Forwarded from Страсть знания (Андрей Денисов)
Не возвращайте мне мой 2007-ой год.
Последние недели случился или наметился перелом в отношении к девяностым, и теперь они “злое время когда была утрачена свобода”.
Не любить девяностые уже конформизм с обеих сторон раскола, и,может быть,в этом проблема и измученность всей дискуссии о них?
В конце концов, что стоит на кону в споре для тех, кто в девяностые был ребенком, подростком или совсем молодым человеком?
Это уже “время отцов”, нет ничего менее рискованного для отрицания.
Но что если я скажу вам, что главное зло - это нулевые?
Нулевые - это время всепоглощающего потребительского консенсуса и стирания всяческого различия, а потому и внутреннего антагонизма, и, как по мне, именно это прервало демократическую тенденцию.
В 1993 году “из танков расстреляли свободу”, а в 2003 году построили ТЦ и массово выяснилось, что первое не такая уж и проблема.
Не хочу сказать, что нужно жить бедно, но тотальная победа повседневности над любой иной казуальностью - это глубоко отвратительно.
Данила Багров в ситуации “продали твою Родину, сынок, чтобы тусоваться красиво”, вообще не субъект, никто у него не спрашивал продавать Родину или нет, при всей своей грозности, а все равно он глубоко пассивен в этой ситуации.
А в нулевые выяснилось, что в этом можно поучаствовать и получить долю, и это уже и не связано с риском быть убитым в перестрелке.
Потому Данила Багров превратился в Максима Андреева, главного героя Духлесса.
И второй гораздо страшнее первого, он уже обладает ресурсами и сам формирует ту реальность, где происходит подавление всего политического повседневным, а потому Максимов Андреевых несравненно больше Данил Багровых.
Опять же, Данила Багров - плохой персонаж, но кто сказал что его не сместили со сцены люди гораздо хуже?
Антагонисты и протагонисты были побеждены актерами третьего и четвертого плана, и, как по мне, во многом потому мы сегодня там, где оказались.
Не нашлось никого кто бы сумел сопротивляться корумпирующей власти повседневности, и я полагаю, что ровно от этого столько сегодня горя и бед.
“Никто никогда не вернется в 2007-ой год”, - говорил один небезызвестный государственный деятель, и, знаете, соглашусь с этим. И Слава Богу, и не надо в него возвращаться.
Все и сейчас держится на том консенсусе, который мы усвоили тогда.
«Долой нулевые!»
Последние недели случился или наметился перелом в отношении к девяностым, и теперь они “злое время когда была утрачена свобода”.
Не любить девяностые уже конформизм с обеих сторон раскола, и,может быть,в этом проблема и измученность всей дискуссии о них?
В конце концов, что стоит на кону в споре для тех, кто в девяностые был ребенком, подростком или совсем молодым человеком?
Это уже “время отцов”, нет ничего менее рискованного для отрицания.
Но что если я скажу вам, что главное зло - это нулевые?
Нулевые - это время всепоглощающего потребительского консенсуса и стирания всяческого различия, а потому и внутреннего антагонизма, и, как по мне, именно это прервало демократическую тенденцию.
В 1993 году “из танков расстреляли свободу”, а в 2003 году построили ТЦ и массово выяснилось, что первое не такая уж и проблема.
Не хочу сказать, что нужно жить бедно, но тотальная победа повседневности над любой иной казуальностью - это глубоко отвратительно.
Данила Багров в ситуации “продали твою Родину, сынок, чтобы тусоваться красиво”, вообще не субъект, никто у него не спрашивал продавать Родину или нет, при всей своей грозности, а все равно он глубоко пассивен в этой ситуации.
А в нулевые выяснилось, что в этом можно поучаствовать и получить долю, и это уже и не связано с риском быть убитым в перестрелке.
Потому Данила Багров превратился в Максима Андреева, главного героя Духлесса.
И второй гораздо страшнее первого, он уже обладает ресурсами и сам формирует ту реальность, где происходит подавление всего политического повседневным, а потому Максимов Андреевых несравненно больше Данил Багровых.
Опять же, Данила Багров - плохой персонаж, но кто сказал что его не сместили со сцены люди гораздо хуже?
Антагонисты и протагонисты были побеждены актерами третьего и четвертого плана, и, как по мне, во многом потому мы сегодня там, где оказались.
Не нашлось никого кто бы сумел сопротивляться корумпирующей власти повседневности, и я полагаю, что ровно от этого столько сегодня горя и бед.
“Никто никогда не вернется в 2007-ой год”, - говорил один небезызвестный государственный деятель, и, знаете, соглашусь с этим. И Слава Богу, и не надо в него возвращаться.
Все и сейчас держится на том консенсусе, который мы усвоили тогда.
«Долой нулевые!»
В Екатеринбурге 0.30. Легкий теплый ветер, проспект Ленина в электрическом свете и зелени. Посреди широкого тротуара высокий скуф с лысиной в форме тонзуры целует маленькую красивую альтушку, поднимающуюся на цыпочки, чтобы достать до него губами...
...Жизнь: где-то же она должна быть...
...Жизнь: где-то же она должна быть...
https://t.me/philosophero/638
Меня тут, как всегда интересует мое, homo faber'овское.
Я, как мне кажется, далек от потребления как ценности. Это не добродетель - я просто не пережил нищеты в детстве. Я видел тех, кто пережил - это действительно становится моральной ценностью, сверхидеей. Тут не над чем смеяться или как-то относится презрительно - люди закрывают какой-то оч. важный экзистенциальный вопрос, по накалу иногда на уровне "отомстить за смерть родителей".
"Я никогда не буду больше голодать. Я убью, украду, обману..." - вот это вот все.
Я также, наверное, далек и от больших смыслов, хотя мне хочется думать иначе. Мои смыслы - это возможность ремесленной работы - читать книги, учить языки, играть на музыкальных инструментах и обучать нейросети.
Какое время благоприятнее к занятиям на рояле по 4-6 часов в день? Время "активности" или время "потребления"?
Для меня, скорее, "вопрос риторический" (с).
Меня тут, как всегда интересует мое, homo faber'овское.
Я, как мне кажется, далек от потребления как ценности. Это не добродетель - я просто не пережил нищеты в детстве. Я видел тех, кто пережил - это действительно становится моральной ценностью, сверхидеей. Тут не над чем смеяться или как-то относится презрительно - люди закрывают какой-то оч. важный экзистенциальный вопрос, по накалу иногда на уровне "отомстить за смерть родителей".
"Я никогда не буду больше голодать. Я убью, украду, обману..." - вот это вот все.
Я также, наверное, далек и от больших смыслов, хотя мне хочется думать иначе. Мои смыслы - это возможность ремесленной работы - читать книги, учить языки, играть на музыкальных инструментах и обучать нейросети.
Какое время благоприятнее к занятиям на рояле по 4-6 часов в день? Время "активности" или время "потребления"?
Для меня, скорее, "вопрос риторический" (с).
Telegram
Страсть знания
Не возвращайте мне мой 2007-ой год.
Последние недели случился или наметился перелом в отношении к девяностым, и теперь они “злое время когда была утрачена свобода”.
Не любить девяностые уже конформизм с обеих сторон раскола, и,может быть,в этом проблема…
Последние недели случился или наметился перелом в отношении к девяностым, и теперь они “злое время когда была утрачена свобода”.
Не любить девяностые уже конформизм с обеих сторон раскола, и,может быть,в этом проблема…
Против Германии воевал мой дед по отцу.
Частично я об этом писал: законченная средняя школа, училище связи, после выпуска из-за недостатка пехоты - первым номером пулеметного расчета на Курскую дугу.
Участвовал в оборонительной фазе. Часть была разбита, после переформирования уже пошел по специальности и служил на военном аэродроме - Украина, Польша, Чехословакия. Закончил войну в Праге.
Из известных операций - участвовал в обеспечении американских челночных налетов B-17, которые с нашей стороны базировались на Полтаву.
Демобилизовался в 1950 году. Возможно, его не отпускали как ценного технического специалиста. Когда отец спросил, почему его не отпускали, он ответил - "тогда правил Сталин", и больше ничего не добавил.
Всю жизнь проработал в телекоммуникационной отрасли. Умер в 2018 году в возрасте 94 лет.
Частично я об этом писал: законченная средняя школа, училище связи, после выпуска из-за недостатка пехоты - первым номером пулеметного расчета на Курскую дугу.
Участвовал в оборонительной фазе. Часть была разбита, после переформирования уже пошел по специальности и служил на военном аэродроме - Украина, Польша, Чехословакия. Закончил войну в Праге.
Из известных операций - участвовал в обеспечении американских челночных налетов B-17, которые с нашей стороны базировались на Полтаву.
Демобилизовался в 1950 году. Возможно, его не отпускали как ценного технического специалиста. Когда отец спросил, почему его не отпускали, он ответил - "тогда правил Сталин", и больше ничего не добавил.
Всю жизнь проработал в телекоммуникационной отрасли. Умер в 2018 году в возрасте 94 лет.
Девушка в кафе Ельцин--центра: ноутбук и книга. Я успел заметить только автора - Жак Лакан.
...ногтей у нее не было...
...ногтей у нее не было...
Одну мысль из чата, я пожалуй, запишу.
Обсуждать сталинизм мне действительно неинтересно.
Надо ли, например, авиаконструкторов по заранее явно фальсифицированным делам арестовывать, ставить на конвеер - тюрьма - следствие (с допросами, бессонными ночами, ломкой психологической, чтобы подписал на себя) - приговор, потом отправлять в шарашку чтобы они там за еду и без выходных без жен и семей, без понимания что с ними дальше будет - делали самолеты?
Является ли это эффективной управленческой технологией, "хорошими практиками"? Можно ли это оправдать с т.з. морали?
Да, мне про это неинтересно говорить. То есть, интересно, но с точки зрения педагогической, как в меме про профессора Преображенского: "откуда вы лезете". Это да, интересно, откуда такие люди берутся, чем они отличаются и что они еще придумают?
Но в самой сути для меня вопроса нет.
Ирония в том, что мне СССР оч. интересен многими своими вещами, я это 1000 раз повторял. И я бы с гораздо большим интересом обсудил бы сексуальную революцию 20-х, или там, не знаю... Да банальный вопрос что такое, собственно, коммунизм. У меня ранние посты на эту тему были, я недавно перечитывал...
Но обсуждать это невозможно, как невозможно обсуждать образ заложенный композитором в произведение, пока не выучен текст и фальшивая интонация. Конечно, я когда слышу - а чего шарашки, "они были необходимы", то есть человек на оба моих вопроса отвечает утвердительно - и хорошо, и правильно - я просто не могу пойти дальше. Не могу. Нет смысла куда-то дальше идти пока есть разные мнения по поводу эффективности сталинских методов организации науки и производства.
Я к примеру, конечно.
А потом мне говорят - чего ты на Сталине зациклился. Братцы, ДА НЕ Я ЭТО ЗАЦИКЛИЛСЯ!
Обсуждать сталинизм мне действительно неинтересно.
Надо ли, например, авиаконструкторов по заранее явно фальсифицированным делам арестовывать, ставить на конвеер - тюрьма - следствие (с допросами, бессонными ночами, ломкой психологической, чтобы подписал на себя) - приговор, потом отправлять в шарашку чтобы они там за еду и без выходных без жен и семей, без понимания что с ними дальше будет - делали самолеты?
Является ли это эффективной управленческой технологией, "хорошими практиками"? Можно ли это оправдать с т.з. морали?
Да, мне про это неинтересно говорить. То есть, интересно, но с точки зрения педагогической, как в меме про профессора Преображенского: "откуда вы лезете". Это да, интересно, откуда такие люди берутся, чем они отличаются и что они еще придумают?
Но в самой сути для меня вопроса нет.
Ирония в том, что мне СССР оч. интересен многими своими вещами, я это 1000 раз повторял. И я бы с гораздо большим интересом обсудил бы сексуальную революцию 20-х, или там, не знаю... Да банальный вопрос что такое, собственно, коммунизм. У меня ранние посты на эту тему были, я недавно перечитывал...
Но обсуждать это невозможно, как невозможно обсуждать образ заложенный композитором в произведение, пока не выучен текст и фальшивая интонация. Конечно, я когда слышу - а чего шарашки, "они были необходимы", то есть человек на оба моих вопроса отвечает утвердительно - и хорошо, и правильно - я просто не могу пойти дальше. Не могу. Нет смысла куда-то дальше идти пока есть разные мнения по поводу эффективности сталинских методов организации науки и производства.
Я к примеру, конечно.
А потом мне говорят - чего ты на Сталине зациклился. Братцы, ДА НЕ Я ЭТО ЗАЦИКЛИЛСЯ!
Слушаю лекцию Немцева про Лолиту, которая говорит рифмами из американской рекламы 40-х, и Набокову крайне тяжело передать это на русском языке... "Рифмы из американской рекламы"... "На русском языке"...
Получается, Вавилен Татарский это... Набоков.
...
"Мы с Иваном Ильичом работали на дизеле:
он мудак, и я мудак - у нас дизель спиздили!" (с)
...
Получается, Вавилен Татарский это... Набоков.
...
"Мы с Иваном Ильичом работали на дизеле:
он мудак, и я мудак - у нас дизель спиздили!" (с)
...
Техническое объявление: направляюсь в Тюмень, завтра планирую гулять, смотреть город. Буду рад хорошей компании или советам, на что обратить внимание.
Дочитываю Греберовскую "Утопию правил"... Он там, в числе прочего, высказывает небанальную мысль о пропаганде: чтобы отвергнуть некий возможный мир, сначала нужно в него по настоящему вовлечься и полюбить. Один из видов воздействие: очень яркое и привлекательное описание некоего возможного мира, которое однако, чем больше мы думаем о нем, тем больше заставляет нас ужаснуться последствиям его реального воплощения.
Он об этом писал на примере рыцарских романов XIX века (создавая мир рыцарей и героев, они в действительности работали на легализацию бюрократии государства модерна, ибо чем больше людям нравились сказки про драконов и королей, тем больше они одновременно понимали, что жить там им бы не хотелось).
В качестве интеллектуального упражнения можно подставить сюда любой возможный мир. Ну там, о чем мы все время - Российская империя, СССР, богоспасаемая, капитализм, коммунизм, модерн, традиция... Можно поискать нарративы, которые нас сначала очаровывают и вовлекают, но так, что мы потом сами додумываем - "не дай Бог там реально оказаться".
...
Но меня заинтересовало еще другое - в связи с вчерашней дискуссией: Гребер показывает, насколько тонко и "экономно" ведется настоящая мастерская работа. Как некую картину мира, которая якобы "за" можно сделать "против" - небольшими, контролируемыми, мелкими движениями. Не надо размахивать, не надо ничего разбирать, не надо умалчивать, не надо запрещать - наоборот, "пусть говорит", не надо мешать, только добавить в пару мест... В этом смысле если твой противник многословен и талантлив - это ведь и хорошо, есть МАТЕРИАЛ С ЧЕМ РАБОТАТЬ.
Он об этом писал на примере рыцарских романов XIX века (создавая мир рыцарей и героев, они в действительности работали на легализацию бюрократии государства модерна, ибо чем больше людям нравились сказки про драконов и королей, тем больше они одновременно понимали, что жить там им бы не хотелось).
В качестве интеллектуального упражнения можно подставить сюда любой возможный мир. Ну там, о чем мы все время - Российская империя, СССР, богоспасаемая, капитализм, коммунизм, модерн, традиция... Можно поискать нарративы, которые нас сначала очаровывают и вовлекают, но так, что мы потом сами додумываем - "не дай Бог там реально оказаться".
...
Но меня заинтересовало еще другое - в связи с вчерашней дискуссией: Гребер показывает, насколько тонко и "экономно" ведется настоящая мастерская работа. Как некую картину мира, которая якобы "за" можно сделать "против" - небольшими, контролируемыми, мелкими движениями. Не надо размахивать, не надо ничего разбирать, не надо умалчивать, не надо запрещать - наоборот, "пусть говорит", не надо мешать, только добавить в пару мест... В этом смысле если твой противник многословен и талантлив - это ведь и хорошо, есть МАТЕРИАЛ С ЧЕМ РАБОТАТЬ.
Говорили сегодня, что представление уральца о счастье и правильной жизни - это построить завод, и в любой непонятной ситуации он начинает этот завод строить. При этом, может быть, не совсем понимая, что с ним потом делать.
Крайне интересно. Задумался, каково представление о счастливой и правильной жизни в Самаре. Явно это не завод. И уж конечно, это не какие-то занятия научного или художественного характера (простите уж меня, судьба университета слишком стучит в мое сердце).
Может быть - купечество, торговля? Это сначала кажется как-то ближе. Но тут проблема - на мелком уровне самарцы не особо замечены мной в любви к процессу торговли, рынкам и прочему. А на крупном уровне - типа там баржами хлеба торговать - ну может раньше это и было, но опять же, теперь...
Остается только гедонизм. Лежать на пляже, гулять когда спадет жара. Ходить с голым торсом и в шлепках по двору в центре, потирая пивной живот... Не знай, я ничего не могу придумать другого. Какие у вас идеи? И как в других регионах с этим?
Крайне интересно. Задумался, каково представление о счастливой и правильной жизни в Самаре. Явно это не завод. И уж конечно, это не какие-то занятия научного или художественного характера (простите уж меня, судьба университета слишком стучит в мое сердце).
Может быть - купечество, торговля? Это сначала кажется как-то ближе. Но тут проблема - на мелком уровне самарцы не особо замечены мной в любви к процессу торговли, рынкам и прочему. А на крупном уровне - типа там баржами хлеба торговать - ну может раньше это и было, но опять же, теперь...
Остается только гедонизм. Лежать на пляже, гулять когда спадет жара. Ходить с голым торсом и в шлепках по двору в центре, потирая пивной живот... Не знай, я ничего не могу придумать другого. Какие у вас идеи? И как в других регионах с этим?
https://t.me/e_nutria/5554
Я, кстати, могу сказать, пожалуй, про Петербург, на правах не коренного жителя, но приезжего. В Петербурге человека охватывает желание бороться с хаосом и побеждать его. Создавать нечто строго упорядоченное - будь то научная теория, музыкальная или художественная форма, это не так важно, что именно, - важно, что это какая-то форма. Петербург порождает желание оформить все неоформленное и осознать все неосознанное. Нигде у меня такого сильного желание заняться, например, математикой не возникает, как в Петербурге.
Проблема, однако, в том, что человек в Петербурге хочет формы, но у него нет сил. Есть "желание работать", но не сама работа, потому что это надо - проснуться. И чтоб таблетка от головы подействовала...
UPD. А сложнее чем проснуться тут очень часто - только заснуть...
Я, кстати, могу сказать, пожалуй, про Петербург, на правах не коренного жителя, но приезжего. В Петербурге человека охватывает желание бороться с хаосом и побеждать его. Создавать нечто строго упорядоченное - будь то научная теория, музыкальная или художественная форма, это не так важно, что именно, - важно, что это какая-то форма. Петербург порождает желание оформить все неоформленное и осознать все неосознанное. Нигде у меня такого сильного желание заняться, например, математикой не возникает, как в Петербурге.
Проблема, однако, в том, что человек в Петербурге хочет формы, но у него нет сил. Есть "желание работать", но не сама работа, потому что это надо - проснуться. И чтоб таблетка от головы подействовала...
UPD. А сложнее чем проснуться тут очень часто - только заснуть...
Telegram
Е-нутрия
Говорили сегодня, что представление уральца о счастье и правильной жизни - это построить завод, и в любой непонятной ситуации он начинает этот завод строить. При этом, может быть, не совсем понимая, что с ним потом делать.
Крайне интересно. Задумался, каково…
Крайне интересно. Задумался, каково…
https://t.me/e_nutria/5554
Кстати, на заводах этих, говорят, есть нехватка рабочей силы, а люди из депрессивных регионов сюда не едут, потому что... тупо не знают, что Екб крутой город и здесь возможен успешный успех. Есть модель "уехать в Мск" отраженная в культуре и обыденном знании. А "уехать в Екб" - нет.
...Что-то мы недавно говорили про вклад гуманитариев в экономику, да?
Поскольку Екб реально внешне похож на Нью-Йорк (и даже что-то вроде центрального парка есть), я бы начал с сериала типа "Друзей". Кофеен тоже полно, поселить их в какую-нибудь башню жилого комплекса "Февральская революция" - сотрудника Ельцин-центра, его бывшую девушку из Simple Coffee, гитаристку из перехода на Плотинке, мечтающую повторить успех Нау, менеджера из Контура и актера со Свердловской киностудии... И пусть в конце каждый обретет свой заветный завод!
Кстати, на заводах этих, говорят, есть нехватка рабочей силы, а люди из депрессивных регионов сюда не едут, потому что... тупо не знают, что Екб крутой город и здесь возможен успешный успех. Есть модель "уехать в Мск" отраженная в культуре и обыденном знании. А "уехать в Екб" - нет.
...Что-то мы недавно говорили про вклад гуманитариев в экономику, да?
Поскольку Екб реально внешне похож на Нью-Йорк (и даже что-то вроде центрального парка есть), я бы начал с сериала типа "Друзей". Кофеен тоже полно, поселить их в какую-нибудь башню жилого комплекса "Февральская революция" - сотрудника Ельцин-центра, его бывшую девушку из Simple Coffee, гитаристку из перехода на Плотинке, мечтающую повторить успех Нау, менеджера из Контура и актера со Свердловской киностудии... И пусть в конце каждый обретет свой заветный завод!
Telegram
Е-нутрия
Говорили сегодня, что представление уральца о счастье и правильной жизни - это построить завод, и в любой непонятной ситуации он начинает этот завод строить. При этом, может быть, не совсем понимая, что с ним потом делать.
Крайне интересно. Задумался, каково…
Крайне интересно. Задумался, каково…
https://t.me/chaonia/450
1. Если так определять правых - как оправдывающих существующий порядок, природный или социальный, - то как бы не оказалось, что К. Крылов, например, был левым.
2. Если левые хотят шатать существующий порядок, то шатают то они его наверное тоже не сами, а как передовой отряд каких-то других групп, условной "оппозиции". Не получится ли там та же структура - умного не надо, надо такого, который будет правильно шатать? Ну, например, Ленина и его команду - ври про вечный двигатель, про океаны лимонада, про антильвов - главное под это дело запустить виселицу, а там уж когда запустим, будет не важно, что мы говорили раньше...
Это интеллектуальная работа, конечно, но весьма своеобразная.
1. Если так определять правых - как оправдывающих существующий порядок, природный или социальный, - то как бы не оказалось, что К. Крылов, например, был левым.
2. Если левые хотят шатать существующий порядок, то шатают то они его наверное тоже не сами, а как передовой отряд каких-то других групп, условной "оппозиции". Не получится ли там та же структура - умного не надо, надо такого, который будет правильно шатать? Ну, например, Ленина и его команду - ври про вечный двигатель, про океаны лимонада, про антильвов - главное под это дело запустить виселицу, а там уж когда запустим, будет не важно, что мы говорили раньше...
Это интеллектуальная работа, конечно, но весьма своеобразная.
Telegram
Χάων
В эволюционных соображениях насчёт "человеческой природы" раздражает подлежащее утверждение, что человек адаптируется к среде, но не адаптирует среду под себя. Положим, не единственный вид строящий себе искусственное обиталище, но скорее всего единственный…
Если проводить параллели между 1917 и 1991 (меня всегда охватывает трепет, когда я думаю, что между этими событиями ВСЕГО-ТО 74 года, и не так уж и мало людей в сознательном возрасте застали и то, и другое), я бы сказал, что 1991 остановился на феврале.
Т.е. остановился на замене первого слоя элиты вторым, кооптацией в нее несистемных элементов (социалисты в 1917, "новые русские" и "демократы" в 1991), проигрышем (но не тотальным разгромом) в войне, утрате развитых окраин, хозяйственными трудностями, чрезвычайными экономическими мерами и некоторым (по меркам мирного общества - значительным) количеством насилия. И все. "Вглубь не пошёл".
Грубая аналогия, но я бы по первой мысли такую предложил.
UPD. Ну и в продолжение аналогии - значительную степень внешнего управления февралистами со стороны, Антанты тоже можно вспомнить. Вместо чикагских мальчиков были бы парижские.
Т.е. остановился на замене первого слоя элиты вторым, кооптацией в нее несистемных элементов (социалисты в 1917, "новые русские" и "демократы" в 1991), проигрышем (но не тотальным разгромом) в войне, утрате развитых окраин, хозяйственными трудностями, чрезвычайными экономическими мерами и некоторым (по меркам мирного общества - значительным) количеством насилия. И все. "Вглубь не пошёл".
Грубая аналогия, но я бы по первой мысли такую предложил.
UPD. Ну и в продолжение аналогии - значительную степень внешнего управления февралистами со стороны, Антанты тоже можно вспомнить. Вместо чикагских мальчиков были бы парижские.
Кстати, если кто-то хочет всерьез снизить влияние "новиопов", т.е. ещё советских по происхождению элит, оч.поможет простой и банальный (как идея, не в плане реализации простой)... перенос столицы! Подальше куда-нибудь)
Поможет, вот увидите)
Поможет, вот увидите)
Видит Бог, сколько я хвалил университетские здания других городов, отдавая дань их мощи и величию...
Теперь, наконец, я добрался до Тюмени и с чистым сердцем могу сказать - ну, в Самаре университет... Да нормальный в Самаре университет, чего уж там...!
Теперь, наконец, я добрался до Тюмени и с чистым сердцем могу сказать - ну, в Самаре университет... Да нормальный в Самаре университет, чего уж там...!