#حسن _جوری 🔹

رهبر معنوی سلسله #سربداران در قرن هشتم هجری قمری در منطقه #خراسان بود که دعوت خود را در پوشش تصوف انجام می‌داد. وی شاگرد و مرید #شیخ خلیفه #مازندرانی بود و پس از وی رهبری معنوی سربداران را برعهده گرفت. شیخ حسن برای تبلیغ و نجات جان خویش، به مناطق زیادی از جمله #ماوراءالنهر، #بلخ، ترمذ، هرات، خواف و قهستان سفر کرد.

در آغاز حرکت سربداران وجیه‌ الدین مسعود، رهبر سیاسی نهضت و حسن جوری با هم هماهنگ بودند، اما پس از مدتی میان آنان اختلاف ایجاد شد.

شیخ حسن در جنگ با سپاهیان آل کرتِ هرات به قتل رسید.
پیکر حسن جوری را به سبزوار بردند و در جوار مزار شیخ خلیفه به خاک سپردند.
_______
@drhadiansarii

دری #تاریخی با #کتیبۀ قرآنی/ مسجد #شوشتری ها (قوة الاسلام) در جزیرۀ #زنگبار/ کشور #تانزانیا/

پس از درخواست #شیعیانِ زنگبار از آیت الله #زین العابدین #مازندرانی (۱۸۰۹-۱۸۹۲م) ایشان در سال 1885میلادی، سیدعبدالحسین #مرعشیِ شوشتری (وفات ۱۹۰۵م) را جهت تبلیغِ مذهبی، راهی #جزیرۀ زنگبار نمود.

اکنون چندین خانوادۀ #شوشتری، #کازرونی، همچنین #خوجه های اثنی عشری که از مهاجرین #هندی به شرق آفریقا هستند، در زنگبار حضور دارند و جامعۀ #شیعیان زنگبار را تشکیل میدهند.

عکس از مرتضی رضوانفر





……………………………
@drhadianarii

مبلغان شیعه در #زنگبار🔹

سید عبدالحسین #مرعشی نخستین روحانی اعزامی ایرانی به زنگبار
• سید عبدالحسین مرعشی (درگذشته ۱۹۰۵ م)، از روحانیان ایرانی مقیم #نجف و از شاگردان #زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق ۱۸۸۵م برای تبلیغ راهی زنگبار شد.
• سید حسین شوشتری؛ فرزند خواندۀ سید عبدالحسین مرعشی و از شاگران میرزا خلیل بود که پس از درگذشت سید عبدالحسین شوشتری به زنگبار مهاجرت نمود و حدود ۳۰ سال رهبری #شیعیان زنگبار و نواحی اطراف را بر عهده داشت. پس از انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های او توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی شورای انقلاب زنگبار درآمدند.

سید عبدالحسین مرعشی شوشتری (درگذشته ۱۹۰۵ م) از روحانیان شیعه ایرانی مقیم نجف و از شاگردان زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق/۱۸۸۵ م به دستور استادش، همراه با خانواده‌ برای تبلیغ به زنگبار اعزام شد.
عبدالحسین مرعشی در نجف نزد شیخ زین العابدین مازندرانی درس می‌خواند، در پی درخواست #دوجی جمال از آیت‌الله #مازندرانی ،مبنی بر فرستادن فردی روحانی به زنگبار، وی در ۱۸۸۵ م سید عبدالحسین را به زنگبار اعزام کرد. شیخ زین العابدین مازندرانی پیش‌تر نیز بنا به درخواست شماری از #خوجه‌های اثناعشری، #ملا قادر حسین را به #بمبئی اعزام کرده بود.
سید عبدالحسین در ۱۸۸۵ م همراه با خانواده‌اش وارد زنگبار شد. وی در ۲۳ سال اقامت در این #جزیره، به تبلیغ در میان شیعیان خوجه و بومی پرداخت. او نمازهای یومیه را در مسجد (#قوة الاسلام )اقامه می‌کرد. وی در ۱۳۴۴ق، در حین مراسم #حج در #مکه درگذشت.
پس از او فرزند خوانده‌اش سید حسین شوشتری از شاگردان میرزا خلیل، برای تبلیغ به زنگبار مهاجرت کرد. پس از #انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های دختری سید حسین، توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی اعضای شورای انقلاب زنگبار درآمدند.
سید محمدمهدی شوشتری نوه سید حسین شوشتری، آخرین روحانی این خاندان در این جزیره بود.
سید عبدالحسین، در #خشکسالی ۱۹۰۰ میلادی از شیعیان زنگبار خواست تا پس از نماز صبح، نماز استسقاء بجا آورند. پس از اتمام این مراسم، باران شروع به باریدن کرد، این جریان سلطان حمود را تحت تاثیر قرار داد.
مسجد قوة الاسلام؛ در سال ۱۸۸۰ به دست گروهی از شیعیان خوجه اثناعشری احداث شده است. سید حسین مرعشی فعالیت‌های تبلیغی خود را در این مسجد انجام می‌داده است.
از دیگر مبلغان مشهور زنگبار می توان به این شخصیت ها اشاره نمود:

سید محمدحسین #ناشر الاسلام، طی دهه‌های ۵۰ و ۶۰ میلادی برای انجام فعالیت‌های تبلیغی، از سوی آیت الله #بروجردی به زنگبار اعزام شد؛ نوادگان او در زنگبار زندگی می‌کنند.
سید محمدمهدی #شوشتری؛ فرزند سید حسین شوشتری بود که پس از درگذشت پدر، رهبری شیعیان را در این جزیره بر عهده گرفت و برای نخستین بار قرآن را به سواحیلی ترجمه کرد. او آخرین روحانی ایرانی در این جزیره بود که در ۱۹۹۷م درگذشت.

سید محمود #مرعشی (درگذشته ۱۴۰۸ق)، به دعوت برخی از بستگانش از #سادات مرعشی مدتی برای تبلیغ به این شرق آفریقا از جمله زنگبار مهاجرت کرد.


……………………………
@drhadiansarii

حضرت آیة الله سید احمد #مستنبط ، فرزندسید #رضی ، فرزند سید احمد موسوی ساوجی
در سال ۱۳۲۵ قمری در #تبریز ، دیده به جهان گشود.

پس از فراگیری مقدمات و سطوح و استفاده از محضر میرزا صادق تبریزی و دیگر علماء در ۱۳۴۷ق به نجف رفت و از محضر آیات میرزای #نائینی و شیخ ضیاء‌الدین #عراقی و میرزا علی #ایروانی و آقا سید ابوالحسن #اصفهانی تلمذ نمود. تقریرات اساتیدش را در #فقه و اصول نگاشت و از آنها به دریافت درجه #اجتهاد نایل شد. وی همچنین در اخلاق از محضر آیت‌الله حاج سیدعلی قاضی و آیت‌الله سیدعبدالغفار #مازندرانی استفاده نمود. آن‌گاه به تألیف ، تحقیق و اقامهٔ جماعت در حرم #امیرالمؤمنین (ع) پرداخت.
وی نزدیک به نیم قرن #نماز صبح را در بالای سر حرم مطهر امیر المومنین ع، پس از بجای آوردن نماز شب خود در پشت درب بسته #باب القبله، وگشوده شدن درب صحن ، وورودش به عنوان نخستین زائر ، به درون حرم گام می نهاد ، ونماز #جماعت صبح را برقرار می نمود.
در این نماز جماعت گاه چهار یا پنج نفر در آن حضور داشتند وخود در دوران نوجوانی ، شاهد این نماز جماعت در کنار پدر #شهیدم آیة الله #انصاری بودم.
حالتهای روحانی وتاثیر او بر افراد ، در آن هنگام در نجف شهرت داشت وحضورش ، برکانی را به همراه داشت.
زیبایی #صورت وچهره ، ودیدگان #سورمه کشیده این سید بزرگوار ، صورت ، سپید ، #قبا ، سپید ، #نعلین ، سفید ، ابًهتی خاص را به این مرد روحانی به تمام معنا ، بخشیده بود.

او از حاج شیخ #عباس قمی و شیخ آقا بزرگ تهرانی روایت کرد. از آثارش: "القطرهٔ من بحار مناقب‌النبی و العترهٔ (ع)" ، در دو مجلد؛ "دلائل ‌الحق" ، یا "الاسی و الحسن" ، در دو مجلد؛ "الرثاء‌والارسی"؛ منتخب "خاتم‌الرسائل با حسن‌الوسائل"؛ "العقائد الحقهٔ" ، در اصول پنج‌گانه؛ "المناسک‌و المدارک".
سرانجام در سال ۱۳۹۹ قمری در نجف در گذشت ونور همراه پیکرش مبارکش را که از کربلا به نجف باز می گردانیدند، بسیاری از فضلا ومعتمدین دیده بودند.
وی برادر بزرگتر مرحوم آیة الله العظمی شهید حاج سید #نصر الله مستنبط ، داماد مرحوم آیة الله العظمی #خویی بشمار می رفت.
این دو برادر ، در آن هنگام در حوزه نجف اشرف از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده بطوریکه مرحوم سید احمد ، در وادی #عرفان ، وسید نصر الله در وادی فقه و#اجتهاد ، شهره بودند.
رحمة الله علیهما




…………………………………
@drhadiansarii