Forwarded from Cafe sz
همین چند شب توی روستای کنگ قدم می‌زدم که یک مشت بچه صدام کردن.
-«عمو اوستا میشی؟»
-«اوستا بشم؟ چطوری اوستا بشم؟!»
یکی که از بقیه بزرگ‌تر بود گفت:«توی بازی ما یک نفر باید اوستا بشه! یک اوستا کم داریم. اوستا میشی؟»
گفتم:«چطوری باید اوستا بشم؟!»
-«کاری نداره. یک‌جا می‌شینین و شلاق رو نگه می‌دارین.»
-«شلاق رو؟»
-«آره. بعد توی ذهنتون یک حیوون انتخاب می‌کنین و حرف اولش‌ُ به ما میگین. مثلاً میگین حیوون با الف! هرکی درست حدس زد شلاقُ بهش میدین و میگین جو. تا زمانی که حکم اوستا جو باشه می‌تونه بقیه رو با شلاق دنبال کنه و بزنه. هروقت بگین گندم باید شلاقُ واستون پس بیاره و شما دوباره یه کلمه انتخاب کنین.»
-«قبوله.»
-«راستی شما اوستا‌یین. هرکی از یه متر بهتون نزدیکتر بشه یا وقتی شلاق رو میاره یادش بره بگه سلام اوستا حق دارین با شلاق بزنینش!»
گفتم:«من که کسی رو نمی‌زنم.»
گفت:«اوستا حق داره!»
بازی کردیم. همه دورم جمع می‌شدن، من اسم انتخاب می‌کردم و حکم می‌کردم. یک دست بازی کردیم. دو دست بازی کردیم. سه دست بازی کردیم و دست چهارم وقتی یکی‌شون شلاق رو واسم آورد نگفت سلام اوستا!
شلاقُ بردم بالا که بزنم، یادم از ۵۷ افتاد! اوستا شدن بد کوفتیه! هم واسه اوستا، هم واسه ملت!
📝سهیل سرگلزایی
پ.ن: عکس به قبل از کرونا برمی‌گردد. این روزها ماسک می‌زنم!
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
-«عمو اوستا میشی؟»
-«اوستا بشم؟ چطوری اوستا بشم؟!»
یکی که از بقیه بزرگ‌تر بود گفت:«توی بازی ما یک نفر باید اوستا بشه! یک اوستا کم داریم. اوستا میشی؟»
گفتم:«چطوری باید اوستا بشم؟!»
-«کاری نداره. یک‌جا می‌شینین و شلاق رو نگه می‌دارین.»
-«شلاق رو؟»
-«آره. بعد توی ذهنتون یک حیوون انتخاب می‌کنین و حرف اولش‌ُ به ما میگین. مثلاً میگین حیوون با الف! هرکی درست حدس زد شلاقُ بهش میدین و میگین جو. تا زمانی که حکم اوستا جو باشه می‌تونه بقیه رو با شلاق دنبال کنه و بزنه. هروقت بگین گندم باید شلاقُ واستون پس بیاره و شما دوباره یه کلمه انتخاب کنین.»
-«قبوله.»
-«راستی شما اوستا‌یین. هرکی از یه متر بهتون نزدیکتر بشه یا وقتی شلاق رو میاره یادش بره بگه سلام اوستا حق دارین با شلاق بزنینش!»
گفتم:«من که کسی رو نمی‌زنم.»
گفت:«اوستا حق داره!»
بازی کردیم. همه دورم جمع می‌شدن، من اسم انتخاب می‌کردم و حکم می‌کردم. یک دست بازی کردیم. دو دست بازی کردیم. سه دست بازی کردیم و دست چهارم وقتی یکی‌شون شلاق رو واسم آورد نگفت سلام اوستا!
شلاقُ بردم بالا که بزنم، یادم از ۵۷ افتاد! اوستا شدن بد کوفتیه! هم واسه اوستا، هم واسه ملت!
📝سهیل سرگلزایی
پ.ن: عکس به قبل از کرونا برمی‌گردد. این روزها ماسک می‌زنم!
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
Telegram
Cafe sz
این خاک مال ماست :عکس‌ها و سفرنامه های سهیل و دوربینش ، موسیقی و ادبیات🌿☮️
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
اسطوره‌های معنویت در سفر قهرمانی
📜اسطوره‌های معنویت در سفر قهرمانی
🕘 ۲ جلسه ۳ ساعته آنلاین (مجموعاً ۶ ساعت)
👨🏻🏫 دکتر محمدرضا سرگلزایی
📆 پنجشنبه و جمعه ۳۱ تیر و ۱ مرداد ۱۴۰۰ از ساعت ۱۰ تا ۱۳
👩🎓 👨🎓 مخاطب این دوره: تمام کسانی که می‌خواهند خود را بهتر بشناسند
قیمت این دوره ۵۵۰ هزار تومان
خرید تا تاریخ ۱۵ تیر:۳۶۰ هزار تومان
اطلاعات بیشتر و ثبت در لینک زیر
https://changeclub.co/product/spiritualَarchetype/
#دکتر_سرگلزایی #سرگلزایی
@drsargolzaei
📜اسطوره‌های معنویت در سفر قهرمانی
🕘 ۲ جلسه ۳ ساعته آنلاین (مجموعاً ۶ ساعت)
👨🏻🏫 دکتر محمدرضا سرگلزایی
📆 پنجشنبه و جمعه ۳۱ تیر و ۱ مرداد ۱۴۰۰ از ساعت ۱۰ تا ۱۳
👩🎓 👨🎓 مخاطب این دوره: تمام کسانی که می‌خواهند خود را بهتر بشناسند
قیمت این دوره ۵۵۰ هزار تومان
خرید تا تاریخ ۱۵ تیر:۳۶۰ هزار تومان
اطلاعات بیشتر و ثبت در لینک زیر
https://changeclub.co/product/spiritualَarchetype/
#دکتر_سرگلزایی #سرگلزایی
@drsargolzaei
Forwarded from دوستان حكمت و معرفت
♦️انتشار شماره‌ی ۱۵۸ فصلنامه‌ی علمی‌تخصصی اطلاعات حکمت‌ومعرفت به دبیری راضیه زینلی
🔹در ویژه نامۀ شماره یکصدو پنجاه و هشتم فصلنامۀ اطلاعات حکمت و معرفت ابعاد مختلف تنهایی و رابطۀ فرد با «دیگری» از دیدگاه برخی از فیلسوفان و روانشناسان مورد مداقه قرار گرفته است.
هدف اصلی ویژه نامۀ «تنهایی و دیگری» غور در احوالات انسانی و مشخصاً روابط انسانی است. روابطی که از طرفی باعث رشد و ارتقا و تعالی و از طرفی باعث محدودیت و سلب آرامش و امنیت است. حضور «دیگری» از طرفی گریزناپذیر است و به «خود» تعریف و رنگی جدید می‌دهد، گویی ما در معیت دیگران هویت می‌یابیم و ازطرفی همین «دیگری» هویت و فردیت ما را به سلاخی می‌کشد و دفن میکند. روابط انسانی امری بسیار پیچیده و فهم آن بسیار دیریاب است. فهم این روابط به فهم تک تک افراد و هویت شکل‌گرفتۀ افراد در اجتماع کمک خواهد کرد. واکاوی‌های فلسفی در حیطۀ فهم انسان، اغلب در چارچوب‌های نظری محصور می‌مانند و وجهۀ کاربردی ناچیزی پیدا می‌کنند. از طریق مطالب این ویژه نامه تلاش شده تا با پیوند زدن میان مباحث فلسفی و رواندرمانی مجال کاربردی کردن این مفاهیم فراهم شود.
عناوین مطالب شماره۱۵۸ عبارتند از:
🔸ویژه نامه
سخن دبیر/ تنهایی در آیینۀ دیگری، راضیه زینلی
انسان در عصر تنهایی/ گفت و گو با محمد رضا سرگلزایی، محمود مقدسی و حسین محمودی، راضیه زینلی
سه نوع تنهایی عمیق/ ایرا جی کهن، ترجمه محسن ربیعی
رابطۀ خود و دیگری در اخلاق و زندگی نامۀ خود نوشت سیمون دوبووآر/ اورسلا تید، ترجمه حسین کاظمی یزدی
تنهایی وجودی و مراقبت آخر عمری: مروری نظام مند/ اریک جی.اتما، لوییز دی. درکسن، اورت فن لیوون، ترجمه ایمان آقابابایی
دیگری در اندیشۀ سارتر/ راضیه زینلی
تنهایی تصور ناپذیر/ هنریک هوینگراد میکلسن، ترجمه مریم بهریان
صور فلکی: فلسفۀ دیگر بودگی نسبی مارسل/ برایان ترینور، ترجمه فاطمه سعیدی
🔸اندیشه و نظر
عصر سوم: مصالحۀ جدید اخلاق و الهیات/ لنارت اشکوف، ترجمه جواد طاهری
🔸گزارش
بزرگداشت یاد و خاطره دکتر موسی ملایری در مجمع فلاسفه ایران/ تنظیم و ویرایش فاطمه محمد
🔸کتاب
معرفی، نقد و گفت و گو/ منیره پنج تنی
شعر مدرن: در هم آمیزی خیال و واقعیت (هم کناری آسمان و زمین، روزمره و امر متعالی)
انگاره های ذهنی جهان/ گفت و گو با سودابه فضایلی
نشانه شناسی کهن الگوها
تازه های نشر/ تحریف مدرن/ معرفی کتاب: نقد «تحریف مدرن» امام خمینی (جنگ عراق و ایران)
#کانال_دوستان_حکمت_و_معرفت
https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg
🔹در ویژه نامۀ شماره یکصدو پنجاه و هشتم فصلنامۀ اطلاعات حکمت و معرفت ابعاد مختلف تنهایی و رابطۀ فرد با «دیگری» از دیدگاه برخی از فیلسوفان و روانشناسان مورد مداقه قرار گرفته است.
هدف اصلی ویژه نامۀ «تنهایی و دیگری» غور در احوالات انسانی و مشخصاً روابط انسانی است. روابطی که از طرفی باعث رشد و ارتقا و تعالی و از طرفی باعث محدودیت و سلب آرامش و امنیت است. حضور «دیگری» از طرفی گریزناپذیر است و به «خود» تعریف و رنگی جدید می‌دهد، گویی ما در معیت دیگران هویت می‌یابیم و ازطرفی همین «دیگری» هویت و فردیت ما را به سلاخی می‌کشد و دفن میکند. روابط انسانی امری بسیار پیچیده و فهم آن بسیار دیریاب است. فهم این روابط به فهم تک تک افراد و هویت شکل‌گرفتۀ افراد در اجتماع کمک خواهد کرد. واکاوی‌های فلسفی در حیطۀ فهم انسان، اغلب در چارچوب‌های نظری محصور می‌مانند و وجهۀ کاربردی ناچیزی پیدا می‌کنند. از طریق مطالب این ویژه نامه تلاش شده تا با پیوند زدن میان مباحث فلسفی و رواندرمانی مجال کاربردی کردن این مفاهیم فراهم شود.
عناوین مطالب شماره۱۵۸ عبارتند از:
🔸ویژه نامه
سخن دبیر/ تنهایی در آیینۀ دیگری، راضیه زینلی
انسان در عصر تنهایی/ گفت و گو با محمد رضا سرگلزایی، محمود مقدسی و حسین محمودی، راضیه زینلی
سه نوع تنهایی عمیق/ ایرا جی کهن، ترجمه محسن ربیعی
رابطۀ خود و دیگری در اخلاق و زندگی نامۀ خود نوشت سیمون دوبووآر/ اورسلا تید، ترجمه حسین کاظمی یزدی
تنهایی وجودی و مراقبت آخر عمری: مروری نظام مند/ اریک جی.اتما، لوییز دی. درکسن، اورت فن لیوون، ترجمه ایمان آقابابایی
دیگری در اندیشۀ سارتر/ راضیه زینلی
تنهایی تصور ناپذیر/ هنریک هوینگراد میکلسن، ترجمه مریم بهریان
صور فلکی: فلسفۀ دیگر بودگی نسبی مارسل/ برایان ترینور، ترجمه فاطمه سعیدی
🔸اندیشه و نظر
عصر سوم: مصالحۀ جدید اخلاق و الهیات/ لنارت اشکوف، ترجمه جواد طاهری
🔸گزارش
بزرگداشت یاد و خاطره دکتر موسی ملایری در مجمع فلاسفه ایران/ تنظیم و ویرایش فاطمه محمد
🔸کتاب
معرفی، نقد و گفت و گو/ منیره پنج تنی
شعر مدرن: در هم آمیزی خیال و واقعیت (هم کناری آسمان و زمین، روزمره و امر متعالی)
انگاره های ذهنی جهان/ گفت و گو با سودابه فضایلی
نشانه شناسی کهن الگوها
تازه های نشر/ تحریف مدرن/ معرفی کتاب: نقد «تحریف مدرن» امام خمینی (جنگ عراق و ایران)
#کانال_دوستان_حکمت_و_معرفت
https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg
Telegram
دوستان حكمت و معرفت
معرفى تازه‌های فصلنامه علمی تخصصی اطلاعات حکمت و معرفت
ارتباط با ادمين:
@hekmatvamarefat
ارتباط با ادمين:
@hekmatvamarefat
Forwarded from دوستان حكمت و معرفت
#تنهایی_و_دیگری#شماره۱۵۸
#گفت‌وگو
🔖انسان در عصر تنهایی
بخش دوم
🔹سرگلزایی: بد نیست به مطلبی راجع به احساس تنهایی اشاره کنم و آن هم مسئلۀ تیپ شخصیتی افراد و ارتباط آن با احساس تنهایی است. اگر دیدگاه تیپ‌های شخصیتی هانس آیزنک (Hans eysenck) را که روان‌شناس شخصیت و پژوهشگر بسیار برجسته‌ای است، لحاظ کنیم، او مثل محور x، y، Z، یک مؤلفۀ شخصیتی درون‌گرایی ـ برون‌گرایی را ذکر میکند، یک محور تقسیم‌بندی را نوروتیسیسم (Neuroticism) یا روان‌نژدی‌خویی قرار می‌دهد و یک محور شخصیت را سایکوتیسیسم یا روان‌گسیخته‌خویی قرار می‌دهد.
