.
🌱


🔸⇯֎ بنابراین؛ برعکس زبان‌های دیگر که الفاظ را برای مدلولی وضع کرده‌اند، عربی؛ #حقیقت است، و از حقیقت تا الفاظ آمده است. و مسئلۀ وضعِ کلمات و قواعِد آن؛ مانند وضعِ کلماتِ و قواعدِ دیگر زبان‌ها نیست، بلکه مطلب فراتر از آن است. و اگر هم وضعی و قراری و قراردادی در آن مطرح می‌گردد؛ وضعِ و قرارِ حقیقی و اطلاقی بوده، و بیرون از شخصِ "العرب" نمی‌باشد. بنابراین؛ از آنجائی که حقیقت را در باطن و ظاهر شناختیم، خواهیم یافت که قاعدۀ تغلیب، یک امر ظاهری که مندکِّ از حقیقت و باطن باشد، نیست. بلکه چون غلبه، غلبۀ مطلقه‌ی حقّﷻ است، پس در ظاهر و #جمال که بیاید، به صورتِ "رجال" و مذکّر ظاهر می‌گردد.🔸
چنان که قرآن می‌فرماید که اگر قرار بود حضرت رسول اکرم (ص) به صورتِ فرشته‌ای ظاهر بشوند، به صورتِ "رجل" ظاهر می‌شدند:

🌸『وَ لَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ』🌸
چنانچه فرشته‌‏اى نيز به رسالت فرستيم؛ هم او را به صورت مَردی در آوريم، و بر آنان همان لباسى كه مردمان بپوشند، مى‌‏پوشانيم.
📘انعام، ۹

🍃⇯֎ و یا آیاتی نظیر این موارد که قرآن می‌فرماید:

🌸﴿هُوَ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها﴾🌸
اوست كه شما را از نفس واحدى آفريد، و جفت وى را از او پديد آورد تا بدان آرام گيرد.
📘زمر،۶

🌷﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ "رِجالٌ" صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْه‏﴾🌷
از مؤمنان؛ #مردانى هستند كه به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا كردند.
📘احزاب، ۲۳

🌺﴿وَ عَلَى الْأَعْرافِ "رِجالٌ" يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسيماهُمْ﴾🌺
بر اعراف؛ #مردانى هستند كه هر يک از آن دو را از چهره‌‏شان می‌شناسند.
📘اعراف، ۴۶

🍃⇯֎ و یا با اینکه به حضرت مریم (س) نیز وحی می‌شده است، با این حال قرآن می‌فرماید:

🌸﴿وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ "رِجالاً" نُوحي‏ إِلَيْهِم‏﴾🌸
و پيش از تو نفرستاديم جز #مردانى را كه به ايشان وحى مى‌‏كرديم‏.
📘نحل، ۴۳


🔸🔹الغرض؛
حتّی اگر بیان شود که؛ "نساء" از "اُنس" است (در باطن)، و "رجال" از "رِجل" (با پا راه رفتن - کنایه از ظاهر) می‌باشد، امّا لُبّیّت مؤمن بودن؛ بی‌رنگی [و ورای جنسیت بودن] است، بدین بیان که؛ مؤمن در باطن؛ لطافتِ "اُنس" را دارد، و در ظاهر؛ ضخامتِ "رِجل" را. پس اگر در بیرون و ظاهر به آن اشاره کنند؛
❂☜ به "#رجال" از آن یاد می‌کنند، و ضمیر مذکّر هم برای آن به کار می‌برند.
مانند اسمِ موصولِ "الذین" در آیۀ ذیل:

🌸﴿فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ «ذَكَـــرٍ أَوْ أُنْــثــى»‏ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
«فَالَّــــذينَ» هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا في‏ سَبيلي‏ وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّواب﴾🌸
پس پروردگارشان [دعاى ايشان را] اجابت كرد. كه من عمل هيچ عاملى از شما - اعم از مرد يا زن - را تباه نمى‌‏كنم. شما همگى از يكديگريد. بنابراين؛ كسانى كه مهاجرت كردند و از خانه‌‏هاى خود بيرون رانده شدند و در راه من آزار ديدند و جنگيدند و كشته شدند؛ بى‏‌ترديد گناهانشان را مى‏‌پوشانم و حتما آن‌ها را در باغ‏هايى داخل مى‏‌كنم كه از پاى درختانش نهرها جارى است. [اين‏] پاداشى از جانب خداست، و خداست كه پاداش نيكو نزد اوست.
📘آل‌عمران، ۱۹۵

[🔔 و به اشاره عرض می‌کنم که؛
❂☜ "#هجرت"، هجرتِ از أنانیّتِ اعتباری و فرعونیّت، به سمتِ "أنا"یِ حقیقیِ حقّ تعالی است.]

🍃⇯֎ پس دقّت کنیم که آیه‌ی فوق؛ اسم موصولِ «الذین» را برای هر دو گروه (زن و مرد) به کار برده است، در صورتی که این کلمه؛ ظاهراً مخصوصِ مذکّر است.

و یا قرآن می‌فرماید:

🌸﴿ما جَعَلَ اللهُ "لِرَجُلٍ" مِنْ قَلْبَيْنِ في‏ جَوْفِه‏﴾🌸
خداوند براى هيچ مردى؛ دو دل در درونش ننهاده است‏.
📘احزاب، ۴

❂☜ که اگر مراد از لفظ «رجل» صرفاً جنسِ ذکور باشد؛ لازم می‌آید که خداوند تعالی درون زنان دو قلب نهاده باشد!

︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2  کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼

༺•✿👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻✿•༻

🌱
.