستقلی به شرح «انشاء» و «خبر»، و «إنشاء مطلق» اختصاص یافت که دانستن آن، به عنوان مقدمهٔ این مقاله، ضروری است.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/473)
🔷 اموری که مادّه‌ای ابتدایی داشته یا به هر نحوی، سابقه‌ای دارند و بعداً ایجاد شده باشند؛ ایجادشان به نحوِ «خبر» است [و نه «انشاء»]. در ایجاد کردنِ «خبر»ی؛ حضورِ دائمیِ موجِد (ایجاد کننده) لازم نیست و به عبارتی؛ موجِد در امرِ آن ایجاد شده، حضورِ حیاتی ندارد و حیاتِ آن امر نیست.
مثلِ بنّایی که بنایی را می‌سازد و دیگر آن بَنا را حتّی نمی‌بیند و بعد از رحلتِ بَنّا هم بنا، بدون حضورِ بَنّا، موجود است.
امّا؛
🔷 «إنشاء» به معنایِ؛ ایجاد کردن است.
«امرِ إنشائی حقیقی» آن است که؛
▣ اوّلاً) بدواً از مُنشئ آن، صادر میشود و هیچ سابقۀ قبلی ندارد.
▣ ثانیاً) مُنشئ (انشاء کننده) حیات و قوامِ دائمیِ «مُنشَأ» (چیزی که انشاء و ایجاد شده) می‌باشد و دائماً در مُنشَأ؛ به نحوِ حیات و قوام، حاضر است.
مثل:
خلق و ایجاد کردنِ آسمانها و زمین و تمام موجودات توسّط نفس باریتعالی، اینگونه است که؛
اوّلاً) به نصّ دعایِ جوشن کبیر «مِنَ الْعَدَم» است (🔻«يَا مَنْ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ مِنَ الْعَدَمِ؛ 📗البلد الأمين،ص۴۰۹»🔺).
ثانیاً) نفس باریتعالی، حیاتِ دائمی و قیّومیّتِ مَعیّۀ تمام موجودات است.
(ر.ک 👈🏻 #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة «قیّومیّت مَعیّه» https://t.me/ehsannil3/75)
🔆 یکی از أسماء باریتعالی «مُنْشِئ» است (📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج۱، ص۲۱۵)
ائمۀ اطهار(ع) که شخصِ «الأسماء الحُسنی» هستند (📚الكافي، ط - الإسلامية،ج۱،ص۱۴۴)، «مِن دون الله» نبوده بلکه 🔻«نَفْس الله تَعَالَى»🔺 هستند (📚بحار الأنوار، ط - بيروت،ج۹۷،ص۳۳۱)؛
⏎◈ بنابراین؛
حضراتِ آل الله(ع)؛ شخصِ «مُنْشِئ» بودنِ حقّ تعالی بوده و «انشاء مطلق»، جلوه‌ای از جلواتِ ائمه اطهار(ع) است.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/186)
💠 چون «مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی در مقامِ اطلاق است، پس؛ مقابل ندارد.
⏎◈ بنابراین؛
«مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی؛ حتّی مافوقِ «انشاء»ی است که مقابلِ «خبر» قرار گیرد.
انشاء و خبری که در کنار یکدیگر تعریف و معنا می‌شوند؛ نزولِ اجلال، و تجلیّاتِ نازلۀ وجودِ حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) است.
🌐 تمام موجودات، از حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) و توسّطِ حضرتشان(ع) انشاء شده و موجود هستند. قرآن می‌فرماید:
🔆﴿وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَکمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَة﴾ 🔆
و او كسى است كه شما را از «نَفْسٍ واحِدَة» (یعنی؛ حضراتِ «نَفْسُ اللهِ تَعَالَى» علیهم السلام) انشاء نمود.
(📖انعام ۹۸)
حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) با تأکید به این «انشاء»، می‌فرمایند:
🔻«أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً»🔺
[خداوند متعال] خلق را به نحوِ انشاء ایجاد نمود.
📘نهج البلاغه، خطبه‌ی ۱
🌀 کلیّۀ اختراعات و سازندگی‌های بشر، بلکه همۀ اموری که خلائق مشغول آن هستند؛ به نفسِ جدایی از حضراتِ آل الله(ع)؛
نحوی از «خبر» هستند و به طورِ کلّی؛
بشرِ جدای از آل الله(ع)؛ حقیقتاً نمی‌تواند منشئ (انشاء کننده) باشد. از این رو؛ تمام امور او، في نفسِها؛ هالک هستند و فقط در چند روزِ دنیا؛ مجالِ جولان دارند.
امّا همان امور خلائق، با نسبتی که با نفس باریتعالی یعنی ائمه اطهار(ع) دارند؛ حیات حقیقی داشته و تا قیامت؛ قوام دارد و محلّ اعتبار و توجّه بوده و از این رو؛ مورد سؤال بوده، و موجبِ عِقاب و ثواب هستند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
📖
.
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
°• ○●°•🍃📖 لطائفی از قرآن -
قرآن؛ معجزۀ خالده 📖🍃•° ●○•°
• ┈┈••✾• 📖 •✾•• ┈┈
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1751
• ┈┈••✾• 🦋 •✾•• ┈┈•
.﷽
🔰 به زبان ساده و مناسبت این مقاله، توضیحِ مختصری در مورد «انشاء» و «خبر» به عنوانِ مقدمه، بیان…
°• ○●°•🍃📖 لطائفی از قرآن -
قرآن؛ معجزۀ خالده 📖🍃•° ●○•°
• ┈┈••✾• 📖 •✾•• ┈┈
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1751
• ┈┈••✾• 🦋 •✾•• ┈┈•
.﷽
🔰 به زبان ساده و مناسبت این مقاله، توضیحِ مختصری در مورد «انشاء» و «خبر» به عنوانِ مقدمه، بیان…
•
✿࿐
༆
🔰 بعضی از لطائف این روایت و حرکاتِ مجاهدِ «وحدانیّت»؛ حضرتِ اسد الله حمزه (علیه‌السّلام)
❖ پیش از این، در مقاله‌ای با عنوانِ «جنگِ أَحَدﷻ با آحاد در کنار اُحُد» توضیح داده شد که؛
حضرت حمزه(؏) تفصیل شخصِ (『الوَحدانیّةُ الکبریٰ』 (📚بحار الأنوار،ج۲۵،ص۱۷۲)] بودنِ حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(؏) هستند.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/1428)
⏎◉ بنابراین؛
✦ مانند اینکه حضرت آدم(؏) به نفسِ عصمت و نبوّتشان، میوه‌ی ممنوعه را تناول فرمودند.
✦ یا حضرت موسی(؏) به نفسِ عصمت و نبوّتشان، اعتراض شدید به حضرت خضر(؏) کردند.
✦ و یا حتّی حضرت یونس(؏) به نفسِ عصمت و نبوّتشان، انکار ولایت حضرت مولی(؏) فرمودند؛
⏎▣⇦ اعمال و رفتارِ تفصیلی حضرت حمزه(؏) در روایتِ مورد بحث نیز، بایستی به صِرفُ الربط بودنِ ایشان با عصمتِ مطلق الهی و شخصِ 『الوَحدانیّةُ الکبریٰ؏』 یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین(؏) بررسی شود.
༒
🔹بعد از این مقدمه؛
➊ ⇦ کسانی که بر سر سفره‌ی «سُّكْرُكَةُ» نشسته‌اند؛ اهل #کثرات هستند.
🍷«اَلسُّكْرُكَةُ»: شَرَابٌ يُعْمَلُ من الذُّرَةِ. شرابی است که از ذرّت عمل می‌آید.
⏎◈ ذرّت؛ جلوه‌ای از ذرّه و فطرت است که نشانی از عالَم «ذَر» می‌باشد و ذرّات مخلوقات و أخذ میثاق از ایشان است.
🍇 قاعده بر این است که از فطرت باید مستیِ حلال منشعب شود؛ امّا سُکرکة منشعب شده.
🔥یعنی؛ فطرت به استخدامِ کثرت کشیده شده است؛ که عمده‌ی این سخن در مورد منافقین است که فطرت را به استخدام مطامعِ غیرخدایی و دشمنی با خدا می‌گیرند.
🌪از خلطِ طینتِ خبیث منافقین با طینتِ طیّبِ شیعیان، در روایات آمده است؛
دسته ای از شیعیان «یستأکلون بنا» یعنی ما را وسیله‌ی أکل و خوشی و حظّ خود قرار می‌دهند!
✨نجات اینها را به دستِ حضرت حمزه(؏) در این روایت باید مشاهده کنیم که به چه صورت، انجام میشود:
➋ ⇦ 🐪 ناقه؛
الف) 👈🏻 مرکب است.
مرکبِ حضرت وحدانیّت یعنی مولی امیرالمؤمنین علی(؏)؛ وحدانیّت را از خلوَت به جلوَت می‌آورد.
ب) 👈🏻 حضرت حمزه(؏) که تفصیلِ وحدانیّت حضرت مولی(؏) هستند، ناقه را کُشته و کبد (جگر) و سَنام (کوهان) آن را برای کسانی که بر سر سفره‌ی سکرکة نشسته‌اند (یعنی کثرات)، می‌آورند.
🐪🔪 کشتنِ ناقه در نزدِ اهل کثرت، مانع شدن از برگشتِ مرکبِ حضرت وحدانیّت یعنی مولی امیرالمومنین(؏) به خلوَت است.
💢 این کار را حضرت حمزه(؏) انجام می‌دهند چون ایشان مقامِ تفصیل و کثرتِ نوریِ حضرت وحدانیّت یعنی مولی(؏) هستند.
ج) 👈🏻 البته که باید حضرت مولی(؏) از مقامِ تفصیلِ خود، شکایت نمایند. این شِکوه، شِکوه‌ی لبّیِ خود به خود است و نه شکایتِ دو نفر جدای از یکدیگر بر سر موضوعِ ثالث.
📎نمونه‌های این شکوه‌ها و عتاب‌ها، در ادعیه و آیات قرآن بسیارند که از آنها به نام عتاب‌های حبّی، قبلاً یاد کرده و ذکر شده است که حدود ۹۰ آیه‌ی قرآن، تصریح به عتابِ لبّی و حبّی خداوند به حضرت ختمی مرتبت(ص) دارد و در ادعیه هم این قسم شکوه‌ها بسیارند و «إنّا نشکوا ألیک»ها نیز مشهور است.
د) 👈🏻 چرا حضرت مولی(؏) نزد حضرت رسول اکرم(ص) این شکایت را می‌برند؟
زیرا حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين﴾ بوده (سورۀ أنبیاء؏،۱۰۷) و راسِم عوالِم وجودند.
⏎◉ بنابراین؛ مراحلِ ترسیمِ «وحدانیّت»، به «کثرت»، تا برسد به «کثرات»؛ بایستی به امضای راسِم عالَم یعنی حضرت رسول اکرم(ص) صورت بگیرد.
ھ) 👈🏻 کبد (جگر)؛ غم‌خوار اعضای بدن و اشاره به باطن و جلال ناقه است.
سنام (کوهان)؛ برجستگی پشتِ ناقه است که جلوه دارد و اشاره به ظاهرِ ناقه است.
⚡️بیرون کشیده شدنِ کبدِ جلال، و سَنامِ جمالِ ناقه‌ی حضرتِ وحدانیّت(؏)؛ برای نگهداریِ جلال و جمالِ وحدانیّت در کثرات و بهره‌مندی کثرات، از حظّ جلالی و جمالیِ حضرتِ وحدانیّت(؏) است.
•
✿࿐
•
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
•
✿࿐
༆
🔰 بعضی از لطائف این روایت و حرکاتِ مجاهدِ «وحدانیّت»؛ حضرتِ اسد الله حمزه (علیه‌السّلام)
❖ پیش از این، در مقاله‌ای با عنوانِ «جنگِ أَحَدﷻ با آحاد در کنار اُحُد» توضیح داده شد که؛
حضرت حمزه(؏) تفصیل شخصِ (『الوَحدانیّةُ الکبریٰ』 (📚بحار الأنوار،ج۲۵،ص۱۷۲)] بودنِ حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی(؏) هستند.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/1428)
⏎◉ بنابراین؛
✦ مانند اینکه حضرت آدم(؏) به نفسِ عصمت و نبوّتشان، میوه‌ی ممنوعه را تناول فرمودند.
✦ یا حضرت موسی(؏) به نفسِ عصمت و نبوّتشان، اعتراض شدید به حضرت خضر(؏) کردند.
✦ و یا حتّی حضرت یونس(؏) به نفسِ عصمت و نبوّتشان، انکار ولایت حضرت مولی(؏) فرمودند؛
⏎▣⇦ اعمال و رفتارِ تفصیلی حضرت حمزه(؏) در روایتِ مورد بحث نیز، بایستی به صِرفُ الربط بودنِ ایشان با عصمتِ مطلق الهی و شخصِ 『الوَحدانیّةُ الکبریٰ؏』 یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین(؏) بررسی شود.
༒
🔹بعد از این مقدمه؛
➊ ⇦ کسانی که بر سر سفره‌ی «سُّكْرُكَةُ» نشسته‌اند؛ اهل #کثرات هستند.
🍷«اَلسُّكْرُكَةُ»: شَرَابٌ يُعْمَلُ من الذُّرَةِ. شرابی است که از ذرّت عمل می‌آید.
⏎◈ ذرّت؛ جلوه‌ای از ذرّه و فطرت است که نشانی از عالَم «ذَر» می‌باشد و ذرّات مخلوقات و أخذ میثاق از ایشان است.
🍇 قاعده بر این است که از فطرت باید مستیِ حلال منشعب شود؛ امّا سُکرکة منشعب شده.
🔥یعنی؛ فطرت به استخدامِ کثرت کشیده شده است؛ که عمده‌ی این سخن در مورد منافقین است که فطرت را به استخدام مطامعِ غیرخدایی و دشمنی با خدا می‌گیرند.
🌪از خلطِ طینتِ خبیث منافقین با طینتِ طیّبِ شیعیان، در روایات آمده است؛
دسته ای از شیعیان «یستأکلون بنا» یعنی ما را وسیله‌ی أکل و خوشی و حظّ خود قرار می‌دهند!
✨نجات اینها را به دستِ حضرت حمزه(؏) در این روایت باید مشاهده کنیم که به چه صورت، انجام میشود:
➋ ⇦ 🐪 ناقه؛
الف) 👈🏻 مرکب است.
مرکبِ حضرت وحدانیّت یعنی مولی امیرالمؤمنین علی(؏)؛ وحدانیّت را از خلوَت به جلوَت می‌آورد.
ب) 👈🏻 حضرت حمزه(؏) که تفصیلِ وحدانیّت حضرت مولی(؏) هستند، ناقه را کُشته و کبد (جگر) و سَنام (کوهان) آن را برای کسانی که بر سر سفره‌ی سکرکة نشسته‌اند (یعنی کثرات)، می‌آورند.
🐪🔪 کشتنِ ناقه در نزدِ اهل کثرت، مانع شدن از برگشتِ مرکبِ حضرت وحدانیّت یعنی مولی امیرالمومنین(؏) به خلوَت است.
💢 این کار را حضرت حمزه(؏) انجام می‌دهند چون ایشان مقامِ تفصیل و کثرتِ نوریِ حضرت وحدانیّت یعنی مولی(؏) هستند.
ج) 👈🏻 البته که باید حضرت مولی(؏) از مقامِ تفصیلِ خود، شکایت نمایند. این شِکوه، شِکوه‌ی لبّیِ خود به خود است و نه شکایتِ دو نفر جدای از یکدیگر بر سر موضوعِ ثالث.
📎نمونه‌های این شکوه‌ها و عتاب‌ها، در ادعیه و آیات قرآن بسیارند که از آنها به نام عتاب‌های حبّی، قبلاً یاد کرده و ذکر شده است که حدود ۹۰ آیه‌ی قرآن، تصریح به عتابِ لبّی و حبّی خداوند به حضرت ختمی مرتبت(ص) دارد و در ادعیه هم این قسم شکوه‌ها بسیارند و «إنّا نشکوا ألیک»ها نیز مشهور است.
د) 👈🏻 چرا حضرت مولی(؏) نزد حضرت رسول اکرم(ص) این شکایت را می‌برند؟
زیرا حضرت رسول اکرم(ص) ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمين﴾ بوده (سورۀ أنبیاء؏،۱۰۷) و راسِم عوالِم وجودند.
⏎◉ بنابراین؛ مراحلِ ترسیمِ «وحدانیّت»، به «کثرت»، تا برسد به «کثرات»؛ بایستی به امضای راسِم عالَم یعنی حضرت رسول اکرم(ص) صورت بگیرد.
ھ) 👈🏻 کبد (جگر)؛ غم‌خوار اعضای بدن و اشاره به باطن و جلال ناقه است.
سنام (کوهان)؛ برجستگی پشتِ ناقه است که جلوه دارد و اشاره به ظاهرِ ناقه است.
⚡️بیرون کشیده شدنِ کبدِ جلال، و سَنامِ جمالِ ناقه‌ی حضرتِ وحدانیّت(؏)؛ برای نگهداریِ جلال و جمالِ وحدانیّت در کثرات و بهره‌مندی کثرات، از حظّ جلالی و جمالیِ حضرتِ وحدانیّت(؏) است.
•
✿࿐
•
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
•
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🤍 ┅✿❀جنگِ أَحَدﷻ با آحاد در کنار اُحُد❀✿ ┅
┅─┅─═• 🍁 • ═─┅─┅
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1428
┅─┅─═• 🍁 • ═─┅─┅
𑁍࿐
༆
🔰 مقدمه :
در #کانال_معرفة_الحق #ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة اختصاص پیدا کرد به حروف الفبا و قیّومیّت…
🤍 ┅✿❀جنگِ أَحَدﷻ با آحاد در کنار اُحُد❀✿ ┅
┅─┅─═• 🍁 • ═─┅─┅
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1428
┅─┅─═• 🍁 • ═─┅─┅
𑁍࿐
༆
🔰 مقدمه :
در #کانال_معرفة_الحق #ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة اختصاص پیدا کرد به حروف الفبا و قیّومیّت…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
💧
.
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
💧
.