❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️ حضور سخنگوی #قوه_قضائیه در دانشگاه و ضرورتی دیگر بر #مطالبه_گری_تخصصی در #تشکل_های_دانشجویی


1⃣اصل حضور سخنگوی #قوه_قضائیه در #دانشگاه_شریف را باید به فال نیک گرفت. إن شاء الله مسئولان قوه قضاییه از این تجربه مثبت استفاده کنند و بدانند وقتی که حضور پیدا می‌کنند و توضیح می‌دهند، حتماً شرایط بهتر از وقتی است که یک طرفه صحبت می‌کنند. من جای مسئولان #قوه_قضاییه بودم، حتما سالی چند بار در #دانشگاه حضور پیدا می‌کردم و به سؤالات دانشجویان پاسخ می‌دادم.

2️⃣ قوه قضائیه ده‌ها مسئله‌ی ریشه‌ای دارد که در جلسه دیروز فقط به بخش معدودی از آن مسائل پرداخته شد. #جنبش_دانشجویی خودش را در جایگاه نماینده #احزاب_سیاسی تقلیل داد و بخش عمده‌ای از سؤالات جلسه به #مصادیقی #سیاسی اختصاص یافت که صرفاً دستاویز بازی سیاسی چند جریان خاص بوده و مطالب مطروحه در آن تکراری و دست‌خورده است. پاسخ به این طور مسائل برای مسئولان آسان است و با ارائه مقداری اطلاعات و برخی توضیحات٬ عمده مخاطبین تا حد قابل قبولی قانع می‌شوند و پیشرفت گفتمانی حاصل نمی شود. به همین دلیل است که احتمالاً دیدگاه اکثر مخاطبان جلسه دیروز نسبت به قوه قضاییه تعدیل شده و تا حدی قانع شده‌اند.

3️⃣ همین فرصت می‌توانست در خدمت سؤالاتی ریشه‌ای‌تر قرار گیرد که پاسخ به آنها به جای منفعت جریان خاص سیاسی، #منفعت_عمومی و #ملی را به دنبال داشته باشد.

◀️ به عنوان مثال جناب آقای #محسنی_اژه_ای عدم انتشار دادگاه‌ها را به محدودیت‌های قانونی ارجاع دادند و صراحتاً اظهار داشتند که نظر خودشان این نیست. قبلاً هم چنین مضمونی از دیگران شنیده شده بود. این امکان وجود داشت که همین موضوع را رو به جلو از ایشان پرسید که چرا قوه قضاییه برای اصلاح این موضوع #لایحه‌_ای به #هیأت_دولت ارائه نکرده است؟

◀️ ایشان اعلام کردند تشخیص علنی بودن یا نبودن #دادگاه و حتی تشخیص صلاحیت #قاضی و ده‌ها موضوع دیگر قانوناً بر عهده خود قاضی است. این موضوع هم قبلاً شنیده شده بود. سؤال اساسی این است که آیا این وضع مطلوب است یا خیر؟ اگر بله پاسخ ایشان به مشکلات و مفاسد ناشی از آن چیست و اگر خیر چرا قوه قضاییه برای اصلاح آن طرحی ارائه نمیکند؟

◀️همچنین فرمودند که بخشی از #اطاله_دادرسی به دلیل مشکلاتی نظیر عدم تنظیم درست #دادخواست و یا عدم اعلام دقیق عنوان #جرم و امثال آن است. آیا قوه قضاییه در این باره مسئولیتی دارد یا خیر و چه اقدامی برای رفع چنین مشکل فراگیری انجام داده است؟

◀️ به این لیست می‌توان ده ها مسئله مهم و مبتلا را افزود که متأسفانه هیچ رد پایی در جلسه در آن نبود...


4️⃣⁩ اصرار بر پاسخ این سؤالات و حل این مشکلات، گلایه‌های بخش عمده‌ای از #مردم را رفع می‌کند و معنای واقعی مردمی بودن #جنبش_دانشجویی را تجلی می‌بخشد.

جنبش دانشجویی قبلا این تجربه را داشته است که اگر خودش را صرفاً در سطح #بازی_سیاسی #احزاب محدود کند در نهایت به انفعال و سرخوردگی منجر خواهد شد زیرا سیاسی بازی با #آرمانگرایی جمع نخواهد شد. اگر معنای #فعل_سیاسی به بازی کردن در پازل جریانات سیاسی تعبیر شد حتما از جنبش دانشجویی چیزی باقی نخواهد ماند.


5️⃣⁩فعال بودن و #اثرگذاری #جنبش_دانشجویی در حضور گفتمانی و ورود #مسئله_محور به مسائل کشور است؛ خواه دستگاه این #مطالبه_گری #قوه_قضائیه باشد یا #صدا_و_سیما و یا #دولت و #مسئله‌اش #اقتصادی باشد یا #سیاسی یا #فرهنگی یا #حقوقی. فعل_سیاسی #جنبش_دانشجویی این است که بتواند سوال دقیق و ریشه ای از مسائل بپرسید و مسائل کلیدی را #گفتمان کرده و از مسیر #گفتمان_سازی و #مطالبه_گری پیگیری کند.
این رویکرد در جنبش دانشجویی می تواند به #امیدوار ی به آینده؛ حضور فعالانه و موثر و رو به جلو منجر شود و نه منفعل ، سرخورده و #ناامید.

#مرتضی_فیروزآبادی

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔖 بخش سوم و پایانی

⚪️🔵🔴 به نیت امام زمان(عج)، در چارچوب حجتیه...

🎙امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. 📍 اما بعد [عده‌ای] آمدند، بازی را برگرداندند به همان جای اول. 📍هشدارهای امام درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد... 📍 در این بازی و نمایش، معلوم است که امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست؛ بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.📍یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار می‌کنیم #به_اسم امام زمان(عج)، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.

◀️ رهبر انقلاب می‌فرمایند «امام حقایق فراموش شده اسلام را احیا کرد؛ عدالت‌خواهی اسلام را سر دست بلند کرد». یکی از جاهایی که امام خمینی این کار را کردند، عدالت‌خواهی را احیا کردند همین ساحت #انتظار است.


🔹 امام زمان(عج) به علی بن‌ #مهزیار که از دوری و فراق گله می‌کنند، با صراحت می‌فرماید: «نه»؛ این طور نیست که ما از شما دور باشیم، مسئله #نظام_اجتماعی شماست. «لا؛ و لکنّکم کثَّرتُم الأموالَ و تَحیرتُم علی ضُعفاء المؤمنین و قطّعتم الرّحم الّذی بینکم فاَی عُذر لَکم؟»
شما روی به تکاثر و #سرمایه_داری آورده‌اید، مستضعفان شما حیران و سرگردان‌اند، دیگر چه عذری برای شما باقی می‌ماند؟»
مسئله #مستضعفین در متن و بطن انتظار است. اما برای ما قصه را #معکوس روایت می‌کردند. مثلاً در همین قصه دیدار علی‌بن مهزیار ببینید. ماجرا را طوری روایت می‌کردند که این مفهوم در #حاشیه باشد.

🔸 امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. یعنی انتظار را برگرداند به همان معنای اصلی و اصیل خودش. به همان معنای مورد نظر امام زمان(عج). اما متأسفانه بعد آمدند حرف‌هایی زدند که بازی را برگرداندند به همان جای اول. به اینکه انتظار یک #بازی باشد.

🔹 واقعاً جا دارد از خودمان بپرسیم اگر روز جهانی امام زمان(عج) روز جهانی مستضعفین نبود، اگر امام زمان نمی‌آمدند که یک انقلاب جهانی و عدالت‌خوانه برپا کنند، اگر امام زمان(عج) با صراحت و اعتراض به علی بن‌مهزیار آن جمله را نمی‌فرمودند، در جشن‌ها و مراسمات و منبرهای ما چه #تغییری روی می‌داد؟ چرا مفهوم انتظار صریحاً مطرح نمی‌شود؟ یا اجازه بدهید بگویم قلب و #تحریف می‌شود.

🔴 واقعیت آن است که هشدارهای امام خمینی درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد. هشدار امام خمینی(ره) نسبت به امکان #سرایت تحجر از افکار چندلایه اهل‌جمود جدی گرفته نشد. برخی گمان کردند مبارزه با تحجر یک شعار انتخاباتی است؛ آن را در راه رسیدن حزبشان به کرسی‌های مجلس «مصرف» کردند!

🔺 برخی دیگر هم برخلاف هشدار امام که می‌فرمود پرونده متحجران باز است، پرونده بحث از تحجر را بستند و دیگر حرفی از ستیز با تحجر و لایه‌های آن نزدند؛ به دیگران هم توصیه کردند دراین‌باره حرفی نزنید. این است که حتی ادبیات و دغدغه‌های امام در این زمینه بازخوانی نشد چه رسد به اینکه به عرصه کتاب و تئوری و مباحثه و مقاله جدی راه یابد.

🔹 #حالا این ماییم و حاصل این وضع کنونی. بعد برخی می‌گویند یک‌دفعه فلان جریان انحرافی شیعه و فلان پروژه انگلیسی از کجا پیدا شد؟ #بستر ظهور چنین جریان‌هایی همین پروسه‌های موجود و زیرساخت فکریِ متحجرانه است.

🔸 در این بازی و نمایشی که دربرآیند مناسک ما از انتظار اجرا می‌شود، معلوم است امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست. در این گفتمان از انتظار، چهره اصلی که از آن بحث می‌شود و به آن ارجاع داده می‌شود معلوم است که امام خمینی نیست، بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.

⚫️ درحالی‌که این خمینی کبیر بود که ما را از #خواب بیدار کرد؛ به ما یاد داد ساحت انتظار، عرصه عمل است، نه خواب و رؤیا. به ما یاد داد می‌توان بدون نقل و ادعای حتی یک خواب و رؤیای تشرف، بزرگ‌ترین انقلاب و عمل منتظرانه را داشت.

🔹 متأسفانه ما برای خودمان هیچ الزامی نمی‌بینیم نگاهمان به انتظار را بر اساس #خطوط_کلی دیدگاه امام (ره) بازخوانی و بازسازی کنیم؛ این است که یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار پُر حجم می‌کنیم، #به_اسم امام زمان(عج) انجام داده‌ایم، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.

💢 من فکر می‌کنم قضاوت امام زمان(عج) در مورد همه این کارها روشن است؛ این کارها که از بیست‌بار پیاده به حج رفتن سخت‌تر نیست؛ پاسخ حضرت یک کلمه است. حرف بقیه‌الله الأعظم(روحی فداه) یکی است. یک کلمه دو حرفی؛ همان «لا» یی که به علی بن‌مهزیار فرمودند.

🌐 @Edalatkhahi