کارل گوستاو یونگ روانپزشک سوئیسی نیز دسته‌بندی‌ای سه محوری دارد: یک محور شخصیتی درون‌گرایی ـ برون‌گرایی است، یک محور احساسی بودن (feeling) در برابر متفکر بودن (thinking) است و یک محور حسی بودن (sensational) در برابر شهودی (intuitional) است. مسئله‌ای که نباید از آن غافل ماند این است که احساس تنهایی برای تیپ‌های مختلف شخصیتی، موضوع متفاوتی است؛ برای مثال شخص درون‌گرا، اگر ساعت‌ها یا حتی روزها با فردی در تعامل نباشد، احساس تنهایی نمی‌کند، درحالی‌که فرد برون‌گرا اگر نصف روز با کسی در تماس نباشد یا پیام ندهد یا با کسی احوال‌پرسی و معاشرت گرمی نکند، احساس میکند بسیار تنهاست. مسئلۀ بعد نوروتیسیسم است. شخصی که نوروتیسیسم یعنی حساسیت عاطفی بالایی دارد، ممکن است بسیار زود احساس طردشدگی بکند، احساس بکند تحویلش نگرفته‌اند، به او توهین کرده‌اند، تحقیر و توهینی متوجه او شده و بعد احساس کند با اینکه در جمع است، ولی تنهاست و چقدر مورد طرد واقع شده، ولی شخصی که تفکر محور است یا نوروتیسیسم پایینی دارد، ارزیابی منطقی و بی‌طرفانه میکند، برای مثال می‌گوید در فلان موقعیت طرف داشت جوک می‌گفت و بلافاصله احساس طرد یا تهاجم نمی‌کند، بلکه ارزیابی میکند که برای مثال طرف قصد توهین و تحقیر داشت یا نه؟ و اینکه اگر طرف مرا تحقیر کرد آیا روی منافع من و وجهۀ من تأثیری داشت؟ و اگر ببیند نه، آن را بی‌اهمیت تلقی میکند؛ ولی شخصی که نوروتیسیسم بالایی دارد، به این راحتی نمی‌تواند هزینه ـ فایدۀ منطقی داشته باشد.
مؤلفۀ سوّم شخصیتی آیزنک، سایکوتیسیسم است که آن هم در مقولۀ تنهایی حائز اهمیت است. شخصی که سایکوتیسیسم بالایی دارد؛ یعنی اساساً همراهی با عرف برایش دشوار است، بیشتر احتمال دارد که خلوت‌گزینی را انتخاب بکند و اگر استعداد و امکانات لازم را داشته باشد، از خلوت‌گزینی‌اش چیزی (آفرینشی) دربیاد؛ درحالی‌که آن آدمی که سایکوتیسیسمش پایین است؛ یعنی ذهنش صرفاً در مسیر عرف و هنجارهای اجتماعی پیش می‌رود، کمتر خلوت را انتخاب می کند و اگر خلوتی هم پیش آید، احتمالاً آفرینشی از آن خلوت در نمی‌آید. این را لازم به عرض می‌دانم که گرچه سایکوتیسیسم از نظر لغوی با سایکوز هم‌خانواده است و آن را روان‌گسیخته‌خویی ترجمه می‌کنند، امری لزوماً منفی نیست، این مؤلفۀ شخصیتی هم در شخصیت‌های آنتی‌سوشیال و افراد روان‌پریش و سایکوتیک بالاست و هم در میان هنرمندان خلاق و نظریه‌پردازان مستقل و صاحب‌نظر؛ بنابراین سایکوتیسیسم به خودی خود بار ارزشی مثبت یا منفی ندارد و بستگی دارد به اینکه چه‌قدر یک فرد استعداد داشته باشد و در چه محیطی باشد و این متفاوت بودنش، در چه شرایطی رخ دهد.
🔸محمودی: به نظرم مناسب می‌رسد در ابتدا تفکیکی داشته باشیم میان تنهایی و بی‌کسی. بی‌کسی مربوط به زمانی است که فرد افراد کمی دراطرافش هستند، مانند فردی که از فقدان پدر یا مادر یا برادر و خواهر رنج می‌برد، یا دوستان اندکی دارد. این فرد ناراحتی‌اش این است که کسی نیست حالم را بپرسد، کسی نیست که من اگر برای مثال مشکل مالی داشته باشم، از او پول قرض بگیرم، در مشکلات و گرفتاری‌ها از کسی کمک بگیرم و درددل نمی‌توانم بکنم. اینها رنج بی‌کسی را تجربه می‌کنند، اما می‌بینم گاهی افراد بی‌کس نیستند، اطرافیان فراوانی دارند. چنین شخصی می‌تواند ادعا کند که بی‌کس نیست، اما ممکن است در عین حال بگوید این افراد مرا درک نمی‌کنند، گویی حرف مشترکی با آنها ندارم، جهان مشترکی با آنها ندارم. اجازه دهید در اینجا اصطلاح غار را از افلاطون وام بگیریم؛ اما در وضعیتی متفاوت. غار در تمثیل افلاطونی همگانی است و همۀ انسان‌ها در غار واحدی به سر می‌برند، اما فرض کنید که هر کدام از تک‌تک ما ممکن است غار مختص به خود را داشته باشد و گویی همۀ ما در غارهای متفاوت خود اسیر هستیم. یعنی هر کدام از ما در جهان بسته خود به سر می‌برد…
#کانال_دوستان_حکمت_و_معرفت
https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg
#گفت‌وگو
🔖انسان در عصر تنهایی
بخش دوم
🔹سرگلزایی: بد نیست به مطلبی راجع به احساس تنهایی اشاره کنم و آن هم مسئلۀ تیپ شخصیتی افراد و ارتباط آن با احساس تنهایی است. اگر دیدگاه تیپ‌های شخصیتی هانس آیزنک (Hans eysenck) را که روان‌شناس شخصیت و پژوهشگر بسیار برجسته‌ای است، لحاظ کنیم، او مثل محور x، y، Z، یک مؤلفۀ شخصیتی درون‌گرایی ـ برون‌گرایی را ذکر میکند، یک محور تقسیم‌بندی را نوروتیسیسم (Neuroticism) یا روان‌نژدی‌خویی قرار می‌دهد و یک محور شخصیت را سایکوتیسیسم یا روان‌گسیخته‌خویی قرار می‌دهد.
کارل گوستاو یونگ روانپزشک سوئیسی نیز دسته‌بندی‌ای سه محوری دارد: یک محور شخصیتی درون‌گرایی ـ برون‌گرایی است، یک محور احساسی بودن (feeling) در برابر متفکر بودن (thinking) است و یک محور حسی بودن (sensational) در برابر شهودی (intuitional) است. مسئله‌ای که نباید از آن غافل ماند این است که احساس تنهایی برای تیپ‌های مختلف شخصیتی، موضوع متفاوتی است؛ برای مثال شخص درون‌گرا، اگر ساعت‌ها یا حتی روزها با فردی در تعامل نباشد، احساس تنهایی نمی‌کند، درحالی‌که فرد برون‌گرا اگر نصف روز با کسی در تماس نباشد یا پیام ندهد یا با کسی احوال‌پرسی و معاشرت گرمی نکند، احساس میکند بسیار تنهاست. مسئلۀ بعد نوروتیسیسم است. شخصی که نوروتیسیسم یعنی حساسیت عاطفی بالایی دارد، ممکن است بسیار زود احساس طردشدگی بکند، احساس بکند تحویلش نگرفته‌اند، به او توهین کرده‌اند، تحقیر و توهینی متوجه او شده و بعد احساس کند با اینکه در جمع است، ولی تنهاست و چقدر مورد طرد واقع شده، ولی شخصی که تفکر محور است یا نوروتیسیسم پایینی دارد، ارزیابی منطقی و بی‌طرفانه میکند، برای مثال می‌گوید در فلان موقعیت طرف داشت جوک می‌گفت و بلافاصله احساس طرد یا تهاجم نمی‌کند، بلکه ارزیابی میکند که برای مثال طرف قصد توهین و تحقیر داشت یا نه؟ و اینکه اگر طرف مرا تحقیر کرد آیا روی منافع من و وجهۀ من تأثیری داشت؟ و اگر ببیند نه، آن را بی‌اهمیت تلقی میکند؛ ولی شخصی که نوروتیسیسم بالایی دارد، به این راحتی نمی‌تواند هزینه ـ فایدۀ منطقی داشته باشد.
مؤلفۀ سوّم شخصیتی آیزنک، سایکوتیسیسم است که آن هم در مقولۀ تنهایی حائز اهمیت است. شخصی که سایکوتیسیسم بالایی دارد؛ یعنی اساساً همراهی با عرف برایش دشوار است، بیشتر احتمال دارد که خلوت‌گزینی را انتخاب بکند و اگر استعداد و امکانات لازم را داشته باشد، از خلوت‌گزینی‌اش چیزی (آفرینشی) دربیاد؛ درحالی‌که آن آدمی که سایکوتیسیسمش پایین است؛ یعنی ذهنش صرفاً در مسیر عرف و هنجارهای اجتماعی پیش می‌رود، کمتر خلوت را انتخاب می کند و اگر خلوتی هم پیش آید، احتمالاً آفرینشی از آن خلوت در نمی‌آید. این را لازم به عرض می‌دانم که گرچه سایکوتیسیسم از نظر لغوی با سایکوز هم‌خانواده است و آن را روان‌گسیخته‌خویی ترجمه می‌کنند، امری لزوماً منفی نیست، این مؤلفۀ شخصیتی هم در شخصیت‌های آنتی‌سوشیال و افراد روان‌پریش و سایکوتیک بالاست و هم در میان هنرمندان خلاق و نظریه‌پردازان مستقل و صاحب‌نظر؛ بنابراین سایکوتیسیسم به خودی خود بار ارزشی مثبت یا منفی ندارد و بستگی دارد به اینکه چه‌قدر یک فرد استعداد داشته باشد و در چه محیطی باشد و این متفاوت بودنش، در چه شرایطی رخ دهد.
🔸محمودی: به نظرم مناسب می‌رسد در ابتدا تفکیکی داشته باشیم میان تنهایی و بی‌کسی. بی‌کسی مربوط به زمانی است که فرد افراد کمی دراطرافش هستند، مانند فردی که از فقدان پدر یا مادر یا برادر و خواهر رنج می‌برد، یا دوستان اندکی دارد. این فرد ناراحتی‌اش این است که کسی نیست حالم را بپرسد، کسی نیست که من اگر برای مثال مشکل مالی داشته باشم، از او پول قرض بگیرم، در مشکلات و گرفتاری‌ها از کسی کمک بگیرم و درددل نمی‌توانم بکنم. اینها رنج بی‌کسی را تجربه می‌کنند، اما می‌بینم گاهی افراد بی‌کس نیستند، اطرافیان فراوانی دارند. چنین شخصی می‌تواند ادعا کند که بی‌کس نیست، اما ممکن است در عین حال بگوید این افراد مرا درک نمی‌کنند، گویی حرف مشترکی با آنها ندارم، جهان مشترکی با آنها ندارم. اجازه دهید در اینجا اصطلاح غار را از افلاطون وام بگیریم؛ اما در وضعیتی متفاوت. غار در تمثیل افلاطونی همگانی است و همۀ انسان‌ها در غار واحدی به سر می‌برند، اما فرض کنید که هر کدام از تک‌تک ما ممکن است غار مختص به خود را داشته باشد و گویی همۀ ما در غارهای متفاوت خود اسیر هستیم. یعنی هر کدام از ما در جهان بسته خود به سر می‌برد…
#کانال_دوستان_حکمت_و_معرفت
https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg
Telegram
دوستان حكمت و معرفت
معرفى تازه‌های فصلنامه علمی تخصصی اطلاعات حکمت و معرفت
ارتباط با ادمين:
@hekmatvamarefat
ارتباط با ادمين:
@hekmatvamarefat
#کلاس_آنلاین
"درمانگران و چالش‌های خودکشی"
پنجشنبه ۲۱ مرداد
ساعت ۱۸ تا ۲۱:۳۰
بحث‌های فلسفی راجع به خودکشی و بهمرگی (اتانازی)
با تأکید بر فلسفه اخلاق و فلسفه اگزیستانسیال:
دکتر حسین محمودی
دکترای فلسفه
جمعه ۲۲ مرداد
ساعت ۱۸ تا ۲۱:۳۰
جنبه‌های روان‌پزشکی خودکشی، شامل
آسیب‌شناسی‌روانی، ارزیابی ریسک و مداخلات اورژانس:
دکتر محمدرضا سرگلزایی
روانپزشک
واتساپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶
ثبت‌نام از طریق وب‌سایت: salimpsy.com
#خودکشی #درمانگر #رواندرمانی #دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
"درمانگران و چالش‌های خودکشی"
پنجشنبه ۲۱ مرداد
ساعت ۱۸ تا ۲۱:۳۰
بحث‌های فلسفی راجع به خودکشی و بهمرگی (اتانازی)
با تأکید بر فلسفه اخلاق و فلسفه اگزیستانسیال:
دکتر حسین محمودی
دکترای فلسفه
جمعه ۲۲ مرداد
ساعت ۱۸ تا ۲۱:۳۰
جنبه‌های روان‌پزشکی خودکشی، شامل
آسیب‌شناسی‌روانی، ارزیابی ریسک و مداخلات اورژانس:
دکتر محمدرضا سرگلزایی
روانپزشک
واتساپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶
ثبت‌نام از طریق وب‌سایت: salimpsy.com
#خودکشی #درمانگر #رواندرمانی #دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
درود بر شما و سپاس از اینکه این همه وقت می‌گذارین برای ایراد سخنرانی‌های تفکر برانگیزتون و علاوه بر آنها، راه پرسش و پاسخ راهم از این طریق همچنان باز گذاشته‌اید.
شما کتاب گریز از آزادی را معرفی کردید که البته باید آن را مطالعه کنم ولی راستش را بخواهید این موضوع که اگر به فرض ما به آزادی (فکری) هم رسیدیم، با آن چه خواهیم کرد و به کجا خواهیم رسید، فکر مرا مشغول کرده. در واقع من بسیاری را می‌بینم که آن‌قدر اهل تفکر و کنکاش نیستند یا حوصله‌اش را ندارند یا کمی که مشغول شده و به جایی نمی‌رسند، آن را رها می‌کنند و آن‌وقت آدمی می‌ماند بدون هیچ زاویه امن و از اینجا رانده و از آنجا مانده و سر در گم و شاید در حال لغزیدن به سوی پوچی!... به راستی چه چیز صحیح است؟ آیا درست است که همگان را از حاشیه امن خود خارج کرده و به سوی آزادی دعوت کنیم که نمی‌دانند با آن چه کنند یا علاقه‌ای ندارند که با آن همراه شوند؟
آرزوی سلامتی و صبوری هرچه بیشتر برای شما دارم برای ادامه این راه پر مشغلتون.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
پاسخ به پرسش شما بستگی به این دارد که ما دیدگاه welfare-oriented یا رفاه-محور به زندگی داشته باشیم یا دیدگاه resurrection-oriented یا رستگاری-محور.
در جهت‌گیری «رفاه-محور» به زندگی به دنبال انتخاب‌هایی هستیم که زندگی را برای ما راحت‌تر، ساده‌تر، آرام‌تر و لذت‌بخش‌تر کنند،
در حالی که در جهت‌گیری «رستگاری-محور» به دنبال انتخاب‌هایی هستیم که زندگی را برای‌مان عمیق‌تر و غنی‌تر کنند.
گرفتن فرصت انتخاب آزاد از انسان، محروم کردن او از وجه اخلاقی زندگی است، زیرا همان‌طور که در کتاب «اخلاق و آزادی، و مبارزه اخلاقی برای اخلاق و آزادی» استدلال کرده‌ام، اخلاقی بودن بر اساس داشتن آزادی انتخاب معنا می‌یابد.
از آنجا که این کتاب اجازهٔ چاپ نگرفت نسخهٔ PDF آن را در کانال تلگرام گذاشته‌ام و فصل فصل آن را هم می‌توانید در سایت بخوانید.
سبز باشید.
ضرورت معرفتی اخلاق - فصل اول از کتاب «اخلاق و آزادی»
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
درود بر شما و سپاس از اینکه این همه وقت می‌گذارین برای ایراد سخنرانی‌های تفکر برانگیزتون و علاوه بر آنها، راه پرسش و پاسخ راهم از این طریق همچنان باز گذاشته‌اید.
شما کتاب گریز از آزادی را معرفی کردید که البته باید آن را مطالعه کنم ولی راستش را بخواهید این موضوع که اگر به فرض ما به آزادی (فکری) هم رسیدیم، با آن چه خواهیم کرد و به کجا خواهیم رسید، فکر مرا مشغول کرده. در واقع من بسیاری را می‌بینم که آن‌قدر اهل تفکر و کنکاش نیستند یا حوصله‌اش را ندارند یا کمی که مشغول شده و به جایی نمی‌رسند، آن را رها می‌کنند و آن‌وقت آدمی می‌ماند بدون هیچ زاویه امن و از اینجا رانده و از آنجا مانده و سر در گم و شاید در حال لغزیدن به سوی پوچی!... به راستی چه چیز صحیح است؟ آیا درست است که همگان را از حاشیه امن خود خارج کرده و به سوی آزادی دعوت کنیم که نمی‌دانند با آن چه کنند یا علاقه‌ای ندارند که با آن همراه شوند؟
آرزوی سلامتی و صبوری هرچه بیشتر برای شما دارم برای ادامه این راه پر مشغلتون.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
پاسخ به پرسش شما بستگی به این دارد که ما دیدگاه welfare-oriented یا رفاه-محور به زندگی داشته باشیم یا دیدگاه resurrection-oriented یا رستگاری-محور.
در جهت‌گیری «رفاه-محور» به زندگی به دنبال انتخاب‌هایی هستیم که زندگی را برای ما راحت‌تر، ساده‌تر، آرام‌تر و لذت‌بخش‌تر کنند،
در حالی که در جهت‌گیری «رستگاری-محور» به دنبال انتخاب‌هایی هستیم که زندگی را برای‌مان عمیق‌تر و غنی‌تر کنند.
گرفتن فرصت انتخاب آزاد از انسان، محروم کردن او از وجه اخلاقی زندگی است، زیرا همان‌طور که در کتاب «اخلاق و آزادی، و مبارزه اخلاقی برای اخلاق و آزادی» استدلال کرده‌ام، اخلاقی بودن بر اساس داشتن آزادی انتخاب معنا می‌یابد.
از آنجا که این کتاب اجازهٔ چاپ نگرفت نسخهٔ PDF آن را در کانال تلگرام گذاشته‌ام و فصل فصل آن را هم می‌توانید در سایت بخوانید.
سبز باشید.
ضرورت معرفتی اخلاق - فصل اول از کتاب «اخلاق و آزادی»
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
Ketabe akhlagh va azadi
drsargolzaei
#فایل_صوتی
#اخلاق_و_آزادی
"نسخه کم حجم شده"
کتاب اخلاق و آزادی:
نوشته #دکترمحمدرضاسرگلزایی (1389)
خوانش و تنظیم: باشو لشکری‌زاده
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
#اخلاق_و_آزادی
"نسخه کم حجم شده"
کتاب اخلاق و آزادی:
نوشته #دکترمحمدرضاسرگلزایی (1389)
خوانش و تنظیم: باشو لشکری‌زاده
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
Forwarded from آفتاب مهر
آفتاب مهر به صورت آنلاین برگزار میکند:
تحلیل آنلاین فیلم کروئلا (والت‌دیسنی-۲۰۲۱) بر اساس مراحل سفر قهرمانی کارول پیرسون توسط دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
جمعه یکم مردادماه ۱۴۰۰- ساعت ۱۸ تا ۲۱
هزینه ۱۳۰۰۰۰تومان
@aftabemehr
☎️09121483033
021-88109349
insta: aftabemehr_
تحلیل آنلاین فیلم کروئلا (والت‌دیسنی-۲۰۲۱) بر اساس مراحل سفر قهرمانی کارول پیرسون توسط دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
جمعه یکم مردادماه ۱۴۰۰- ساعت ۱۸ تا ۲۱
هزینه ۱۳۰۰۰۰تومان
@aftabemehr
☎️09121483033
021-88109349
insta: aftabemehr_
وبینار "روابط خارج زناشویی"
.
👤مدرس دوره: دکتر سرگلزایی، روانپزشک و پژوهشگر
.
⏰ مدت زمان وبینار: ۶ ساعت
🔸تاریخ برگزاری: ۱۴ و ۱۵ مرداد
.
🔹️لینک ثبت نام:
https://b2n.ir/b83233
.
🔸اعطای گواهینامه گذراندن دوره
.
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام با ما در ارتباط باشید👇
@onamooz_com
09158824003
@onamooz_com
09158824003
#وبینار #کلاس_آنلاین #روابط_خارج_زناشویی #روابط_زناشویی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
.
👤مدرس دوره: دکتر سرگلزایی، روانپزشک و پژوهشگر
.
⏰ مدت زمان وبینار: ۶ ساعت
🔸تاریخ برگزاری: ۱۴ و ۱۵ مرداد
.
🔹️لینک ثبت نام:
https://b2n.ir/b83233
.
🔸اعطای گواهینامه گذراندن دوره
.
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام با ما در ارتباط باشید👇
@onamooz_com
09158824003
@onamooz_com
09158824003
#وبینار #کلاس_آنلاین #روابط_خارج_زناشویی #روابط_زناشویی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
با من از ایران بگو_ داریوش
@Dariush0Atfsdaa
#آهنگ
#با_من_از_ایران_بگو
ترانه‌سرا: #ایرج_جنتی_عطایی
آهنگساز: داوود بهبودی
تنظیم: احمد پژمان
اجرا: #داریوش
یاور از ره، رسیده
با من از ایران بگو
از فلات غوطه ور
در خون بسیاران بگو
باد،شبگرد سخن چین
پشت گوش پرده هاست
تا جهان آگه شود بی پرده
از یاران بگو، با من از ایران بگو...
#خوزستان
@drsargolzaei
▫️
#با_من_از_ایران_بگو
ترانه‌سرا: #ایرج_جنتی_عطایی
آهنگساز: داوود بهبودی
تنظیم: احمد پژمان
اجرا: #داریوش
یاور از ره، رسیده
با من از ایران بگو
از فلات غوطه ور
در خون بسیاران بگو
باد،شبگرد سخن چین
پشت گوش پرده هاست
تا جهان آگه شود بی پرده
از یاران بگو، با من از ایران بگو...
#خوزستان
@drsargolzaei
▫️
#تأملات
#تا_جایی_که_چشم_کار_میکند
این شعر ثقیل‌الهضم است؛
به جای گل و بلبل باغ
در وصف خارها و لاشخورهای صحرایی است
که تا افق امتداد دارد
تا جایی که چشم کار میکند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#تا_جایی_که_چشم_کار_میکند
این شعر ثقیل‌الهضم است؛
به جای گل و بلبل باغ
در وصف خارها و لاشخورهای صحرایی است
که تا افق امتداد دارد
تا جایی که چشم کار میکند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#تأملات
#دوباره
خیالت راحت نباشد
روزی دوباره فریاد خواهم شد
و اشعارم به جای دود،
رنگ خون خواهند گرفت!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#دوباره
خیالت راحت نباشد
روزی دوباره فریاد خواهم شد
و اشعارم به جای دود،
رنگ خون خواهند گرفت!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
درود و مهر
تصمیم داریم کتابی را برای نوجوانان و جوانان منتشر کنیم.
موضوع کتاب «هواداری» است و می‌خواهیم تأثیرات سازنده و مخرّب عضویت و هواداری را برای آنها روایت کنیم.
نه فقط هواداری سیاسی،
هواداری فوتبال
هواداری یک سلبریتی
هواداری یک برند
....
هدف ارتقای تفکر نقاد است. کتاب در قالب خاطرات واقعی منتشر می‌شود. لذا خواهش می‌کنم اگر مایل هستید در این پروژۀ فرهنگی مشارکت کنید خاطره‌ای را در فایل WORD و در حجم دو صفحۀ A4 (تقریباً دو هزار کلمه) برای من ایمیل کنید. هر فرد می‌تواند بیش از یک خاطره را هم ارسال کند.
در صورت تمایل، نام‌تان جزو نویسندگان کتاب خواهد آمد و در صورت عدم تمایل، نام‌تان محفوظ خواهد ماند. شایان ذکر است که نوشته‌ها مورد ویرایش ادبی قرار خواهند گرفت و برای حفظ یکدستی کتاب، ممکن است بعضی از آنها حذف شوند.
ایمیل من برای این پروژه: yourpen@yahoo.com
مهلت: پایان مردادماه
دکتر سرگلزایی
@drsargolzaei
تصمیم داریم کتابی را برای نوجوانان و جوانان منتشر کنیم.
موضوع کتاب «هواداری» است و می‌خواهیم تأثیرات سازنده و مخرّب عضویت و هواداری را برای آنها روایت کنیم.
نه فقط هواداری سیاسی،
هواداری فوتبال
هواداری یک سلبریتی
هواداری یک برند
....
هدف ارتقای تفکر نقاد است. کتاب در قالب خاطرات واقعی منتشر می‌شود. لذا خواهش می‌کنم اگر مایل هستید در این پروژۀ فرهنگی مشارکت کنید خاطره‌ای را در فایل WORD و در حجم دو صفحۀ A4 (تقریباً دو هزار کلمه) برای من ایمیل کنید. هر فرد می‌تواند بیش از یک خاطره را هم ارسال کند.
در صورت تمایل، نام‌تان جزو نویسندگان کتاب خواهد آمد و در صورت عدم تمایل، نام‌تان محفوظ خواهد ماند. شایان ذکر است که نوشته‌ها مورد ویرایش ادبی قرار خواهند گرفت و برای حفظ یکدستی کتاب، ممکن است بعضی از آنها حذف شوند.
ایمیل من برای این پروژه: yourpen@yahoo.com
مهلت: پایان مردادماه
دکتر سرگلزایی
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
در ابتدا از مطالب بسیار خوب‌تان تشکر می‌کنم.
در مقاله‌ای با عنوان #دست_نگه‌دارید_این‌کشتی_دارد_غرق_می‌شود، اشاره بسیار خوبی به تعهد اجتماعی نمودید. اما در انتهای مقاله به گفته‌ای از مارکس در مورد آفت تخصصی‌شدن اشاره کردید. این سوال رو هم بیشتر جهت عدم سوءتفاهم به مارکس پرسیدم. آیا منظور مارکس از تخصصی‌شدن دقیقا همین رشته‌های تخصصی‌ست که در همه علوم وجود دارد؟ یعنی مثلاً وجود تخصصی به نام روان‌پزشکی یا قلب و مغز و... یک اشتباه است و ما باید با همان طب‌سنتی که یک طبیب همه دردها رو تشخیص می‌داد، برگردیم؟
البته مفهمومی که من از مثال کشتی تایتانیک و قلعه حیوانات دریافت کردم، تعهداجتماعی بود و چندان ارتباطی با تخصصی شدن ندارد.
با تشکر از شما.
✍ پاسخ دکتر سرگلزایی:
با سلام و احترام
ممنونم که مطالب کانال را مطالعه می‌فرمایید.
منظور #کارل_مارکس از تخصصی شدن در #نظام_کاپیتالیسم این است که هر فرد چنان با حرفه و تخصص خود همذات‌پنداری میکند که راجع به آن‌چه به رشتهٔ تخصصی و حرفه‌اش مربوط نیست بی‌اعتنا و بی‌توجه می‌شود. همانندسازی با حرفه و شغل، با حرفه‌ای بودن تفاوت دارد، کسی که با حرفه‌اش همانندسازی میکند هیچ نقش و تکلیفی جدا از نقش و تکالیف تخصصی شغلی‌اش برای خود قائل نیست.
پیروز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
در ابتدا از مطالب بسیار خوب‌تان تشکر می‌کنم.
در مقاله‌ای با عنوان #دست_نگه‌دارید_این‌کشتی_دارد_غرق_می‌شود، اشاره بسیار خوبی به تعهد اجتماعی نمودید. اما در انتهای مقاله به گفته‌ای از مارکس در مورد آفت تخصصی‌شدن اشاره کردید. این سوال رو هم بیشتر جهت عدم سوءتفاهم به مارکس پرسیدم. آیا منظور مارکس از تخصصی‌شدن دقیقا همین رشته‌های تخصصی‌ست که در همه علوم وجود دارد؟ یعنی مثلاً وجود تخصصی به نام روان‌پزشکی یا قلب و مغز و... یک اشتباه است و ما باید با همان طب‌سنتی که یک طبیب همه دردها رو تشخیص می‌داد، برگردیم؟
البته مفهمومی که من از مثال کشتی تایتانیک و قلعه حیوانات دریافت کردم، تعهداجتماعی بود و چندان ارتباطی با تخصصی شدن ندارد.
با تشکر از شما.
✍ پاسخ دکتر سرگلزایی:
با سلام و احترام
ممنونم که مطالب کانال را مطالعه می‌فرمایید.
منظور #کارل_مارکس از تخصصی شدن در #نظام_کاپیتالیسم این است که هر فرد چنان با حرفه و تخصص خود همذات‌پنداری میکند که راجع به آن‌چه به رشتهٔ تخصصی و حرفه‌اش مربوط نیست بی‌اعتنا و بی‌توجه می‌شود. همانندسازی با حرفه و شغل، با حرفه‌ای بودن تفاوت دارد، کسی که با حرفه‌اش همانندسازی میکند هیچ نقش و تکلیفی جدا از نقش و تکالیف تخصصی شغلی‌اش برای خود قائل نیست.
پیروز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from آفتاب مهر
☘ برنامۀ آموزشی تابستانی دکتر سرگلزایی در آفتاب مهر( ویژه روانشناسان و روانپزشکان)
🌸 سوپرویژن تحلیل رؤیا در روان شناسی تحلیلی 🌸
🔸 ۷ و ۸ مرداد ماه: تاریخچه و اصول نظری تحلیل رؤیا
🔸 ۱۸ و ۱۹ شهریور ماه: کارآموزی و مشاهدۀ روش دکتر سرگلزایی در تحلیل رؤیا
🔸 ۸ و ۹ مهر ماه: کارورزی و تمرین شرکت کنندگان تحت نظارت
🔸 پنجشنبه ها از ساعت 18 تا 21- جمعه ها از 10 صبح تا 13 (در مجموع 18 ساعت)
🔸تاریخچه و اصول نظری عمومی و کارورزی ویژه روانشناسان است.🔸
ثبت نام تا ۲۸ تیر مشمول تخفیف است.
