Forwarded from 2024 为山西祷告频道
📢2024为山西祷告之长治（第22周）
🏯有人把长治称作“神话之乡”，据说《山海经》一半的故事发生在这里。比如泽潞分界处的羊头山，传说是炎帝神农氏耕作生息之所。比如上党区高河乡上郝村的天台无影山，传说是女娲炼石之地。比如长子县西的发鸠山，传说是“精卫填海” 故事中的“西山”。比如屯留区三嵕（zōng）山，现名老爷山，传说为羿射日之所。平顺县浊漳河畔的奥治村有“错錾沟”，乃是鲧禹治水之处。鲧向南开渠失败被尧帝问罪，大禹向东开渠才得以平息水患。而长子县古名丹渊，乃尧长子丹朱筑城，后据此更名为长子。
🏯如此，“峰峰有传说，洞洞有故事 ”，成为长治的特点。但传说、故事及神话，与历史之间又是怎样的关系？在历史以前的上古时期，在上古人物活动的地方，却成为后人们反复的迷思——因我们都如羊走迷，各人偏行己路。
🏯而“神话”和“神的话”一字之差，却谬以千里。比如在上帝造人和女娲造人之间，我们先用“人类文化”将之统合，再用“东西方文化”将之分开。但人本的文化，却一贯否认神本的启示：上帝作为主体，早已为迷失的历史，设定了宏大的“元叙事”框架。那就是写在《圣经》里，从伊甸园开始到新天新地的终局——主题和中心是神儿子基督从死里复活，救赎罪人出死入生的福音。
✝️伟大的造物主，在长治有秀美的山川，如窈窕的身段，却遭到了抢夺和霸占。独一真神的荣耀，却在水土流失中被偶像侵蚀。难怪此地战事连连，原来在属灵的领域也是如此！
✝️永恒的上帝，当历史变得索然无味，当人生变得空虚无聊，人们就饥不择食地寻找神话。但我们找到了玩偶，却不认识真神；也因此无法从真理饮水，无法从真理找到据点，得以全窥宇宙的真相。
✝️慈爱的天父上帝，你是初，你是终。你是首先的，你是末后的。历史的起点出于你，历史的终点也归于你。倘若我个人的出生，需要父母的故事，作为我的元叙事；那么整个人类历史的过程，同样需要上帝的故事。若没有上帝的创造，若没有上帝的救赎，若没有从上帝而来的宏大叙事，现实将是可怕的悲剧；人类的心灵也必将无限哀鸣！
✝️亲爱的救主啊，求你施行救赎的大能。因为我的家乡同胞，将他们的存在积极地联系于神话，却没有联系到真神。求你将真理福音显明，叫世界的真光照亮发出，好叫我的同胞亲人，积极地联系到救主耶稣的死，是为了我们的罪。好叫他们积极联系到基督耶稣的复活，使我们因信称义，且成为上帝所应许的儿女，承受所应许的天国产业！
🆘被关押的山西基督徒
临汾金灯堂教会：王晓光牧师、杨荣丽传道、李双平弟兄、董勇勇弟兄、赵国爱姊妹、霍壮平姊妹
临汾圣约家园教会：李洁传道、韩晓栋传道、王强弟兄
🌀《中国神话之乡》
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🌀《圣约与世界观》
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🏯如此，“峰峰有传说，洞洞有故事 ”，成为长治的特点。但传说、故事及神话，与历史之间又是怎样的关系？在历史以前的上古时期，在上古人物活动的地方，却成为后人们反复的迷思——因我们都如羊走迷，各人偏行己路。
🏯而“神话”和“神的话”一字之差，却谬以千里。比如在上帝造人和女娲造人之间，我们先用“人类文化”将之统合，再用“东西方文化”将之分开。但人本的文化，却一贯否认神本的启示：上帝作为主体，早已为迷失的历史，设定了宏大的“元叙事”框架。那就是写在《圣经》里，从伊甸园开始到新天新地的终局——主题和中心是神儿子基督从死里复活，救赎罪人出死入生的福音。
✝️伟大的造物主，在长治有秀美的山川，如窈窕的身段，却遭到了抢夺和霸占。独一真神的荣耀，却在水土流失中被偶像侵蚀。难怪此地战事连连，原来在属灵的领域也是如此！
✝️永恒的上帝，当历史变得索然无味，当人生变得空虚无聊，人们就饥不择食地寻找神话。但我们找到了玩偶，却不认识真神；也因此无法从真理饮水，无法从真理找到据点，得以全窥宇宙的真相。
✝️慈爱的天父上帝，你是初，你是终。你是首先的，你是末后的。历史的起点出于你，历史的终点也归于你。倘若我个人的出生，需要父母的故事，作为我的元叙事；那么整个人类历史的过程，同样需要上帝的故事。若没有上帝的创造，若没有上帝的救赎，若没有从上帝而来的宏大叙事，现实将是可怕的悲剧；人类的心灵也必将无限哀鸣！
✝️亲爱的救主啊，求你施行救赎的大能。因为我的家乡同胞，将他们的存在积极地联系于神话，却没有联系到真神。求你将真理福音显明，叫世界的真光照亮发出，好叫我的同胞亲人，积极地联系到救主耶稣的死，是为了我们的罪。好叫他们积极联系到基督耶稣的复活，使我们因信称义，且成为上帝所应许的儿女，承受所应许的天国产业！
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Forwarded from “中国的下午五点钟”国度祷告会
2024年5月29日｜礼拜三
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
飞跃了万水千山，安慰受伤的心灵。
捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
中国的下午五点钟国度祷告会，邀请您参与共同祷告。
时 间：下午5:00—5:30
会议号：886 3917 1573
密 码：20181209
【房间号每天不变，请保存】
你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。（希伯来书13:3）
————————————————————
现在有约 366台弟兄姊妹的设备参与祷告
————————————————————
今日祷告回放：https://www.youtube.com/live/rRDQbgyA61Y?si=9Wr3Kh5TPy0N-fj1
中国的下午五点钟，传来祈祷声。
主的恩典从天而来，高墙岂能阻隔？
同心合意兴旺福音，愿主向我们施恩！
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捆锁了身体，捆不住灵魂。
为基督受苦，为福音前行，愿主国度复兴！
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YouTube
20240529中国的下午五点钟国度祷告会--张刚华老师带领
欢迎弟兄姊妹参加“中国的下午五点钟”国度祷告会
北京下午每天5:00-5:30
Zoom 房间号88639171573
密码 20181209
希伯来书13:3
你们要记念被捆绑的人， 好像与他们同受捆绑 ，也要记念遭苦害的人， 想到自己也在肉身之内。
北京下午每天5:00-5:30
Zoom 房间号88639171573
密码 20181209
希伯来书13:3
你们要记念被捆绑的人， 好像与他们同受捆绑 ，也要记念遭苦害的人， 想到自己也在肉身之内。
Forwarded from “中国的下午五点钟”国度祷告会
20240529国度祷告会，感谢主带领张展姊妹今天在我们当中分享她的软弱、她的见证以及她在基督里的盼望和喜乐。
主啊，求你帮助她在不信主的家人面前有力量，在主里有真平安。那流泪出去撒种的，主啊，求你让她欢欢喜喜的带着禾捆回来。主啊，求你垂听我们众人有声无声为她和她的家人的祷告。耶和华啊，你靠近伤心的人，就是在你面前悔改靠你有力量的人。你在国度中的圣徒有千千，你在教会中的子民有万万。或胆怯，或勇敢，或高处，或低处，或在前，或在后，求你赐喜乐和平安给所有忠心爱你的儿女，就是那些行公义好怜悯存谦卑的心与你同行的人。主啊，帮助我们为基督，为教会，背负十架，奋兴福音，就在这些年间。
祷告是奉靠安慰人心的耶稣基督宝贵的圣名，阿们！
主啊，求你帮助她在不信主的家人面前有力量，在主里有真平安。那流泪出去撒种的，主啊，求你让她欢欢喜喜的带着禾捆回来。主啊，求你垂听我们众人有声无声为她和她的家人的祷告。耶和华啊，你靠近伤心的人，就是在你面前悔改靠你有力量的人。你在国度中的圣徒有千千，你在教会中的子民有万万。或胆怯，或勇敢，或高处，或低处，或在前，或在后，求你赐喜乐和平安给所有忠心爱你的儿女，就是那些行公义好怜悯存谦卑的心与你同行的人。主啊，帮助我们为基督，为教会，背负十架，奋兴福音，就在这些年间。
祷告是奉靠安慰人心的耶稣基督宝贵的圣名，阿们！
Forwarded from “中国的下午五点钟”国度祷告会
Telegraph
2024年5月29日张展姊妹在“中国的下午五点钟”国度祷告会分享见证时弟兄姊妹的留言
张展 对 所有人 17:19 好了，可以听见了 凡事赞美 对 所有人 17:21 👏 王* 对 所有人 17:21 感恩感恩 S03 对 所有人 17:21 感恩 OPPO PHJ110 对 所有人 17:21 感谢主！ 网络62 对 所有人 17:21 张展姊妹，平安！ 李* 对 所有人 17:22 感谢主！ 00202405041610210027592948855842 对 所有人 17:22 感谢主 陈*弟兄 对 所有人 17:11 太 第五章 李萍 17:12 谢谢 7777 17:22 感谢主的恩典！谢谢张张展姊妹分享!…
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被上帝教育的人有福了-海报.jpg
3.1 MB
只有教导孩子对上帝有真正的知识，他们对世界的认知才不至陷入混乱与黑暗。所以我们当遵行上帝所吩咐的，“要殷勤教训你的儿女”，“使他走当行的道”。
6月1日是王怡牧师51岁生日，让我们藉着这样的时间和王怡牧师对基督教教育的信心，再一次来看上帝赐给我们的教育异象，愿我们被这样的异象吸引、点燃和激励。
《被上帝教育的人有福了》 —— 王怡牧师与基督教教育座谈会 邀请你！
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北京时间：6月1日 晚 7:30-10:00
美东时间：6月1日 早 7:30-10:00
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zoom房间号：
89606528689
84845765005
密码：0601
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王怡文库频道
中国的下午五点钟频道
6月1日是王怡牧师51岁生日，让我们藉着这样的时间和王怡牧师对基督教教育的信心，再一次来看上帝赐给我们的教育异象，愿我们被这样的异象吸引、点燃和激励。
《被上帝教育的人有福了》 —— 王怡牧师与基督教教育座谈会 邀请你！
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【五月牧函】旷野中的教育异象 ｜20240531
各位“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”的弟兄姊妹，平安！
2012年秋雨之福归正教会的年度主题是“归正的教育：家庭、教会、学堂”，那一年的1月14日召开了“圣约归正学堂”的第一次筹备会议，从那时起，我们在基督教教育的探索中已经走过了十二年。这十二年的筚路蓝缕，曲折艰难，患难痛苦，实在见证了一件事：神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，神的恩典正是在人的软弱上显得完全。
2013年9月2日，圣约归正学堂在龙泉举行开学礼拜的时候，我的女儿才2岁多，前两天她已经满了13岁了。按照正常的进度，她该上初中一年级了。然而，她真正在学堂接受教育，只有小学一年级（2017年9月到2018年6月）和二年级上学期的前面3个月（2018年9月到12月8日）。129秋雨教案之后，我们家两个孩子跟着父母东奔西跑，被看守，被跟踪，被驱赶，被限制出行，长期处于“在家不上学”的状态中（感谢主！在疫情最严重的时期，学堂被迫转入线上教学的时候，他们有跟着学堂上过一个学期。更为感恩的是，从今年年初他们也开始了线上的系统学习）。
2017年9月18日，秋雨归正学堂在江信大厦23楼举行开学典礼，我从那时开始担任学堂校长，至今快有7年时间了。2018年12月的某一天，成都市青羊区教育局的两位官员到成都市看守所来向我送达秋雨归正学堂和华西圣约人文学院的两份《取缔通知书》。我在看守所的八个月中以为学堂应该不复存在了，没有想到，学堂的同工和老师们，在那么艰难的处境下，依然坚持线下实体办学，为此付出极大的代价：多位同工和老师、家长被拘留，学堂的教学受到多次的冲击。等到我2019年8月从看守所出来的时候，学堂虽然有教师和学生的流失，然而在教会的遮盖之下，依然在继续坚强有力地服侍。
如果从2013年开始算起，把教会学堂的十一年历史做一个分段的话：2013年秋季学期到2017年春季学期的这四年是第一段，这一时期内学堂经历初创和成长，短时间内声誉鹊起，成为国内基督教古典教育的“样板间”。到2016年“圣约归正学堂”内部就出现纷争和分裂，并且成为秋雨之福教会2017年4月分裂成“百花堂”和“圣约堂”的导火索。教会分堂之后，学堂也一分为二，大部分教师选择继续留在属于“百花堂”的“圣约归正学堂”，然而不久之后，大部分教师选择离职，“圣约归正学堂”也停止运营了。
2017年秋季学期至今的这七年是第二段，这一时期内隶属于秋雨圣约教会（2017年4月16日至2018年1月7日期间为秋雨之福归正教会圣约堂）的“秋雨归正学堂”几乎是重起炉灶，教师和管理团队几乎是重新招募，教学场地回到江信大厦23楼和6楼，经历了一年三个月相对平安的办学之后，遭遇129教案，此后就一直处在持续不断的骚扰、冲击之中。2018年12月和2019年上半年的艰难姑且不谈，光是2019年秋季学期至今的将近五年的时间，平均每个学期学堂至少受到一次冲击。因此而导致的损失是多方面的：教学场地不稳定，教师团队不稳定，学生多有流失，教学质量很难有提高。
亲爱的弟兄姊妹，我之所以回顾和梳理这段历史，是希望让你们知道，我们所走的这条基督教古典教育之路，是一条旷野之路。我们正在这大而可畏的旷野之中。
也许，你想要问：为什么教会在如此艰难的情形之下还要坚持办学？明明知道教会学堂办学质量不高，又经常面临逼迫的风险，我还应该把孩子送到学堂吗？
在2012年1月1日的会友分享会上，王怡牧师说：“在家教育”和“教会学校”，是这一代人出埃及之后的必经之路。父母们啊，愿你们都跪下来，披麻蒙灰，切切恳求神施恩怜悯我们，给我们开一条新出路，为我们建造旷野中的学校。教会一天不建立自己的教育，教会就没有办法在这个世代扎下根来。基督教就永远只是业余生活，而不是一个选民社会。教会要兴办教育，要建立神国的“公立学校”。
在2012年那一年中，王怡牧师不断地在讲台上宣讲基督教教育的异象，秋雨教会全体会友也为这旷野中的教育异象齐心协力：有人辞去工作来做老师，有人把孩子从成都最好的公立学校带出来上教会学堂，许多人为办学奉献金钱，许多人切切为之祷告，许多人热切为之奔跑。所以，在2013年秋天，学堂正式开学。
那个时候，我们在上帝面前立志说：就算砸锅卖铁，卖房子，母亲回家，生活水平下降一半，也要让孩子接受基督教教育。王怡牧师说：就是坐牢也要办学。
教会为什么非要办学不可呢？因为教会如今寄居在这大巴比伦城中，每一个孩子都要上学，教育成了国家对每个孩子进行灵魂塑造的最强大的工具，公立教育成了滑向地狱的快速通道。每个基督徒父母都有责任让自己的孩子远离这种无神论、敌基督、反福音的教育体系，然而，不是每个基督徒父母都有能力为自己的孩子进行在家的基督教教育。教会作为一个属灵的城邦，一个属天的共同体，我们必须让每一个圣约子民的后代都有机会、有能力拒斥巴比伦的谎言。教会办学，其定位并非只是为了培育神国的“精英”，而首先要为所有的圣约孩童能够接受基督教教育兜底——这也是为什么王怡牧师称教会学堂为神国的“公立学校”的原因。
这是否意味着在家上学比教会办学更可行呢？若从教育主权的角度来看，父母确实是第一责任人，这也意味着在家教育是最低的底线。在那些教会没有力量办学的地方，在家上学是没有出路的出路。然而，如果教会办了学堂，我们首先应该尽力把孩子送到教会学堂。为什么呢？如果一些有想法、有能力、有资源、有钱的家庭因为担心教会学堂教学质量不高，或者因为担心风险问题而选择在家教育的话，这样做就意味着一种个人主义和消费主义的价值观在做决定的时候占了上风。你想想，最有能力进行在家教育的，不正是学堂的老师们吗？如果他们不愿意为了“别人家的孩子”甘愿奉献自己的力量，同时担当未知的风险，那么教会如何能够办学呢？再者，如果那些“优质的生源”都选择在家上学，学堂的教学质量又怎么提升得上去呢？教育本来就是一个教学相长的过程。
当然，我们需要体恤一些弟兄姊妹因着具体的情况而无法与教会在基督教教育上“同舟共济，患难与共”，特别是在过去几年的逼迫当中，一些家庭因着各种原因选择了在家上学。我们对此需要接纳，包容和体谅。教会学堂也尽力地将一些课程向在家教育的群体开放。然而，我希望你们知道的是，只要秋雨圣约教会一天还在，那么教会就不会轻易放弃办学。我们也希望更多的家庭能够一起出力，把教会学堂办得更好。
2013年，教会刚刚开始办学的时候，王怡牧师的孩子是从小学一年级开始上的第一批学生。他曾经就学堂的教学质量，和学生未来的前途问题回应说：如果我的孩子上完教会学堂以后不能上大学，将来只能开出租车，卖抄手，我也愿意。王怡牧师做过多年的大学老师，蒋蓉师母曾经做过英语老师，他们不是很有能力做在家教育的吗？为什么要让孩子每天花两三个小时在路上，去上一个教学质量不太高的教会学堂呢？难道他们只是为了做出表率，甘愿牺牲孩子的“前途”吗？
我自己过去五年来最大的伤痛之一，就是我担任学堂校长多年，但我的孩子却无法上教会的学堂。去年年初，我们搬去成都住了不到两个月，在那段时间里，我们家的两个孩子在学堂才上了半个月学，我们就被赶回德阳；后来又再次回到成都，住了两天，孩子上了两天学，我们又被赶回德阳。如果我们能够送孩子上学堂，我们是不会做其他考虑的。
亲爱的弟兄姊妹，我劝你们不要太过担心学堂的教学质量，你要知道，教育从来不是单纯的知识的学习，而是全人的教育，生命的养成。这些年来，我们的孩子们在这间教会，这个学堂所受到的决不单单是每个学科的知识学习，他们乃是被上帝亲自教育。上帝用了大手笔创设了一个特殊的教育场景，那就是逼迫。在逼迫中，我们每一个父母，每一个老师，都原形毕露，如果我们一天不靠恩典，就一天都走不下去。我们的孩子到目前为止，在学术的能力上，甚至在品格的塑造上，看起来都没有什么明显的成效。但是请你放长眼光来看，在二十年，三十年，五十年之后，那真正能够在中国教会的未来的复兴当中，真正爱主的教会，为主的教会全然奉献，为主的国度烧尽成灰的忠心仆人当中，我相信必然有今天在我们的教会学堂中被主亲自教育的这一批年轻的灵魂。
当然，我这样说，一点都不是为我们的教学质量不高找借口，我深愿我们当中一切认同教会所领受的基督教教育异象的弟兄姊妹，无论是出钱还是出力，或者辞掉你的工作来作老师，或者奉献你的时间来作义工，或者献上你的膝盖常常代祷，都能够一起来建设我们的学堂，为提高学堂办学水平贡献自己的力量。
亲爱的弟兄姊妹，明天是六月一日，是王怡牧师五十一岁的生日。每年的这一天，在美国的福音机构“秋雨圣工”都会主办一个主题的纪念活动，今年他们选择了“王怡牧师与基督教教育”，我鼓励大家都能够参加。是时候重新回顾上帝如何赐给我们教会基督教教育的异象，是时候重新阅读王怡牧师当年所写下那些奠基性的文章，是时候重新总结我们在这条道路上的得失成败，是时候重新梳理上帝如何在过去的十二年中带领我们在这异象上前进和成长，也是时候重新擦亮这旷野中的教育异象了！即使我们这些做父母的人，一生都看不见中国教会的复兴，我们也希望我们的孩子，和孩子的孩子，能够被主拣选和装备，成为神家里贵重的器皿，能够在未来的复兴中被主大大使用。
愿与你们一同“为基督，为教会”竭尽所能的英强弟兄
主后2024年5月31日，于四川德阳
各位“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”的弟兄姊妹，平安！
2012年秋雨之福归正教会的年度主题是“归正的教育：家庭、教会、学堂”，那一年的1月14日召开了“圣约归正学堂”的第一次筹备会议，从那时起，我们在基督教教育的探索中已经走过了十二年。这十二年的筚路蓝缕，曲折艰难，患难痛苦，实在见证了一件事：神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，神的恩典正是在人的软弱上显得完全。
2013年9月2日，圣约归正学堂在龙泉举行开学礼拜的时候，我的女儿才2岁多，前两天她已经满了13岁了。按照正常的进度，她该上初中一年级了。然而，她真正在学堂接受教育，只有小学一年级（2017年9月到2018年6月）和二年级上学期的前面3个月（2018年9月到12月8日）。129秋雨教案之后，我们家两个孩子跟着父母东奔西跑，被看守，被跟踪，被驱赶，被限制出行，长期处于“在家不上学”的状态中（感谢主！在疫情最严重的时期，学堂被迫转入线上教学的时候，他们有跟着学堂上过一个学期。更为感恩的是，从今年年初他们也开始了线上的系统学习）。
2017年9月18日，秋雨归正学堂在江信大厦23楼举行开学典礼，我从那时开始担任学堂校长，至今快有7年时间了。2018年12月的某一天，成都市青羊区教育局的两位官员到成都市看守所来向我送达秋雨归正学堂和华西圣约人文学院的两份《取缔通知书》。我在看守所的八个月中以为学堂应该不复存在了，没有想到，学堂的同工和老师们，在那么艰难的处境下，依然坚持线下实体办学，为此付出极大的代价：多位同工和老师、家长被拘留，学堂的教学受到多次的冲击。等到我2019年8月从看守所出来的时候，学堂虽然有教师和学生的流失，然而在教会的遮盖之下，依然在继续坚强有力地服侍。
如果从2013年开始算起，把教会学堂的十一年历史做一个分段的话：2013年秋季学期到2017年春季学期的这四年是第一段，这一时期内学堂经历初创和成长，短时间内声誉鹊起，成为国内基督教古典教育的“样板间”。到2016年“圣约归正学堂”内部就出现纷争和分裂，并且成为秋雨之福教会2017年4月分裂成“百花堂”和“圣约堂”的导火索。教会分堂之后，学堂也一分为二，大部分教师选择继续留在属于“百花堂”的“圣约归正学堂”，然而不久之后，大部分教师选择离职，“圣约归正学堂”也停止运营了。
2017年秋季学期至今的这七年是第二段，这一时期内隶属于秋雨圣约教会（2017年4月16日至2018年1月7日期间为秋雨之福归正教会圣约堂）的“秋雨归正学堂”几乎是重起炉灶，教师和管理团队几乎是重新招募，教学场地回到江信大厦23楼和6楼，经历了一年三个月相对平安的办学之后，遭遇129教案，此后就一直处在持续不断的骚扰、冲击之中。2018年12月和2019年上半年的艰难姑且不谈，光是2019年秋季学期至今的将近五年的时间，平均每个学期学堂至少受到一次冲击。因此而导致的损失是多方面的：教学场地不稳定，教师团队不稳定，学生多有流失，教学质量很难有提高。
亲爱的弟兄姊妹，我之所以回顾和梳理这段历史，是希望让你们知道，我们所走的这条基督教古典教育之路，是一条旷野之路。我们正在这大而可畏的旷野之中。
也许，你想要问：为什么教会在如此艰难的情形之下还要坚持办学？明明知道教会学堂办学质量不高，又经常面临逼迫的风险，我还应该把孩子送到学堂吗？
在2012年1月1日的会友分享会上，王怡牧师说：“在家教育”和“教会学校”，是这一代人出埃及之后的必经之路。父母们啊，愿你们都跪下来，披麻蒙灰，切切恳求神施恩怜悯我们，给我们开一条新出路，为我们建造旷野中的学校。教会一天不建立自己的教育，教会就没有办法在这个世代扎下根来。基督教就永远只是业余生活，而不是一个选民社会。教会要兴办教育，要建立神国的“公立学校”。
在2012年那一年中，王怡牧师不断地在讲台上宣讲基督教教育的异象，秋雨教会全体会友也为这旷野中的教育异象齐心协力：有人辞去工作来做老师，有人把孩子从成都最好的公立学校带出来上教会学堂，许多人为办学奉献金钱，许多人切切为之祷告，许多人热切为之奔跑。所以，在2013年秋天，学堂正式开学。
那个时候，我们在上帝面前立志说：就算砸锅卖铁，卖房子，母亲回家，生活水平下降一半，也要让孩子接受基督教教育。王怡牧师说：就是坐牢也要办学。
教会为什么非要办学不可呢？因为教会如今寄居在这大巴比伦城中，每一个孩子都要上学，教育成了国家对每个孩子进行灵魂塑造的最强大的工具，公立教育成了滑向地狱的快速通道。每个基督徒父母都有责任让自己的孩子远离这种无神论、敌基督、反福音的教育体系，然而，不是每个基督徒父母都有能力为自己的孩子进行在家的基督教教育。教会作为一个属灵的城邦，一个属天的共同体，我们必须让每一个圣约子民的后代都有机会、有能力拒斥巴比伦的谎言。教会办学，其定位并非只是为了培育神国的“精英”，而首先要为所有的圣约孩童能够接受基督教教育兜底——这也是为什么王怡牧师称教会学堂为神国的“公立学校”的原因。
这是否意味着在家上学比教会办学更可行呢？若从教育主权的角度来看，父母确实是第一责任人，这也意味着在家教育是最低的底线。在那些教会没有力量办学的地方，在家上学是没有出路的出路。然而，如果教会办了学堂，我们首先应该尽力把孩子送到教会学堂。为什么呢？如果一些有想法、有能力、有资源、有钱的家庭因为担心教会学堂教学质量不高，或者因为担心风险问题而选择在家教育的话，这样做就意味着一种个人主义和消费主义的价值观在做决定的时候占了上风。你想想，最有能力进行在家教育的，不正是学堂的老师们吗？如果他们不愿意为了“别人家的孩子”甘愿奉献自己的力量，同时担当未知的风险，那么教会如何能够办学呢？再者，如果那些“优质的生源”都选择在家上学，学堂的教学质量又怎么提升得上去呢？教育本来就是一个教学相长的过程。
当然，我们需要体恤一些弟兄姊妹因着具体的情况而无法与教会在基督教教育上“同舟共济，患难与共”，特别是在过去几年的逼迫当中，一些家庭因着各种原因选择了在家上学。我们对此需要接纳，包容和体谅。教会学堂也尽力地将一些课程向在家教育的群体开放。然而，我希望你们知道的是，只要秋雨圣约教会一天还在，那么教会就不会轻易放弃办学。我们也希望更多的家庭能够一起出力，把教会学堂办得更好。
2013年，教会刚刚开始办学的时候，王怡牧师的孩子是从小学一年级开始上的第一批学生。他曾经就学堂的教学质量，和学生未来的前途问题回应说：如果我的孩子上完教会学堂以后不能上大学，将来只能开出租车，卖抄手，我也愿意。王怡牧师做过多年的大学老师，蒋蓉师母曾经做过英语老师，他们不是很有能力做在家教育的吗？为什么要让孩子每天花两三个小时在路上，去上一个教学质量不太高的教会学堂呢？难道他们只是为了做出表率，甘愿牺牲孩子的“前途”吗？
我自己过去五年来最大的伤痛之一，就是我担任学堂校长多年，但我的孩子却无法上教会的学堂。去年年初，我们搬去成都住了不到两个月，在那段时间里，我们家的两个孩子在学堂才上了半个月学，我们就被赶回德阳；后来又再次回到成都，住了两天，孩子上了两天学，我们又被赶回德阳。如果我们能够送孩子上学堂，我们是不会做其他考虑的。
亲爱的弟兄姊妹，我劝你们不要太过担心学堂的教学质量，你要知道，教育从来不是单纯的知识的学习，而是全人的教育，生命的养成。这些年来，我们的孩子们在这间教会，这个学堂所受到的决不单单是每个学科的知识学习，他们乃是被上帝亲自教育。上帝用了大手笔创设了一个特殊的教育场景，那就是逼迫。在逼迫中，我们每一个父母，每一个老师，都原形毕露，如果我们一天不靠恩典，就一天都走不下去。我们的孩子到目前为止，在学术的能力上，甚至在品格的塑造上，看起来都没有什么明显的成效。但是请你放长眼光来看，在二十年，三十年，五十年之后，那真正能够在中国教会的未来的复兴当中，真正爱主的教会，为主的教会全然奉献，为主的国度烧尽成灰的忠心仆人当中，我相信必然有今天在我们的教会学堂中被主亲自教育的这一批年轻的灵魂。
当然，我这样说，一点都不是为我们的教学质量不高找借口，我深愿我们当中一切认同教会所领受的基督教教育异象的弟兄姊妹，无论是出钱还是出力，或者辞掉你的工作来作老师，或者奉献你的时间来作义工，或者献上你的膝盖常常代祷，都能够一起来建设我们的学堂，为提高学堂办学水平贡献自己的力量。
亲爱的弟兄姊妹，明天是六月一日，是王怡牧师五十一岁的生日。每年的这一天，在美国的福音机构“秋雨圣工”都会主办一个主题的纪念活动，今年他们选择了“王怡牧师与基督教教育”，我鼓励大家都能够参加。是时候重新回顾上帝如何赐给我们教会基督教教育的异象，是时候重新阅读王怡牧师当年所写下那些奠基性的文章，是时候重新总结我们在这条道路上的得失成败，是时候重新梳理上帝如何在过去的十二年中带领我们在这异象上前进和成长，也是时候重新擦亮这旷野中的教育异象了！即使我们这些做父母的人，一生都看不见中国教会的复兴，我们也希望我们的孩子，和孩子的孩子，能够被主拣选和装备，成为神家里贵重的器皿，能够在未来的复兴中被主大大使用。
愿与你们一同“为基督，为教会”竭尽所能的英强弟兄
主后2024年5月31日，于四川德阳
秋雨圣约教会本周公祷事项【20240602】
公祷经文：那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”耶稣给他们按手，就离开那地方去了。（马太福音19:13-15）
1、为“六四事件”三十五周年祷告。
慈爱的天父，求你怜悯我们。六四天安门镇压事件已经发生了三十五年；这三十五年，死难者没有得到一句道歉；三十五年，天安门母亲们也没有受到安慰；三十五年，这一日仍在折磨着每一个中国人的良心；噢，如果我们还有良心！三十五年，镇压还在持续；我们也想忘了我们还有良心！父啊，求你怜悯我们，三十五年前的广场，无论是行凶者，还是受害者，都必须面对罪恶的残酷；死亡的恐惧，以及审判的真切。父啊，哪里有拯救之道呢？历史如何复原呢？枯骨何时复活呢？从来不需要想起，永远也不会忘记的，除了那广场上的屠杀，更是那十字架上的羔羊。在这里，在那里，在每一个死亡的目击现场，那曾走在各各他路上的主耶稣，在为我们哭泣，也为我们祷告。父啊，怜悯我们，因我们不过是尘土，不过是罪人；求你怜悯中国，在这里在那里的广场，在鲜血中控诉的声音，那所有的仇恨和愤怒，都在你的里面得到答案。
2、为“王怡牧师与基督教教育”分享会感恩。
慈爱的天父，感恩你的保守和眷顾，使昨晚的“王怡牧师和基督教教育”分享会顺利完成。虽然李英强长老在会议前被警察传唤，但他却在会议结束后立即平安回到家中，这是你奇妙的保守。昨天是王怡牧师51岁的生日，这是他在监狱中度过的第六个生日。我们用这种方式来想念他，效法他忠心的服侍，并一起跟随那一位塑造他、引领他、并使用他的那一位伟大的上帝。父啊，王怡牧师用他的讲道服侍你在这个世代的百姓，他用坐监的方式继续在服侍，我们深信，你必定保守他，使他在坐监之中，仍有那满有荣光的大喜乐。因为他有那小孩子一般的全然信靠，他必安居在指望之中，等候你的时候，因为你儿子基督的宝血完全覆蔽了他。父啊，你正使用王怡牧师所发起的归正教育运动，使更多的教会和家庭，担当起教育的职责；求你兴起更多的人，向这个学生们排着队自杀的世代，传讲那永恒的生命之道！
3、为王怡牧师、张春雷长老、廉长年牧师、李洁传道、朱龙飞长老、周松林牧师等坐监的仆人祷告。
慈爱的天父上帝，求你看顾为你的名坐监的众仆人们。监狱是一所学校，是一所关于捆锁和自由，死亡和生命，咒诅与祝福的学校。人种的是什么，收的也是什么。顺从情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。父啊，你的仆人们既然顺从圣灵撒种，虽然他们被监禁，但他们却有永生；他们会更深怜悯那些被各样的情欲所掌管的囚犯们，他们会在监狱之中有更多传道及祷告的事奉，他们正在进行生命的事奉。主啊，你是独行奇事的上帝，在一个邪恶的世代，信靠祢的人都要受逼迫，逼迫正是这个世代被定罪的记号，也是你的教会蒙悦纳的记号。父啊，求你在这个悲伤的六月，赐下欢乐的袭击，使那圣洁的灵、美善的灵，充满在每一个你所爱的儿女心中。
4、为张展姊妹祷告。
慈爱的天父上帝，你是在旷野开道路，在沙漠开江河的上帝，我们感谢你，使张展姊妹得以在祷告会上分享她的见证，使常常为她祷告的肢体们得以见她的面。父啊，感谢你使她在监狱中仍有机会传福音和祷告，也经历了你的安慰；她也确信她所行的这些事，她并不后悔，因为这是你让她看见，并给她力量去行的。她也坦言，她非常地软弱，因为家人受到极大的压力，并有极深的恐惧，家人都没有信靠上帝，也不理解她所行的。父啊，求你悦纳张展姊妹的眼泪，扶持她和她的一家，特别安慰她的哥哥一家，以及她的父亲和母亲，他们在软弱和痛苦之中，需要你的怜恤。求你也给张展姊妹预备合适的居所，赐下一群愿意扶持她的弟兄姊妹，感动在上海的教会来接纳她、牧养她、保护她，使她的身体和灵魂都得到恢复，有力量来面对一切的事情。
5、为秋雨圣约教会会友的需要祷告。
慈爱的天父，求你看顾每一位秋雨圣约教会的小羊。求你特别看顾学堂的孩子们，最近不少孩子经历发烧、咳嗽，也有一些确认患上了甲流，求你医治孩子们的疾病，赐给他们健康的身体，赐福他们的学习。父啊，我们为卢彦均李岱霖夫妇献上感恩，他们在上周一凌晨顺产了他们的第二个儿子，这是你赐给他们的产业，求你赐福他们的生养，也在这个过程中更深经历你的信实。求主也看顾在孕期之中的姊妹们，赐给她们信心、爱心和清洁，除去她们心里的忧虑，让她们每一天都活在你的爱中，知道这是美好的事奉。我们也继续为王红彬姊妹的丈夫唐兵先生祷告，求你赐恩给他肺癌晚期的医治过程，使这个家庭在这段艰难的时期，经历你自己的安慰。求你使用教会的祷告和探访，来建立他们对你的信靠，不管高山低谷，生命死亡，都仰望你自己的信实和拯救，因为这是我们唯一的倚靠！
求主帮助我们，赐加倍的喜乐给我们！
奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
公祷经文：那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”耶稣给他们按手，就离开那地方去了。（马太福音19:13-15）
1、为“六四事件”三十五周年祷告。
慈爱的天父，求你怜悯我们。六四天安门镇压事件已经发生了三十五年；这三十五年，死难者没有得到一句道歉；三十五年，天安门母亲们也没有受到安慰；三十五年，这一日仍在折磨着每一个中国人的良心；噢，如果我们还有良心！三十五年，镇压还在持续；我们也想忘了我们还有良心！父啊，求你怜悯我们，三十五年前的广场，无论是行凶者，还是受害者，都必须面对罪恶的残酷；死亡的恐惧，以及审判的真切。父啊，哪里有拯救之道呢？历史如何复原呢？枯骨何时复活呢？从来不需要想起，永远也不会忘记的，除了那广场上的屠杀，更是那十字架上的羔羊。在这里，在那里，在每一个死亡的目击现场，那曾走在各各他路上的主耶稣，在为我们哭泣，也为我们祷告。父啊，怜悯我们，因我们不过是尘土，不过是罪人；求你怜悯中国，在这里在那里的广场，在鲜血中控诉的声音，那所有的仇恨和愤怒，都在你的里面得到答案。
2、为“王怡牧师与基督教教育”分享会感恩。
慈爱的天父，感恩你的保守和眷顾，使昨晚的“王怡牧师和基督教教育”分享会顺利完成。虽然李英强长老在会议前被警察传唤，但他却在会议结束后立即平安回到家中，这是你奇妙的保守。昨天是王怡牧师51岁的生日，这是他在监狱中度过的第六个生日。我们用这种方式来想念他，效法他忠心的服侍，并一起跟随那一位塑造他、引领他、并使用他的那一位伟大的上帝。父啊，王怡牧师用他的讲道服侍你在这个世代的百姓，他用坐监的方式继续在服侍，我们深信，你必定保守他，使他在坐监之中，仍有那满有荣光的大喜乐。因为他有那小孩子一般的全然信靠，他必安居在指望之中，等候你的时候，因为你儿子基督的宝血完全覆蔽了他。父啊，你正使用王怡牧师所发起的归正教育运动，使更多的教会和家庭，担当起教育的职责；求你兴起更多的人，向这个学生们排着队自杀的世代，传讲那永恒的生命之道！
3、为王怡牧师、张春雷长老、廉长年牧师、李洁传道、朱龙飞长老、周松林牧师等坐监的仆人祷告。
慈爱的天父上帝，求你看顾为你的名坐监的众仆人们。监狱是一所学校，是一所关于捆锁和自由，死亡和生命，咒诅与祝福的学校。人种的是什么，收的也是什么。顺从情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。父啊，你的仆人们既然顺从圣灵撒种，虽然他们被监禁，但他们却有永生；他们会更深怜悯那些被各样的情欲所掌管的囚犯们，他们会在监狱之中有更多传道及祷告的事奉，他们正在进行生命的事奉。主啊，你是独行奇事的上帝，在一个邪恶的世代，信靠祢的人都要受逼迫，逼迫正是这个世代被定罪的记号，也是你的教会蒙悦纳的记号。父啊，求你在这个悲伤的六月，赐下欢乐的袭击，使那圣洁的灵、美善的灵，充满在每一个你所爱的儿女心中。
4、为张展姊妹祷告。
慈爱的天父上帝，你是在旷野开道路，在沙漠开江河的上帝，我们感谢你，使张展姊妹得以在祷告会上分享她的见证，使常常为她祷告的肢体们得以见她的面。父啊，感谢你使她在监狱中仍有机会传福音和祷告，也经历了你的安慰；她也确信她所行的这些事，她并不后悔，因为这是你让她看见，并给她力量去行的。她也坦言，她非常地软弱，因为家人受到极大的压力，并有极深的恐惧，家人都没有信靠上帝，也不理解她所行的。父啊，求你悦纳张展姊妹的眼泪，扶持她和她的一家，特别安慰她的哥哥一家，以及她的父亲和母亲，他们在软弱和痛苦之中，需要你的怜恤。求你也给张展姊妹预备合适的居所，赐下一群愿意扶持她的弟兄姊妹，感动在上海的教会来接纳她、牧养她、保护她，使她的身体和灵魂都得到恢复，有力量来面对一切的事情。
5、为秋雨圣约教会会友的需要祷告。
慈爱的天父，求你看顾每一位秋雨圣约教会的小羊。求你特别看顾学堂的孩子们，最近不少孩子经历发烧、咳嗽，也有一些确认患上了甲流，求你医治孩子们的疾病，赐给他们健康的身体，赐福他们的学习。父啊，我们为卢彦均李岱霖夫妇献上感恩，他们在上周一凌晨顺产了他们的第二个儿子，这是你赐给他们的产业，求你赐福他们的生养，也在这个过程中更深经历你的信实。求主也看顾在孕期之中的姊妹们，赐给她们信心、爱心和清洁，除去她们心里的忧虑，让她们每一天都活在你的爱中，知道这是美好的事奉。我们也继续为王红彬姊妹的丈夫唐兵先生祷告，求你赐恩给他肺癌晚期的医治过程，使这个家庭在这段艰难的时期，经历你自己的安慰。求你使用教会的祷告和探访，来建立他们对你的信靠，不管高山低谷，生命死亡，都仰望你自己的信实和拯救，因为这是我们唯一的倚靠！
求主帮助我们，赐加倍的喜乐给我们！
奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
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证道摘录：
《教会是基督的身体》
以弗所书1:19-23
“主复活意味着什么呢？意味着你要带着基督的死去活。当主复活升天，我们就要带着基督的复活去预备经过死亡进入永生，去预备那一条回家的路。人生不再是一条通往衰老、通往疾病、通往死亡的道路，而是一条经过死亡，进入永生的回家之路。阿门！基督的复活意味着什么呢？当祂经过坟墓从坟墓当中出来的时候，祂给了我们新的生命，祂给了我们新的地位。
前两周，我们给家里的小朋友讲《简·爱》时说，我们年轻的时候，都背《简·爱》里面大段大段的台词。你们有背过吗？简，是一个家庭女教师，她的主人叫罗切斯特先生，她很喜欢罗切斯特，但她是一个很卑微的人。当罗切斯特跟她说，他要跟另一个女子，一个贵族的小姐结婚的时候，她的心里面非常的忧伤。其中，有一段话她说：“哦，阿黛尔可以去上学，我也可以去另外找一份工作……我要回去了，我很冷，先生。”罗切斯特就说：“不要走，不要走！”她说：“我很冷，你不要拦着我！”当罗切斯特再次的呼唤她：简！她说了一番很打动我的话，我知道也打动过很多的人，她说什么？ “不要拦着我”，她说：“你以为我穷，长得不好看，就没有感情吗？先生，如果上帝赐予我财富和美貌，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。但是上帝没有这么做，可我的灵魂是对着你的灵魂说话，就像我们经过死亡、经过坟墓，将平等的站在上帝面前。”
当耶稣基督经过坟墓的时候，祂赐给了我们自由和平等，这是我们可以彼此去相爱的前提！求主在今天将祂复活的能力，将祂这复活所赐给我们新的生命，要经过坟墓平等、自由的站在这一位上帝的面前。阿门！将这样的爱赐给我们，将这样的生命赐给我们，将这样的喜乐、这样的自由赐给我们！阿门！”
完整阅读，观看，收听链接：https://tinyurl.com/3f4ypjx9
《教会是基督的身体》
以弗所书1:19-23
“主复活意味着什么呢？意味着你要带着基督的死去活。当主复活升天，我们就要带着基督的复活去预备经过死亡进入永生，去预备那一条回家的路。人生不再是一条通往衰老、通往疾病、通往死亡的道路，而是一条经过死亡，进入永生的回家之路。阿门！基督的复活意味着什么呢？当祂经过坟墓从坟墓当中出来的时候，祂给了我们新的生命，祂给了我们新的地位。
前两周，我们给家里的小朋友讲《简·爱》时说，我们年轻的时候，都背《简·爱》里面大段大段的台词。你们有背过吗？简，是一个家庭女教师，她的主人叫罗切斯特先生，她很喜欢罗切斯特，但她是一个很卑微的人。当罗切斯特跟她说，他要跟另一个女子，一个贵族的小姐结婚的时候，她的心里面非常的忧伤。其中，有一段话她说：“哦，阿黛尔可以去上学，我也可以去另外找一份工作……我要回去了，我很冷，先生。”罗切斯特就说：“不要走，不要走！”她说：“我很冷，你不要拦着我！”当罗切斯特再次的呼唤她：简！她说了一番很打动我的话，我知道也打动过很多的人，她说什么？ “不要拦着我”，她说：“你以为我穷，长得不好看，就没有感情吗？先生，如果上帝赐予我财富和美貌，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。但是上帝没有这么做，可我的灵魂是对着你的灵魂说话，就像我们经过死亡、经过坟墓，将平等的站在上帝面前。”
当耶稣基督经过坟墓的时候，祂赐给了我们自由和平等，这是我们可以彼此去相爱的前提！求主在今天将祂复活的能力，将祂这复活所赐给我们新的生命，要经过坟墓平等、自由的站在这一位上帝的面前。阿门！将这样的爱赐给我们，将这样的生命赐给我们，将这样的喜乐、这样的自由赐给我们！阿门！”
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教会是基督的身体（弗1:19-23）
弟兄姐妹，复活节平安！ 刚才严长老说，在一些教会当中，有一个牧师在复活节的时候带着大家一起跳舞，我也看过这个视…
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证道摘录：
《永生与窄门》
马太福音7:13-14
“堕落的意思就是在上帝自己和他的话语之外，以受造之物为判断是非善恶的标准。我以前很想写一个寓言来表达这个故事。从前，有一个人到山上学武功，据说有个人是天下第一剑客，所以他就到山上去拜这个师傅。这个师傅收了他，然后带他去看自己的剑房，说：这把剑，是我二十年前，打遍天下无敌手的；这把剑，是我怎么怎么样，给他介绍完了。到了那天晚上，这个徒弟翻来覆去睡不着觉。然后，就悄悄跑到师傅的剑房里面，偷了那一把据说是天下无敌的剑，连夜逃跑下山了。他以为拿到那一把天下无敌的剑呢，就学成了天下无敌的武功了。这就有点像亚当夏娃，看到了那棵可以分别善恶的树：啊，这棵树可以分别善恶。当他一旦受了诱惑，要去吃分别善恶树上的果子时，他就不能分辨善恶了，他就开始成为一个论断者。
亚当和夏娃在吃分辨善恶树的果子之前，他们是怎么分辨善恶的呢？他们是知道善恶的。他们对一切事物的判断和他们自己的行为的选择，都是在他们对上帝的绝对的信赖和信靠的生命关系当中去进行判断；都是在上帝的话语当中去进行判断；都是在上帝对他们的判断当中去判断。但是，当他们受诱惑离开与神的关系时，就是离开绝对的对上帝的依靠的关系，就是离开绝对信赖上帝的关系，就是离开将你生命中的所有的判断和选择都单单地建立在神与你的关系之上。你离开了这种生活，你离开了上帝所创造的世界，你就开始成为一个独立的论断者。”。
完整阅读，观看链接：https://tinyurl.com/4zdwrzyh
《永生与窄门》
马太福音7:13-14
“堕落的意思就是在上帝自己和他的话语之外，以受造之物为判断是非善恶的标准。我以前很想写一个寓言来表达这个故事。从前，有一个人到山上学武功，据说有个人是天下第一剑客，所以他就到山上去拜这个师傅。这个师傅收了他，然后带他去看自己的剑房，说：这把剑，是我二十年前，打遍天下无敌手的；这把剑，是我怎么怎么样，给他介绍完了。到了那天晚上，这个徒弟翻来覆去睡不着觉。然后，就悄悄跑到师傅的剑房里面，偷了那一把据说是天下无敌的剑，连夜逃跑下山了。他以为拿到那一把天下无敌的剑呢，就学成了天下无敌的武功了。这就有点像亚当夏娃，看到了那棵可以分别善恶的树：啊，这棵树可以分别善恶。当他一旦受了诱惑，要去吃分别善恶树上的果子时，他就不能分辨善恶了，他就开始成为一个论断者。
亚当和夏娃在吃分辨善恶树的果子之前，他们是怎么分辨善恶的呢？他们是知道善恶的。他们对一切事物的判断和他们自己的行为的选择，都是在他们对上帝的绝对的信赖和信靠的生命关系当中去进行判断；都是在上帝的话语当中去进行判断；都是在上帝对他们的判断当中去判断。但是，当他们受诱惑离开与神的关系时，就是离开绝对的对上帝的依靠的关系，就是离开绝对信赖上帝的关系，就是离开将你生命中的所有的判断和选择都单单地建立在神与你的关系之上。你离开了这种生活，你离开了上帝所创造的世界，你就开始成为一个独立的论断者。”。
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永生与窄门(太7:13-14)
弟兄姐妹，主日平安！ 引言：什么样的路和门通往永生 我问一下各位，从小到大有没有迷路的经历？住在乡村的弟兄姐妹…
【圣约布道团】主日晚间福音布道会YouTube直播录像 20240602
证道：王怡牧师
经文：马太福音7:13-14
题目：永生与窄门（马太福音系列之二十二）
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证道：王怡牧师
经文：马太福音7:13-14
题目：永生与窄门（马太福音系列之二十二）
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【圣约布道团网络布道会】20240602 王怡牧师证道：永生与窄门（太7:13-14）