❎ آماده‌باش بنرسازان
🔹روح‌الله رشیدی
یحتمل، الان #بنرسازان در تکاپوی «گرامیداشت» #اقتصاد_مقاومتی اند. آماده‌باش‌اند. لابد به نیت لبیک به #مطالبات_رهبری!
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
یحتمل، الان #بنرسازان در تکاپوی «گرامیداشت» #اقتصاد_مقاومتی اند. آماده‌باش‌اند. لابد به نیت لبیک به #مطالبات_رهبری!
@ebteda_ir
❎ پیچیده‌سازان رهبری
🔹روح‌الله رشیدی
#بیانات_رهبری ساده‌تر و گویاتر از آن است که عده‌ای آستین بالا بزنند برای تبیین و تشریحش. با این‌همه، بساط «کالبدشکافی» و «تفسیر» و «اکتشاف» پیرامون #مطالبات_رهبری همیشه برپاست. انگار نان عده‌ای در «پیچیده‌سازی» ساده‌گویی‌های رهبری است. ایشان می‌گویند #اقدام و #عمل در مسیر #اقتصاد_مقاومتی. ساده‌تر از این هم مگر می‌شود گفت؟
حالا در این میان، اگر #حوزه_علمیه_شهر، بیاید و #مجتمع_تجاری بسازد در حریم حوزه و واحدهای تجاری‌اش را اجاره بدهد تا در آن، سیاحت در #تایلند و کالای لوکس #ترکیه و... ترویج شود، و همزمان در همان حوزه، برای اقتصاد مقاومتی و #غربت_رهبری، روضه بخوانند، چه معنایی می‌دهد؟!
آنها که اهل #اقدام و #عمل نیستند و رفتار اقتصادی و اخلاقی‌شان چیز دیگری‌ست، مشتری پروپاقرص پیچیده‌سازی بیانات رهبری هستند. شاید همین فردا کتاب قطوری در تبیین #شعار_سال منتشر کردند!
#اقتصاد_مقاومتی
@ebteda_ir
🔹روح‌الله رشیدی
#بیانات_رهبری ساده‌تر و گویاتر از آن است که عده‌ای آستین بالا بزنند برای تبیین و تشریحش. با این‌همه، بساط «کالبدشکافی» و «تفسیر» و «اکتشاف» پیرامون #مطالبات_رهبری همیشه برپاست. انگار نان عده‌ای در «پیچیده‌سازی» ساده‌گویی‌های رهبری است. ایشان می‌گویند #اقدام و #عمل در مسیر #اقتصاد_مقاومتی. ساده‌تر از این هم مگر می‌شود گفت؟
حالا در این میان، اگر #حوزه_علمیه_شهر، بیاید و #مجتمع_تجاری بسازد در حریم حوزه و واحدهای تجاری‌اش را اجاره بدهد تا در آن، سیاحت در #تایلند و کالای لوکس #ترکیه و... ترویج شود، و همزمان در همان حوزه، برای اقتصاد مقاومتی و #غربت_رهبری، روضه بخوانند، چه معنایی می‌دهد؟!
آنها که اهل #اقدام و #عمل نیستند و رفتار اقتصادی و اخلاقی‌شان چیز دیگری‌ست، مشتری پروپاقرص پیچیده‌سازی بیانات رهبری هستند. شاید همین فردا کتاب قطوری در تبیین #شعار_سال منتشر کردند!
#اقتصاد_مقاومتی
@ebteda_ir
❎ نماز جمعه و اقتصاد مقاومتی
🔹روح‌الله رشیدی
پی‌جویی #مطالبات_رهبری، بیش و پیش از هر نهاد یا مجموعه‌ای، تکلیف آنهاست که به نحوی #نماینده_رهبری محسوب می‌شوند. نماینده‌ی رهبری، یعنی اشبه‌الناس به ایشان؛ در قول و فعل و فکر. با همان عمق و با همان شدت و قوت. در موضوع #اقتصاد_مقاومتی اگر «نماینده»های رهبری در جایگاهها و مناصب مختلفشان، به جای بازخوانی بی‌روح و تقویمی کلام رهبری، #اقدامات_دهگانه‌ی مورد تاکید ایشان را در گستره‌ی محل ماموریت و مسوولیت خود با جدیت و به دور از #محافظه‌کاری دنبال کنند، بار سنگینی از دوش نظام برداشته‌اند. شرط لازم این تاثیر، آگاهی‌‌ست. دانش است. آگاهی از وضع واقعی اقتصاد و صنعت و کشاورزی منطقه‌ی خود. مطلع‌ترین فرد از واقعیات اقتصادی و اجتماعی مناطق، نماینده‌های رهبری باید باشند.
برای مثال، هر #نماز_جمعه، در هر هفته، باید به کانون اصلی طرح مسایل و گرفتاریها و قابلیتها و فرصتهای اقتصادی منطقه تبدیل شده و مهمترین اخبار حول #اقتصاد_مقاومتی، باید از مصلاها منتشر شود.
از #نمازجمعه‌ی انقلابی، جز برانگیختگی انتظار نمی‌رود.
@ebteda_ir
…..............................
ارتباط با ادمین و ارسال نظر و پیشنهاد از این طریق:
@roohollah_rashidi
🔹روح‌الله رشیدی
پی‌جویی #مطالبات_رهبری، بیش و پیش از هر نهاد یا مجموعه‌ای، تکلیف آنهاست که به نحوی #نماینده_رهبری محسوب می‌شوند. نماینده‌ی رهبری، یعنی اشبه‌الناس به ایشان؛ در قول و فعل و فکر. با همان عمق و با همان شدت و قوت. در موضوع #اقتصاد_مقاومتی اگر «نماینده»های رهبری در جایگاهها و مناصب مختلفشان، به جای بازخوانی بی‌روح و تقویمی کلام رهبری، #اقدامات_دهگانه‌ی مورد تاکید ایشان را در گستره‌ی محل ماموریت و مسوولیت خود با جدیت و به دور از #محافظه‌کاری دنبال کنند، بار سنگینی از دوش نظام برداشته‌اند. شرط لازم این تاثیر، آگاهی‌‌ست. دانش است. آگاهی از وضع واقعی اقتصاد و صنعت و کشاورزی منطقه‌ی خود. مطلع‌ترین فرد از واقعیات اقتصادی و اجتماعی مناطق، نماینده‌های رهبری باید باشند.
برای مثال، هر #نماز_جمعه، در هر هفته، باید به کانون اصلی طرح مسایل و گرفتاریها و قابلیتها و فرصتهای اقتصادی منطقه تبدیل شده و مهمترین اخبار حول #اقتصاد_مقاومتی، باید از مصلاها منتشر شود.
از #نمازجمعه‌ی انقلابی، جز برانگیختگی انتظار نمی‌رود.
@ebteda_ir
…..............................
ارتباط با ادمین و ارسال نظر و پیشنهاد از این طریق:
@roohollah_rashidi
@ebteda_ir
🔺
در تحلیل پدیده‌هایی مانند #تقوای_گریز چند ملاحظۀ اساسی وجود دارد:
یک. از تقلیل جریان به یک شخص، باید اجتناب کرد.
دو. به جای جزئی‌نگری و توقف در اجزا و عناصر، کلیت و روح و روش حاکم بر جریان را باید فهم کرد. مجموعۀ معارف (اعم از سخنرانی‌ها، متون، جلسات خصوصی، نسخه‌ها و...) را باید یکجا دید و تحلیل کرد. تقسیم و تجزیۀ این مجموعه به مفرداتی مجرّد و منتزع از روح کلی، کارساز نیست.
سه. به‌جای تمرکز بر «آنچه می‌گویند، آنچه می‌خواهند یا آنچه نمی‌خواهند» باید به سراغ «آنچه کرده‌اند» رفت.
چهار. نباید از استنادِ راه‌به‌راهِ این جریان به مفهوم کلیِ #مطالبات_رهبری، واهمه داشت؛ چرا که نوع مواجهۀ جریان‌های تخدیری با مطالبات رهبری نیز دقیقاً مانند نوع مواجهه‌شان با اصل اساسی و بنیادین «اخلاق» است؛ گزینشی و تقلیل یافته. مطالبات رهبری را اگر فهرست کنیم، قطعاً آنچه این جماعت برداشت کرده‌اند، در رده‌های پنجاه به بعد هم جای نمی‌گیرد.
پنج. مطالعۀ مجموعۀ کنش‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگیِ تشکل‌هایِ تابعِ این دستگاهِ تعلیمی، راه مناسبی برای کشف اصول دستگاه مذکور است.
شش. تطبیقِ متونِ منبعِ جریان‌های اخلاقیِ مدعی، با متون و منابع اصیل اسلام ناب (منظومۀ نظری و عملی حضرت امام(ره)، آثار شهید مطهری، آثار شهید بهشتی)، راهگشاست. در این مورد، کتاب «طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن»، معیار مناسبی محسوب می‌شود.
هفت. ذکر تجربۂ زیستۂ متعلمان و متأثران، در تبیین پیامدها و آثارِ این روش تربیتی، بسیار معتبر است.
هشت. فضلا و صاحبان اندیشه، از مواجهۂ انتقادی با جریان‌های مشابه، استقبال کنند. چرا که عامل رشد و پویایی خواهد بود.
.
🔺
در تحلیل پدیده‌هایی مانند #تقوای_گریز چند ملاحظۀ اساسی وجود دارد:
یک. از تقلیل جریان به یک شخص، باید اجتناب کرد.
دو. به جای جزئی‌نگری و توقف در اجزا و عناصر، کلیت و روح و روش حاکم بر جریان را باید فهم کرد. مجموعۀ معارف (اعم از سخنرانی‌ها، متون، جلسات خصوصی، نسخه‌ها و...) را باید یکجا دید و تحلیل کرد. تقسیم و تجزیۀ این مجموعه به مفرداتی مجرّد و منتزع از روح کلی، کارساز نیست.
سه. به‌جای تمرکز بر «آنچه می‌گویند، آنچه می‌خواهند یا آنچه نمی‌خواهند» باید به سراغ «آنچه کرده‌اند» رفت.
چهار. نباید از استنادِ راه‌به‌راهِ این جریان به مفهوم کلیِ #مطالبات_رهبری، واهمه داشت؛ چرا که نوع مواجهۀ جریان‌های تخدیری با مطالبات رهبری نیز دقیقاً مانند نوع مواجهه‌شان با اصل اساسی و بنیادین «اخلاق» است؛ گزینشی و تقلیل یافته. مطالبات رهبری را اگر فهرست کنیم، قطعاً آنچه این جماعت برداشت کرده‌اند، در رده‌های پنجاه به بعد هم جای نمی‌گیرد.
پنج. مطالعۀ مجموعۀ کنش‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگیِ تشکل‌هایِ تابعِ این دستگاهِ تعلیمی، راه مناسبی برای کشف اصول دستگاه مذکور است.
شش. تطبیقِ متونِ منبعِ جریان‌های اخلاقیِ مدعی، با متون و منابع اصیل اسلام ناب (منظومۀ نظری و عملی حضرت امام(ره)، آثار شهید مطهری، آثار شهید بهشتی)، راهگشاست. در این مورد، کتاب «طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن»، معیار مناسبی محسوب می‌شود.
هفت. ذکر تجربۂ زیستۂ متعلمان و متأثران، در تبیین پیامدها و آثارِ این روش تربیتی، بسیار معتبر است.
هشت. فضلا و صاحبان اندیشه، از مواجهۂ انتقادی با جریان‌های مشابه، استقبال کنند. چرا که عامل رشد و پویایی خواهد بود.
.