.
🌱

🍃📖⏎ و امّا قرآن می‌فرماید:

🌸﴿وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾🌸
📘قیامت، ۲۹

🌸﴿إِلىَ‏ رَبِّكَ يَوْمَئذٍ الْمَسَاقُ﴾🌸
📘قیامت، ۳۰

🔸و [میّت‏] دو ساقَش به هم پيچيد،
🔸در آن روز؛ خلق را به سوى خدا خواهند كشيد

که در روایات؛ برای تأویلِ "السَّاقُ بِالسَّاقِ" فرمودند:

🍀【اِلتَفَّتِ الدّنيا بالآخرة】🍀
دنیا به آخرت پیچید.
📚تفسير نور الثقلين، ج‏۵، ص۴۶۵

❂☜ که محلّ جمع شدن و "مَساقِ" آن؛ نفسِ خداوند است.
همان نفس واحدۀ الهی؛ که مقام جمع الجمع بوده، و جامع جلوَتِ دنیوی، و خلوَتِ اخروی است.

♦️بنابراین؛

همانطور که دنیا؛ ظاهرِ آخرت بوده، و آخرت؛ باطنِ دنیاست، این زوجیّت؛ عالم را گرفته است.
و چیزی جز ظهورِ وحدتِ حقّ تعالی نیست که خداوند؛ آن «مَساق»ی است که همه به سوی او در حالِ سوق هستند.

🍃⇯֎ که سائقِ همۀ جان‌ها که تجمیع کنندۀ آن‌ها و «نفس الله تعالی» است، و تمامی نفوس؛ انشائی از اوست؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) هستند، چنان که در حدیثِ مربوط به آیۀ ذیل؛ به این مهمّ اشاره شده است:

🌸﴿وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها «سائِقٌ» وَ شَهيدٌ﴾🌸
و هر كسى همراه يک مأمور سوق دهنده و يک شاهد بيايد.
📘سورۀ ق، ۲۱

🍃۞⏎ حدیث:
🍀【«السائق»؛ أمير المؤمنين (عليه‌السّلام)
و «الشهيد»؛ رسول‌الله (صلّی‌الله‌عليه‌وآله)»】🍀
📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۱۳۹

🍃⚠️ تذکّر:
⬅️ [«سائِق»؛ اسم فاعل، و به معنای سوق‌دهنده است. او (ع) به سویِ مَساق که حقّ تعالی است؛ همه را سوق داده و تجمیع می‌کند.]

بنابراین؛ عقودی که در دنیا انجام می‌شوند، لزوماً عقدی بین زوجین حقیقی نیستند.
و بسیاری از جدائی‌ها هم که صورت می‌گیرد، به خاطر این است که عقد حقیقی؛ که آن ↯
🍃☝🏻⇭ «یکی بودنِ حقیقی در عالم عالی است»؛ برقرار نبوده است، و از این رو صرفاً عقدی در⇦ #ظاهر انجام گرفته است.

🍃۞ و امّا در قیامت؛ هر کسی به اهلِ خویش - که سرّ و وجودِ خودش و نفسِ اوست -، بازمی‌گردد، چنان که قرآن فرمود:

🌸﴿وَ يَنْقَلِبُ إِلى‏ أَهْلِهِ مَسْرُوراً﴾🌸
و خوشحال نزد كسان خويش بازگردد.
📘انشقاق، ۹


🔔🌀 کسانی که با علوم غریبه آشنا هستند؛ بر این امر واقفند، و گاهی پیش از ازدواج - چنانچه اذن داشته باشند - تشخیص خود را بیان می‌کنند که؛
آیا این همسر انتخابی؛ همان است که باید باشد یا خیر؟!

☑️ البته به مطلب مهمّ دقّت شود که؛
❂☜ روال و سنّت الهی؛ استفاده از علوم جفر و سایر علوم غریبه #نیست؛
🍃📖۩ بلکه تعقّل و بررسی، مشورت، و نهایتاً در صورتِ تشتّت، «استخاره» مورد نظر خداست.

🍃👈🏻 و از این جهت است که علم جفر و مشابه آن؛ یا خواندنش نهی شده است و یا استفاده‌اش.

🔘 و در نهایت؛ این است که حیثیتِ "توکّل" نیز لحاظ شده است.

🤲🏻✔️ که "توکّل"؛ حقیقتی است مافوقِ هر تعیّنی، و اگر حقّش ادا شود؛ 👈🏻 قضایِ الهی را در مافوقِ قضا، تغییر می‌دهد.


🌿【الْحَمْدُ للهِ الْفَرْدِ الْأَحَد】



🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#زوجیت
#نفس_واحده_نقطه_بیرنگی_و_اخوت


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌱
.

.
📃📎ادامه‌ی مبحث #زوجیت

•°•❁🍃لطیفه‌ای از بلندای مقام زن
در بیانِ مولای متّقیان امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام)
ذیلِ عبارتِ «نواقصُ‌العقول»🍃❁•°•


┅─┅─═• 🌱•═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1619
┅─┅─═• 🌱 •═─┅─┅


🌿۞ عالَم؛ ظهورِ نفسِ واحدۀ إلهی (یعنی مقام جمعُ‌الجمع) است.
و مسائلِ معرفتی در حقیقتِ تامّ و تمام خودشان؛
🔅☜ نه در حدِّ کثرات [و نه حتّی در مقام #کثرت_نوری] فهم و گشوده می‌گردند،
🔅☜ و نه در حدِّ مقامِ خلوَت نوری؛ قابلِ فهم هستند.
🌟 بلکه معرفتِ حقیقی و حقیقتِ معرفت؛
❂☜ شخصِ «#المعروف»، و نفسِ واحدۀ إلهی، یعنی؛ حضرات ائمه‌ی اطهار (علیهم‌السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند:

🔻『الْمَعْرُوفُ فِي أهْلِ السّمَاءِ المعرُوفُ فِي أهْلِ الْأرْضِ وَ ذَلِكَ أميرُ المُؤْمِنِينَ عَليُّ بْنُ أبي طالبٍ؏』🔺
✾ شخصِ «المعروف» در اهل سماء (یعنی عالَم لا إشاره)، و شخصِ «المعروف» در اهل ارض (یعنی عالَم إشاره)؛ قطعاً امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (؏) می‌باشد.
📚بحار الأنوار، ج‏۱۰، ص۲۰۸

🍃⇯֎ ازین رو؛
مسائل و دقائقِ معرفتیِ مربوط به نساء و رجال و زوجیّت نیز [به عنوانِ یکی از مسائلِ معرفتی]؛
🔅☜ بایستی که از منظرِ مقام جمعُ‌الجمعِ «نفس الله تعالی» یعنی؛ شخصِ ائمه‌ی اطهار (ع) ملاحظه شود، و إلّا؛ لطائفِ آن مغفول واقع شده، و بدتر آنکه؛ دین و دیانت، مورد هجمۀ اهل دنیا یا تحلیل‌های افرادِ سطحی‌نگر قرار می‌گیرد!

⊰᯽⊱┈──╌🔅

🌿۞ الغرض؛
یکی از مطالبی که مورد استفادۀ مغرضین و مخالفینِ با دین قرار گرفته، و افرادِ دیگری را نیز که قوّت معرفتی کمی دارند، دچار خدشه‌ای در اعتقادات نموده است؛
❂☜ مطلب لطیفِ «نواقصُ العقول» خواندنِ نساء، و نیز منعِ مشورت با آن‌ها در چندین روایت است. که [إن شاء الله] این مقاله؛ بعد از بیان مقدّماتی از معارف، به تحلیلِ لطائفِ این روایات اختصاص دارد.
🔔 و دقّت شود که؛ برای خواندنِ این مقاله، لازم است مقالات قبلیِ #زوجیت خوانده شده باشد.

⊰᯽⊱┈──╌🔅

🌿۞ و امّا؛
در مقالات قبل بیان شد که زن و مرد؛ حقیقتاً #دو وجود نیستند، بلکه جلال و جمالِ یک حقیقت می‌باشند، که آن حقیقت؛ نفس واحدۀ الهی است.

🍃⇯֎ و بالاشاره بیان می‌شود که؛
نفس واحده؛ کامل بوده، و هیچ نقصِ حدّی در آن نیست. بنابراین؛ جلال و جمال (باطن و ظاهرِ) نفس واحده؛
🔅☜ کثرت نوریِ نفسِ واحده هستند، و هیچ نقصِ حدّی در جلال و جمال وجود ندارد. و نفس واحدۀ الهی؛ جامعِ جلال (جلوۀ زن) و جمال (جلوۀ مرد) است. و به عبارتی دیگر؛
🔅☜ نفس واحده، ظهورِ جلالی [در زن] و ظهورِ جمالی [در مرد] دارد.

⚫️⫸ که در ظهوراتِ جلالیِ نفس واحده (یعنی در زنان)؛
🔅☜ جمال در جلال، مضمحل است، و این اضمحلال؛ نقصِ #نوری (و نه حدّی) است که هرگز نشان از نقصِ حدّی در کامل بودنِ جمال نیست، بلکه به علّتِ غلبه‌ی ظهورِ جلال، جمال؛ #مغلوب است.

🟡⫸ و در ظهوراتِ جمالیِ نفس واحده (یعنی در مردان)؛
🔅☜ جلال در جمال، مضمحل است، و این اضمحلال نیز؛ نقصِ نوری است که هرگز نشان از نقصِ حدّی در کامل بودنِ جلال نیست، بلکه به علّتِ غلبه‌ی ظهورِ جمال، جلال؛ #مغلوب است.

🍃⇯֎ بنابراین؛
هر چه که در جلال #نیست، و به عبارتی؛ ناقصِ نوری است؛
🔅☜ در جمال هست.
و هر چه که در جمال نبوده و ناقصِ نوری است؛
🔅☜ در جلال هست.

❂⫸ و جلال و جمالِ حقیقی؛ چون حقیقتی وحدانی هستند، حقیقتاً از یکدیگر جدا نبوده، و واحده هستند.
ولیکن در عالَمِ کثرات؛
وقتی جلال (زن) و جمال (مرد)، نمودی جدا از یکدیگر داشته، و متوقّف به تعیّنِ خود باشند و به یگانگیِ وصلت و تکمیل و یکی بودنِ خود نرسند؛
❂☜ عَزَب‌ و تنها بوده، و سکونتِ حقیقی برایشان نیست، و در تشتّت قرار دارند و ناقصِ حدّی می‌مانند ...

🔔 البتّه دقّت شود که؛
این #جدائی؛ در مورد صفاتِ جلال و جمال حقّﷻ وجود ندارد، و در عینِ اینکه صفاتِ جلال و جمال حقّ تعالی با یکدیگر متفاوت بوده و در کثرتِ نوری می‌باشند، امّا به عینیّت شخصی؛ مقامِ وحدتِ نوری حاکم است. بلکه این جدائی؛ مربوط به نفوس است.



︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
🌱
.