.
🫥 مناجات شعبانیه؛
༺ اکسیر قرب، اذنِ دخول فهم! ༻
⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/111
┅──═✾🗞✾═──┅
🍃۞ رجبُ المرجّب؛ ماهِ اختیارِ موت (قبولِ موت) است.
چون به لطف خدا؛ ماه رجب درک شود؛ اِندکاک از خود حاصل شده
و ره به ماه شعبان، یعنی؛ ماه صِله و صلوات، هموار گردد،
و پذیرشِ شفاعت و همنوا شدن با حقیقتِ هستی؛ دمساز.
چون «خویشتن» در نهرِ رجب رها شد، درکِ فقرِ ذاتی آسان شده،
و فقراتِ شعبانیه در وجودِ سالک، #نجوا گردد.
🗞 الغرض؛
مناجاتنامۀ شعبانیه؛ نامۀ شفا و شفاعتنامۀ عشّاق است.
📖 #مناجات_شعبانیه از وصل، در وصل، و تا وصل است.
۞ مناجاتی است که؛
🔻با صلوات، که نقطۀ وجودیِ سالک است؛ آغاز،
🔺و به صلوات و سلام، که نقطۀ فنایِ در محبوب است؛ مأوا میگیرد.
۞ این مناجات؛ از عرشِ صلوات، به عَرشۀ فُلْکِ دَعَوات، تا فرشِ مُلکِ اشارات: سفرۀ برکاتْ گسترده،
و مشتاقِ دلسپردنِ مُصلّی، و سائقِ به سویِ تجلّی است.
🔰 در اکسیرِ شعبانیه:
☘️ صلۀ وجودیِ (صلوات)، در سه مرتبۀ صعودی، سائقِ سالکِ حقّ است:
۱- مرتبۀ دعا
۲- مرتبۀ ندا
۳- مرتبۀ نجوا
🔻【 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
✓➊ وَ اسْمَعْ دُعَائِي إِذَا 《دَعَوْتُكَ》
✓➋ وَ اسْمَعْ نِدَائِي إِذَا 《نَادَيْتُكَ》
✓➌ وَ أَقْبِلْ عَلَيَّ إِذَا 《نَاجَيْتُك》】🔺
➀ و چون تو را در دعا بخوانم، دعایِ مرا بشنو
➁ و چون تو را در ندا خوانم، ندایِ مرا بشنو
➂ و چون با تو مناجات كنم، به من رو کن.
⇧☘️ چون «دعا، ندا و نجوا» با هم ذکر شدهاند، فرقِ معناییشان مطرح است.
پس؛ به اشاره و تحلیلاً به این سه مرتبه توجّه کنیم:
⇪ ➊📣 دعاء؛
❂☜ دعوت کردن است و به طور کلّی به معنایِ #خواندن است.
⇪ ➋🗣 نداء؛
❂☜ بلند نمودنِ صدا، و صحبت کردن است. امّا صحبت کردنی که محبوب؛ در فصل و #فاصله است.
⇪ ➌🔅 ولی نجوا؛
❂☜ درِ گوشی صحبت کردن است.
آن هم نه درِ گوشیِ ظاهری، بلکه آن قربِ باطنی است که وقتی با «سِرّ» خود با محبوب صحبت میکنی، این صحبت، مصاحبتِ محبوب در وجودِ تو، و ظهورِ یگانگی است.
۞ و از این جهت در فقرۀ سوّم [بر خلافِ دو فقرۀ دعا و ندا] نفرمود: «و اسْمع»، بلکه فرمود: «وَ أَقْبِلْ عَلَيَّ». که رو کردنِ خداوند، فرا گرفتنِ سالک و فانی کردنِ او در خود است.
۞ برای همین در سورۀ توبه آیۀ ۷۸ میفرماید:
💎【 أَ لَمْ يَعْلَمُوا أنَّ اللهَ يَعْلَمُ «سِرَّهُمْ» وَ «نَجْواهُمْ» وَ أَنَّ اللهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ】💎
مگر نمىدانند که خدا نهان ايشان و راز گفتنشان را مىداند، و مگر نمىدانند که خداوند، علّامُ الغيوب است؟!
🔅 بنابراین نجوا؛
❂☜ صحبت کردنِ سرّی است.
⭕️ که چون سرّ الله، وجودِ مؤمن را #مسرور ساخت، به نجوا، زبانِ وجودش باز میشود.
🔅 و نجوا؛
❂☜ ظهورِ سرّ الله است و صحبت در #مقام_قرب.
🍃۞ سرّ چیست و سرّ الله کدام است؟
❂☜سرّ، خودیّت هر شیئی است.
֎『 سرّ الله』؛ خودیّت و إنیّت حقّ تعالی است.
֎『 سرّ الله』؛ خدائیّتِ خداست که خود به خود، و از خود، و در خود، و به سوی خود، و تا خود، پیچیده شده است وُ آن؛
❂☜ وجودِ مبارکِ حضرات آلالله علیهمالسّلام است که میفرمایند:
💠『 نحنُ سرُّ اللهِ الّذي لا يخفیٰ 』💠
مائیم سرّ خداوندی که مخفی نمیشود.
📚 حدیث معرفةٌ بالنّورانیة؛
مشارق الأنوار، ص٢٥٦
۞ و میفرمایند:
🔻〖انّ أمرَنا هو الحقّ؛
◈ و هو الظاهر،
◈ و باطن الظاهر،
◈ و باطن الباطن،
◈ و هو السّر،
◈ و سرّ السّر،
◈ و سرٌّ مستسرّ،
◈ و سرٌّ مقنّع بالسّر〗🔺
امر ماست آنکه حق است؛
و ظاهر است،
و باطنِ ظاهر است،
و باطنِ باطن است.
و آن است سرّ،
و سرّ سرّ است،
و سرِّ پوشیده شده با سرّ است،
و سرّی است که با سرّ؛ سرپوش گذاشته و پیچیده شده است.
📚 بحار الأنوار، ج۲، ص۷۱
(🔔 در مورد سرّ باید حرفهای ظریفی بیان شود. هر کلمۀ حدیث فوق، دریایِ سخن است و بیانش #رغبت میطلبد.)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
༺ اکسیر قرب، اذنِ دخول فهم! ༻
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/111
┅──═✾🗞✾═──┅
🍃۞ رجبُ المرجّب؛ ماهِ اختیارِ موت (قبولِ موت) است.
چون به لطف خدا؛ ماه رجب درک شود؛ اِندکاک از خود حاصل شده
و ره به ماه شعبان، یعنی؛ ماه صِله و صلوات، هموار گردد،
و پذیرشِ شفاعت و همنوا شدن با حقیقتِ هستی؛ دمساز.
چون «خویشتن» در نهرِ رجب رها شد، درکِ فقرِ ذاتی آسان شده،
و فقراتِ شعبانیه در وجودِ سالک، #نجوا گردد.
🗞 الغرض؛
مناجاتنامۀ شعبانیه؛ نامۀ شفا و شفاعتنامۀ عشّاق است.
📖 #مناجات_شعبانیه از وصل، در وصل، و تا وصل است.
۞ مناجاتی است که؛
🔻با صلوات، که نقطۀ وجودیِ سالک است؛ آغاز،
🔺و به صلوات و سلام، که نقطۀ فنایِ در محبوب است؛ مأوا میگیرد.
۞ این مناجات؛ از عرشِ صلوات، به عَرشۀ فُلْکِ دَعَوات، تا فرشِ مُلکِ اشارات: سفرۀ برکاتْ گسترده،
و مشتاقِ دلسپردنِ مُصلّی، و سائقِ به سویِ تجلّی است.
🔰 در اکسیرِ شعبانیه:
☘️ صلۀ وجودیِ (صلوات)، در سه مرتبۀ صعودی، سائقِ سالکِ حقّ است:
۱- مرتبۀ دعا
۲- مرتبۀ ندا
۳- مرتبۀ نجوا
🔻【 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
✓➊ وَ اسْمَعْ دُعَائِي إِذَا 《دَعَوْتُكَ》
✓➋ وَ اسْمَعْ نِدَائِي إِذَا 《نَادَيْتُكَ》
✓➌ وَ أَقْبِلْ عَلَيَّ إِذَا 《نَاجَيْتُك》】🔺
➀ و چون تو را در دعا بخوانم، دعایِ مرا بشنو
➁ و چون تو را در ندا خوانم، ندایِ مرا بشنو
➂ و چون با تو مناجات كنم، به من رو کن.
⇧☘️ چون «دعا، ندا و نجوا» با هم ذکر شدهاند، فرقِ معناییشان مطرح است.
پس؛ به اشاره و تحلیلاً به این سه مرتبه توجّه کنیم:
⇪ ➊📣 دعاء؛
❂☜ دعوت کردن است و به طور کلّی به معنایِ #خواندن است.
⇪ ➋🗣 نداء؛
❂☜ بلند نمودنِ صدا، و صحبت کردن است. امّا صحبت کردنی که محبوب؛ در فصل و #فاصله است.
⇪ ➌🔅 ولی نجوا؛
❂☜ درِ گوشی صحبت کردن است.
آن هم نه درِ گوشیِ ظاهری، بلکه آن قربِ باطنی است که وقتی با «سِرّ» خود با محبوب صحبت میکنی، این صحبت، مصاحبتِ محبوب در وجودِ تو، و ظهورِ یگانگی است.
۞ و از این جهت در فقرۀ سوّم [بر خلافِ دو فقرۀ دعا و ندا] نفرمود: «و اسْمع»، بلکه فرمود: «وَ أَقْبِلْ عَلَيَّ». که رو کردنِ خداوند، فرا گرفتنِ سالک و فانی کردنِ او در خود است.
۞ برای همین در سورۀ توبه آیۀ ۷۸ میفرماید:
💎【 أَ لَمْ يَعْلَمُوا أنَّ اللهَ يَعْلَمُ «سِرَّهُمْ» وَ «نَجْواهُمْ» وَ أَنَّ اللهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ】💎
مگر نمىدانند که خدا نهان ايشان و راز گفتنشان را مىداند، و مگر نمىدانند که خداوند، علّامُ الغيوب است؟!
🔅 بنابراین نجوا؛
❂☜ صحبت کردنِ سرّی است.
⭕️ که چون سرّ الله، وجودِ مؤمن را #مسرور ساخت، به نجوا، زبانِ وجودش باز میشود.
🔅 و نجوا؛
❂☜ ظهورِ سرّ الله است و صحبت در #مقام_قرب.
🍃۞ سرّ چیست و سرّ الله کدام است؟
❂☜سرّ، خودیّت هر شیئی است.
֎『 سرّ الله』؛ خودیّت و إنیّت حقّ تعالی است.
֎『 سرّ الله』؛ خدائیّتِ خداست که خود به خود، و از خود، و در خود، و به سوی خود، و تا خود، پیچیده شده است وُ آن؛
❂☜ وجودِ مبارکِ حضرات آلالله علیهمالسّلام است که میفرمایند:
💠『 نحنُ سرُّ اللهِ الّذي لا يخفیٰ 』💠
مائیم سرّ خداوندی که مخفی نمیشود.
📚 حدیث معرفةٌ بالنّورانیة؛
مشارق الأنوار، ص٢٥٦
۞ و میفرمایند:
🔻〖انّ أمرَنا هو الحقّ؛
◈ و هو الظاهر،
◈ و باطن الظاهر،
◈ و باطن الباطن،
◈ و هو السّر،
◈ و سرّ السّر،
◈ و سرٌّ مستسرّ،
◈ و سرٌّ مقنّع بالسّر〗🔺
امر ماست آنکه حق است؛
و ظاهر است،
و باطنِ ظاهر است،
و باطنِ باطن است.
و آن است سرّ،
و سرّ سرّ است،
و سرِّ پوشیده شده با سرّ است،
و سرّی است که با سرّ؛ سرپوش گذاشته و پیچیده شده است.
📚 بحار الأنوار، ج۲، ص۷۱
(🔔 در مورد سرّ باید حرفهای ظریفی بیان شود. هر کلمۀ حدیث فوق، دریایِ سخن است و بیانش #رغبت میطلبد.)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🫥 مناجات شعبانیه؛
༺ اکسیر قرب، اذنِ دخول فهم! ༻
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/111
┅──═✾🗞✾ ═──┅
🍃۞ رجبُ المرجّب، ماهِ اختیارِ موت (قبولِ موت) است.
چون ماه رجب درک شود، اِندکاک از خود حاصل شود.
و ره به ماه…
🫥 مناجات شعبانیه؛
༺ اکسیر قرب، اذنِ دخول فهم! ༻
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/111
┅──═✾🗞✾ ═──┅
🍃۞ رجبُ المرجّب، ماهِ اختیارِ موت (قبولِ موت) است.
چون ماه رجب درک شود، اِندکاک از خود حاصل شود.
و ره به ماه…
🔹
🍃۞ حضرت موسیٰ علیهالسّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نمودهاند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوهگر شد.
🔅۞ جلوهای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» میخوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا میکند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش میشود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن میشنود
و چشمِ او که با آن میبیند
و زبانِ او که با آن سخن میگوید
و دستِ او که با آن میگیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ میباشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش میگوید و خودش، خودش را میشنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil3/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را میرساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا میگیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیهالسّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آلالله علیهمالسّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز میتوانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهمالسّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی میسازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلاماللهعلیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیهالسّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیهالسّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر میشود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آلالله علیهمالسّلام میخوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آلالله علیهمالسّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃۞ حضرت موسیٰ علیهالسّلام وقتی به #کوه_طور رسید، از مقاماتِ «دعا» و «ندا» عبور فرموده و آنچنان قربی را ترسیم نمودهاند که متکلّم در مخاطَب متجلّی گشت و وحدتِ مخاطِب (گوینده) و مخاطَب (شنونده)، ترسیم و «کلیم الله» جلوهگر شد.
🔅۞ جلوهای از این حقیقت را در حدیثِ «#قرب_نوافل» میخوانیم که عبد؛ با انجام #نوافل، آنچنان «قربی» به خدا پیدا میکند که دیگر خودش در میان نیست، بلکه خداوند؛ سمع و بصر و دست و زبانش میشود:
🔻【 كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا】🔺
منِ خداوندم گوشِ او که با آن میشنود
و چشمِ او که با آن میبیند
و زبانِ او که با آن سخن میگوید
و دستِ او که با آن میگیرد.
📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج۲، ص۳۵۲
در عشق اگر زبانِ تو با دل یکی شود
راه تو را هزار و دو منزل یکی شود
یک اصل حاصل آید و آن اصل، نامِ او
روزی که اصل و فرعِ مسائل یکی شود
زین «لا» و «لم» به عالَمِ توحید، راهْ تو ...
... وقتی بَری، که سامِع و قائل یکی شود
🔅۞ نجوا؛ مقام مقرّبینِ درگاهِ الهی است که فانی در حقّﷻ میباشند. که دیگر آنها نیستند و بلکه خداوند است که خود، قائل است و خود، سامع است. خودش میگوید و خودش، خودش را میشنود.
🔅۞ نجوا؛ ظهورِ قیّومیّت مطلقه در قیّومیّت معیّه است و آیۀ نجوا (سورۀ مجادله آیۀ ۷) بیانگرِ این حقیقت است.
(برای مطالعۀ #قیومیت_معیه
رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil3/75)
✅ توضیح بیشتر:
«کلیم» صفت مشبّهه است. و صفتِ مشبّهه؛ ثبوت را میرساند و اسم فاعل و اسم مفعول را فرا میگیرد. پس هم فاعل است و هم مفعول. یعنی؛ هم متکلّم است و هم مخاطب.
«کلیم الله» بودنِ حضرت موسیٰ علیهالسّلام، ظهور و جلوۀ حضرات آلالله علیهمالسّلام است و اشاراتش در مقالۀ «زندانی برای رهایی!» گذشت و دوستان عزیز میتوانند رجوع بفرمایند.
(رجوع شود به ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/72)
☀️۞ نجوا؛ که مقامِ «کلیم الله» شدن است؛ ظهورِ #مقام_قرب است.
🔔 تذکّر:
انبیاء الهی (علیهمالسّلام) به نبیّ بودنشان، سیر استکمالیِ حدّی ندارند. بلکه به قدمهایشان در ارضِ تعیّنات، مراتب و مقامات را ترسیم کرده، و متجلّی میسازند.
❄️ خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به 《نــدا》، ایشان را خواند.
و در قربِ وحدت و یگانگی، به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و از جانبِ راستِ طور، او را «نـــدا» داديم
◈ و «نجوا» کُـنان نزديكش ساختيم.
📘 سورۀ حضرت مریم سلاماللهعلیها، آیۀ ۵۲
↲♦️ طبق احادیثِ این آیه؛
«طورِ أیمَن»؛ جلوۀ مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ علیهالسّلام در کربلایِ مُعلّایِ حُسینی علیهالسّلام است.
📚 تفسیر برهان، ج۴، ص۲۶۵
〽️֎ بنابراین، قربِ مقرّبین؛
❂☜در کربلای مُعَلّیٰ ظاهر میشود.
🍃۞ #مناجات_شعبانیه، اکسیر قرب است.
و درکِ باطنی و لذّت و حظّ از آن، اذن دخولِ #فهم است.