021- 88109349
09121483033
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
🌸 سوپرویژن تحلیل رؤیا در روان شناسی تحلیلی 🌸
🔸 ۷ و ۸ مرداد ماه: تاریخچه و اصول نظری تحلیل رؤیا
🔸 ۱۸ و ۱۹ شهریور ماه: کارآموزی و مشاهدۀ روش دکتر سرگلزایی در تحلیل رؤیا
🔸 ۸ و ۹ مهر ماه: کارورزی و تمرین شرکت کنندگان تحت نظارت
🔸 پنجشنبه ها از ساعت 18 تا 21- جمعه ها از 10 صبح تا 13 (در مجموع 18 ساعت)
🔸تاریخچه و اصول نظری عمومی و کارورزی ویژه روانشناسان است.🔸
ثبت نام تا ۲۸ تیر مشمول تخفیف است.
021- 88109349
09121483033
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
من پسر ۲۱ ساله هستم و چند سالی میشه خودارضایی می‌کنم. چندین بار برای ترک اون تلاش کردم ولی موفق نشدم، تصمیم گرفتم این بار اصولی و با شجاعت بیشتر این کار رو انجام بدم، راه کار شما برای ترک چی هست؟ یکی از موضوعاتی که باعث افسردگی من شده عوارض اون هست و بیشتر کم‌سویی چشم و ریزش و نازک شدن مو. آیا عوارض اون بعد از ترک از بین میره یا نه؟ به طور مثال ریزش مو یا عوارض دیگر. باید دارو مصرف کنم؟ چه دارویی؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
این که خودارضایی باعث کم سویی چشم یا ریزش مو شود در کتاب‌های مرجع روان‌پزشکی تأیید نشده است، از حیث فیزیولوژی تفاوتی بین سکس با دیگری و خودارضایی وجود ندارد، بنابراین ما فقط زمانی خودارضایی را درمان می‌کنیم که کیفیت وسواسی (مزاحم، پیشرونده، غیرارادی و به هم زنندهٔ روال زندگی اجتماعی) پیدا کند.
برای کنترل وسواس خودارضایی (compulsive masturbation) از «درمان شناختی-رفتاری» استفاده می‌شود. در مواردی هم، همچون هر نوع وسواس دیگر، از دارو استفاده می‌کنیم. برای دریافت این برنامه‌های درمانی می‌توانید به روانپزشک یا روان‌شناس بالینی مراجعه فرمایید.
پیشنهاد می‌کنم برای کسب اطلاعات علمی در زمینهٔ رفتار جنسی، فایل‌های صوتی و اسلایدهای درسگفتار بنده راجع به «رفتار جنسی/سکس‌تراپی» را تهیه و گوش کنید. همچنین برای اطلاع از رفتارهای وسواسی و شیوه‌های کنترل آنها فایل های صوتی «آسیب‌شناسی روانی اضطراب/وسواس/اعتیاد» را گوش کنید. این فایل‌های صوتی و اسلایدها را می‌توانید از مؤسسهٔ آفتاب‌مهر تهیه کنید. تلفن این مؤسسه 02188109349 است.
تندرست و سربلند باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
من پسر ۲۱ ساله هستم و چند سالی میشه خودارضایی می‌کنم. چندین بار برای ترک اون تلاش کردم ولی موفق نشدم، تصمیم گرفتم این بار اصولی و با شجاعت بیشتر این کار رو انجام بدم، راه کار شما برای ترک چی هست؟ یکی از موضوعاتی که باعث افسردگی من شده عوارض اون هست و بیشتر کم‌سویی چشم و ریزش و نازک شدن مو. آیا عوارض اون بعد از ترک از بین میره یا نه؟ به طور مثال ریزش مو یا عوارض دیگر. باید دارو مصرف کنم؟ چه دارویی؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
این که خودارضایی باعث کم سویی چشم یا ریزش مو شود در کتاب‌های مرجع روان‌پزشکی تأیید نشده است، از حیث فیزیولوژی تفاوتی بین سکس با دیگری و خودارضایی وجود ندارد، بنابراین ما فقط زمانی خودارضایی را درمان می‌کنیم که کیفیت وسواسی (مزاحم، پیشرونده، غیرارادی و به هم زنندهٔ روال زندگی اجتماعی) پیدا کند.
برای کنترل وسواس خودارضایی (compulsive masturbation) از «درمان شناختی-رفتاری» استفاده می‌شود. در مواردی هم، همچون هر نوع وسواس دیگر، از دارو استفاده می‌کنیم. برای دریافت این برنامه‌های درمانی می‌توانید به روانپزشک یا روان‌شناس بالینی مراجعه فرمایید.
پیشنهاد می‌کنم برای کسب اطلاعات علمی در زمینهٔ رفتار جنسی، فایل‌های صوتی و اسلایدهای درسگفتار بنده راجع به «رفتار جنسی/سکس‌تراپی» را تهیه و گوش کنید. همچنین برای اطلاع از رفتارهای وسواسی و شیوه‌های کنترل آنها فایل های صوتی «آسیب‌شناسی روانی اضطراب/وسواس/اعتیاد» را گوش کنید. این فایل‌های صوتی و اسلایدها را می‌توانید از مؤسسهٔ آفتاب‌مهر تهیه کنید. تلفن این مؤسسه 02188109349 است.
تندرست و سربلند باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#تأملات
#روز_تو
پرچم ما سرخ است، سرخ
این سرخی عشق است نه کین
و سرشار از ناقوس‌هایی که برای میلاد به صدا در می‌آیند
آیینه‌ی جهان اما هر چیز را واژگونه می‌نمایاند
تقدیری که خدایان حسود کوه المپ بر ما نوشته‌اند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#روز_تو
پرچم ما سرخ است، سرخ
این سرخی عشق است نه کین
و سرشار از ناقوس‌هایی که برای میلاد به صدا در می‌آیند
آیینه‌ی جهان اما هر چیز را واژگونه می‌نمایاند
تقدیری که خدایان حسود کوه المپ بر ما نوشته‌اند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei