📢📢👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
فایل صوتی حمیدرضا انصاری در خصوص بیعت گرفتن از اعضا !!!
⛔️⛔️#حمیدرضا انصاری #بیعت گرفتن در طریقت کسنزانی را به بیعت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت علی علیه السلام تشبیه می کند و خلیفه های این فرقه را همطراز معصومین علیهم السلام معرفی می کند (نستجیر بالله) و بر لزوم این بیعت ، برای رساندن مرید به #عشق الهی تاکید می کند .
❗️❗️وی همچنین تلاش می کند تا عرفان مصطلح و طریقه و #سلوک شخصیت های مشهوری مانند #حافظ ، #مولوی ، #خواجه عبدالله انصاری ، #بایزید بسطامی و ... را به عنوان وحی منزل و صراط مستقیم معرفی نماید تا از این رهگذر بتواند ، بیعت در #طریقت #کسنزانیه را اثبات کند .
کانال تلگرام پژوهشی درباره ابن عربی ، عرفان و تصوف :
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
فایل صوتی حمیدرضا انصاری در خصوص بیعت گرفتن از اعضا !!!
⛔️⛔️#حمیدرضا انصاری #بیعت گرفتن در طریقت کسنزانی را به بیعت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت علی علیه السلام تشبیه می کند و خلیفه های این فرقه را همطراز معصومین علیهم السلام معرفی می کند (نستجیر بالله) و بر لزوم این بیعت ، برای رساندن مرید به #عشق الهی تاکید می کند .
❗️❗️وی همچنین تلاش می کند تا عرفان مصطلح و طریقه و #سلوک شخصیت های مشهوری مانند #حافظ ، #مولوی ، #خواجه عبدالله انصاری ، #بایزید بسطامی و ... را به عنوان وحی منزل و صراط مستقیم معرفی نماید تا از این رهگذر بتواند ، بیعت در #طریقت #کسنزانیه را اثبات کند .
کانال تلگرام پژوهشی درباره ابن عربی ، عرفان و تصوف :
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
پرسش و پاسخ :
آیا ممکن است شخصی در #خواب و یا #مکاشفه با خداوند ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار گیرد؟
🔺پاسخ :
خیر. ارتباط مستقیم به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می باشد. تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آن چیزی است که از معصومین علیهم السلام به ما رسیده است . یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و نماز های واجب و مستحبی و همچنین ادعیه ماثوره می توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت سلمان با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما جناب سلمان نیز نمی توانست مدعی تکلم با خداوند باشد.
شیعه اعتقاد دارد که خداوند بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می کنند نه مرتاضان و صوفیان و امثالهم.
📝به این روایت توجه کنید :
شخصی گفت: #سلمان از محدَّثین بود.امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
وسائل الشيعة، ج27، ص: 146.
🔺وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه می توان باور نمود که اشخاصی مانند ابن عربی، #بایزید بسطامی ، اباسعید اباالخیر و #غزالی به #معراج رفته و مستقیما از خداوند متعال ، حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
آیا ممکن است شخصی در #خواب و یا #مکاشفه با خداوند ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار گیرد؟
🔺پاسخ :
خیر. ارتباط مستقیم به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می باشد. تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آن چیزی است که از معصومین علیهم السلام به ما رسیده است . یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و نماز های واجب و مستحبی و همچنین ادعیه ماثوره می توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت سلمان با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما جناب سلمان نیز نمی توانست مدعی تکلم با خداوند باشد.
شیعه اعتقاد دارد که خداوند بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می کنند نه مرتاضان و صوفیان و امثالهم.
📝به این روایت توجه کنید :
شخصی گفت: #سلمان از محدَّثین بود.امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
وسائل الشيعة، ج27، ص: 146.
🔺وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه می توان باور نمود که اشخاصی مانند ابن عربی، #بایزید بسطامی ، اباسعید اباالخیر و #غزالی به #معراج رفته و مستقیما از خداوند متعال ، حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
http://goo.gl/GATUF0
خودستائی های عجیب مولوی و شمس – قسمت اول
... شاید با شنیدن سخنان مولوی در زمینه همسان جلوه دادن قرآن و مثنوی و عکس العمل تند و ناسزای #رکیک وی در مقابل منکر آن ، دچار شگفتی و حیرت شوید ...
#مولوی ادعا می کند که به #بایزید ، #وحی می شده و بر لوح محفوظ آگاهی داشته است . همچنین می گوید اینکه صوفیه این وحی را وحیِ دل ، نام نهاده اند ، از روی ترس و تقیه از مردم بوده است و گرنه این وحی ، وحی حقیقی است و از هر گونه خطا به دور ...
#شمس می گوید : «اگر کافری بر دست من آب ریخت ، مغفور و مقبول شد ! زهی عزّتِ من … چندین گاه ، خویشتن را نمی شناختم … زهی عزت و بزرگی من …»[۵]
وی مدعی می شود که سخنان و ادعاهای او عین حق است و نیاز به برهان و دلیل ندارد و کسانی را که از وی درخواست دلیل کرده اند ، مورد سرزنش قرار می دهد : « … مرا نمی شناسند در این عالم! پس که را می پرستند؟ مرا گویی برهان بنما. از من برهان خواهند … اما از حق برهان نخواهند (از من که حق هستم نباید برهان بخواهند). »[۶]
مناقب العارفین نقل می کند :
یک بار مولوی به خادم خود (شیخ محمد) گفت : « فلان کار را به اتمام برسان. شیخ محمد در جواب گفت : ان شاء الله . مولانا بانگ بر وی زد که : ای اَبلَه! پس گوینده کیست ؟ »[۷] (یعنی خواست و اراده من ، خواست خداست ) ....
در مقالات شمس (که گفتار شمس می باشد ) درباره مولوی آمده : « اگر از تو پرسند که مولانا را چون شناختی؟ بگو: اگر از قولش می پرسی : انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون! … و اگر از صفتش می پرسی : قل هو الله احد ، و اگر از نامش می پرسی : هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمان الرحیم و اگر از ذاتش می پرسی : لیس کمثله شیٌ و هو السمیع البصیر .» ...
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
مشاهده ی مشروح این مطلب :
http://www.ebnearabi.com/9214/خودستائی-های-عجیب-مولوی-و-شمس-قسمت-او.html
خودستائی های عجیب مولوی و شمس – قسمت اول
... شاید با شنیدن سخنان مولوی در زمینه همسان جلوه دادن قرآن و مثنوی و عکس العمل تند و ناسزای #رکیک وی در مقابل منکر آن ، دچار شگفتی و حیرت شوید ...
#مولوی ادعا می کند که به #بایزید ، #وحی می شده و بر لوح محفوظ آگاهی داشته است . همچنین می گوید اینکه صوفیه این وحی را وحیِ دل ، نام نهاده اند ، از روی ترس و تقیه از مردم بوده است و گرنه این وحی ، وحی حقیقی است و از هر گونه خطا به دور ...
#شمس می گوید : «اگر کافری بر دست من آب ریخت ، مغفور و مقبول شد ! زهی عزّتِ من … چندین گاه ، خویشتن را نمی شناختم … زهی عزت و بزرگی من …»[۵]
وی مدعی می شود که سخنان و ادعاهای او عین حق است و نیاز به برهان و دلیل ندارد و کسانی را که از وی درخواست دلیل کرده اند ، مورد سرزنش قرار می دهد : « … مرا نمی شناسند در این عالم! پس که را می پرستند؟ مرا گویی برهان بنما. از من برهان خواهند … اما از حق برهان نخواهند (از من که حق هستم نباید برهان بخواهند). »[۶]
مناقب العارفین نقل می کند :
یک بار مولوی به خادم خود (شیخ محمد) گفت : « فلان کار را به اتمام برسان. شیخ محمد در جواب گفت : ان شاء الله . مولانا بانگ بر وی زد که : ای اَبلَه! پس گوینده کیست ؟ »[۷] (یعنی خواست و اراده من ، خواست خداست ) ....
در مقالات شمس (که گفتار شمس می باشد ) درباره مولوی آمده : « اگر از تو پرسند که مولانا را چون شناختی؟ بگو: اگر از قولش می پرسی : انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون! … و اگر از صفتش می پرسی : قل هو الله احد ، و اگر از نامش می پرسی : هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمان الرحیم و اگر از ذاتش می پرسی : لیس کمثله شیٌ و هو السمیع البصیر .» ...
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
مشاهده ی مشروح این مطلب :
http://www.ebnearabi.com/9214/خودستائی-های-عجیب-مولوی-و-شمس-قسمت-او.html
🌙 بمناسبت فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و عبادت و بندگی
🚫 روزه خواری #بایزید_بسطامی در روز روشن
🔸#عطار نیشابوری می‌نویسد: «بایزید مدتی در سفر بود و سپس با جماعتی روی به بسطام نهاد. خبر در شهر اوفتاد. اهل بسطام به دور جایی به استقبال شدند. بایزید را مراعات ایشان مشغول خواست کرد و از حق باز می‌ماند. چون نزدیک او رسیدند، شیخ قرصی از آستین بگرفت و آن هنگام ماه رمضان بود، بخوردن ایستاد. جمله آن بدیدند، از وی برگشتند. شیخ اصحاب را گفت: ندیدند. مساله‌ای از شریعت بکار بستم همه خلق مرا رد کردند.»
📔تذکرة الاولیاء، باب احوالات بایزید بسطامی
✅ ملامتیان عامدانه افعال خلاف شرع و عرف مرتکب می‌شوند تا مورد مذمت خلق واقع گردند و بخیال خود با مذمت خلق، رضایت خالق را جلب کنند❗️حال جالب است که بایزید بخاطر مخالفت با هوای نفس، مرتکب یک حرام شرعی شده آن هم روزه‌خواری در ملأعام !!!! با انجام فعل حرام و مخالفت با اوامر الهی خواسته به مقامات معنوی دست یابد! انصافا آیا چنین شخصی سلامت عقل و دین داشته است؟!
🚫 روزه خواری #بایزید_بسطامی در روز روشن
🔸#عطار نیشابوری می‌نویسد: «بایزید مدتی در سفر بود و سپس با جماعتی روی به بسطام نهاد. خبر در شهر اوفتاد. اهل بسطام به دور جایی به استقبال شدند. بایزید را مراعات ایشان مشغول خواست کرد و از حق باز می‌ماند. چون نزدیک او رسیدند، شیخ قرصی از آستین بگرفت و آن هنگام ماه رمضان بود، بخوردن ایستاد. جمله آن بدیدند، از وی برگشتند. شیخ اصحاب را گفت: ندیدند. مساله‌ای از شریعت بکار بستم همه خلق مرا رد کردند.»
📔تذکرة الاولیاء، باب احوالات بایزید بسطامی
✅ ملامتیان عامدانه افعال خلاف شرع و عرف مرتکب می‌شوند تا مورد مذمت خلق واقع گردند و بخیال خود با مذمت خلق، رضایت خالق را جلب کنند❗️حال جالب است که بایزید بخاطر مخالفت با هوای نفس، مرتکب یک حرام شرعی شده آن هم روزه‌خواری در ملأعام !!!! با انجام فعل حرام و مخالفت با اوامر الهی خواسته به مقامات معنوی دست یابد! انصافا آیا چنین شخصی سلامت عقل و دین داشته است؟!