۞ چنان که در اذن دخول مشاهد مشرّفۀ حضرات آلالله علیهمالسّلام میخوانیم:
💠〖 وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ «مُنَاجَاتِهِم»〗💠
[خدایا!]
بابِ فهم مرا به لذّتِ مناجاتِ حضرات آلالله علیهمالسّلام باز کردی.
📚 المزار الكبير، لابن المشهدي، ص۵۵
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي حَمِدَ نَفْسَهُ وَ اسْتَحْمَدَ إِلَیٰ خَلْقِهِ»
📚الدروع الواقية، سیّد بن طاووس (ره)، ص۱۸۷
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#اکسیر_قرب
#اذن_دخول_فهم
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قیومیّتِ معیه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی علی (علیه…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قیومیّتِ معیه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی علی (علیه…
.
🎲 مناجات شعبانیه؛
༺ از اکسیر قرب، تا صهبای نظر! ༻
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/114
┅─┅─═✾🗞✾═─┅─┅
🗣《#ندا》؛ خواندنِ منادا با صدای بلند است که هنوز نحو دوئیت برقرار است.
ولی ...
🔅《#نجوا》؛ صحبت در سرّ و #مقام_قرب است. که نحوِ دوئیّت برچیده میشود و محبّ در وحدتِ با محبوب، همکلام میگردد.
۞ در بین انبیاءِ الهی (علیهم السّلام)؛
🔸حضرت موسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به #شریعت میباشند.
🔹و حضرت عیسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به #طریقت میباشند.
💠 حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) میفرمایند:
〖 🔸كانَ أخى مُوسى عَيْنُهُ الْيُمْنى عَمْياء
🔹و أخى عيسى عَيْنُهُ الْيُسْرى عَمْياء
💠 و أنَا ذُو العَيْنَيْنِ 〗
چشم راست برادرم موسیٰ (؏)
و چشم چپ برادرم عيسیٰ (؏) نابينا بود،
در حالى كه من صاحبِ دو چشم بينا هستم.
📚 تفسير بيان السعادة، ج۴، ص۹۹
🍃۞ توضیح اینکه؛
حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین، رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)؛
❂☜ولیُّ اللهِ مطلقِ الهی بوده، و وجودشان جامعِ #حقیقت و #طریقت و #شریعت میباشد، چنان که میفرمایند:
🔻【 ◉ الشَّرِيعَةُ أَقْوَالِي
◉ وَ الطَّرِيقَةُ افعَالِي
◉ وَ الْحَقِيقَةُ أَحْوَالِي】🔺
◈ شریعت، سخنهای من است
◈ و طریقت، افعال من است
◈ و حقیقت، احوال من است.
📚 عوالي اللئالي، ج۴، ص۱۲۴
〽️ #کوه_طور ، مَطْلَعِ حقایقی به وجود نازنین حضرت موسیٰ (علیه السّلام) است.
☘️ در این مکانِ شریف؛
🔻◉ پرده از نبوّت حضرت موسیٰ (؏) برداشته شد.
🔻◉ #کلیم_الله با حضرت حقّﷻ در نقطۀ قربِ نجوا، هم کلام شد.
🔻◉ و #کتاب_تورات که محتوی احکام است (شریعت) در ظرف چهل روز (کلِّ ماه ذی القعده و دهۀ اوّل ماه ذی الحجّه) به حضرت موسیٰ (؏) نازل شد.
حضرت مولی امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) میفرمایند:
♦️ «أَنَا الطُّور»♦️
📚الفضائل - لابن شاذان القمي، ص۸۱
📚مشارق الأنوار، ص۲۶۹
🔔 دقائق و لطائفی در خصوص #طور و #تطور_موسوی در همین کانال روزی شد، که إن شاء الله برای نفوسِ تشنۀ معرفت، گوارا است.
برای رجوعِ راحتتر به آن مقاله، بر روی این لینک کلیک بفرمایید ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/18
🔘 بنی اسرائیل برای قبولِ سخنان حضرت موسیٰ (؏) تقاضای شنیدنِ مکالمات خدا با حضرت موسیٰ (؏) را کردند. و چون هفتاد تن از ایشان همراهِ نبیّ خدا (؏) شدند و در کوه طور رفته و صدای حقّ را شنیدند، وعدۀ خویش را منکر شده، و تقاضایِ دیدار حقّﷻ را کردند و عرضه داشتند:
خدایت را آشکارا به ما نشان بده، وگرنه گواهی به همْکلامیِ تو با حقّﷻ نمیدهیم!
(【 وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً】📗 سورۀ بقره، آیۀ ۵۵)
۞ پس آنگاه حضرت موسیٰ (؏) از حضرت حقّﷻ خواست🔻【رَبِّ أَرِني أَنْظُرْ إِلَيْك】🔺( بار الها! خود را به من بنماى كه تو را بنگرم، 📗 سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳).
۞ و حضرت حقّﷻ فرمود:
🔻【 لَنْ تَراني
وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني 】🔺
هرگز مرا نخواهى ديد،
و ليكن به اين كوه بنگر،
پس اگر در جايش برقرار ماند، مرا خواهى ديد.
📗سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳
🔔 برای #رؤیت_حق_تعالی مطالبی به لطف خدا، در بیانْ روزی شد و بعضی از خوانندگان و همراهان مطالعه فرمودند. ان شاء الله در همین کانال برای عزیزانی که طالبِ این مطلب هستند، اشاراتی خواهم نوشت.
🍃۞ اجمالاً اشاره میشود که؛
❂☜ رؤیت حقّﷻ، دقیقاً و عیناً و شخصاً به رؤیتِ حضرات آلالله علیهم السّلام است.
چنان که حضرت خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
☀️ «مَنْ رَآنِى فَقَدْ رَأَى الحقّ» ☀️
هر کس مرا رؤیت کند، قطعاً حقّﷻ را رؤیت کرده است.
📚روضة المتّقين، ط - القديمة، ج۵، ص۴۸۰
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
༺ از اکسیر قرب، تا صهبای نظر! ༻
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/114
┅─┅─═✾🗞✾═─┅─┅
🗣《#ندا》؛ خواندنِ منادا با صدای بلند است که هنوز نحو دوئیت برقرار است.
ولی ...
🔅《#نجوا》؛ صحبت در سرّ و #مقام_قرب است. که نحوِ دوئیّت برچیده میشود و محبّ در وحدتِ با محبوب، همکلام میگردد.
۞ در بین انبیاءِ الهی (علیهم السّلام)؛
🔸حضرت موسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به #شریعت میباشند.
🔹و حضرت عیسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به #طریقت میباشند.
💠 حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) میفرمایند:
〖 🔸كانَ أخى مُوسى عَيْنُهُ الْيُمْنى عَمْياء
🔹و أخى عيسى عَيْنُهُ الْيُسْرى عَمْياء
💠 و أنَا ذُو العَيْنَيْنِ 〗
چشم راست برادرم موسیٰ (؏)
و چشم چپ برادرم عيسیٰ (؏) نابينا بود،
در حالى كه من صاحبِ دو چشم بينا هستم.
📚 تفسير بيان السعادة، ج۴، ص۹۹
🍃۞ توضیح اینکه؛
حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین، رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)؛
❂☜ولیُّ اللهِ مطلقِ الهی بوده، و وجودشان جامعِ #حقیقت و #طریقت و #شریعت میباشد، چنان که میفرمایند:
🔻【 ◉ الشَّرِيعَةُ أَقْوَالِي
◉ وَ الطَّرِيقَةُ افعَالِي
◉ وَ الْحَقِيقَةُ أَحْوَالِي】🔺
◈ شریعت، سخنهای من است
◈ و طریقت، افعال من است
◈ و حقیقت، احوال من است.
📚 عوالي اللئالي، ج۴، ص۱۲۴
〽️ #کوه_طور ، مَطْلَعِ حقایقی به وجود نازنین حضرت موسیٰ (علیه السّلام) است.
☘️ در این مکانِ شریف؛
🔻◉ پرده از نبوّت حضرت موسیٰ (؏) برداشته شد.
🔻◉ #کلیم_الله با حضرت حقّﷻ در نقطۀ قربِ نجوا، هم کلام شد.
🔻◉ و #کتاب_تورات که محتوی احکام است (شریعت) در ظرف چهل روز (کلِّ ماه ذی القعده و دهۀ اوّل ماه ذی الحجّه) به حضرت موسیٰ (؏) نازل شد.
حضرت مولی امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) میفرمایند:
♦️ «أَنَا الطُّور»♦️
📚الفضائل - لابن شاذان القمي، ص۸۱
📚مشارق الأنوار، ص۲۶۹
🔔 دقائق و لطائفی در خصوص #طور و #تطور_موسوی در همین کانال روزی شد، که إن شاء الله برای نفوسِ تشنۀ معرفت، گوارا است.
برای رجوعِ راحتتر به آن مقاله، بر روی این لینک کلیک بفرمایید ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/18
🔘 بنی اسرائیل برای قبولِ سخنان حضرت موسیٰ (؏) تقاضای شنیدنِ مکالمات خدا با حضرت موسیٰ (؏) را کردند. و چون هفتاد تن از ایشان همراهِ نبیّ خدا (؏) شدند و در کوه طور رفته و صدای حقّ را شنیدند، وعدۀ خویش را منکر شده، و تقاضایِ دیدار حقّﷻ را کردند و عرضه داشتند:
خدایت را آشکارا به ما نشان بده، وگرنه گواهی به همْکلامیِ تو با حقّﷻ نمیدهیم!
(【 وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً】📗 سورۀ بقره، آیۀ ۵۵)
۞ پس آنگاه حضرت موسیٰ (؏) از حضرت حقّﷻ خواست🔻【رَبِّ أَرِني أَنْظُرْ إِلَيْك】🔺( بار الها! خود را به من بنماى كه تو را بنگرم، 📗 سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳).
۞ و حضرت حقّﷻ فرمود:
🔻【 لَنْ تَراني
وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني 】🔺
هرگز مرا نخواهى ديد،
و ليكن به اين كوه بنگر،
پس اگر در جايش برقرار ماند، مرا خواهى ديد.
📗سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳
🔔 برای #رؤیت_حق_تعالی مطالبی به لطف خدا، در بیانْ روزی شد و بعضی از خوانندگان و همراهان مطالعه فرمودند. ان شاء الله در همین کانال برای عزیزانی که طالبِ این مطلب هستند، اشاراتی خواهم نوشت.
🍃۞ اجمالاً اشاره میشود که؛
❂☜ رؤیت حقّﷻ، دقیقاً و عیناً و شخصاً به رؤیتِ حضرات آلالله علیهم السّلام است.
چنان که حضرت خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) میفرمایند:
☀️ «مَنْ رَآنِى فَقَدْ رَأَى الحقّ» ☀️
هر کس مرا رؤیت کند، قطعاً حقّﷻ را رؤیت کرده است.
📚روضة المتّقين، ط - القديمة، ج۵، ص۴۸۰
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🤲🏻 مناجات شعبانیه؛
༺ از اکسیر قرب، تا صهبای نظر! ༻
┅─┅─═✾🗞✾ ═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/114
┅─┅─═✾🗞✾ ═─┅─┅
🗣《#ندا》؛ خواندنِ منادا با صدای بلند است که هنوز نحو دوئیت برقرار است.
ولی ...
🔅《#نجوا》؛ صحبت در سرّ و #مقام_قرب…
🤲🏻 مناجات شعبانیه؛
༺ از اکسیر قرب، تا صهبای نظر! ༻
┅─┅─═✾🗞✾ ═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/114
┅─┅─═✾🗞✾ ═─┅─┅
🗣《#ندا》؛ خواندنِ منادا با صدای بلند است که هنوز نحو دوئیت برقرار است.
ولی ...
🔅《#نجوا》؛ صحبت در سرّ و #مقام_قرب…
🔹
✅ حال دقّت شود که حضرت حقّﷻ میفرماید:
⇪ ✴️ 🔻『 لَنْ تَراني』🔺؛
۞ که به معنای #مقام_جمع یا همان #مقام_خلوت یا همان #مقام_لااشاره حقّﷻ است.
و راه پیدا کردن به آن؛ جز به مقامِ اطلاق و وجودِ جمعالجمعیِ حضرات آلالله (؏) ممکن نیست.
۞ و این عدمِ امکان، از کوتاهی و قصور ما نیست. بلکه خودِ حقیقتِ حقّﷻ چنین است که هرجا به اشاره بیاید (حتّی برای خودش، یعنی در #تجلی_ذات_بر_ذات)، به نفْسِ و حجّت و وجه خویش، یعنی حضرات آلالله (؏) به اشاره میآید.
⇐ بنابراین؛ سخن در『 لَنْ تَراني』تمام نشد، و نفیِ حدّیِ #رؤیت صورت نگرفت، بلکه متصّلاً و ممدوداً در ادامه میفرماید:
⇪🔻『 وَ لكِنِ انْظُرْ إلَى الجَبَل』🔺؛
۞ #جبل، جبلّت و استواریِ «صنع الله» است. و در روایت، به صراحت بیان شد که کوه طور، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) هستند.
👁🗨 بنابراین #رؤیت در #جلال، به نظر در مقامِ جمعُ الجمعی، و اقبالِ وجودی به مطلقِ علی الإطلاق بودنِ حضرات آلالله (؏) صورت میگیرد و در #قیامت نیز چنین است.
🍃۞ و امّا، نظر به حضراتِ وجهالله (؏) که رؤیت تامّ و تمامِ حقّﷻ بوده، و دیدنِ شخصِ شخیصِ حقّﷻ است، هرگز به حدّ و تعیّنِ هیچ جلوهای نمیماند. بلکه این رؤیت؛
❂☜ فـرقْ افکن است وُ دوئیّت را بَر میچیند.
پس بلافاصله حقّﷻ فرمود:
⇪ ✴️『 فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني』✴️
پس اگر [کوه طور] در جايش برقرار ماند،
مرا خواهى ديد.
✨ تجلّی بر #کوه؛
❂☜ عَلَی الإطلاق بودن حقّﷻ را میرساند.
🍃 و مستقرّ نبودنِ کوه در جای خودش؛
❂☜اطلاق و در قید نگنجیِ حقّﷻ را میرساند.
۞ بنابراین؛
✳️『 فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً』✳️
سپس همين که پروردگارِ او بر كوه تجلّى كرد،
آن را متلاشى ساخت
و موسیٰ (؏) بيهوش افتاد.
۞ در آیات دیگر، میفرمایند که این تجلّی؛ «#الصاعقه» بوده است (🔻【فَأخَذَتْكُمُ «الصّاعِقَةُ» وَ أنْتُمْ تَنْظُرُون】🔺؛ سورۀ بقره، آیۀ ۵۵).
⚡️«الصَّاعِقَةُ»؛ معرفه است، یعنی یک صاعقۀ خاصّ. که در احادیث، تأویلِ آن را میفرمایند:
❂☜ «الموت»
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۱، ص۲۲۲
و نیز میفرمایند:
❂☜ «معاينة» بوده است.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۱، ص۲۱۹
🔲 «#موت» و «#معاینه»؛ در یک نقطه است.
بدین معنا که؛
❂☜ هر کس موتش برسد، دقیقاً در نقطۀ «#موت»، حجّت و وجه و ولیِّ خدا (؏) را رؤیت کرده، چنان که حضرت وجه الله، حجّة الله، عینُ الله الناظره، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) میفرمایند:
🔻〖مَنْ يَمُتْ يَرَنِي〗🔺
هر کس بمیرد (یعنی موتش برسد نه فوتَش)،
مرا رؤیت میکند.
(🔔این مضمون به أنحاء مختلف در مجموعهای از احادیث آمده است.)
📚 الأمالي، للمفيد، ص۷
❂☜ و به عینِ شخصیِ رؤیت ولیِّ خدا (؏)، خدا را بعَینِهِ رؤیت کرده است.
💠 بنابراین، «صَعِق شدن»؛ نقطۀ مدهوشی از جلالِ رؤیتِ حقّﷻ در جمالِ حضراتِ آلالله (علیهم السّلام) است⚡️
🍃 إن شاء الله با جانت مستیِ این هبۀ خاصِّ الهی را درک کنی تا چکّۀ آخر این مقال، آن طور در مَحالّ نفسَت سُکنیٰ کند، که ترکش مُحال گردد.
۞ و امّا ...
بیان شد که ماههایِ رجبُ المرجّب، شعبانُ المعظّم و رمضانُ المبارک؛ فشردۀ ایّامِ سلوک در حقیقت است.
و درکِ آنی از ساعاتِ آن؛ سعهای در کارِ اهل دل است.
💫 سر بسته رمزی بیان میشود که؛
مناجات شعبانیّه؛
🔆☜ اکسیرِ قرب است.
☀️ اکسیری که حضرتِ سبعُ المثانی، الحجّةُ الربّاني، النّورُ الشَّعْشَعاني، مُحَقِّقُ الحقائِقِ الصّمَدانی، فیضُ الوجودِ الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقةُ المَعاني؛ حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه افضل الصّلوات المصلّین) در عالَم، انشاء نموده و دلدادگان به حضرتشان را به نفَسِ الهیِ خویش در این نجوا سِیر میدهند و میفرمایند:
🔻【 ✺ إلهي!
هَبْ لِي كَمالَ الاِنْقِطاعِ إلَيْكَ
وَ أنِرْ أبصارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إلَيْكَ
حَتّى تَخْرِقَ أبصارُ القُلُوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى مَعْدِنِ العَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أرواحُنا مُعَلّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ
✺ إلهي!
وَ اجْعَلنِي مِمّنْ نادَيْتَهُ فَأجابَكَ
وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ
فَناجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً】🔺
✺ الهی!
مرا انقطاع كامل به سوى خود عطا فرما.
و روشن ساز ديدههاى دل ما را به نورى كه به آن نور تو را مشاهده كند.
تا آنكه ديدۀ بصيرت ما حجابهاى نور را بردَرَد
و به نور عظمت واصل گردد.
و جانهاى ما به مقام قدسِ عزّتت پيوندد.
✺ الهی!
مرا از آنان قرار ده كه چون او را ندا كنى، تو را اجابت مىكند.
و چون به او متوجّه شوى، از تجلّى جلال و عظمتت مدهوش مىگردد.
پس تو با او در سرّ، نجوا میکنى
و او به عيان به كارِ تو مشغول است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
✅ حال دقّت شود که حضرت حقّﷻ میفرماید:
⇪ ✴️ 🔻『 لَنْ تَراني』🔺؛
۞ که به معنای #مقام_جمع یا همان #مقام_خلوت یا همان #مقام_لااشاره حقّﷻ است.
و راه پیدا کردن به آن؛ جز به مقامِ اطلاق و وجودِ جمعالجمعیِ حضرات آلالله (؏) ممکن نیست.
۞ و این عدمِ امکان، از کوتاهی و قصور ما نیست. بلکه خودِ حقیقتِ حقّﷻ چنین است که هرجا به اشاره بیاید (حتّی برای خودش، یعنی در #تجلی_ذات_بر_ذات)، به نفْسِ و حجّت و وجه خویش، یعنی حضرات آلالله (؏) به اشاره میآید.
⇐ بنابراین؛ سخن در『 لَنْ تَراني』تمام نشد، و نفیِ حدّیِ #رؤیت صورت نگرفت، بلکه متصّلاً و ممدوداً در ادامه میفرماید:
⇪🔻『 وَ لكِنِ انْظُرْ إلَى الجَبَل』🔺؛
۞ #جبل، جبلّت و استواریِ «صنع الله» است. و در روایت، به صراحت بیان شد که کوه طور، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) هستند.
👁🗨 بنابراین #رؤیت در #جلال، به نظر در مقامِ جمعُ الجمعی، و اقبالِ وجودی به مطلقِ علی الإطلاق بودنِ حضرات آلالله (؏) صورت میگیرد و در #قیامت نیز چنین است.
🍃۞ و امّا، نظر به حضراتِ وجهالله (؏) که رؤیت تامّ و تمامِ حقّﷻ بوده، و دیدنِ شخصِ شخیصِ حقّﷻ است، هرگز به حدّ و تعیّنِ هیچ جلوهای نمیماند. بلکه این رؤیت؛
❂☜ فـرقْ افکن است وُ دوئیّت را بَر میچیند.
پس بلافاصله حقّﷻ فرمود:
⇪ ✴️『 فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني』✴️
پس اگر [کوه طور] در جايش برقرار ماند،
مرا خواهى ديد.
✨ تجلّی بر #کوه؛
❂☜ عَلَی الإطلاق بودن حقّﷻ را میرساند.
🍃 و مستقرّ نبودنِ کوه در جای خودش؛
❂☜اطلاق و در قید نگنجیِ حقّﷻ را میرساند.
۞ بنابراین؛
✳️『 فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً』✳️
سپس همين که پروردگارِ او بر كوه تجلّى كرد،
آن را متلاشى ساخت
و موسیٰ (؏) بيهوش افتاد.
۞ در آیات دیگر، میفرمایند که این تجلّی؛ «#الصاعقه» بوده است (🔻【فَأخَذَتْكُمُ «الصّاعِقَةُ» وَ أنْتُمْ تَنْظُرُون】🔺؛ سورۀ بقره، آیۀ ۵۵).
⚡️«الصَّاعِقَةُ»؛ معرفه است، یعنی یک صاعقۀ خاصّ. که در احادیث، تأویلِ آن را میفرمایند:
❂☜ «الموت»
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۱، ص۲۲۲
و نیز میفرمایند:
❂☜ «معاينة» بوده است.
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۱، ص۲۱۹
🔲 «#موت» و «#معاینه»؛ در یک نقطه است.
بدین معنا که؛
❂☜ هر کس موتش برسد، دقیقاً در نقطۀ «#موت»، حجّت و وجه و ولیِّ خدا (؏) را رؤیت کرده، چنان که حضرت وجه الله، حجّة الله، عینُ الله الناظره، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) میفرمایند:
🔻〖مَنْ يَمُتْ يَرَنِي〗🔺
هر کس بمیرد (یعنی موتش برسد نه فوتَش)،
مرا رؤیت میکند.
(🔔این مضمون به أنحاء مختلف در مجموعهای از احادیث آمده است.)
📚 الأمالي، للمفيد، ص۷
❂☜ و به عینِ شخصیِ رؤیت ولیِّ خدا (؏)، خدا را بعَینِهِ رؤیت کرده است.
💠 بنابراین، «صَعِق شدن»؛ نقطۀ مدهوشی از جلالِ رؤیتِ حقّﷻ در جمالِ حضراتِ آلالله (علیهم السّلام) است⚡️
🍃 إن شاء الله با جانت مستیِ این هبۀ خاصِّ الهی را درک کنی تا چکّۀ آخر این مقال، آن طور در مَحالّ نفسَت سُکنیٰ کند، که ترکش مُحال گردد.
۞ و امّا ...
بیان شد که ماههایِ رجبُ المرجّب، شعبانُ المعظّم و رمضانُ المبارک؛ فشردۀ ایّامِ سلوک در حقیقت است.
و درکِ آنی از ساعاتِ آن؛ سعهای در کارِ اهل دل است.
💫 سر بسته رمزی بیان میشود که؛
مناجات شعبانیّه؛
🔆☜ اکسیرِ قرب است.
☀️ اکسیری که حضرتِ سبعُ المثانی، الحجّةُ الربّاني، النّورُ الشَّعْشَعاني، مُحَقِّقُ الحقائِقِ الصّمَدانی، فیضُ الوجودِ الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقةُ المَعاني؛ حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه افضل الصّلوات المصلّین) در عالَم، انشاء نموده و دلدادگان به حضرتشان را به نفَسِ الهیِ خویش در این نجوا سِیر میدهند و میفرمایند:
🔻【 ✺ إلهي!
هَبْ لِي كَمالَ الاِنْقِطاعِ إلَيْكَ
وَ أنِرْ أبصارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إلَيْكَ
حَتّى تَخْرِقَ أبصارُ القُلُوبِ حُجُبَ النّور
فَتَصِلَ إلى مَعْدِنِ العَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أرواحُنا مُعَلّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ
✺ إلهي!
وَ اجْعَلنِي مِمّنْ نادَيْتَهُ فَأجابَكَ
وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ
فَناجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً】🔺
✺ الهی!
مرا انقطاع كامل به سوى خود عطا فرما.
و روشن ساز ديدههاى دل ما را به نورى كه به آن نور تو را مشاهده كند.
تا آنكه ديدۀ بصيرت ما حجابهاى نور را بردَرَد
و به نور عظمت واصل گردد.
و جانهاى ما به مقام قدسِ عزّتت پيوندد.
✺ الهی!
مرا از آنان قرار ده كه چون او را ندا كنى، تو را اجابت مىكند.
و چون به او متوجّه شوى، از تجلّى جلال و عظمتت مدهوش مىگردد.
پس تو با او در سرّ، نجوا میکنى
و او به عيان به كارِ تو مشغول است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
🔹
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعهای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جانهایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض میشود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم میزنند و میفرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند میزنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش میفرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش میفرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن میفرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش میفرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که میفرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعهنوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحیفداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمهای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و میفرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آلالله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانهای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است.
امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعهای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جانهایِ آمَده و آماده.
باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】نمایند.
(اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام).
🍃۞ پس به اشاره عرض میشود:
✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: 🔻【 لَنْ تَراني وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم میزنند و میفرمایند:
🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ،
حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺
که حاصل و شرحِ آن این است که:
🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ
وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ』🔹
⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند میزنند.
✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به《نــدا》، او را خواند، چنان که قرآن فرمود:
💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎
◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش میفرماید:
🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺
✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود:
💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً】 💎
(سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش میفرماید:
🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺
✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به 《نجــوا》، با «کلیم الله» (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن میفرماید:
💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎
◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم.
(سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷
🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش میفرماید:
🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً
وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺
🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید:
💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که میفرمایند:
💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠
📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷
۞ بنابراین؛
موسایِ کلیم الله (؏)، جرعهنوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند.
و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحیفداه) است.
🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ 🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺تمام کرده،
تا همۀ این سیر، مقدّمهای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و میفرمایند:
☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ
وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️
🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آلالله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانهای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند.
«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ
ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ
الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»
📚الكافي، ط - الإسلامية، ج۵، ص۳۶۹
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_مناجات_شعبانیه
#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
༺•اا۞•﷽•۞اا•༻
🌙طلیعهی ماهِ مبارکِ رمضان 📖
•┈┈••✾• 📖🌙 •✾••┈┈•
🔻 『 اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ
وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّك 』🔺
֎ پروردگارا!
من افتتاحِ ستايش را به حمدِ تو میكنم
و توئی که به منّت و احسانت، به سویِ راهِ حقّ و صواب، توجّه میدهی.
📚 مفاتیح الجنان، دعای افتتاحِ ماه مبارک رمضان
🌙 ماه مبارک رمضان و روایات و آیات مربوط به آن؛ سراسرْ اسرار الهی است. و لطائف و دقائق مهمّی در آن نهفته است که شاید کمتر به آن توجّه شده باشد!
میتوان یافت ز سـی پارۀ ماهِ رمضـان
آنچه ز اسـرار الهی همه در قـرآن است
(#صائب_تبریزی)
💢 اگر [به لطف خدا] این لطائف، تبیین و تفهیم شود؛
✓➊ إن شاء الله اهمیّتِ این ماه شریف و روزه و اعمال آن معلوم میگردد.
✓➋ چون که اسرار و باطنِ اعمالِ عبادی روشن شد؛ شوق انجام آن در محبّ، مضاعف شده و چنانچه تا به حال چیزی از سختیِ روزهداری در او بوده، [به مرحمت آلالله علیهم السّلام] بَدَل به آسانی و شیرینی میگردد.
✓➌ بهرۀ صائم، از روزه و آنات ایّام مبارک رمضان بیشتر میشود.
✓➍ و در مجموع؛ به لطف خدا درکِ معرفتیِ ماه مبارک رمضان، آسان خواهد بود.
🔰 🤲🏻 پس؛
از خداوند خواهانیم که این ظرائف را از ادراک، تا تبیین و تفهیم برایمان آسان کند.
☀️ بر خوانِ کرم مولیٰ و مقتدایمان حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)؛ متنعّم بر نعمتِ معارفِ ماه مبارک رمضان خواهیم بود.
🔅 إن شاء الله به شکرانۀ عنایت حضرت (؏)؛ با ذکر شریفِ ۞یاعلی(؏)۞ ، به رغبت و شوق، همراهی بفرمائید.
༺•اا۞•یاعـﷻــلے•۞اا•༻
🔻『 الْحَمْدُ للهِ الْفَاشِي فِي الْخَلْقِ أَمْرُهُ
وَ حَمْدُهُ الظَّاهِرِ بِالْكَرَمِ مَجْدُه』🔺
سپاسْ خداىْ را كه امرش در خَلق؛ نافذ،
و اوصافش؛ آشكار،
و مجد و بزرگواریاش به لطف و كرمش پديدار است.
📚 فرازی از دعای افتتاحِ ماه مبارک رمضان
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
༺•اا۞•﷽•۞اا•༻
🌙طلیعهی ماهِ مبارکِ رمضان 📖
•┈┈••✾• 📖🌙 •✾••┈┈•
🔻 『 اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ
وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّك 』🔺
֎ پروردگارا!
من افتتاحِ ستايش را به حمدِ تو میكنم
و توئی که به منّت و احسانت، به سویِ راهِ حقّ و صواب، توجّه میدهی.
📚 مفاتیح الجنان، دعای افتتاحِ ماه مبارک رمضان
🌙 ماه مبارک رمضان و روایات و آیات مربوط به آن؛ سراسرْ اسرار الهی است. و لطائف و دقائق مهمّی در آن نهفته است که شاید کمتر به آن توجّه شده باشد!
میتوان یافت ز سـی پارۀ ماهِ رمضـان
آنچه ز اسـرار الهی همه در قـرآن است
(#صائب_تبریزی)
💢 اگر [به لطف خدا] این لطائف، تبیین و تفهیم شود؛
✓➊ إن شاء الله اهمیّتِ این ماه شریف و روزه و اعمال آن معلوم میگردد.
✓➋ چون که اسرار و باطنِ اعمالِ عبادی روشن شد؛ شوق انجام آن در محبّ، مضاعف شده و چنانچه تا به حال چیزی از سختیِ روزهداری در او بوده، [به مرحمت آلالله علیهم السّلام] بَدَل به آسانی و شیرینی میگردد.
✓➌ بهرۀ صائم، از روزه و آنات ایّام مبارک رمضان بیشتر میشود.
✓➍ و در مجموع؛ به لطف خدا درکِ معرفتیِ ماه مبارک رمضان، آسان خواهد بود.
🔰 🤲🏻 پس؛
از خداوند خواهانیم که این ظرائف را از ادراک، تا تبیین و تفهیم برایمان آسان کند.
☀️ بر خوانِ کرم مولیٰ و مقتدایمان حضرت امام حسن مجتبیٰ (علیه السّلام)؛ متنعّم بر نعمتِ معارفِ ماه مبارک رمضان خواهیم بود.
🔅 إن شاء الله به شکرانۀ عنایت حضرت (؏)؛ با ذکر شریفِ ۞یاعلی(؏)۞ ، به رغبت و شوق، همراهی بفرمائید.
༺•اا۞•یاعـﷻــلے•۞اا•༻
🔻『 الْحَمْدُ للهِ الْفَاشِي فِي الْخَلْقِ أَمْرُهُ
وَ حَمْدُهُ الظَّاهِرِ بِالْكَرَمِ مَجْدُه』🔺
سپاسْ خداىْ را كه امرش در خَلق؛ نافذ،
و اوصافش؛ آشكار،
و مجد و بزرگواریاش به لطف و كرمش پديدار است.
📚 فرازی از دعای افتتاحِ ماه مبارک رمضان
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
.
🌿 ༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ اوّل:
وجوب روزۀ ماه مبارک رمضان
〰️ 〰️ 〰️ 〰️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/120
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
🍃۞ پس از خلقت حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام)؛ مقام حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) را در فردوسِ عَدْن به حضرت آدم (؏) نشان میدهند و به ایشان میفرمایند که حضرت صدّیقۀ طاهره (س)؛ از ذرّیۀ شما میباشند.
(📕المحتضر: ۱۳۱ و ۱۳۲)
֎ «کُنیه»؛ لقبی است برای تعظیم و تکریم که در آن، با اشارهای از ربطِ کینونَتی و بیانِ حَسَب و نسب، شرافتی از شخص دارای کُنیه را مطرح مینمایند.
💠 به نفسِ 💎﴿لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ﴾💎 بودنِ حضرتِ أحد (عَظُمَ شَأنُه) (آیۀ ۳ سورۀ توحید و اخلاص)؛
👈🏻 حضراتِ «نَفْسُ الله تعالی» یعنی ائمه اطهار(علیهم السلام)؛ شخصِ «نسبة الربّ» (که «وحدانیة باریتعالی» است) بوده و حَسَب و نَسَبِ مطلق و حقیقیِ باریتعالی میباشند.
✅ اشاره:
«نسبة الربّ» نام دیگر سورۀ توحید (اخلاص) است. و این در حالی است ائمه اطهار(ع) شخصِ «الوَحدانیّةُ الکبریٰ» (📚بحار الأنوار،ج۲۵،ص۱۷۲) و اصالتِ توحیدِ باریتعالی هستند. 👈🏻 «نسبة الربّ» جلوهای از جلواتِ حضراتِ آل الله(ع) میباشد.
⟥⊰ هر حَسَب و نَسبی غیر از حَسَب و نَسَب بودنِ آل الله(ع)؛ باطل، هالک، و نَفْسِ انقطاع است و فقط حسب و نسبِ حضرت ختمی مرتبت(ص)[که حسب و نسبِ خداوندِ ﴿لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ﴾ و «الباقی» است]؛ نفسِ بقاء است.
حضرت رسول الله(ص) میفرمایند:
🔻«كُلُّ حَسَبٍ وَ نَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَسَبِي وَ نَسَبِي.»🔺
هر حَسَب و نَسَبی روز قیامت (که «يَومَ تُبلَي السَّرائِرُ ؛ روزی که رازها فاش میشود؛ طارق۹») [در خودش] منقطع است الّا حَسَب و نَسَب من (ص).
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۶، ص۳۱۹»🔺
⏎❖ بنابراین؛
هیچ کس در جنّت (که مقامِ باطن و خلوَت است)، کُنیه ندارد الّا حضرت آدم(ع) که به ظاهر پدر و مادر نداشتند بلکه کُنیه و حقیقت حضرتشان(ع)؛ حضراتِ «نسبة الربّ» یعنی ائمه اطهار(ع) هستند.
امّا حضرتِ آدم (ع) در بهشت با کُنیهٔ «أبا محمّد» خوانده میشوند.
(🔹حدیث: «أَهْلُ الْجَنَّةِ لَيْسَتْ لَهُمْ كُنًى إِلَّا آدَمَ ع فَإِنَّهُ يُكَنَّى بِأَبِي مُحَمَّدٍ تَوْقِيراً وَ تَعْظِيماً؛📚بحار الأنوار،ج۱۱، ص۱۰۷»🔹).
💠👈🏻 شرافت حضرتِ آدم(ع) از أبو الفاطمة(س)، حضرتِ ختمی مرتبت(ص) است.
این در حالی که؛
جنّت - که مقامِ خفاست -، جای زاد و ولَد نیست!
پس؛
🍃۞ در جنّت به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) میفرمایند که از تمام نعمتهای جنّت بهره ببرید، اما به شجرۀ مَنهیّه - که شجرۀ توحید، شجرۀ طیبه و شجرۀ عِلمُ الله نام دارد (در روایات، با عناوین مختلف آمده، امّا یک حقیقت است) -، نزدیک نشوید.
🔰 این شجره همان است که قرآن از آن نام میبرد:
💎【 كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ 】💎
✾ کلمۀ نيک را به درخت پاكيزهاى تشبيه كرد كه ريشهاش ثابت و شاخهاش در آسمان است.
📘 سورۀ حضرت ابراهیم علیه السّلام، آیۀ ۲۴
↲ 🔲 طبق احادیث:
✨『 كَلِمَةً طَيِّبَةً 』؛ «لا اله الّا الله» است.
و حقیقت وُ شرطِ حصنِ «لا اله الّا الله»؛
❂☜ ولایتِ خداوند است که به جلوۀ #شجره_طیبه، ظاهر شده است و بالحقیقة؛ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هستند.
(و قربان حرف حرف نام مبارکشان).
🍃۞ #ولایت؛ بیحدّ است و آن طور است که هر چه به آن نزدیک شوی، نزدیک شدهای امّا نزدیک نشدهای.
✓💢 #نهی حضرتِ حقّﷻ نیز از شدّتِ همین #نفی است.
💠 یعنی؛ هر چقدر به حقیقتِ «لا اله الّا الله» - که ولایت خداوند است -، نزدیک شوی، حقیقتاً نزدیک شدهای، امّا نزدیک نشدهای. چرا که حقّﷻ در قیدِ هیچ حدّی نیست.
⇦ ⛔️ پس این شدّتِ #نفی، #نهی را میآورد و به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) میفرماید که به درخت توحید نزدیک مَشوید:
💎 【 و لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَة】
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۳۵
🍃۞ از طرفی دیگر؛ خداوند، انسان را في نفسِهِ آن طور خلق نموده که:
✋🏻『 إنَّ ابْنَ آدَمَ حَرِيصٌ عَلَى مَنْع』
✾ آدميزاد بر چيزى كه از آن منع شده، حريص است.
📚 مهج الدّعوات، ص۱۲۲
✅ البته دقّت شود که این حریص بودن در حضرت آدم (؏) از سَرِ عصمت و در صفحۀ منزّه بودنِ ایشان است و صفتی ممدوح است؛ که خداوند جز خیر نمیآفریند و بایستی به این مهمّ انشاءالله در بیانات #عصمت، مفصّلاً پرداخته شود.
🔹معطّل نشویم!
🍃۞ حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) از شجرۀ مَنهیّه تناول میفرمایند و امر به هبوط از جنّت به سمت زمین میشوند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
❖ لطیفۀ اوّل:
وجوب روزۀ ماه مبارک رمضان
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/120
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
🍃۞ پس از خلقت حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام)؛ مقام حضرت فاطمة الزّهرا (سلام الله علیها) را در فردوسِ عَدْن به حضرت آدم (؏) نشان میدهند و به ایشان میفرمایند که حضرت صدّیقۀ طاهره (س)؛ از ذرّیۀ شما میباشند.
(📕المحتضر: ۱۳۱ و ۱۳۲)
֎ «کُنیه»؛ لقبی است برای تعظیم و تکریم که در آن، با اشارهای از ربطِ کینونَتی و بیانِ حَسَب و نسب، شرافتی از شخص دارای کُنیه را مطرح مینمایند.
💠 به نفسِ 💎﴿لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ﴾💎 بودنِ حضرتِ أحد (عَظُمَ شَأنُه) (آیۀ ۳ سورۀ توحید و اخلاص)؛
👈🏻 حضراتِ «نَفْسُ الله تعالی» یعنی ائمه اطهار(علیهم السلام)؛ شخصِ «نسبة الربّ» (که «وحدانیة باریتعالی» است) بوده و حَسَب و نَسَبِ مطلق و حقیقیِ باریتعالی میباشند.
✅ اشاره:
«نسبة الربّ» نام دیگر سورۀ توحید (اخلاص) است. و این در حالی است ائمه اطهار(ع) شخصِ «الوَحدانیّةُ الکبریٰ» (📚بحار الأنوار،ج۲۵،ص۱۷۲) و اصالتِ توحیدِ باریتعالی هستند. 👈🏻 «نسبة الربّ» جلوهای از جلواتِ حضراتِ آل الله(ع) میباشد.
⟥⊰ هر حَسَب و نَسبی غیر از حَسَب و نَسَب بودنِ آل الله(ع)؛ باطل، هالک، و نَفْسِ انقطاع است و فقط حسب و نسبِ حضرت ختمی مرتبت(ص)[که حسب و نسبِ خداوندِ ﴿لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ﴾ و «الباقی» است]؛ نفسِ بقاء است.
حضرت رسول الله(ص) میفرمایند:
🔻«كُلُّ حَسَبٍ وَ نَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَسَبِي وَ نَسَبِي.»🔺
هر حَسَب و نَسَبی روز قیامت (که «يَومَ تُبلَي السَّرائِرُ ؛ روزی که رازها فاش میشود؛ طارق۹») [در خودش] منقطع است الّا حَسَب و نَسَب من (ص).
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۶، ص۳۱۹»🔺
⏎❖ بنابراین؛
هیچ کس در جنّت (که مقامِ باطن و خلوَت است)، کُنیه ندارد الّا حضرت آدم(ع) که به ظاهر پدر و مادر نداشتند بلکه کُنیه و حقیقت حضرتشان(ع)؛ حضراتِ «نسبة الربّ» یعنی ائمه اطهار(ع) هستند.
امّا حضرتِ آدم (ع) در بهشت با کُنیهٔ «أبا محمّد» خوانده میشوند.
(🔹حدیث: «أَهْلُ الْجَنَّةِ لَيْسَتْ لَهُمْ كُنًى إِلَّا آدَمَ ع فَإِنَّهُ يُكَنَّى بِأَبِي مُحَمَّدٍ تَوْقِيراً وَ تَعْظِيماً؛📚بحار الأنوار،ج۱۱، ص۱۰۷»🔹).
💠👈🏻 شرافت حضرتِ آدم(ع) از أبو الفاطمة(س)، حضرتِ ختمی مرتبت(ص) است.
این در حالی که؛
جنّت - که مقامِ خفاست -، جای زاد و ولَد نیست!
پس؛
🍃۞ در جنّت به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) میفرمایند که از تمام نعمتهای جنّت بهره ببرید، اما به شجرۀ مَنهیّه - که شجرۀ توحید، شجرۀ طیبه و شجرۀ عِلمُ الله نام دارد (در روایات، با عناوین مختلف آمده، امّا یک حقیقت است) -، نزدیک نشوید.
🔰 این شجره همان است که قرآن از آن نام میبرد:
💎【 كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ 】💎
✾ کلمۀ نيک را به درخت پاكيزهاى تشبيه كرد كه ريشهاش ثابت و شاخهاش در آسمان است.
📘 سورۀ حضرت ابراهیم علیه السّلام، آیۀ ۲۴
↲ 🔲 طبق احادیث:
✨『 كَلِمَةً طَيِّبَةً 』؛ «لا اله الّا الله» است.
و حقیقت وُ شرطِ حصنِ «لا اله الّا الله»؛
❂☜ ولایتِ خداوند است که به جلوۀ #شجره_طیبه، ظاهر شده است و بالحقیقة؛ حضرات آلالله (علیهم السّلام) هستند.
(و قربان حرف حرف نام مبارکشان).
🍃۞ #ولایت؛ بیحدّ است و آن طور است که هر چه به آن نزدیک شوی، نزدیک شدهای امّا نزدیک نشدهای.
✓💢 #نهی حضرتِ حقّﷻ نیز از شدّتِ همین #نفی است.
💠 یعنی؛ هر چقدر به حقیقتِ «لا اله الّا الله» - که ولایت خداوند است -، نزدیک شوی، حقیقتاً نزدیک شدهای، امّا نزدیک نشدهای. چرا که حقّﷻ در قیدِ هیچ حدّی نیست.
⇦ ⛔️ پس این شدّتِ #نفی، #نهی را میآورد و به حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) میفرماید که به درخت توحید نزدیک مَشوید:
💎 【 و لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَة】
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۳۵
🍃۞ از طرفی دیگر؛ خداوند، انسان را في نفسِهِ آن طور خلق نموده که:
✋🏻『 إنَّ ابْنَ آدَمَ حَرِيصٌ عَلَى مَنْع』
✾ آدميزاد بر چيزى كه از آن منع شده، حريص است.
📚 مهج الدّعوات، ص۱۲۲
✅ البته دقّت شود که این حریص بودن در حضرت آدم (؏) از سَرِ عصمت و در صفحۀ منزّه بودنِ ایشان است و صفتی ممدوح است؛ که خداوند جز خیر نمیآفریند و بایستی به این مهمّ انشاءالله در بیانات #عصمت، مفصّلاً پرداخته شود.
🔹معطّل نشویم!
🍃۞ حضرت آدم (؏) و حضرت حوّا (س) از شجرۀ مَنهیّه تناول میفرمایند و امر به هبوط از جنّت به سمت زمین میشوند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
✨
❀ حضرت آدم (؏) بر #کوه_صفا
✿ و حضرت حوّا (س) بر #کوه_مروه
#هبوط میکنند.
📚 البرهان، ج ۱، ص۱۸۱
[🔔 تمام این مطالب، نِکات ظریف دارد که به جهت پرهیز از اطالۀ کلام، صرفاً لُبّ مطلب، به اختصار بیان شد.]
💫 تا اینجای مطلب ان شاء الله به جان نشسته باشد.
°༄༅࿔🦋࿐°
✿ جنّت؛ مقام خفاست.
❀ و أرض، أرضِ تعیّنات بوده، و مقام جلوت میباشد.
🍃۞ بیان شد که حضرت آدم (؏) از درخت ولایت تناول فرمودند. ولایتی که بیحدّ است.
❂☜ تناول کردنِ حضرت آدم (؏) در جنّت - که مقام خفاست - ، به #عین_شخصی تناول نکردنِ ایشان در ارض - که مقام جلوت و اشارات است -، میباشد.
֎ بنابراین؛ برای اینکه آن خوردن به عین آن نخوردن، بر روی زمین که عالم اشارات است، نشان داده شود، امر به #صیام (روزه) میشود.
🍃۞ صیام (روزه) چیست؟
❂☜〖 الصِّيَامُ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص〗
✾ روزه، ثـباتِ اخلاص است.
📚 علل الشّرائع، ج۱، ص۲۴۸
🍃۞ #اخلاص_چیست ؟
❂☜〖 لا إِلَهَ إِلّا الله وَ هِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاص〗
📚 التوحيد، للصدوق، ص۲۳۴
⇦🔹«لا اله الّا الله»، اخلاص است و کلمۀ اخلاص، کلمۀ «لا اله الّا الله» است که همان کلمۀ توحید است.
❂☜ 🌳 پس رسیدیم به شجرۀ طیّبه یا همان شجرهٔ مَنهیّه در جنّةُ الخفا.
🌳 شجره ای که ظهورِ «لا اله الا الله» است.
🍃۞ بنابراین؛
〖 الصِّيَامُ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص〗
یعنی؛
❂☜♦️ روزه، ثباتِ توحید است. ♦️
🍃۞ النّهایة؛
آن میوۀ ممنوعه در وجود حضرت آدم (؏) باقی میماند، پس به حضرت آدم (؏) امر میشود که #سی روز، روزه بگیرد.
چنان که حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی الله علیه و آله) می فرمایند:
💠〖 إنَّ آدَمَ ؏ لَمَّا أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ بَقِيَ فِي بَطْنِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً فَفَرَضَ اللهُ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ الَّذِي يَأْكُلُونَهُ بِاللَّيْلِ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ وَ كَذَلِكَ كَانَ عَلَى آدَمَ ؏ فَفَرَضَ اللهُ ذَلِكَ عَلَى أُمَّتِي〗💠
✾ وقتى آدم (عليه السّلام) از ميوۀ آن درخت خورد، سى روز اثرِ آن در شكم او باقى ماند، از اين جهت، خداوند؛ سى روز گرسنگى و تشنگى را بر نسلِ او فرض فرمود، و آنچه در شب میخورند، تفضّلى است از جانب خداى عزّ و جلّ دربارۀ ايشان. و كار بر آدم نيز بر همين گونه بوده است، و از این رو خدا آن را بر امّت من واجب ساخته است.
📚 من لايحضره الفقيه، ج۲، ص۷۳
🍃۞ و این است حکمتِ آنکه روزۀ ماه مبارک رمضان؛ بر انبیاء الهی (علیهم السّلام) و امّت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) واجب شده است. که إن شاء الله در سخنهای بعدی؛ لطائفِ دیگری از این حکمت، بیان خواهد شد.
«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَلِيَّ الْحَمْدِ، وَ مُنْتَهَى الْحَمْدِ،
[وَ] أَنْتَ حَقِيقٌ بِالْحَمْدِ، وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَا يَنْبَغِي إِلَّا لَكَ»
📚 الدروع الواقية، سیّد بن طاووس، ص۱۹۰
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#پایان_لطیفه_اول_حقیقة_الصیام
#لطیفه_وجوب_روزه_ماه_رمضان
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
❀ حضرت آدم (؏) بر #کوه_صفا
✿ و حضرت حوّا (س) بر #کوه_مروه
#هبوط میکنند.
📚 البرهان، ج ۱، ص۱۸۱
[🔔 تمام این مطالب، نِکات ظریف دارد که به جهت پرهیز از اطالۀ کلام، صرفاً لُبّ مطلب، به اختصار بیان شد.]
💫 تا اینجای مطلب ان شاء الله به جان نشسته باشد.
°༄༅࿔🦋࿐°
✿ جنّت؛ مقام خفاست.
❀ و أرض، أرضِ تعیّنات بوده، و مقام جلوت میباشد.
🍃۞ بیان شد که حضرت آدم (؏) از درخت ولایت تناول فرمودند. ولایتی که بیحدّ است.
❂☜ تناول کردنِ حضرت آدم (؏) در جنّت - که مقام خفاست - ، به #عین_شخصی تناول نکردنِ ایشان در ارض - که مقام جلوت و اشارات است -، میباشد.
֎ بنابراین؛ برای اینکه آن خوردن به عین آن نخوردن، بر روی زمین که عالم اشارات است، نشان داده شود، امر به #صیام (روزه) میشود.
🍃۞ صیام (روزه) چیست؟
❂☜〖 الصِّيَامُ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص〗
✾ روزه، ثـباتِ اخلاص است.
📚 علل الشّرائع، ج۱، ص۲۴۸
🍃۞ #اخلاص_چیست ؟
❂☜〖 لا إِلَهَ إِلّا الله وَ هِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاص〗
📚 التوحيد، للصدوق، ص۲۳۴
⇦🔹«لا اله الّا الله»، اخلاص است و کلمۀ اخلاص، کلمۀ «لا اله الّا الله» است که همان کلمۀ توحید است.
❂☜ 🌳 پس رسیدیم به شجرۀ طیّبه یا همان شجرهٔ مَنهیّه در جنّةُ الخفا.
🌳 شجره ای که ظهورِ «لا اله الا الله» است.
🍃۞ بنابراین؛
〖 الصِّيَامُ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلَاص〗
یعنی؛
❂☜♦️ روزه، ثباتِ توحید است. ♦️
🍃۞ النّهایة؛
آن میوۀ ممنوعه در وجود حضرت آدم (؏) باقی میماند، پس به حضرت آدم (؏) امر میشود که #سی روز، روزه بگیرد.
چنان که حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (صلّی الله علیه و آله) می فرمایند:
💠〖 إنَّ آدَمَ ؏ لَمَّا أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ بَقِيَ فِي بَطْنِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً فَفَرَضَ اللهُ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ ثَلَاثِينَ يَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ الَّذِي يَأْكُلُونَهُ بِاللَّيْلِ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ وَ كَذَلِكَ كَانَ عَلَى آدَمَ ؏ فَفَرَضَ اللهُ ذَلِكَ عَلَى أُمَّتِي〗💠
✾ وقتى آدم (عليه السّلام) از ميوۀ آن درخت خورد، سى روز اثرِ آن در شكم او باقى ماند، از اين جهت، خداوند؛ سى روز گرسنگى و تشنگى را بر نسلِ او فرض فرمود، و آنچه در شب میخورند، تفضّلى است از جانب خداى عزّ و جلّ دربارۀ ايشان. و كار بر آدم نيز بر همين گونه بوده است، و از این رو خدا آن را بر امّت من واجب ساخته است.
📚 من لايحضره الفقيه، ج۲، ص۷۳
🍃۞ و این است حکمتِ آنکه روزۀ ماه مبارک رمضان؛ بر انبیاء الهی (علیهم السّلام) و امّت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) واجب شده است. که إن شاء الله در سخنهای بعدی؛ لطائفِ دیگری از این حکمت، بیان خواهد شد.
«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَلِيَّ الْحَمْدِ، وَ مُنْتَهَى الْحَمْدِ،
[وَ] أَنْتَ حَقِيقٌ بِالْحَمْدِ، وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَا يَنْبَغِي إِلَّا لَكَ»
📚 الدروع الواقية، سیّد بن طاووس، ص۱۹۰
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#پایان_لطیفه_اول_حقیقة_الصیام
#لطیفه_وجوب_روزه_ماه_رمضان
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
🌿 ༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ دوّم:
روزه عمل نیست، ترکِ عمل است!
〰️ 〰️ 〰️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/123
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
🍃۞ در سخن اوّل روزی شد که به دنبال تناولِ میوۀ #ممنوعه توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام) و حضرت حوّا (سلام الله علیها) از شجرۀ ولایت و توحید و عِلم (یک حقیقت است)؛ ایشان أمر به سی روز روزه در ماه مبارک رمضان شدند. و بر انبیاء الهی (علیهم السّلام) و امّت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) نیز این روزه واجب شد.
✿ به طور کلّی؛ معصیت به معنای نادیده گرفتن و پوشاندنِ أمر یا نهی خداوند است. و برای جبرانِ برخی از معاصی - که انجامِ آنها #کفر و پوشاندنِ فرمان خداوند (کَـفَـرَ یعنی؛ پوشاند) است -؛ کفّـاره واجب شده است.
🍃۞ بنابراین؛
#کفاره در پیِ معصیت واجب میشود، و تمامِ روزههایی که وجوبش از جانب خداوند، و به أمر اوست ❂☜ «کفّــاره» هستند.
🔰 به لطفِ حقّﷻ کلّیۀ آیات قرآن برای این مطلب، بررسی شده است. به اشاراتی از آنها دقّت بفرمایید:
✓➊ روزۀ کفّـارۀ تمام نکردن حجّ یا عمره:
💎【و أتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لله… فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ… 】 💎
✾ و همۀ اعمال حجّ و عمره را برای خدا به پایان رسانید… پس هر کس به قربانی تمکّن نیافت؛ سه روز در ایام حجّ روزه بدارد و هفت روز هنگام مراجعت…
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
⇫⚜️ این آیه میفرماید که اگر حجّ و عمره را کامل به جا نیاوردی، موظّف هستی سه روز در ایّامِ حجّ روزه بگیری و هفت روز در رجعت.
✓➋ روزۀ کفّـارۀ سهواً به قتل رساندنِ یک مؤمن:
💎【و ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً الّا خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً… فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ الله】💎
✾ هيچ مؤمنى حقّ ندارد مؤمنى ديگر را بكشد، مگر به خطا. حال اگر كسى مؤمنى را به خطا به قتل برساند بايد (در كفّارۀ آن) ... و كسى كه نمىتواند بردهاى آزاد كند، به جاى آن ۲ ماه پى در پى روزه بگيرد.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۹۲
⇫⚜️ این آیه میفرماید که بر حذر باش از اینکه مؤمنی را بکُشی. که اگر چنین شد، بایستی کارهایی بکنی و اگر آن کارها را نتوانستی بکنی، بایستی ۲ ماه پیاپی روزه بگیری.
✓➌ روزۀ کفّـارۀ قسم خوردن و شکستن قسم:
💎【لا يُؤَاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أيْمَانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُه ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ ذلِكَ كَفّارَةُ أيْمانِكُم】💎
✾ خدا به قسمهای لغو بیهوده، شما را مؤاخذه نخواهد کرد، و لیکن بر (شکستن) آن قسمی که از روی عقیدۀ قلبی یاد کنید، مؤاخذه خواهد نمود. و کفّـارۀ آن قسم شکستن… هر کس تواناییِ آنها را ندارد، سه روز روزه بدارد. این است کفّـارۀ سوگندهایی که یاد میکنید…
📘 سورۀ مائده، آیۀ ۸۹
⇫⚜️ این آیه میفرماید؛ عمداً قسم خوردن و شکستن قسم، کفّاره دارد که آخرین موردِ کفّارهاش؛ سه روز روزه است.
✓➍ روزۀ کفّـارۀ شکار کردن در إحرام:
💎【يا أيّها الَّذينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أنْتُمْ حُرُمٌ ... أوْ عَدْلُ ذلِكَ صياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أمْرِه ...】💎
✾ ای مؤمنان، در حال احرام صید را نکشید ... یا معادلِ آن روزه بدارد، تا بچشد عقوبت مخالفتش را ...
📘 سورۀ مائده، آیۀ ۹۵
⇫⚜️ این آیه حُرمتِ شکار در إحرام را میفرماید که اگر حرمت نگه نداشتی، باید به مسکین طعام بدهی یا روزه بگیری.
✓➎ روزۀ کفّـارۀ ظِهار کردن نسبت به زوجه:
💎【و الّذينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِم… فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْن】💎
✾و كسانى كه زنانشان را ظهار مى كنند… و آن كس كه دسترسى ندارد، باید دو ماه پياپى روزه بدارد.
📘 سورۀ مجادله، آیات ۳ و ۴
⇫⚜️ این آیه برای کسانی است که نسبت به زنانشان ظِهار میکنند و بعد بر میگردند. میفرماید آنها هم بایستی ۲ ماه روزه بگیرند.
✓➏ روزۀ ماه مبارک رمضان:
💎【يا أيّها الّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتَّقُون】💎
✾ اى كسانى كه ايمان آوردهايد، روزه بر شما واجب شده همان طور كه بر اقوام قبل از شما واجب شده بود. شايد با تقوا شويد.
📘سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۳
⇫⚜️ این آیه؛ روزۀ ماه مبارک رمضان را میفرماید. در روایات این آیۀ شریفه، به کفّاره بودنِ روزۀ ماه مبارک رمضان اشاره شده است («قد كفر خطيئة أبيه آدم(ع)؛📚علل الشرایع،ج۲،ص۳۷۹»).
👈🏻 روزۀ ماه رمضان؛ کفّارۀ خوردنِ میوۀ ممنوعه توسّط حضرت آدم(ع) است.
که بحمدالله در لطیفۀ اوّل، حدیث حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) در این خصوص، روزی شد.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
❖ لطیفۀ دوّم:
روزه عمل نیست، ترکِ عمل است!
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/123
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
🍃۞ در سخن اوّل روزی شد که به دنبال تناولِ میوۀ #ممنوعه توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله و علیه السّلام) و حضرت حوّا (سلام الله علیها) از شجرۀ ولایت و توحید و عِلم (یک حقیقت است)؛ ایشان أمر به سی روز روزه در ماه مبارک رمضان شدند. و بر انبیاء الهی (علیهم السّلام) و امّت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) نیز این روزه واجب شد.
✿ به طور کلّی؛ معصیت به معنای نادیده گرفتن و پوشاندنِ أمر یا نهی خداوند است. و برای جبرانِ برخی از معاصی - که انجامِ آنها #کفر و پوشاندنِ فرمان خداوند (کَـفَـرَ یعنی؛ پوشاند) است -؛ کفّـاره واجب شده است.
🍃۞ بنابراین؛
#کفاره در پیِ معصیت واجب میشود، و تمامِ روزههایی که وجوبش از جانب خداوند، و به أمر اوست ❂☜ «کفّــاره» هستند.
🔰 به لطفِ حقّﷻ کلّیۀ آیات قرآن برای این مطلب، بررسی شده است. به اشاراتی از آنها دقّت بفرمایید:
✓➊ روزۀ کفّـارۀ تمام نکردن حجّ یا عمره:
💎【و أتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لله… فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَ سَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ… 】 💎
✾ و همۀ اعمال حجّ و عمره را برای خدا به پایان رسانید… پس هر کس به قربانی تمکّن نیافت؛ سه روز در ایام حجّ روزه بدارد و هفت روز هنگام مراجعت…
📘 سورۀ بقره، آیۀ ۱۹۶
⇫⚜️ این آیه میفرماید که اگر حجّ و عمره را کامل به جا نیاوردی، موظّف هستی سه روز در ایّامِ حجّ روزه بگیری و هفت روز در رجعت.
✓➋ روزۀ کفّـارۀ سهواً به قتل رساندنِ یک مؤمن:
💎【و ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً الّا خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً… فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ الله】💎
✾ هيچ مؤمنى حقّ ندارد مؤمنى ديگر را بكشد، مگر به خطا. حال اگر كسى مؤمنى را به خطا به قتل برساند بايد (در كفّارۀ آن) ... و كسى كه نمىتواند بردهاى آزاد كند، به جاى آن ۲ ماه پى در پى روزه بگيرد.
📘 سورۀ نساء، آیۀ ۹۲
⇫⚜️ این آیه میفرماید که بر حذر باش از اینکه مؤمنی را بکُشی. که اگر چنین شد، بایستی کارهایی بکنی و اگر آن کارها را نتوانستی بکنی، بایستی ۲ ماه پیاپی روزه بگیری.
✓➌ روزۀ کفّـارۀ قسم خوردن و شکستن قسم:
💎【لا يُؤَاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أيْمَانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُه ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ ذلِكَ كَفّارَةُ أيْمانِكُم】💎
✾ خدا به قسمهای لغو بیهوده، شما را مؤاخذه نخواهد کرد، و لیکن بر (شکستن) آن قسمی که از روی عقیدۀ قلبی یاد کنید، مؤاخذه خواهد نمود. و کفّـارۀ آن قسم شکستن… هر کس تواناییِ آنها را ندارد، سه روز روزه بدارد. این است کفّـارۀ سوگندهایی که یاد میکنید…
📘 سورۀ مائده، آیۀ ۸۹
⇫⚜️ این آیه میفرماید؛ عمداً قسم خوردن و شکستن قسم، کفّاره دارد که آخرین موردِ کفّارهاش؛ سه روز روزه است.
✓➍ روزۀ کفّـارۀ شکار کردن در إحرام:
💎【يا أيّها الَّذينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أنْتُمْ حُرُمٌ ... أوْ عَدْلُ ذلِكَ صياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أمْرِه ...】💎
✾ ای مؤمنان، در حال احرام صید را نکشید ... یا معادلِ آن روزه بدارد، تا بچشد عقوبت مخالفتش را ...
📘 سورۀ مائده، آیۀ ۹۵
⇫⚜️ این آیه حُرمتِ شکار در إحرام را میفرماید که اگر حرمت نگه نداشتی، باید به مسکین طعام بدهی یا روزه بگیری.
✓➎ روزۀ کفّـارۀ ظِهار کردن نسبت به زوجه:
💎【و الّذينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِم… فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْن】💎
✾و كسانى كه زنانشان را ظهار مى كنند… و آن كس كه دسترسى ندارد، باید دو ماه پياپى روزه بدارد.
📘 سورۀ مجادله، آیات ۳ و ۴
⇫⚜️ این آیه برای کسانی است که نسبت به زنانشان ظِهار میکنند و بعد بر میگردند. میفرماید آنها هم بایستی ۲ ماه روزه بگیرند.
✓➏ روزۀ ماه مبارک رمضان:
💎【يا أيّها الّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتَّقُون】💎
✾ اى كسانى كه ايمان آوردهايد، روزه بر شما واجب شده همان طور كه بر اقوام قبل از شما واجب شده بود. شايد با تقوا شويد.
📘سورۀ بقره، آیۀ ۱۸۳
⇫⚜️ این آیه؛ روزۀ ماه مبارک رمضان را میفرماید. در روایات این آیۀ شریفه، به کفّاره بودنِ روزۀ ماه مبارک رمضان اشاره شده است («قد كفر خطيئة أبيه آدم(ع)؛📚علل الشرایع،ج۲،ص۳۷۹»).
👈🏻 روزۀ ماه رمضان؛ کفّارۀ خوردنِ میوۀ ممنوعه توسّط حضرت آدم(ع) است.
که بحمدالله در لطیفۀ اوّل، حدیث حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) در این خصوص، روزی شد.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🌿༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ دوّم:
روزه عمل نیست، ترکِ عمل است!
〰️〰️〰️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/123
┅─┅─═• 📖🌙 • ═─┅─┅
🍃۞ در سخن اوّل روزی شد که به دنبال تناولِ میوۀ #ممنوعه توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله…
🌿༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ دوّم:
روزه عمل نیست، ترکِ عمل است!
〰️〰️〰️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/123
┅─┅─═• 📖🌙 • ═─┅─┅
🍃۞ در سخن اوّل روزی شد که به دنبال تناولِ میوۀ #ممنوعه توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیِّنا و آله…
✨
🍃۞ الغرض؛
بیان شد که تمام روزههایی که وجوبش از جانبِ خداوند است، ☜«کفّـــاره» هستند و #کفاره نیز؛ در پیِ #معصیت، واجب میشود.
֎ حال؛
❂☜ذنب و عصیانی فراتر از «بودن» در کنار بودِ صمدانیِ حقّﷻ نیست، چنان که میفرماید:
💠 «یا بنی آدم!
وجودُکَ ذَنْبٌ لا یُقاسُ بِه ذَنْبٌ»
✾ ای آدمیزاد!
وجود تو گناهی است که گناهی با آن مقایسه نمیشود.
❂☜ که نفسِ بودنْ در #کنار خدا، دوئیّت است و شرک و:
💎【إنّ الشّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيم】
✾ شرک ظلم بزرگ است.
📘 سورۀ لقمان، آیۀ ۱۳
֎ و عالم کثرات، تا وقتی إنیّتِ خودشان را کنارِ بودِ خدا بدانند - و نه تجلّیاتی به اعتبارِ وجودِ حقّﷻ -؛ مشرک به خدایند وُ گرفتارِ ظلم و ذنبِ عظیم. امّا آن که فانیِ در خدا شد، سر تا پا موحّد است و جز تجلّیِ حقّﷻ ظهوری ندارد.
🍃۞ #ذنوب به ذنوبِ در افعال، در صفات، و در ذات تقسیم میگردد.
و کفّارۀ هر ذنبی به حسب خودش است؛ مثلاً:
⭕️ سرقت؛ که ذنبی است مربوط به افعال، کفّارهاش با شرایطی که فرمودند؛ قطع عضو است (خصوصاً قطع عضوی که با آن سرقت صورت گرفته است).
⭕️ کفّارۀ قتل عمد (ذنبی در فعل)، قصاص است.
⭕️ کفّارۀ بد خُلقی (ذنبی در صفت)، گرفتگیِ درون و ضیقِ قلب است.
⇦ ⭕️ تا برسیم به کفّارۀ بودنی در کنار بودِ صمدانیِ خدا (یعنی؛ ذنب در ذات)، که ❂☜ صیام (روزه) است.
🍃۞ پس از ابتدا مرور کنیم:
֎ در جنّت؛ زاد و ولد نیست تا حضرت صدّیقۀ طاهره (س) به عنوان ذرّیۀ حضرت آدم (؏)، و نیز حضرات ائمّۀ اطهار (؏) و به تَبَعِ ایشان (؏)؛ حضرات انبیاء الهی (؏) و شیعیان و محبّین آنها پای به عرصۀ ظهور بگذارند و همۀ این برکات به ظهور بیاید ...
و نیز موجودات؛ از کـَـتْم عدم پا به عرصۀ وجود بگذارند، تا همگی خاضعانه و عابدانه، جلالتِ قدر الهی یعنی؛ حضرت صدّیقۀ طاهره (س) و آن «کنز مخفی» را به تسبیح و تقدیس بنشینند.
🌑 آن کنز مخفیای که حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی میفرماید:
🔻〖 كنتُ كنزاً مخفياً
فأحببتُ أن أعرف
فخلقت الخلق لكي أعرف〗🔺
✾من گنج پنهانی بودم
که دوست داشتم شناخته شوم
پس خلق را آفریدم، تا شناخته شوم.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۸۴، ص۱۹۹
🍃֎ چند کلمه راجع به #کنز_مخفی:
«مخفی بودن»؛ خصوصیّت هر گنجی است.
(حتّی همین گنجهای عالم دنیا). چرا که؛➷
🎯☜ اوّلاً؛ اگر چیزی عمومی شد و در دسترس و منظَر همگان قرار گرفت، قیمتی ندارد که بخواهد گنج باشد.
🎯☜ ثانیاً؛ اگر گنجی، به ظهورِ در عالم حدود، قدر و منزلتش معلوم شود، گنج حقیقی نیست.
🎯☜ ثالثاً؛ بر روی گنجینههای عالم حدود میشود قیمت گذاشت، و یا قدرش را به هر حال معلوم ساخت. ولی اگر گنج، حقیقی بود؛ آنچنان جلالتی دارد که قدرش معلوم نمیشود.
֎ بنابراین؛ کنز حقیقی، هم «#مخفی» است و هم «#مجهولة_القدر».
⚠️ اینجای مطلب به اشاره بیان میشود:
♦️«#کنز_مخفی» همان «#لیلة_القدر»، یعنی؛ حضرت فاطمةالله؛ صدّیقۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند.
🔺که «کنز» و گنج بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#قدر» و منزلتِ حقّ است.
🔺و «مخفی» بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#لیلة» بودن حضرت (س) است.
☀️که «لیلة» بودن ایشان (س) در واقع؛ جلال و باطن و حقیقتِ «قدر» است. یعنی؛ «لیلة»؛ جلال و باطنِ «قدر» است.
(انشاءالله در مورد لیلةالقدر در این سلسله مقالات، لطائفی را خواهید خواند.)
⇪🔔اگر این مهمّ را یافتیم، خدا را بر این معرفت شاکر باشیم.
🍃۞الغرض؛
قرار بر این است که لیلة القدر، یعنی؛ آن کنز مخفی، در عالم اشارات، جلوه کند ...
↲ 🔲 پس به قوّت #اطلاق، و در صفحۀ #عصمت_مطلقه، #عصیان و قیدی توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیّنا و آله و علیه السّلام) صورت میگیرد. یعنی؛ توسّطِ آن نبی گرامیای که «#صفوة_الله» بودن، و نهایتِ خلوص و پاکی، وصفِ حضرتشان است.
(دقت میخواهد!)
❂☜ در نتیجه؛ حضرت آدم صفی الله (؏) به نفسِ پاکیِ صفوة الله بودنِ خویش، خود را در ورطۀ عصیانی قرار میدهند که سرآغازی برای ظهورِ حقیقتِ حقّﷻ و نقطۀ قدرِ حضرت حقّﷻ، یعنی؛ حضرت فاطمةالله (صلوات الله و سلامه علیها) باشد.
🍃֎ جمعبندی اینکه؛
حضرت آدم (؏) در جهت تجلّیِ «کنز مخفی» در عالَمِ اشارات؛ مرتکب عصیانی میشوند.
که عصیان حضرت آدم (؏)؛ در «صفحۀ عصمتِ» ایشان صورت میگیرد.
و عالم کثرات، به این عصیانِ در صفحۀ عصمت، ترسیم میشود.
🍃۞ و امّا؛
عالم کثرات، عالم دوئیّت و شرک است و موجودات در این کثرات، ادعایِ إنّیّت دارند. إنّیّتی که آن ذنبی است که با هیچ گناهی قابل قیاس نیست. چرا که ذنبِ در #ذات است.
⇚⭕️ پس بایستی کفّارۀ این ذنب داده شود.
⚜️و کفّارۀ این ذنب عظیم؛
❂☜ روزۀ ماه مبارک رمضان است.
🍃֎ که چون گناهِ در إنّیّت و ذات، خاصّ است؛ پس کفّارۀ آن ذنبِ عظیم نیز خاصّ و عظیم است و در «نفیِ» کفرانی که حاصل شده، و متناسب با همان #کفران است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
🍃۞ الغرض؛
بیان شد که تمام روزههایی که وجوبش از جانبِ خداوند است، ☜«کفّـــاره» هستند و #کفاره نیز؛ در پیِ #معصیت، واجب میشود.
֎ حال؛
❂☜ذنب و عصیانی فراتر از «بودن» در کنار بودِ صمدانیِ حقّﷻ نیست، چنان که میفرماید:
💠 «یا بنی آدم!
وجودُکَ ذَنْبٌ لا یُقاسُ بِه ذَنْبٌ»
✾ ای آدمیزاد!
وجود تو گناهی است که گناهی با آن مقایسه نمیشود.
❂☜ که نفسِ بودنْ در #کنار خدا، دوئیّت است و شرک و:
💎【إنّ الشّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيم】
✾ شرک ظلم بزرگ است.
📘 سورۀ لقمان، آیۀ ۱۳
֎ و عالم کثرات، تا وقتی إنیّتِ خودشان را کنارِ بودِ خدا بدانند - و نه تجلّیاتی به اعتبارِ وجودِ حقّﷻ -؛ مشرک به خدایند وُ گرفتارِ ظلم و ذنبِ عظیم. امّا آن که فانیِ در خدا شد، سر تا پا موحّد است و جز تجلّیِ حقّﷻ ظهوری ندارد.
🍃۞ #ذنوب به ذنوبِ در افعال، در صفات، و در ذات تقسیم میگردد.
و کفّارۀ هر ذنبی به حسب خودش است؛ مثلاً:
⭕️ سرقت؛ که ذنبی است مربوط به افعال، کفّارهاش با شرایطی که فرمودند؛ قطع عضو است (خصوصاً قطع عضوی که با آن سرقت صورت گرفته است).
⭕️ کفّارۀ قتل عمد (ذنبی در فعل)، قصاص است.
⭕️ کفّارۀ بد خُلقی (ذنبی در صفت)، گرفتگیِ درون و ضیقِ قلب است.
⇦ ⭕️ تا برسیم به کفّارۀ بودنی در کنار بودِ صمدانیِ خدا (یعنی؛ ذنب در ذات)، که ❂☜ صیام (روزه) است.
🍃۞ پس از ابتدا مرور کنیم:
֎ در جنّت؛ زاد و ولد نیست تا حضرت صدّیقۀ طاهره (س) به عنوان ذرّیۀ حضرت آدم (؏)، و نیز حضرات ائمّۀ اطهار (؏) و به تَبَعِ ایشان (؏)؛ حضرات انبیاء الهی (؏) و شیعیان و محبّین آنها پای به عرصۀ ظهور بگذارند و همۀ این برکات به ظهور بیاید ...
و نیز موجودات؛ از کـَـتْم عدم پا به عرصۀ وجود بگذارند، تا همگی خاضعانه و عابدانه، جلالتِ قدر الهی یعنی؛ حضرت صدّیقۀ طاهره (س) و آن «کنز مخفی» را به تسبیح و تقدیس بنشینند.
🌑 آن کنز مخفیای که حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی میفرماید:
🔻〖 كنتُ كنزاً مخفياً
فأحببتُ أن أعرف
فخلقت الخلق لكي أعرف〗🔺
✾من گنج پنهانی بودم
که دوست داشتم شناخته شوم
پس خلق را آفریدم، تا شناخته شوم.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۸۴، ص۱۹۹
🍃֎ چند کلمه راجع به #کنز_مخفی:
«مخفی بودن»؛ خصوصیّت هر گنجی است.
(حتّی همین گنجهای عالم دنیا). چرا که؛➷
🎯☜ اوّلاً؛ اگر چیزی عمومی شد و در دسترس و منظَر همگان قرار گرفت، قیمتی ندارد که بخواهد گنج باشد.
🎯☜ ثانیاً؛ اگر گنجی، به ظهورِ در عالم حدود، قدر و منزلتش معلوم شود، گنج حقیقی نیست.
🎯☜ ثالثاً؛ بر روی گنجینههای عالم حدود میشود قیمت گذاشت، و یا قدرش را به هر حال معلوم ساخت. ولی اگر گنج، حقیقی بود؛ آنچنان جلالتی دارد که قدرش معلوم نمیشود.
֎ بنابراین؛ کنز حقیقی، هم «#مخفی» است و هم «#مجهولة_القدر».
⚠️ اینجای مطلب به اشاره بیان میشود:
♦️«#کنز_مخفی» همان «#لیلة_القدر»، یعنی؛ حضرت فاطمةالله؛ صدّیقۀ کبریٰ (سلام الله علیها) هستند.
🔺که «کنز» و گنج بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#قدر» و منزلتِ حقّ است.
🔺و «مخفی» بودنِ حضرت (س)؛
❂☜ «#لیلة» بودن حضرت (س) است.
☀️که «لیلة» بودن ایشان (س) در واقع؛ جلال و باطن و حقیقتِ «قدر» است. یعنی؛ «لیلة»؛ جلال و باطنِ «قدر» است.
(انشاءالله در مورد لیلةالقدر در این سلسله مقالات، لطائفی را خواهید خواند.)
⇪🔔اگر این مهمّ را یافتیم، خدا را بر این معرفت شاکر باشیم.
🍃۞الغرض؛
قرار بر این است که لیلة القدر، یعنی؛ آن کنز مخفی، در عالم اشارات، جلوه کند ...
↲ 🔲 پس به قوّت #اطلاق، و در صفحۀ #عصمت_مطلقه، #عصیان و قیدی توسّط حضرت آدم (علیٰ نبیّنا و آله و علیه السّلام) صورت میگیرد. یعنی؛ توسّطِ آن نبی گرامیای که «#صفوة_الله» بودن، و نهایتِ خلوص و پاکی، وصفِ حضرتشان است.
(دقت میخواهد!)
❂☜ در نتیجه؛ حضرت آدم صفی الله (؏) به نفسِ پاکیِ صفوة الله بودنِ خویش، خود را در ورطۀ عصیانی قرار میدهند که سرآغازی برای ظهورِ حقیقتِ حقّﷻ و نقطۀ قدرِ حضرت حقّﷻ، یعنی؛ حضرت فاطمةالله (صلوات الله و سلامه علیها) باشد.
🍃֎ جمعبندی اینکه؛
حضرت آدم (؏) در جهت تجلّیِ «کنز مخفی» در عالَمِ اشارات؛ مرتکب عصیانی میشوند.
که عصیان حضرت آدم (؏)؛ در «صفحۀ عصمتِ» ایشان صورت میگیرد.
و عالم کثرات، به این عصیانِ در صفحۀ عصمت، ترسیم میشود.
🍃۞ و امّا؛
عالم کثرات، عالم دوئیّت و شرک است و موجودات در این کثرات، ادعایِ إنّیّت دارند. إنّیّتی که آن ذنبی است که با هیچ گناهی قابل قیاس نیست. چرا که ذنبِ در #ذات است.
⇚⭕️ پس بایستی کفّارۀ این ذنب داده شود.
⚜️و کفّارۀ این ذنب عظیم؛
❂☜ روزۀ ماه مبارک رمضان است.
🍃֎ که چون گناهِ در إنّیّت و ذات، خاصّ است؛ پس کفّارۀ آن ذنبِ عظیم نیز خاصّ و عظیم است و در «نفیِ» کفرانی که حاصل شده، و متناسب با همان #کفران است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
✨
✨
🍃۞ بدین معنا که؛
موجودات؛ همین که پا به عرصۀ وجود گذاشته و خود را در کنار حقّ دانستند؛
❂☜ کفرانِ أحد و صمد بودنِ حقّﷻ است.
پس روزه، به عنوانِ کفّارۀ این کفران؛ باید طوری باشد که با جانت ندا کنی که من نیستم و تو هستی.
این است که ظهوراتِ تو باید برود.
⚜️برای همین؛ صائم در ترکِ عمل باید باشد.
یعنی؛ نخورد، ننوشد، زاد و ولد نکند.
و حتّی نبایستی حقیقتاً بخوابد!
این است که خوابیدنش نیز به عین بیداریاش است، آنچنان که انگار نخوابیده است، چنان که میفرمایند:
🔻〖نوْمُ الصّائمِ عبادةٌ〗🔺
خواب روزهدار، عبادت است.
📚الكافي،ج۴،ص۶۴
🔰چند کلمه در شرح:
֎ خداوند؛ «لا هو الّا هو»است.
(﴿اللهُ لا إله إلّا هو﴾؛بقره۲۵۵)
֎ روزه تنها عبادتی است که در «نفی» است وُ ظهورِ «لا هـــو» و جلالِ حضرت حقّﷻ.
֎ و سایر عبادات؛ در «اثبات» است وُ ظهورِ «إلّا هو» و جمالِ حضرت حقّﷻ.
✿⫸ برای همین در سایر عبادات، بایستی عملی انجام شود(که این اثبات است)، مثلاً حجّ، زکات، خمس، جهاد، وضو، تیمّم، نماز، صدقه و همۀ این عبادات؛ در انجام دادن و ظهور است.
❀⫸ امّا صوم(روزه)؛ بر عکسِ سایر عبادات؛ ترکِ عمل است، و نه عمل.
🍃۞ بدین معنا که؛
❂اولّاً صوم؛ در عمل کردن نیست، بلکه در امساک و ترک اعمالی است که شارع مقدّس آنها را به عنوان مُفْطِراتِ روزه نام برده است.
چنان که میفرمایند:
🔻«الصّيامُ؛ ☜اجْتنابُ المحارم»🔺
📚بحار،ج۶۸،ص۲۳۳
❂ثانیاً در روزه؛ عملِ جوارحی(بدنی) انجام نمیشود. و از این جهت، روزه در اَعیان، ظاهر نیست و از همۀ ماسِوَیالله پوشیده است. و جز خدا و خودِ صائم، کسی روزۀ صائم را نمیبیند (مگر خودِ صائم بگوید).
🍃۞ این امساک و ترکِ عمل در روزه؛
در جهتِ نفیِ مِثلیّت برای حقّﷻ است.
☘️ که؛ حضرت حقّﷻ؛
❂☜ ﴿لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ؛ شوری،۱۱﴾ است.
🍃۞ و صائم(روزهدار) با روزهاش- که ترک اعمال خاصّی است-، انّیّتِ اعتباری خویش را کنار میزند(علّت این اعمال خاصّ را در دنباله خواهید خواند). پس در این ترک؛ دیگر خودش نیست، بلکه معبود به او ظاهر میشود.
🍃۞ این است که؛
❂☜ «الصّيامُ تَثْبيتاً لِلْإخلاص»
✾ روزه؛ ثباتِ اخلاص است.
📚علل الشرائع،ج۱،ص۲۴۸
🍃۞⫸ که من نیستم و تو هستی
و بدین ترتیب؛ برداشته شدنِ إنّیّتِ اعتباری، کفّارۀ #ذنب_عظیم خواهد بود.
🍃۞ امّا این ترک اعمالِ خاصّه از کجاست؟
🔆صوم؛ ظهورِ حقیقت است و ما فوقِ عبادات و اعمال دیگر، چرا که صوم؛
صفتِ «صمدیّتِ حقّﷻ» است.
(«لکل شی باب و باب العباده الصوم»؛📚محجة البیضاء،ج۲،ص۱۲۲)
🍃֎ آثار صمدیّت حقّﷻ در افعال، این است که؛
❂☜ خداوند؛ نمیخورد و نمینوشد و نمیخوابد و زاد و ولد ندارد.
چرا که حقّﷻ؛ از اینکه صمد است و بینیاز، منزّه از این اعمال است.
(این اعمال را چون ظاهراً درک میشوند؛ بهتر میشناسیم. وگرنه در صفات باطنی نیز خداوند، منزّه از صفات ناصَواب است.)
🍃۞ حال؛
صائم[به روزه]، مُتَصِّف به صفتِ #صمد میشود و این اتّصافِ او به صفتِ صمدیّت است که ترکِ صفات و اعمالی خاصّ را برای او واجب میگردد.
֎⫸ و این #ترک و نفی -که ظهور صمدیّت حقّﷻ است-، در سه مرتبۀ #جسد، #نفس، و #قلب بایستی ظاهر شود، چنان که در فرمایشات نورانی حضرت مولی علی(؏) در غررالحکم؛ به «صَوْمُ الجَسَد»، «صَوْمُ النّفْس» و «صَوْمُ القَلب» اشاره شده است.
🍃⇚بنابراین؛
امساک از مُفطرات روزه، در این سه مرتبه باید باشد که کفّارۀ ذنبِ عظیمِ #بودن در کنارِ بودِ صمدانیِ حقّﷻ، و به واقع؛ پناه بردن به حضرتِ حقّﷻ است، چنان که در استعاذۀ شبهای دهۀ آخر ماه رمضان، عرضه میداریم:
🔻〖 أعوذُ بِجلالِ وَجْهِكَ الكريم أنْ يَنْقَضِيَ عَنّي شهرُ رمضان
أو يَطْلُعَ الفَجرُ مِنْ لَيْلَتِي هذِهِ وَ لَكَ قِبَلِي ذَنْبٌ أو تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِي عليه〗🔺
◉ پناه مىبرم به جلالِ وجه كريمت كه بگذرد از من ماه رمضان
◉ يا برآيد سپيدهدمِ این شب بر من
و من در پيشگاه تو بر خود، گناه يا پيگردى داشته باشم كه مرا بر آن عذاب فرمايى.
📚 مفاتیحالجنان
👁🗨 اگر به لطف حقّﷻ چشمانِ وحدتبین باز شود؛ خواهیم دید که این شخصِ روزهدار نیست که ترکِ ما سوَی الْمحبوب میکند، بلکه خداست که به «عبد»ش، ترکِ غیرِ خودش را مینماید. که این؛ کمالِ انقطاعی است که در مناجات ماه شعبان طلب کردی و عرضه داشتی:
🔻〖إلهي!
هَبْ لي كمالَ الإنقطاعِ إليک〗🔺
✾ خدایا!
به من کمالِ انقطاع و فنا به سوی خودت را عطا کن.
🍃۞ و در ماه رمضان؛
پرده از اجابتِ دعایت برداشته شد.
«وَ الحمدللهِ الّذي جَعَلَ مِنْ تِلكَ السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رمضان»
📚صحیفۀ سجّادیه(؏)،دعای۴۴
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#پایان_لطیفه_دوم_حقیقةالصیام
#لطیفه_ترک_عمل_بودن_روزه
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃۞ بدین معنا که؛
موجودات؛ همین که پا به عرصۀ وجود گذاشته و خود را در کنار حقّ دانستند؛
❂☜ کفرانِ أحد و صمد بودنِ حقّﷻ است.
پس روزه، به عنوانِ کفّارۀ این کفران؛ باید طوری باشد که با جانت ندا کنی که من نیستم و تو هستی.
این است که ظهوراتِ تو باید برود.
⚜️برای همین؛ صائم در ترکِ عمل باید باشد.
یعنی؛ نخورد، ننوشد، زاد و ولد نکند.
و حتّی نبایستی حقیقتاً بخوابد!
این است که خوابیدنش نیز به عین بیداریاش است، آنچنان که انگار نخوابیده است، چنان که میفرمایند:
🔻〖نوْمُ الصّائمِ عبادةٌ〗🔺
خواب روزهدار، عبادت است.
📚الكافي،ج۴،ص۶۴
🔰چند کلمه در شرح:
֎ خداوند؛ «لا هو الّا هو»است.
(﴿اللهُ لا إله إلّا هو﴾؛بقره۲۵۵)
֎ روزه تنها عبادتی است که در «نفی» است وُ ظهورِ «لا هـــو» و جلالِ حضرت حقّﷻ.
֎ و سایر عبادات؛ در «اثبات» است وُ ظهورِ «إلّا هو» و جمالِ حضرت حقّﷻ.
✿⫸ برای همین در سایر عبادات، بایستی عملی انجام شود(که این اثبات است)، مثلاً حجّ، زکات، خمس، جهاد، وضو، تیمّم، نماز، صدقه و همۀ این عبادات؛ در انجام دادن و ظهور است.
❀⫸ امّا صوم(روزه)؛ بر عکسِ سایر عبادات؛ ترکِ عمل است، و نه عمل.
🍃۞ بدین معنا که؛
❂اولّاً صوم؛ در عمل کردن نیست، بلکه در امساک و ترک اعمالی است که شارع مقدّس آنها را به عنوان مُفْطِراتِ روزه نام برده است.
چنان که میفرمایند:
🔻«الصّيامُ؛ ☜اجْتنابُ المحارم»🔺
📚بحار،ج۶۸،ص۲۳۳
❂ثانیاً در روزه؛ عملِ جوارحی(بدنی) انجام نمیشود. و از این جهت، روزه در اَعیان، ظاهر نیست و از همۀ ماسِوَیالله پوشیده است. و جز خدا و خودِ صائم، کسی روزۀ صائم را نمیبیند (مگر خودِ صائم بگوید).
🍃۞ این امساک و ترکِ عمل در روزه؛
در جهتِ نفیِ مِثلیّت برای حقّﷻ است.
☘️ که؛ حضرت حقّﷻ؛
❂☜ ﴿لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ؛ شوری،۱۱﴾ است.
🍃۞ و صائم(روزهدار) با روزهاش- که ترک اعمال خاصّی است-، انّیّتِ اعتباری خویش را کنار میزند(علّت این اعمال خاصّ را در دنباله خواهید خواند). پس در این ترک؛ دیگر خودش نیست، بلکه معبود به او ظاهر میشود.
🍃۞ این است که؛
❂☜ «الصّيامُ تَثْبيتاً لِلْإخلاص»
✾ روزه؛ ثباتِ اخلاص است.
📚علل الشرائع،ج۱،ص۲۴۸
🍃۞⫸ که من نیستم و تو هستی
و بدین ترتیب؛ برداشته شدنِ إنّیّتِ اعتباری، کفّارۀ #ذنب_عظیم خواهد بود.
🍃۞ امّا این ترک اعمالِ خاصّه از کجاست؟
🔆صوم؛ ظهورِ حقیقت است و ما فوقِ عبادات و اعمال دیگر، چرا که صوم؛
صفتِ «صمدیّتِ حقّﷻ» است.
(«لکل شی باب و باب العباده الصوم»؛📚محجة البیضاء،ج۲،ص۱۲۲)
🍃֎ آثار صمدیّت حقّﷻ در افعال، این است که؛
❂☜ خداوند؛ نمیخورد و نمینوشد و نمیخوابد و زاد و ولد ندارد.
چرا که حقّﷻ؛ از اینکه صمد است و بینیاز، منزّه از این اعمال است.
(این اعمال را چون ظاهراً درک میشوند؛ بهتر میشناسیم. وگرنه در صفات باطنی نیز خداوند، منزّه از صفات ناصَواب است.)
🍃۞ حال؛
صائم[به روزه]، مُتَصِّف به صفتِ #صمد میشود و این اتّصافِ او به صفتِ صمدیّت است که ترکِ صفات و اعمالی خاصّ را برای او واجب میگردد.
֎⫸ و این #ترک و نفی -که ظهور صمدیّت حقّﷻ است-، در سه مرتبۀ #جسد، #نفس، و #قلب بایستی ظاهر شود، چنان که در فرمایشات نورانی حضرت مولی علی(؏) در غررالحکم؛ به «صَوْمُ الجَسَد»، «صَوْمُ النّفْس» و «صَوْمُ القَلب» اشاره شده است.
🍃⇚بنابراین؛
امساک از مُفطرات روزه، در این سه مرتبه باید باشد که کفّارۀ ذنبِ عظیمِ #بودن در کنارِ بودِ صمدانیِ حقّﷻ، و به واقع؛ پناه بردن به حضرتِ حقّﷻ است، چنان که در استعاذۀ شبهای دهۀ آخر ماه رمضان، عرضه میداریم:
🔻〖 أعوذُ بِجلالِ وَجْهِكَ الكريم أنْ يَنْقَضِيَ عَنّي شهرُ رمضان
أو يَطْلُعَ الفَجرُ مِنْ لَيْلَتِي هذِهِ وَ لَكَ قِبَلِي ذَنْبٌ أو تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِي عليه〗🔺
◉ پناه مىبرم به جلالِ وجه كريمت كه بگذرد از من ماه رمضان
◉ يا برآيد سپيدهدمِ این شب بر من
و من در پيشگاه تو بر خود، گناه يا پيگردى داشته باشم كه مرا بر آن عذاب فرمايى.
📚 مفاتیحالجنان
👁🗨 اگر به لطف حقّﷻ چشمانِ وحدتبین باز شود؛ خواهیم دید که این شخصِ روزهدار نیست که ترکِ ما سوَی الْمحبوب میکند، بلکه خداست که به «عبد»ش، ترکِ غیرِ خودش را مینماید. که این؛ کمالِ انقطاعی است که در مناجات ماه شعبان طلب کردی و عرضه داشتی:
🔻〖إلهي!
هَبْ لي كمالَ الإنقطاعِ إليک〗🔺
✾ خدایا!
به من کمالِ انقطاع و فنا به سوی خودت را عطا کن.
🍃۞ و در ماه رمضان؛
پرده از اجابتِ دعایت برداشته شد.
«وَ الحمدللهِ الّذي جَعَلَ مِنْ تِلكَ السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رمضان»
📚صحیفۀ سجّادیه(؏)،دعای۴۴
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#پایان_لطیفه_دوم_حقیقةالصیام
#لطیفه_ترک_عمل_بودن_روزه
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
✨گله نکن که چرا این طور شدیم❕
┅─┅─═✾❗️✾═─┅─┅
📘 وقتی قرآن را تنها بر سر طاقچۀ تبرّکاتمان میگذاریم!
و گاهی در بدرقۀ مسافری، خاکِ مظلومیّت از سرش میتکانیم!، ...
و یا در نهایتِ عنایتمان؛ از دریایِ برکتِ این کتابِ #حیات، تنها به گوهرِ «قرائت» و «حفظ»ِ کلمات آن اکتفاء میکنیم، ...
و از خزائنِ انتظار در اعماقِ بحر تدبّر و تعقّل، غفلت مینمائیم!، ...
🍃 وقتی احادیث بیبدیلِ اهل بیتِ عصمت (؏) را با ثمنِ قلیلِ گفتارهای نوعروسانِ غربی و شرقی، به بازارِ خرده فروشان بردیم!،...
و خود را مفتخر به این دانستیم که #روشنفکر شدیم!، ...
باید هم وضع دینداریمان این باشد❕
🍃֎ بر مسند شِکْوه و دلتنگی تکیه نزدم.
این کلمات؛ تذکّری است و بیشتر؛ حدیث نفس.
☘️ به خود بیاییم!
که وقتی «قالَ الصّادق (؏)» و «قالَ الباقر (؏)» میشنویم، رگ به رگ وجودمان؛ گوشِ تمنّا و خواهش و رغبت شود و به آوای دلبرانۀ رسولانِ سرزمینِ #حقیقت، جان دهیم.
🍃 و به کلام الهی؛ استماعِ جان باشیم و نه صرفاً سماعِ بیجان!
🌿 خدا رحمت کند آنهایی را که از حرفی از حروفِ دلربای آلالله (؏) و قرآن کریم، نمیگذشتند و همهٔ کلامها را به پای حضراتِ «کلمة الله (؏)»، قربان میکردند.
🌙 #ماه_رمضان؛ #ربیع_القرآن است.
وقتِ آشتیکنان رسیده.
معطّل نکن!
🍃 ای دل!
گوهر شناس باش!
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لکل_شیء_ربیع_و_ربیع_القرآن_شهر_رمضان
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
✨گله نکن که چرا این طور شدیم❕
┅─┅─═✾❗️✾═─┅─┅
📘 وقتی قرآن را تنها بر سر طاقچۀ تبرّکاتمان میگذاریم!
و گاهی در بدرقۀ مسافری، خاکِ مظلومیّت از سرش میتکانیم!، ...
و یا در نهایتِ عنایتمان؛ از دریایِ برکتِ این کتابِ #حیات، تنها به گوهرِ «قرائت» و «حفظ»ِ کلمات آن اکتفاء میکنیم، ...
و از خزائنِ انتظار در اعماقِ بحر تدبّر و تعقّل، غفلت مینمائیم!، ...
🍃 وقتی احادیث بیبدیلِ اهل بیتِ عصمت (؏) را با ثمنِ قلیلِ گفتارهای نوعروسانِ غربی و شرقی، به بازارِ خرده فروشان بردیم!،...
و خود را مفتخر به این دانستیم که #روشنفکر شدیم!، ...
باید هم وضع دینداریمان این باشد❕
🍃֎ بر مسند شِکْوه و دلتنگی تکیه نزدم.
این کلمات؛ تذکّری است و بیشتر؛ حدیث نفس.
☘️ به خود بیاییم!
که وقتی «قالَ الصّادق (؏)» و «قالَ الباقر (؏)» میشنویم، رگ به رگ وجودمان؛ گوشِ تمنّا و خواهش و رغبت شود و به آوای دلبرانۀ رسولانِ سرزمینِ #حقیقت، جان دهیم.
🍃 و به کلام الهی؛ استماعِ جان باشیم و نه صرفاً سماعِ بیجان!
🌿 خدا رحمت کند آنهایی را که از حرفی از حروفِ دلربای آلالله (؏) و قرآن کریم، نمیگذشتند و همهٔ کلامها را به پای حضراتِ «کلمة الله (؏)»، قربان میکردند.
🌙 #ماه_رمضان؛ #ربیع_القرآن است.
وقتِ آشتیکنان رسیده.
معطّل نکن!
🍃 ای دل!
گوهر شناس باش!
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لکل_شیء_ربیع_و_ربیع_القرآن_شهر_رمضان
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
.
🌿 ༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ سوّم:
صیام و وجوب رحمت حقّﷻ
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/129
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
⚜️ جهتِ بیان این لطیفه از این سلسله لطائف، مقدّمۀ کوتاهی لازم است. که این مقدّمه؛
لطیفهای است برای اهل معنا!
پس إنشاءالله عزیزان به طور مجزّا و مستقلاً نيز در این معنا غور نمایند و اشارات آن را در مهدِ تأمّل بپرورند.
🍃۞ و امّا مقدّمه؛
📝 متعارف است که نوشتن را "کتابت" میگویند.
🔲 ولی در اصل، "کـَـتَب" به معنایِ جمع کردن است.
در واقع چون حروف و کلمات را در نوشتن، کنار هم جمع کرده و خواندن آنها را بهم مُنضَم میکنیم، این جمع کردنِ کلمات و حروف و مقیّد ساختنِ آنها در قالبِ یک نوشتار، به «کتابت» خوانده میشود.
🗣 امّا اگر کلامی در حقیقتِ جمع بودن باشد، ولی هرگز بر اوراقی هم نوشته نشود، باز "کتاب" خوانده میشود.
✴️ "قرآن"؛ از ریشۀ "قـَــرَأ" است.
"قـَــرأَ" به دو معناست:
✓➊ خواندن
✓➋ جمع کردن
🌱 این دو معنا بهم مربوط است.
"خواندن"، در "جمع بودن"ِ حروف و کلمات ممکن است. و هر آوایی، به معنایِ خواندن نیست.
اصلاً نقطۀ "خواندن"، نقطۀ "جمع" است.
🔳 وقتی گفته میشود "قرآن"؛ تصوّر ابتدایی یک کتاب با صفحاتی متعدّد را از ذهن پاک کن!
⇫✓➊ درست است که "قرآن"، شیءِ قابل قرائت است. امّا در جلالتِ و لُبّیتِ "قرائت" به آن نظر کن.
یعنی کینونت و بودِ آن "قرائت" است.
مطلب را تنزیل میدهم تا بهتر روشن شود:
◉ اگر آنچه از قرآن را در حافظه دارید و بخوانید (و نه از رویِ مصحَفِ نگاشتۀ شدۀ قرآن)؛ باز هم آنرا قرائت کردید.
◉ اگر چشمها را ببندید و با طهارت، مسِّ حروفِ نگاشتۀ شدۀ قرآن را بنمائید؛ باز در قرائت آمدید.
◉ اگر آیاتی از قرآن را تصوّر کنید؛ باز هم "قرآن" را به "قرآن" بودن تصوّر کردهاید و در قرائت آمدید.
این را برای هیچ کتابی نمیشود بیان کرد.
[هرچند با تنزیل قرآن، تمام کتب آسمانی منسوخ شده است، امّا علی فرضِ این منسوخ شدن] حتّی سایر کتب آسمانی اگر «در کنارِ قرآن» قیاس شوند، چنین خصوصیّتی را ندارند. و قرآن را فرمودند 🔻«هُوَ مُهَيْمِنٌ عَلَى سَائِرِ الْكُتُبِ»🔺(قرآن هیمنه بر تمام کتب الهی دارد؛📚الكافي، ط-الإسلامية، ج۲،ص۶٠۱).
🔰 قرآن، مقامِ جمع الجمع است و برای آن، فرمودند:
🔹«لَيْسَ بِخَالِقٍ وَ لَا مَخْلُوقٍ
وَ لَكِنَّهُ كَلَامُ الله عَزَّ وَ جَل»🔹
نه خالق است و نه مخلوق،
بلکه کلامِ خدایِ عزّ و جلّ است.
(📚 التوحيد للصدوق،ص۲۲۳)
📘 کتب دیگر، بعد از اینکه بر جائی ثبت شوند (مثلا بر رویِ کاغذ)، قابل قرائت میشوند.
یعنی خودشان، غیر از قرائتشان هستند.
⇦ ✴️ امّا قرآن؛ خودش و قرائتش یک شیء است.
قرآن، در ذات و کینونتش، "قرآن" است و "مُبین" است و آشکار.
✅ اینجا جایِ تأمّل است!
تناول طعامِ معرفتی، که روزی فرمودند، در ماه مبارک رمضان که "ربیع القرآن" است، گوارایی دو چندان دارد.
نوش وجود کسانی که به جانْ تناول فرمودند.
❗️"قرآن" را با هیچ کتابی قیاس نکنیم. که حضرات آل الله(ع) که روح و حیاتِ قرآن، و حقیقتِ آن هستند، میفرمایند🔻《لا یُقاس بنا احدٌ》🔺 (احدی با ما قیاس کرده نمیشود؛📚معانی الاخبار،ص۱۷۹).
💠 ذاتِ قرآن، ذاتِ قرائت است.
و نظیر و شبیه ندارد.
اصلاً هر چیزی که قابل قرائت باشد، در نقطۀ «قرائت شدن»، ظهورِ قرآن است.
قرآن، در "قرائت" آنقدر در ملئیت است که نیاز به حروف بر روی کاغذ ندارد و تفضلاً در حروف آمده.
حضرت رسول اکرم(ص)از مقامِ قرائت در خفایِ قرآن، قرآن را قرائت میفرمودند.
و از این رو به «حسب ظاهر»(دقّت بفرمائید!) حضرت رسول اکرم(ص) در خواندن و نوشتنِ ظاهری نیامدند چنان که قرآن میفرماید:
💎 【وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ إِذاً لاَرْتابَ الْمُبْطِلُون】💎
و تو پيش از [نزول] آن هيچ كتابى را نمیخواندی و با دست خود آن را نمینوشتی، و گر نه باطلانديشان قطعاً [دربارۀ قرآن] به شک میافتادند.
(عنکبوت،۴۸)
⇫ و این مطلب، تفوّق حضرت(ص) بر هر خواندنی و نوشتنی است.
چرا که؛
حضرتِ راسم عالم وجود، حضرت رسول اکرم(ص)، بر هر أمری إشراف داشته و مُنشِئ و احیاگر آن أمر هستند. از این روی، هر چند علی الظاهر در خواندن و نوشتن نیامده باشند و «ما كُنْتَ تَتْلُوا ... وَ لا تَخُطُّهُ» نفیِ حدّی تصوّر شود؛
ولی این عبارت بیانگر نفی لُبّیِ تمام خواندنها و نوشتنها و تمام خواندنیها و نوشتنیها است.
به بیانی دیگر، نخواندند و ننوشتند؛
چون این مطلب باید ظهور کند که جز خودشان را نمیخوانند و جز خودشان را مکتوب نمیفرمایند.
به عینِ این مطلب که اصل و منشأ هر خواندنی و هر نوشتنی از وجود مبارک حضرتِ راسمِ عالم(ص) است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
❖ لطیفۀ سوّم:
صیام و وجوب رحمت حقّﷻ
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/129
┅─┅─═• 📖🌙 •═─┅─┅
⚜️ جهتِ بیان این لطیفه از این سلسله لطائف، مقدّمۀ کوتاهی لازم است. که این مقدّمه؛
لطیفهای است برای اهل معنا!
پس إنشاءالله عزیزان به طور مجزّا و مستقلاً نيز در این معنا غور نمایند و اشارات آن را در مهدِ تأمّل بپرورند.
🍃۞ و امّا مقدّمه؛
📝 متعارف است که نوشتن را "کتابت" میگویند.
🔲 ولی در اصل، "کـَـتَب" به معنایِ جمع کردن است.
در واقع چون حروف و کلمات را در نوشتن، کنار هم جمع کرده و خواندن آنها را بهم مُنضَم میکنیم، این جمع کردنِ کلمات و حروف و مقیّد ساختنِ آنها در قالبِ یک نوشتار، به «کتابت» خوانده میشود.
🗣 امّا اگر کلامی در حقیقتِ جمع بودن باشد، ولی هرگز بر اوراقی هم نوشته نشود، باز "کتاب" خوانده میشود.
✴️ "قرآن"؛ از ریشۀ "قـَــرَأ" است.
"قـَــرأَ" به دو معناست:
✓➊ خواندن
✓➋ جمع کردن
🌱 این دو معنا بهم مربوط است.
"خواندن"، در "جمع بودن"ِ حروف و کلمات ممکن است. و هر آوایی، به معنایِ خواندن نیست.
اصلاً نقطۀ "خواندن"، نقطۀ "جمع" است.
🔳 وقتی گفته میشود "قرآن"؛ تصوّر ابتدایی یک کتاب با صفحاتی متعدّد را از ذهن پاک کن!
⇫✓➊ درست است که "قرآن"، شیءِ قابل قرائت است. امّا در جلالتِ و لُبّیتِ "قرائت" به آن نظر کن.
یعنی کینونت و بودِ آن "قرائت" است.
مطلب را تنزیل میدهم تا بهتر روشن شود:
◉ اگر آنچه از قرآن را در حافظه دارید و بخوانید (و نه از رویِ مصحَفِ نگاشتۀ شدۀ قرآن)؛ باز هم آنرا قرائت کردید.
◉ اگر چشمها را ببندید و با طهارت، مسِّ حروفِ نگاشتۀ شدۀ قرآن را بنمائید؛ باز در قرائت آمدید.
◉ اگر آیاتی از قرآن را تصوّر کنید؛ باز هم "قرآن" را به "قرآن" بودن تصوّر کردهاید و در قرائت آمدید.
این را برای هیچ کتابی نمیشود بیان کرد.
[هرچند با تنزیل قرآن، تمام کتب آسمانی منسوخ شده است، امّا علی فرضِ این منسوخ شدن] حتّی سایر کتب آسمانی اگر «در کنارِ قرآن» قیاس شوند، چنین خصوصیّتی را ندارند. و قرآن را فرمودند 🔻«هُوَ مُهَيْمِنٌ عَلَى سَائِرِ الْكُتُبِ»🔺(قرآن هیمنه بر تمام کتب الهی دارد؛📚الكافي، ط-الإسلامية، ج۲،ص۶٠۱).
🔰 قرآن، مقامِ جمع الجمع است و برای آن، فرمودند:
🔹«لَيْسَ بِخَالِقٍ وَ لَا مَخْلُوقٍ
وَ لَكِنَّهُ كَلَامُ الله عَزَّ وَ جَل»🔹
نه خالق است و نه مخلوق،
بلکه کلامِ خدایِ عزّ و جلّ است.
(📚 التوحيد للصدوق،ص۲۲۳)
📘 کتب دیگر، بعد از اینکه بر جائی ثبت شوند (مثلا بر رویِ کاغذ)، قابل قرائت میشوند.
یعنی خودشان، غیر از قرائتشان هستند.
⇦ ✴️ امّا قرآن؛ خودش و قرائتش یک شیء است.
قرآن، در ذات و کینونتش، "قرآن" است و "مُبین" است و آشکار.
✅ اینجا جایِ تأمّل است!
تناول طعامِ معرفتی، که روزی فرمودند، در ماه مبارک رمضان که "ربیع القرآن" است، گوارایی دو چندان دارد.
نوش وجود کسانی که به جانْ تناول فرمودند.
❗️"قرآن" را با هیچ کتابی قیاس نکنیم. که حضرات آل الله(ع) که روح و حیاتِ قرآن، و حقیقتِ آن هستند، میفرمایند🔻《لا یُقاس بنا احدٌ》🔺 (احدی با ما قیاس کرده نمیشود؛📚معانی الاخبار،ص۱۷۹).
💠 ذاتِ قرآن، ذاتِ قرائت است.
و نظیر و شبیه ندارد.
اصلاً هر چیزی که قابل قرائت باشد، در نقطۀ «قرائت شدن»، ظهورِ قرآن است.
قرآن، در "قرائت" آنقدر در ملئیت است که نیاز به حروف بر روی کاغذ ندارد و تفضلاً در حروف آمده.
حضرت رسول اکرم(ص)از مقامِ قرائت در خفایِ قرآن، قرآن را قرائت میفرمودند.
و از این رو به «حسب ظاهر»(دقّت بفرمائید!) حضرت رسول اکرم(ص) در خواندن و نوشتنِ ظاهری نیامدند چنان که قرآن میفرماید:
💎 【وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ إِذاً لاَرْتابَ الْمُبْطِلُون】💎
و تو پيش از [نزول] آن هيچ كتابى را نمیخواندی و با دست خود آن را نمینوشتی، و گر نه باطلانديشان قطعاً [دربارۀ قرآن] به شک میافتادند.
(عنکبوت،۴۸)
⇫ و این مطلب، تفوّق حضرت(ص) بر هر خواندنی و نوشتنی است.
چرا که؛
حضرتِ راسم عالم وجود، حضرت رسول اکرم(ص)، بر هر أمری إشراف داشته و مُنشِئ و احیاگر آن أمر هستند. از این روی، هر چند علی الظاهر در خواندن و نوشتن نیامده باشند و «ما كُنْتَ تَتْلُوا ... وَ لا تَخُطُّهُ» نفیِ حدّی تصوّر شود؛
ولی این عبارت بیانگر نفی لُبّیِ تمام خواندنها و نوشتنها و تمام خواندنیها و نوشتنیها است.
به بیانی دیگر، نخواندند و ننوشتند؛
چون این مطلب باید ظهور کند که جز خودشان را نمیخوانند و جز خودشان را مکتوب نمیفرمایند.
به عینِ این مطلب که اصل و منشأ هر خواندنی و هر نوشتنی از وجود مبارک حضرتِ راسمِ عالم(ص) است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🌿༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ سوّم:
صیام و وجوب رحمت حقّﷻ
〰️〰️〰️〰️〰️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/129
┅─┅─═• 📖🌙 • ═─┅─┅
⚜️ جهتِ بیان این لطیفه از این سلسله لطائف، مقدّمۀ کوتاهی لازم است. که این مقدّمه؛
لطیفهای…
🌿༺✾صــیام، سرّی از اسرار الهی✾༻
❖ لطیفۀ سوّم:
صیام و وجوب رحمت حقّﷻ
〰️〰️〰️〰️〰️
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/129
┅─┅─═• 📖🌙 • ═─┅─┅
⚜️ جهتِ بیان این لطیفه از این سلسله لطائف، مقدّمۀ کوتاهی لازم است. که این مقدّمه؛
لطیفهای…
🔹
⏎❖ بنابراین: أمّی بودن حضرت رسول اکرم(ص) (نستجیر بالله) به معنای عدم توانائیِ ایشان در خواندن و نوشتن نیست؛ بلکه بیانگر این حقیقت است که؛
👈🏻 وجود مبارک حضرت ختمی مرتبت (ص)، أُم و ریشهٔ مطلقِ «خواندن» و «نوشتن» است. لذا أمرِ کتابت و قرائت را آنجایی به عرصهٔ ظهور آوردند که خود، معدنِ آن («معدن الوحی و التنزیل و التأویل»؛📚مصباح الزائر، ج۱، ص۶۶) بوده تا نشانگر این مطلب باشد که خود مَنشأ و مُنشِئ کتابت و قرائت هستند.
و چون بحث این مقاله نیست، به اشاره عرض میشود که:
☀️ قرآن؛ جلوۀ کلام رسول اکرم(ص) است.
برای شرح بیشتر، رجوع شود به بیان بیست و یکم فصلِ «حقیقة الولایة» در کانال معرفةالحق؛ با عنوانِ «وحی؛ خارج از وجود نازنینِ حضرات معصومین (علیهم السّلام) نیست».
⇫✓➋ قرآن؛ جامعِ حقیقی است که همۀ اشیاء را احاطه کرده است که 《رَطْب》 و 《یابِس》 را در خود جمع نموده که فرمود 【 وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ】 (هيچ تر و خشكى نيست مگر اين كه در كتابى روشن [درج] است./ سورۀ انعام آیۀ۵۹).
به کاشفیّتِ وَلوی آل الله علیهم السلام، این حقیقت واضح خواهد شد.
🍃امّا ...
✿ علاوه بر اینکه خودِ نام "قرآن" معنایِ «جمع کردن» را میرساند، نام دیگرِ قرآن، «کتاب» است.
که بیان شد «کتَبَ» به معنایِ «جمع کردن» است.
همینقدر برای ادامۀ بحث ما کفایت میکند که بدانیم "کَتَبَ" در حقیقت به معنایِ «جمع کردن» است.
🍃و امّا بعد ...
🔰 قرآن میفرماید:
💎【كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】💎
🔹خداوند رحمت را بر خود نوشته است.
(سورۀ انعام، آیۀ ۱۲)
🔶 آیا این آیه چنین معنایی دارد که رحمت چیزی بود و خداوند فاقدِ آن بود و بعد بر خودش رحمت را نوشت یا مقرّر و واجب نمود؟!
🔹معنا کردن با مقدّمۀ آلودگیِ به دوئیّت و شرک، همین گونه است که خدا را چیزی و رحمتش را چیز دیگری میداند.
☀️ ملَئیّت و صمدیّت حقّ، جا برای این نمیگذارد که رحمت، چیزی جز خودیّت او باشد.
ذات خداوند، سراسر خیر و رحمت است و از ملئیت و شدّت رحمت، در 🔻【كتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】🔺 میآید.
نه از اینکه نفْسَش چیزی بود و فاقد رحمت، و حالا رحمت بر آن مکتوب شد.
🔻【كتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】🔺؛ بیانِ وجوبِ واجب الوجود است.
وجوب، نقطۀ جمعیۀ ثبوت است.
بیانِ نقطۀ «جمعیۀ» وجوبِ واجب، این کتابت است.
✓🔲 این مکتوب؛ نقطۀ مَکتوم بودنِ ذات است.
شدّتِ «بود»، به «نمود» آمده است.
شدّت رحمت در کَتمِ ذات، به نمودِ رحمت در کتابتِ بر ذات ظاهر شده.
🔻【كتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】🔺فعل نیست. بلکه بیانِ خداوندیِ خداست.
⭕️ دو دیدگاه را دقّت بفرمائید:
✖️➊ یکی میگوید: رحمت و وجوب رحمت، بر نفس الهی نبوده، و بعد نوشته شده.
✔️➋ با بینشی که میگوید: رحمت، در وجوبِ واجب الوجود است.
⇭🌱تفاوت این دو بینش تفاوت شرک و توحید است.
✅ رحمت؛ شخصِ حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله هستند که حضرات آل الله(ع) «نَفْسُ الله تعالی» میباشند (📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۹۷، ص۳۳۱).
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹
⏎❖ بنابراین: أمّی بودن حضرت رسول اکرم(ص) (نستجیر بالله) به معنای عدم توانائیِ ایشان در خواندن و نوشتن نیست؛ بلکه بیانگر این حقیقت است که؛
👈🏻 وجود مبارک حضرت ختمی مرتبت (ص)، أُم و ریشهٔ مطلقِ «خواندن» و «نوشتن» است. لذا أمرِ کتابت و قرائت را آنجایی به عرصهٔ ظهور آوردند که خود، معدنِ آن («معدن الوحی و التنزیل و التأویل»؛📚مصباح الزائر، ج۱، ص۶۶) بوده تا نشانگر این مطلب باشد که خود مَنشأ و مُنشِئ کتابت و قرائت هستند.
و چون بحث این مقاله نیست، به اشاره عرض میشود که:
☀️ قرآن؛ جلوۀ کلام رسول اکرم(ص) است.
برای شرح بیشتر، رجوع شود به بیان بیست و یکم فصلِ «حقیقة الولایة» در کانال معرفةالحق؛ با عنوانِ «وحی؛ خارج از وجود نازنینِ حضرات معصومین (علیهم السّلام) نیست».
⇫✓➋ قرآن؛ جامعِ حقیقی است که همۀ اشیاء را احاطه کرده است که 《رَطْب》 و 《یابِس》 را در خود جمع نموده که فرمود 【 وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ】 (هيچ تر و خشكى نيست مگر اين كه در كتابى روشن [درج] است./ سورۀ انعام آیۀ۵۹).
به کاشفیّتِ وَلوی آل الله علیهم السلام، این حقیقت واضح خواهد شد.
🍃امّا ...
✿ علاوه بر اینکه خودِ نام "قرآن" معنایِ «جمع کردن» را میرساند، نام دیگرِ قرآن، «کتاب» است.
که بیان شد «کتَبَ» به معنایِ «جمع کردن» است.
همینقدر برای ادامۀ بحث ما کفایت میکند که بدانیم "کَتَبَ" در حقیقت به معنایِ «جمع کردن» است.
🍃و امّا بعد ...
🔰 قرآن میفرماید:
💎【كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】💎
🔹خداوند رحمت را بر خود نوشته است.
(سورۀ انعام، آیۀ ۱۲)
🔶 آیا این آیه چنین معنایی دارد که رحمت چیزی بود و خداوند فاقدِ آن بود و بعد بر خودش رحمت را نوشت یا مقرّر و واجب نمود؟!
🔹معنا کردن با مقدّمۀ آلودگیِ به دوئیّت و شرک، همین گونه است که خدا را چیزی و رحمتش را چیز دیگری میداند.
☀️ ملَئیّت و صمدیّت حقّ، جا برای این نمیگذارد که رحمت، چیزی جز خودیّت او باشد.
ذات خداوند، سراسر خیر و رحمت است و از ملئیت و شدّت رحمت، در 🔻【كتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】🔺 میآید.
نه از اینکه نفْسَش چیزی بود و فاقد رحمت، و حالا رحمت بر آن مکتوب شد.
🔻【كتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】🔺؛ بیانِ وجوبِ واجب الوجود است.
وجوب، نقطۀ جمعیۀ ثبوت است.
بیانِ نقطۀ «جمعیۀ» وجوبِ واجب، این کتابت است.
✓🔲 این مکتوب؛ نقطۀ مَکتوم بودنِ ذات است.
شدّتِ «بود»، به «نمود» آمده است.
شدّت رحمت در کَتمِ ذات، به نمودِ رحمت در کتابتِ بر ذات ظاهر شده.
🔻【كتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَة】🔺فعل نیست. بلکه بیانِ خداوندیِ خداست.
⭕️ دو دیدگاه را دقّت بفرمائید:
✖️➊ یکی میگوید: رحمت و وجوب رحمت، بر نفس الهی نبوده، و بعد نوشته شده.
✔️➋ با بینشی که میگوید: رحمت، در وجوبِ واجب الوجود است.
⇭🌱تفاوت این دو بینش تفاوت شرک و توحید است.
✅ رحمت؛ شخصِ حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله هستند که حضرات آل الله(ع) «نَفْسُ الله تعالی» میباشند (📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۹۷، ص۳۳۱).
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔹