✨
🌿۞ تا اینجای مطلب را ان شاء الله که با دل و جان آمده باشید.
🍃 امّا قدمی پیشتر برویم ...
مطلبی که از ابتدا، قصد بیانش بود؛
֎⇦ در موردِ #رجعت است.
که فرمود:
💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
🍃֎⇯سالک بعد از سیر به سوی خداوندﷻ
و رسیدن به کمال؛
֎⇦ به سوی خَلْق، #رجعت میکند.
🍃۞ راجع به رجعت در روایات مختلف، مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگیها و اسرار عجیبی از آن در فرمایشات حضرات آلالله (علیهم السّلام) بیان شده است.
🌿֎⇯⇦ بعد از ظهور حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) آغاز میگردد.
🍃֎⇦ بدین معنا که وجود مبارکِ حضرات آلالله (علیهم السّلام)؛ یکی پس از دیگری به حسبِ ظاهر، زمین را میشکافند و به دنیا بازگشته و حکومت میکنند.
🍃֎⇦ و در پیِ حضرات آلالله (علیهم السّلام)؛
دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا میکنند:
✓➊ یکی مؤمنینِ خاصّ که ایمانِ محض دارند.
✓➋ و یکی مشرکین و کفّارِ خاصّ که کفرِ محض دارند.
🔰 چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ
لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً
أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺
✾ رجعت؛ عمومى نيست.
بلكه افراد خاصّى به دنيا برمیگردند،
كه يا مؤمنِ محض و يا مشرکِ محض باشند.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۵۳، ص۳۹
🍃֎⇯⇦ پس رجعت؛ مخصوصِ خواصّ است.
و قرآن میفرماید:
💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎
✾ و مردم شهرى كه آن را هلاک كردهايم،
محال است بازگشتى داشته باشند.
📘 سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵
🍃֎⇦ در رجعت؛
عبدِ سالک - که اطمینان نفس یافته
و نفس مطمئنّه را درک کرده،
و به #مقام_رضا رسیده است -؛
در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنّه
(یعنی؛ حضرات آلالله علیهم السّلام)؛
أمرِ به رجعت میشود، که قرآن میفرماید:
🔻【یا أيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ
ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى
وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺
✾ تو اى جانِ آرام يافتهٔ به اطمينان رسيده!
به سوى پروردگارت بازگرد ...
كه تو از او خشنود، و او از تو خشنود است.
پس به جمع بندگانم در آى،
و در بهشت من داخل شو.
📘 آیاتِ پایانیِ سورهٔ فجر
☀️۞ مقام رضای حضرت حقّﷻ، از مافوقِ علّت و معلول است، چنان که در دعایِ عرفه میخوانیم:
🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي 』🔳
✾ بار الها! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست،
پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟!
✨۞ رضایِ حقّﷻ که حتّی پیشتر از علّتی از جانبِ خداوندﷻ (در تعیّنِ خدائیّتِ خداوندﷻ)، بایستی به آن نظر شود؛
❂☜ به دستانِ مبارکِ حضرت راضیة المرضیّة صدّیقة الکبریٰ فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) است.
[فتأمَّلْ!]
🔰 چنان که حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔸『 أنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ
وَ يَرْضَىٰ لِرِضَاهَا』🔸
✾ خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب میکند
و برای رضای ایشان (س)، راضی میشود.
📚 امالی صدوق، ص۳۸۴
♻️ تا اینجای مطلب را جمعبندی میکنم:
⇪◆ سالک به محبّت حضرات آلالله (علیهم السّلام) در سیر إلی الله؛
🍃֎⇦ سه روزِ شاخص را روزه میگیرد (نوزده، بیست و یک، و بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان)، تا #افعال و #صفات و #ذاتش به توحید رسیده، و فانی در حقّﷻ شود.
⇪◆ و با این روزهها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّﷻ داشته، و آنگاه که بیست و سوّمِ ماه مبارک، یعنی #لیلةالقدر را درک نمود؛
🍃֎⇦ به انزالِ قرآن به قلب ولیّالله (علیه السّلام)، سیرِ #صعودی او کامل میشود.
[ 🔔☜ بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن؛ موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ «صعودِ سالک» است.]
⇪◆ و الآن وقت رجعتِ اوست.
پس هفت روزِ دیگر روزه میگیرد. که این هفت روز؛
🍃֎⇦ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است.
که در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصدِ سفر از حقّﷻ به خلق، طیّ میکند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
🌿۞ تا اینجای مطلب را ان شاء الله که با دل و جان آمده باشید.
🍃 امّا قدمی پیشتر برویم ...
مطلبی که از ابتدا، قصد بیانش بود؛
֎⇦ در موردِ #رجعت است.
که فرمود:
💎【 فصِيامُ ... سَبْعَةٍ إِذا «رَجَــعْـــتُمْ»】💎
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
🍃֎⇯سالک بعد از سیر به سوی خداوندﷻ
و رسیدن به کمال؛
֎⇦ به سوی خَلْق، #رجعت میکند.
🍃۞ راجع به رجعت در روایات مختلف، مفصلاً بحث شده است و از جمله مطالبی است که پیچیدگیها و اسرار عجیبی از آن در فرمایشات حضرات آلالله (علیهم السّلام) بیان شده است.
🌿֎⇯⇦ بعد از ظهور حضرت بقیّة الله (عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف) و حاکمیّت ایشان، رجعتِ حضرات آلالله (علیهم السّلام) آغاز میگردد.
🍃֎⇦ بدین معنا که وجود مبارکِ حضرات آلالله (علیهم السّلام)؛ یکی پس از دیگری به حسبِ ظاهر، زمین را میشکافند و به دنیا بازگشته و حکومت میکنند.
🍃֎⇦ و در پیِ حضرات آلالله (علیهم السّلام)؛
دو دستۀ دیگر نیز به دنیا رجعت پیدا میکنند:
✓➊ یکی مؤمنینِ خاصّ که ایمانِ محض دارند.
✓➋ و یکی مشرکین و کفّارِ خاصّ که کفرِ محض دارند.
🔰 چنان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) میفرمایند:
🔻〖 إنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ
لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً
أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً 〗🔺
✾ رجعت؛ عمومى نيست.
بلكه افراد خاصّى به دنيا برمیگردند،
كه يا مؤمنِ محض و يا مشرکِ محض باشند.
📚 بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۵۳، ص۳۹
🍃֎⇯⇦ پس رجعت؛ مخصوصِ خواصّ است.
و قرآن میفرماید:
💎【 و حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ】💎
✾ و مردم شهرى كه آن را هلاک كردهايم،
محال است بازگشتى داشته باشند.
📘 سورۀ انبیاء، آیۀ ۹۵
🍃֎⇦ در رجعت؛
عبدِ سالک - که اطمینان نفس یافته
و نفس مطمئنّه را درک کرده،
و به #مقام_رضا رسیده است -؛
در پیِ حقیقتِ نفسِ مطمئنّه
(یعنی؛ حضرات آلالله علیهم السّلام)؛
أمرِ به رجعت میشود، که قرآن میفرماید:
🔻【یا أيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ
ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى
وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ】🔺
✾ تو اى جانِ آرام يافتهٔ به اطمينان رسيده!
به سوى پروردگارت بازگرد ...
كه تو از او خشنود، و او از تو خشنود است.
پس به جمع بندگانم در آى،
و در بهشت من داخل شو.
📘 آیاتِ پایانیِ سورهٔ فجر
☀️۞ مقام رضای حضرت حقّﷻ، از مافوقِ علّت و معلول است، چنان که در دعایِ عرفه میخوانیم:
🔳『 إِلَهِي تَقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْك
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي 』🔳
✾ بار الها! رضایِ تو آنچنان مقدّس است که از تو علّتی برای آن نیست،
پس چطور برای آن علّتی از جانب من باشد؟!
✨۞ رضایِ حقّﷻ که حتّی پیشتر از علّتی از جانبِ خداوندﷻ (در تعیّنِ خدائیّتِ خداوندﷻ)، بایستی به آن نظر شود؛
❂☜ به دستانِ مبارکِ حضرت راضیة المرضیّة صدّیقة الکبریٰ فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) است.
[فتأمَّلْ!]
🔰 چنان که حضرت خاتم الأنبیاء (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
🔸『 أنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ
وَ يَرْضَىٰ لِرِضَاهَا』🔸
✾ خداوند برای غضب فاطمه (س)، غضب میکند
و برای رضای ایشان (س)، راضی میشود.
📚 امالی صدوق، ص۳۸۴
♻️ تا اینجای مطلب را جمعبندی میکنم:
⇪◆ سالک به محبّت حضرات آلالله (علیهم السّلام) در سیر إلی الله؛
🍃֎⇦ سه روزِ شاخص را روزه میگیرد (نوزده، بیست و یک، و بیست و سوّمِ ماه مبارک رمضان)، تا #افعال و #صفات و #ذاتش به توحید رسیده، و فانی در حقّﷻ شود.
⇪◆ و با این روزهها، طیِّ طریقی صعودی، به سوی حقّﷻ داشته، و آنگاه که بیست و سوّمِ ماه مبارک، یعنی #لیلةالقدر را درک نمود؛
🍃֎⇦ به انزالِ قرآن به قلب ولیّالله (علیه السّلام)، سیرِ #صعودی او کامل میشود.
[ 🔔☜ بیان شد که هر مرتبه «نزولِ» قرآن؛ موجبِ «صعودِ» سالک است. پس ظهورِ «نزولِ قرآن»؛ «صعودِ سالک» است.]
⇪◆ و الآن وقت رجعتِ اوست.
پس هفت روزِ دیگر روزه میگیرد. که این هفت روز؛
🍃֎⇦ صعودِ قرآن، و رجعتِ سالکِ است.
که در این هفت روز؛ سالک، هفت آسمان را به قصدِ سفر از حقّﷻ به خلق، طیّ میکند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
🔳
✓🔳 مصدر و منشأ حقّ و حقیقت، که در عینِ [شخصیِ] یگانگی با ذات باری، قداست و هویّتِ ذات است و قداستِ بر قداستِ حقّ تعالی است؛ آن امامِ هُمامی است که معرفتش در عرفۀ عارفانِ بیدل، دعایِ سیّد الشاهد و المشهود، حضرتِ سیّد الشهداء علیه السلام چنین جاری شده و پرده از این سرّ عظیم برداشته شد که فرمودند :
▼"إِلَهِي!
👈 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاکتر از آن است که علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟
(📚 إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج۱، ص۳۴۹)
او که مافوقِ تعیّنِ #علت و #معلول بوده، و نفسِ #رهائی و #اطلاق، و فائق بر هر مافوقیست؛ حضرتِ #انیس_النفوس، #شمس_الشموس، #امام_الرئوف، آقاجانمان علی بن موسی«#الرضا» علیهما آلاف التحیة و الثناء و السلام هستند.
👈 حضرتشان، خودِ مکانَت و مقامِ اطلاق و فائِقیّت محضه بوده، که علّة العلل مطلقه است و رقمزنندۀ هر حقیقتی.
این مکانت و مقام؛ مصدرِ و اَمامِ مطلق، اِمام رئوف(علیه السلام)، سلسلهجنبانِ حزن میباشند (حزنی که بیان شد؛ جلالِ سرور است).
✓🔳 در زیارت شریف حضرت امام #رضا (مشهور به زیارت جوادیه علیهما السلام) اینگونه سلام را عرض ادب میکنیم و ادب را به قربانِ حضرتشان تقدیم میداریم :
◆" السَّلَامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّءُوفِ الَّذِي هَيَّجَ أَحْزَانَ يَوْمِ الطُّفُوف"◆
سلام بر امام رئوف، کسی که حزنهای روزِ عاشورا را تهییج کرد.
(📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۹۹، ص۵۵)
•┈••✾👈 ◄حضرت انیس النفوس، آقا امام رضا علیه السلام، شخصِ رضایِ مطلقه بوده که از نقطۀ اُنسِ مطلقه (یعنی اطلاق حقیقی) که مُنشئ هر نفس الامری است؛ فائقِ بر مقامِ وحدت و خلوت، و مقامِ کثرت و جلوَت هستند.
حضرتشان(ع)؛ حُزنِ جلال(خلوَت - ذات)، و سُرورِ جمال (جلوَت - کثرات) را انشاء و ایجاد مینمایند. ► ✾••┈•
➷
⇦ بنابراین حضرتِ امام رئوف(ع)، مُهیِّج حُزنِ «یوم الطفوف»ی میباشند که پیشتر، قدری از وصف آنرا، در بعضی از مقالاتِ «#یوم_الطفوف_مجمع_حیرانی» در همین #کانال_اللطائف_الالهیة مطالعه فرمودهاید.
انشاءِ حقیقیِ حُزن(که جلالِ سرور است)، به امرِ وَلَوی حضرت امام رضا علیه السلام (که مقامِ اطلاق هستند)، در خفایِ حقّ (که مقامِ ذات است)، و تا مدّ آن که جلایِ عوالِم است(یعنی کثرات)، جاری میگردد.
در نتیجه حضرت امام رضا علیه السلام به جناب ریّان بن شبیب - که جلوهای از بابِ ریّان در جنّة المأوی، برای روزهداران است- میفرمایند:
•●•" يااِبْنَشَبِيبٍ! أَصَائِمٌ أَنْتَ؟"•●•
اى [ریّان] پسرِ شبيب ، آیا روزه هستی؟
ریّان بن شبیب عرض میکند : خیر.
✾🔘✾که روزه نبودنِ جناب ریّان (آن جلوۀ ملئیت و صمدیّتِ باب ریّان بهشت) نه تقریر و نفی از روزه در این روز، بلکه ابرازِ فقرِ محضه صمدیّتِ ابوابِ جنّت، یعنی دربِ «ریّان»، در برابر حقیقت جنّت، یعنی سیّد شباب اهل الجنّة، "باب الله مطلق"، حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام است.
در دنباله، حضرت رضا علیه السلام، به امرِ وَلَوی و انشائی خویش میفرمایند :
•🔲『 يَا ابْنَ شَبِيبٍ !
إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؏ 』🔲•
ای فرزند شبیب!
اگر بر هر شیئی و امری از امور، گریان شدی؛ پس بر حسین بن علی بن ابیطالب (علیهم السلام) گریه کن.
(📚 الأمالي، للصدوق، ص۱۳۰)
✾•🔲•✾ سررشتۀ حزن و عزای حسینی(ع)، این فخرِ حقیقی و قوّتِ حیات و جوانی ابدی، به گوشۀ نگاهی از نَظْرۀ رأفت و رحمتِ حضرتِ انیس النفوس، آقا علی بن موسی الرضا(ع) است.
ان شاء الله به مدد حضرتشان؛ ماه محرّم، آغازی بیپایان بر فنا و فدا شدنِ دائمیمان برای حضرت سیّد الشهدا اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و یاران گرامیشان (علیهم السلام) باشد.
#مقام_رضا_انشاء_حزن_و_عزا
#ریان_بن_شبیب
#اول_محرم
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
✓🔳 مصدر و منشأ حقّ و حقیقت، که در عینِ [شخصیِ] یگانگی با ذات باری، قداست و هویّتِ ذات است و قداستِ بر قداستِ حقّ تعالی است؛ آن امامِ هُمامی است که معرفتش در عرفۀ عارفانِ بیدل، دعایِ سیّد الشاهد و المشهود، حضرتِ سیّد الشهداء علیه السلام چنین جاری شده و پرده از این سرّ عظیم برداشته شد که فرمودند :
▼"إِلَهِي!
👈 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ
فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲
خداوندا!
#رضای_تو پاکتر از آن است که علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد،
پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟
(📚 إقبال الأعمال- ط - القديمة، ج۱، ص۳۴۹)
او که مافوقِ تعیّنِ #علت و #معلول بوده، و نفسِ #رهائی و #اطلاق، و فائق بر هر مافوقیست؛ حضرتِ #انیس_النفوس، #شمس_الشموس، #امام_الرئوف، آقاجانمان علی بن موسی«#الرضا» علیهما آلاف التحیة و الثناء و السلام هستند.
👈 حضرتشان، خودِ مکانَت و مقامِ اطلاق و فائِقیّت محضه بوده، که علّة العلل مطلقه است و رقمزنندۀ هر حقیقتی.
این مکانت و مقام؛ مصدرِ و اَمامِ مطلق، اِمام رئوف(علیه السلام)، سلسلهجنبانِ حزن میباشند (حزنی که بیان شد؛ جلالِ سرور است).
✓🔳 در زیارت شریف حضرت امام #رضا (مشهور به زیارت جوادیه علیهما السلام) اینگونه سلام را عرض ادب میکنیم و ادب را به قربانِ حضرتشان تقدیم میداریم :
◆" السَّلَامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّءُوفِ الَّذِي هَيَّجَ أَحْزَانَ يَوْمِ الطُّفُوف"◆
سلام بر امام رئوف، کسی که حزنهای روزِ عاشورا را تهییج کرد.
(📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۹۹، ص۵۵)
•┈••✾👈 ◄حضرت انیس النفوس، آقا امام رضا علیه السلام، شخصِ رضایِ مطلقه بوده که از نقطۀ اُنسِ مطلقه (یعنی اطلاق حقیقی) که مُنشئ هر نفس الامری است؛ فائقِ بر مقامِ وحدت و خلوت، و مقامِ کثرت و جلوَت هستند.
حضرتشان(ع)؛ حُزنِ جلال(خلوَت - ذات)، و سُرورِ جمال (جلوَت - کثرات) را انشاء و ایجاد مینمایند. ► ✾••┈•
➷
⇦ بنابراین حضرتِ امام رئوف(ع)، مُهیِّج حُزنِ «یوم الطفوف»ی میباشند که پیشتر، قدری از وصف آنرا، در بعضی از مقالاتِ «#یوم_الطفوف_مجمع_حیرانی» در همین #کانال_اللطائف_الالهیة مطالعه فرمودهاید.
انشاءِ حقیقیِ حُزن(که جلالِ سرور است)، به امرِ وَلَوی حضرت امام رضا علیه السلام (که مقامِ اطلاق هستند)، در خفایِ حقّ (که مقامِ ذات است)، و تا مدّ آن که جلایِ عوالِم است(یعنی کثرات)، جاری میگردد.
در نتیجه حضرت امام رضا علیه السلام به جناب ریّان بن شبیب - که جلوهای از بابِ ریّان در جنّة المأوی، برای روزهداران است- میفرمایند:
•●•" يااِبْنَشَبِيبٍ! أَصَائِمٌ أَنْتَ؟"•●•
اى [ریّان] پسرِ شبيب ، آیا روزه هستی؟
ریّان بن شبیب عرض میکند : خیر.
✾🔘✾که روزه نبودنِ جناب ریّان (آن جلوۀ ملئیت و صمدیّتِ باب ریّان بهشت) نه تقریر و نفی از روزه در این روز، بلکه ابرازِ فقرِ محضه صمدیّتِ ابوابِ جنّت، یعنی دربِ «ریّان»، در برابر حقیقت جنّت، یعنی سیّد شباب اهل الجنّة، "باب الله مطلق"، حضرت اباعبد الله الحسین علیه السلام است.
در دنباله، حضرت رضا علیه السلام، به امرِ وَلَوی و انشائی خویش میفرمایند :
•🔲『 يَا ابْنَ شَبِيبٍ !
إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؏ 』🔲•
ای فرزند شبیب!
اگر بر هر شیئی و امری از امور، گریان شدی؛ پس بر حسین بن علی بن ابیطالب (علیهم السلام) گریه کن.
(📚 الأمالي، للصدوق، ص۱۳۰)
✾•🔲•✾ سررشتۀ حزن و عزای حسینی(ع)، این فخرِ حقیقی و قوّتِ حیات و جوانی ابدی، به گوشۀ نگاهی از نَظْرۀ رأفت و رحمتِ حضرتِ انیس النفوس، آقا علی بن موسی الرضا(ع) است.
ان شاء الله به مدد حضرتشان؛ ماه محرّم، آغازی بیپایان بر فنا و فدا شدنِ دائمیمان برای حضرت سیّد الشهدا اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و یاران گرامیشان (علیهم السلام) باشد.
#مقام_رضا_انشاء_حزن_و_عزا
#ریان_بن_شبیب
#اول_محرم
🖊
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM