آية الله علوى بروجردى🔹
بخش چهارم
اسلام شیعی، اصیل است. برخی بزرگان میگویند #شیعه مولود #طبیعی #اسلام است. از آن بالاتر باید گفت شیعه #اصل اسلام است. برای بقای اسلام اصیل، رنجها کشیدهاند و #خونها بر خاک ریخته شده است. اگر #صلح امام #حسن مجتبی(علیه السلام) و #قیام امام #حسین(علیه السلام) نبود، شیعه کاملاً نابود شده بود.
در واقع، #اسلام نابود شده بود. تشیع، همان اسلامی است که حضرت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آوردند و غیرشیعه اصلاً اتصافی به اسلام ندارد. جاهلیتی است که لباس اسلام پوشیده است. معیارهایش، معیارهای #بنیامیه و #ابوسفیان است. #امام مجتبی(علیه السلام) با #صلح خود و #سیدالشهدا(علیه السلام) با #قیام خونین خویش و بعد #شیعه با قیامهایی که کرد، این حرکت را زنده نگه داشتند. البته نمیگویم هر جا که رسیدیم به #سبّ و #لعنکنندگان امیرالمؤمنین(علیه السلام) بپردازیم.
ما معتقد به #تقریب هستیم و میخواهیم در بین مسلمانان زندگی کنیم. ما باید در مقابل افراد #بیگانه و #خارج از اسلام با هم متحد باشیم تا دنیای اسلام قدرت داشته باشد و بتواند ممالک خود را حفظ کند، اما نکتهای که هست، این است که #حفظ #وحدت میان مسلمانان به هیچ وجه به معنای دورشدن از اندیشههای متعالی ائمه طاهرین و کنارگذاشتن ویژگیهای مکتب اهل بیت نیست، بلکه تبیین ارزشهای #حق محور و ظلم ستیز #علوی و #فاطمی و زدودن غبارهای #تزویر و #جعل و #دروغ از آینه اسلام، ویژگی مهم و لا یتغیر شیعه است.
واضح است که محل بحث و گفتوگو در این موضوعات، محیطهای علمی و به دور از جنجال است که موجب تحریک احساسات عموم مردم نشود. ذات #مکتب شیعه، در خصوص #ظلم، #حقکشی، #انحراف و بیرونرفتن دین از مسیری که پیامبر(صلی الله علیه و آله) ترسیم فرمودهاند، حساسیت نشان میدهد و با ظالمان و منحرفان و دشمنان اسلام و با آنان که برخلاف مسیر معصومان(علیهمالسلام) گام برمیدارند، هرگز سازش نمیکند. بعضیها میگویند هزار و چهار صد سال گذشته، قضیه #غدیر، هر چه بوده گذشته و تمام شده است؛ نه #امیرالمؤمنین (علیه السلام) هست و نه #عمر؛ تکرار این مباحث بیفایده است.
باید گفت مسئله گذشت زمان مطرح نیست. #دنیای اسلام باید حرکتی اسلامی داشته باشد. حرکت اسلامی فقط تیر و تفنگ نیست. حرکت اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و علمی است. اگر میخواهیم حرکتی اسلامی داشته باشیم، پرسش مهم این است که: این حرکت اسلامی بر اساس چه #معیار و ضابطهای باید باشد؟ یعنی چه چیز را اسلام بدانیم؟ ممکن است بگویند #قرآن، درست است؛ قرآن معیار و ضابطه حرکت ما است، اما بسیاری از مطالب در قرآن به صورت کلی آمده و باید به صورت جزئی و کاربردی برای ما تبیین شود. ما با تمام وجود همنوا با خود قرآن میگوییم: «و لاَ رَطْبٍ وَلاَ یابِسٍ إِلَّا فِی کتَابٍ مُبِینٍ»؛اما آیا کسی میتواند بگوید تمام این رطب و یابسهای در کتاب خدا برای ما قابل فهم است؟
همه میگویند خیر. درک عمده مطالب #قرآن را #سنت و بیان #پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ما آشکار میکند. حال باید پرسید: این بیان پیامبر (صلی الله علیه و آله) را از کجا أخذ کنیم؟ باید کسانی باشند که آنچه را در قرآن برای ما ناگفته مانده است، تبیین کنند. حرکت اسلامی بدون اطلاع از اساس اسلام ممکن نیست. أخذ مطالب #قرآن و #بیان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از کسانی که به مجرد اینکه به قدرت رسیدند (و حتی قبل از آنکه به قدرت برسند) سخنان و حرکاتی کاملاً مغایر با #قرآن نشان دادند، ممکن نیست.
----------------------
@drhadiansarii
بخش چهارم
اسلام شیعی، اصیل است. برخی بزرگان میگویند #شیعه مولود #طبیعی #اسلام است. از آن بالاتر باید گفت شیعه #اصل اسلام است. برای بقای اسلام اصیل، رنجها کشیدهاند و #خونها بر خاک ریخته شده است. اگر #صلح امام #حسن مجتبی(علیه السلام) و #قیام امام #حسین(علیه السلام) نبود، شیعه کاملاً نابود شده بود.
در واقع، #اسلام نابود شده بود. تشیع، همان اسلامی است که حضرت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آوردند و غیرشیعه اصلاً اتصافی به اسلام ندارد. جاهلیتی است که لباس اسلام پوشیده است. معیارهایش، معیارهای #بنیامیه و #ابوسفیان است. #امام مجتبی(علیه السلام) با #صلح خود و #سیدالشهدا(علیه السلام) با #قیام خونین خویش و بعد #شیعه با قیامهایی که کرد، این حرکت را زنده نگه داشتند. البته نمیگویم هر جا که رسیدیم به #سبّ و #لعنکنندگان امیرالمؤمنین(علیه السلام) بپردازیم.
ما معتقد به #تقریب هستیم و میخواهیم در بین مسلمانان زندگی کنیم. ما باید در مقابل افراد #بیگانه و #خارج از اسلام با هم متحد باشیم تا دنیای اسلام قدرت داشته باشد و بتواند ممالک خود را حفظ کند، اما نکتهای که هست، این است که #حفظ #وحدت میان مسلمانان به هیچ وجه به معنای دورشدن از اندیشههای متعالی ائمه طاهرین و کنارگذاشتن ویژگیهای مکتب اهل بیت نیست، بلکه تبیین ارزشهای #حق محور و ظلم ستیز #علوی و #فاطمی و زدودن غبارهای #تزویر و #جعل و #دروغ از آینه اسلام، ویژگی مهم و لا یتغیر شیعه است.
واضح است که محل بحث و گفتوگو در این موضوعات، محیطهای علمی و به دور از جنجال است که موجب تحریک احساسات عموم مردم نشود. ذات #مکتب شیعه، در خصوص #ظلم، #حقکشی، #انحراف و بیرونرفتن دین از مسیری که پیامبر(صلی الله علیه و آله) ترسیم فرمودهاند، حساسیت نشان میدهد و با ظالمان و منحرفان و دشمنان اسلام و با آنان که برخلاف مسیر معصومان(علیهمالسلام) گام برمیدارند، هرگز سازش نمیکند. بعضیها میگویند هزار و چهار صد سال گذشته، قضیه #غدیر، هر چه بوده گذشته و تمام شده است؛ نه #امیرالمؤمنین (علیه السلام) هست و نه #عمر؛ تکرار این مباحث بیفایده است.
باید گفت مسئله گذشت زمان مطرح نیست. #دنیای اسلام باید حرکتی اسلامی داشته باشد. حرکت اسلامی فقط تیر و تفنگ نیست. حرکت اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و علمی است. اگر میخواهیم حرکتی اسلامی داشته باشیم، پرسش مهم این است که: این حرکت اسلامی بر اساس چه #معیار و ضابطهای باید باشد؟ یعنی چه چیز را اسلام بدانیم؟ ممکن است بگویند #قرآن، درست است؛ قرآن معیار و ضابطه حرکت ما است، اما بسیاری از مطالب در قرآن به صورت کلی آمده و باید به صورت جزئی و کاربردی برای ما تبیین شود. ما با تمام وجود همنوا با خود قرآن میگوییم: «و لاَ رَطْبٍ وَلاَ یابِسٍ إِلَّا فِی کتَابٍ مُبِینٍ»؛اما آیا کسی میتواند بگوید تمام این رطب و یابسهای در کتاب خدا برای ما قابل فهم است؟
همه میگویند خیر. درک عمده مطالب #قرآن را #سنت و بیان #پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ما آشکار میکند. حال باید پرسید: این بیان پیامبر (صلی الله علیه و آله) را از کجا أخذ کنیم؟ باید کسانی باشند که آنچه را در قرآن برای ما ناگفته مانده است، تبیین کنند. حرکت اسلامی بدون اطلاع از اساس اسلام ممکن نیست. أخذ مطالب #قرآن و #بیان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از کسانی که به مجرد اینکه به قدرت رسیدند (و حتی قبل از آنکه به قدرت برسند) سخنان و حرکاتی کاملاً مغایر با #قرآن نشان دادند، ممکن نیست.
----------------------
@drhadiansarii
حضور #نخست وزير #هند در مجلس عزاى امام #حسين ع 🔴
«نارندرا #مودی» #نخست وزیر هند در جریان بازدید از مسجد #شیعیان "بوهرا" در ایندور با اشاره به قیام امام حسین(ع) بر نیاز به #صلح و عدالت تاکید کرد.
وی اظهار کرد: امام #حسین(ع) زندگی خود را در راه عدالت و صلح فدا کرد. او علیه بی عدالتی و تکبر #قیام کرد. این آموزهها از جانب او امروز بیش از هر زمان دیگری مهم است.
نخست وزیر هند ادامه داد: مفهوم عبارت "جهان، یک خانواده است" در متون #سانسکریت یک مزیت بزرگ برای هندوستان است. جامعه مسلمان بوهرا با فعالیتهایش جهان را با این مفهوم آگاه میکند.
مودی در این مراسم همچنین گفت: ما به گذشته خود افتخار میکنیم. ما به حال خود باور داریم و به آینده روشن خود نیز مطمئن هستیم.
نخست وزیر هند با حضور در یکی از #مساجد شیعیان در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام شرکت و همراه با هم میهنان مسلمان خود به سوگواری پرداخت.
بر اساس جزئیات ،مودی در شهر «ایندور» در ایالت «مادیا #پرادش» در مراسم عزاداری شیعیان به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم حضور پیدا کرد. این مراسم از سوی شیعیان «#بهره داوودی» برگزار شده بود.
این نخستین باری است که یک نخستوزیر هند در برنامههای آیینی شیعیان در محرم که هر ساله در 10 روز نخست ماه محرم برگزار میشود، شرکت میکند.
گفتنى است كه مراسم عزادارى بهره هاى داوودى در هند ، از پرشورترين مراسم عزادارى در دهه #عاشوراء بشمار آمده وهزاران نفر از هند وديگر كشورهاى جهان براى حضور در اين مراسم شركت مى كنند.
دكتر #مفضل سيف الدين ، رهبر بهره هاى داوودى جهان ، در اين مراسم به سخنرانى مى پردازد.
لازم به اشاره است كه رهبر بهره هاى #اسماعيلى جهان ، سه سال قبل با سفر به #نجف اشرف و#كربلا ، به ديدار با #مراجع عظام نجف پرداخته واز سوى وى هيأتى عاليرتبه براى #زيارت امامين همامين كاظمين گسيل گرديده وهداياى گرانبهايي را به آن آستان مبارك تقديم داشتند.
____________
@drhadiansarii
«نارندرا #مودی» #نخست وزیر هند در جریان بازدید از مسجد #شیعیان "بوهرا" در ایندور با اشاره به قیام امام حسین(ع) بر نیاز به #صلح و عدالت تاکید کرد.
وی اظهار کرد: امام #حسین(ع) زندگی خود را در راه عدالت و صلح فدا کرد. او علیه بی عدالتی و تکبر #قیام کرد. این آموزهها از جانب او امروز بیش از هر زمان دیگری مهم است.
نخست وزیر هند ادامه داد: مفهوم عبارت "جهان، یک خانواده است" در متون #سانسکریت یک مزیت بزرگ برای هندوستان است. جامعه مسلمان بوهرا با فعالیتهایش جهان را با این مفهوم آگاه میکند.
مودی در این مراسم همچنین گفت: ما به گذشته خود افتخار میکنیم. ما به حال خود باور داریم و به آینده روشن خود نیز مطمئن هستیم.
نخست وزیر هند با حضور در یکی از #مساجد شیعیان در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام شرکت و همراه با هم میهنان مسلمان خود به سوگواری پرداخت.
بر اساس جزئیات ،مودی در شهر «ایندور» در ایالت «مادیا #پرادش» در مراسم عزاداری شیعیان به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم حضور پیدا کرد. این مراسم از سوی شیعیان «#بهره داوودی» برگزار شده بود.
این نخستین باری است که یک نخستوزیر هند در برنامههای آیینی شیعیان در محرم که هر ساله در 10 روز نخست ماه محرم برگزار میشود، شرکت میکند.
گفتنى است كه مراسم عزادارى بهره هاى داوودى در هند ، از پرشورترين مراسم عزادارى در دهه #عاشوراء بشمار آمده وهزاران نفر از هند وديگر كشورهاى جهان براى حضور در اين مراسم شركت مى كنند.
دكتر #مفضل سيف الدين ، رهبر بهره هاى داوودى جهان ، در اين مراسم به سخنرانى مى پردازد.
لازم به اشاره است كه رهبر بهره هاى #اسماعيلى جهان ، سه سال قبل با سفر به #نجف اشرف و#كربلا ، به ديدار با #مراجع عظام نجف پرداخته واز سوى وى هيأتى عاليرتبه براى #زيارت امامين همامين كاظمين گسيل گرديده وهداياى گرانبهايي را به آن آستان مبارك تقديم داشتند.
____________
@drhadiansarii
نَظَر كرده امام #حسين ع 🔴
بياد بود #سالگرد رحلت مرحوم آية الله #مقرًم
کتاب #مَقتَلُ الحُسَین(ع) معروف به مقتل مُقَرَّم ،نوشته عبدالرزاق موسوی مقرم از عالمان #شیعه، که به زندگی #امام حسین(ع) و بررسی #قیام و #شهادت امام سوم شیعیان و حوادث پس از آن و نتایج واقعه #عاشورا پرداخته است.
اين كتاب از آنجا كه با خلوص نيت واعتقاد به نگارش در آمده ، هر خواننده اى را تو گويي به #صحراى كربلاى مجسًم برده وطبق گفته بزرگان شيعه در قرن معاصر ، اين مقتل ، از سوى حضرت به امضا رسيده است زيرا كه هر خواننده اى را دگرگون مى نمايد.
تا آنجا كه مقتل مرحوم مقرًم ، خود منبعى براى هر گفتار در اين راستا واقع گرديده است.
از اين رو نام ( مقتل مقرًم )، جاودانه گرديده است.
سید عبدالرّزاق بن محمد موسوی مُقَرَّم (۱۳۱۶-۱۳۹۱ق) مشهور به مقرم، عالم شیعی #قرن چهاردهم هجری. شهرت او، به خاطر تألیف کتابهایی درباره زندگی خاندان پیامبر اسلام(ص) است. مشهورترین اثر او مقتل امام حسین(ع) است که به فارسی ترجمه و چندین بار چاپ شده است.
خاندان مقرم، همگی از اهل علم بوده و نسبشان به امام #کاظم(ع) میرسد. سید عبدالرزاق نزد آيات سید ابوالحسن #اصفهانی، میرزای #نائینی و سيد محسن #حكيم وسید ابوالقاسم #خوئی وشيخ حسين #حلًى وآقا ضياء #عراقى و شيخ محمد رضا #كاشف الغطاء شاگردی کرد و با شیخ محمد جواد #بلاغی دوستی داشت و در نشر آثارش او را یاری کرد. او همچنین از محمد حسین #غروی اصفهانی ( كمپانى)در فلسفه و کلام بهره برده است.
مقرم در علم انساب هم مسلط بود و برخی کتب نسب را حاشیه زد و در شعر نیز دستی داشت.
مقرّم معتقد بود برای خدمت به اهل بیت(ع)، تنها گفتار و سخنرانی کافی نیست؛ بلکه باید با نوشتن و انتشار سخنان، زندگینامه و فضایل آنان، به آنها خدمت کرد و روش زندگی و علوم آنها را در جامعه نشر داد. بنابراین در این رابطه اقدام به تألیف نمود و با این که جوّ حاکم بر حوزویان آن زمان، تألیف در قسمت فقه و اصول بود، ایشان این جوّ را شکست و اکثر تألیفاتش را در فضیلت و زندگی فرزندان رسول خدا(ص) و یارانشان نگاشت.
مقرم حدود ۳۰ کتاب تدوین کرده که نیمی از آنها منتشر شده و نیمی به صورت خطی باقی مانده است. تقریباً همه آثار او تکنگاری درباره #شخصیتهای شیعه و ائمه است.
مشهورترین اثر او مقتل الحسین درباره امام حسین و واقعه کربلاست.
كتاب مقتل الحسين او كه به مقتل مقرم شهرت يافته است ، از آنچنان شهرت ونفوذى در راستاى رخداد عاشوراى امام حسين ع برخوردار گرديده است كه در #حوزه ها وصاحبنظران وتاريخ نگاران عاشورا ، به عنوان #منبع قابل اعتماد شناخته شده وهمچنان از جايگاه ويژه اى درخوردار است.
سرانجام اين عالم وارسته ونظر كرده امام حسين ع در ١٧ محرم
سال ١٣٩١ هجرى در #نجف اشرف در گذشت ودر كنار حرم علوى ، پيكرش دفن گرديد.
والسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيًاً
دكتر #هادى _انصارى
١٧ محرم ١٤٤٠ هجرى
تهران
بياد بود #سالگرد رحلت مرحوم آية الله #مقرًم
کتاب #مَقتَلُ الحُسَین(ع) معروف به مقتل مُقَرَّم ،نوشته عبدالرزاق موسوی مقرم از عالمان #شیعه، که به زندگی #امام حسین(ع) و بررسی #قیام و #شهادت امام سوم شیعیان و حوادث پس از آن و نتایج واقعه #عاشورا پرداخته است.
اين كتاب از آنجا كه با خلوص نيت واعتقاد به نگارش در آمده ، هر خواننده اى را تو گويي به #صحراى كربلاى مجسًم برده وطبق گفته بزرگان شيعه در قرن معاصر ، اين مقتل ، از سوى حضرت به امضا رسيده است زيرا كه هر خواننده اى را دگرگون مى نمايد.
تا آنجا كه مقتل مرحوم مقرًم ، خود منبعى براى هر گفتار در اين راستا واقع گرديده است.
از اين رو نام ( مقتل مقرًم )، جاودانه گرديده است.
سید عبدالرّزاق بن محمد موسوی مُقَرَّم (۱۳۱۶-۱۳۹۱ق) مشهور به مقرم، عالم شیعی #قرن چهاردهم هجری. شهرت او، به خاطر تألیف کتابهایی درباره زندگی خاندان پیامبر اسلام(ص) است. مشهورترین اثر او مقتل امام حسین(ع) است که به فارسی ترجمه و چندین بار چاپ شده است.
خاندان مقرم، همگی از اهل علم بوده و نسبشان به امام #کاظم(ع) میرسد. سید عبدالرزاق نزد آيات سید ابوالحسن #اصفهانی، میرزای #نائینی و سيد محسن #حكيم وسید ابوالقاسم #خوئی وشيخ حسين #حلًى وآقا ضياء #عراقى و شيخ محمد رضا #كاشف الغطاء شاگردی کرد و با شیخ محمد جواد #بلاغی دوستی داشت و در نشر آثارش او را یاری کرد. او همچنین از محمد حسین #غروی اصفهانی ( كمپانى)در فلسفه و کلام بهره برده است.
مقرم در علم انساب هم مسلط بود و برخی کتب نسب را حاشیه زد و در شعر نیز دستی داشت.
مقرّم معتقد بود برای خدمت به اهل بیت(ع)، تنها گفتار و سخنرانی کافی نیست؛ بلکه باید با نوشتن و انتشار سخنان، زندگینامه و فضایل آنان، به آنها خدمت کرد و روش زندگی و علوم آنها را در جامعه نشر داد. بنابراین در این رابطه اقدام به تألیف نمود و با این که جوّ حاکم بر حوزویان آن زمان، تألیف در قسمت فقه و اصول بود، ایشان این جوّ را شکست و اکثر تألیفاتش را در فضیلت و زندگی فرزندان رسول خدا(ص) و یارانشان نگاشت.
مقرم حدود ۳۰ کتاب تدوین کرده که نیمی از آنها منتشر شده و نیمی به صورت خطی باقی مانده است. تقریباً همه آثار او تکنگاری درباره #شخصیتهای شیعه و ائمه است.
مشهورترین اثر او مقتل الحسین درباره امام حسین و واقعه کربلاست.
كتاب مقتل الحسين او كه به مقتل مقرم شهرت يافته است ، از آنچنان شهرت ونفوذى در راستاى رخداد عاشوراى امام حسين ع برخوردار گرديده است كه در #حوزه ها وصاحبنظران وتاريخ نگاران عاشورا ، به عنوان #منبع قابل اعتماد شناخته شده وهمچنان از جايگاه ويژه اى درخوردار است.
سرانجام اين عالم وارسته ونظر كرده امام حسين ع در ١٧ محرم
سال ١٣٩١ هجرى در #نجف اشرف در گذشت ودر كنار حرم علوى ، پيكرش دفن گرديد.
والسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيًاً
دكتر #هادى _انصارى
١٧ محرم ١٤٤٠ هجرى
تهران
#مقام امام زین #العابدین ع در مسجد #سهله
بامداد روز #جمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ ، توفیق یار گردید که به سرزمین #مقدس ، وادی #طوی ، سرزمینی که تمام ذرات خاک آن از سلولهای ملیونها انسان مومن در طول #تاریخ ، از #آدم تا #خاتم ، به عشق صاحب آن وشخصیتی که در آن آرمیده است ، یعنی حضرت #امیر المومنین ع گام نهاده وهمچون همیشه ، به زیارت بارگاه با صفا ومقدسش رهسپار شدم.
پس از زیارت ودیدار با مسوولین این عتبه ، رو به سوی مسجد #کوفه وسهله نهادم.
مساجدی که سرشار از #روحانیت وانرژی می باشد.
چگونه است که هنگام تشرف به این مکانهای مقدس ، انسان شتابان وبا #عشق ، رهسپار می گردد ، امًا هنگام خروج ، گام ها سنگین شده ویارای خروج از آن را ندارد!!
پس از زیارت حضرت #مسلم ع و#هانی بن عروه وزیارت #محراب شهادت ، ونیز محراب #تهجًد حضرت و نماز در مقام امام #صادق ع وجز اینها ، رو به سوی مسجد سهله نهادم تا از روحانیت حضور در این مسجد ، بهره گیرم.
در مجموعه روایات با تعابیر مختلفی از جایگاه معنوی و منزلت مسجد سهله یاد شده است. می توان گفت از اخبار چنان معلوم می شود که بعد از مسجد اعظم کوفه مسجدی به فضیلت این مسجد وجود ندارد. در توصیف علل فضیلت آن به نکاتی اشاره شده است .
امام سجاد(علیه السلام) می فرمایند: هر کس در مسجد سهله دو رکعت نماز به جای آورد خداوند دو سال بر عمر او می افزاید.
حضرمی می گوید: از #امام صادق(علیه السلام) سؤال کردم که با فضیلت ترین مکان بعد از حرم خداوند عزوجل کجاست؟ حضرت فرمودند: کوفه است... که مسجد سهیل در آنجاست؛ مسجدی که خداوند تبارک و تعالی هیچ پیامبری را مبعوث نکرده است مگر این که در آن مسجد نماز به جای آورده است. عدالت الهی از آن مسجد ظاهر خواهد شد و #قائم(عجل الله تعالی فرجه) در آنجا مستقر خواهد شد... آنجا منزل #پیامبران و اوصیا و #صالحان است.
باز از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که: هر گرفتاری به مسجد سهله بیاید و بین عشائین دو رکعت نماز به جای آورد و خداوند را بخواند، خداوند گرفتاریش را برطرف می سازد.
آن حضرت همچنین در اشاره و تأکید به فضیلت بسیار زیاد این مسجد فرموده اند: اگر عمویم، #زید بن علی قبل از #قیام و آغاز جنگ در این مکان نماز و دعا به جای می آورد اجل او یک سال به تأخیر می افتاد.
در این هنگام به #زیارت مقام امام سجاد که اخیرا بوسیله آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم ، افتتاخ گردید ، شتافته ودو رکعت نماز در آن بجا آوردم.
این مقام به #سبک زیبایی بنا گردیده شده است.
…………………………………
@drhadiansarii
بامداد روز #جمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ ، توفیق یار گردید که به سرزمین #مقدس ، وادی #طوی ، سرزمینی که تمام ذرات خاک آن از سلولهای ملیونها انسان مومن در طول #تاریخ ، از #آدم تا #خاتم ، به عشق صاحب آن وشخصیتی که در آن آرمیده است ، یعنی حضرت #امیر المومنین ع گام نهاده وهمچون همیشه ، به زیارت بارگاه با صفا ومقدسش رهسپار شدم.
پس از زیارت ودیدار با مسوولین این عتبه ، رو به سوی مسجد #کوفه وسهله نهادم.
مساجدی که سرشار از #روحانیت وانرژی می باشد.
چگونه است که هنگام تشرف به این مکانهای مقدس ، انسان شتابان وبا #عشق ، رهسپار می گردد ، امًا هنگام خروج ، گام ها سنگین شده ویارای خروج از آن را ندارد!!
پس از زیارت حضرت #مسلم ع و#هانی بن عروه وزیارت #محراب شهادت ، ونیز محراب #تهجًد حضرت و نماز در مقام امام #صادق ع وجز اینها ، رو به سوی مسجد سهله نهادم تا از روحانیت حضور در این مسجد ، بهره گیرم.
در مجموعه روایات با تعابیر مختلفی از جایگاه معنوی و منزلت مسجد سهله یاد شده است. می توان گفت از اخبار چنان معلوم می شود که بعد از مسجد اعظم کوفه مسجدی به فضیلت این مسجد وجود ندارد. در توصیف علل فضیلت آن به نکاتی اشاره شده است .
امام سجاد(علیه السلام) می فرمایند: هر کس در مسجد سهله دو رکعت نماز به جای آورد خداوند دو سال بر عمر او می افزاید.
حضرمی می گوید: از #امام صادق(علیه السلام) سؤال کردم که با فضیلت ترین مکان بعد از حرم خداوند عزوجل کجاست؟ حضرت فرمودند: کوفه است... که مسجد سهیل در آنجاست؛ مسجدی که خداوند تبارک و تعالی هیچ پیامبری را مبعوث نکرده است مگر این که در آن مسجد نماز به جای آورده است. عدالت الهی از آن مسجد ظاهر خواهد شد و #قائم(عجل الله تعالی فرجه) در آنجا مستقر خواهد شد... آنجا منزل #پیامبران و اوصیا و #صالحان است.
باز از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که: هر گرفتاری به مسجد سهله بیاید و بین عشائین دو رکعت نماز به جای آورد و خداوند را بخواند، خداوند گرفتاریش را برطرف می سازد.
آن حضرت همچنین در اشاره و تأکید به فضیلت بسیار زیاد این مسجد فرموده اند: اگر عمویم، #زید بن علی قبل از #قیام و آغاز جنگ در این مکان نماز و دعا به جای می آورد اجل او یک سال به تأخیر می افتاد.
در این هنگام به #زیارت مقام امام سجاد که اخیرا بوسیله آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم ، افتتاخ گردید ، شتافته ودو رکعت نماز در آن بجا آوردم.
این مقام به #سبک زیبایی بنا گردیده شده است.
…………………………………
@drhadiansarii
#خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه #قیام مردم #عراق علیه رژیم #بعث عراق بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت. این قیام در پایان جنگ #خلیج فارس و قطعنامه ۶۷۰ شورای امنیت که کلیه تحرکات هوایی ارتش عراق حتی بالگردها را ممنوع کرد به وقوع پیوست و در نتیجه آن کنترل بخش اعظم کشور به دست نیروهای مردمی افتاد. از هجده #استان عراق، چهارده استان سقوط کرد و در این میان تنها استانهای مرکزی شامل استانهای غربی و صلاح الدین و #بغداد در دست رژیم بعث باقیماند. با همه اینها قیام توسط نیروی سنگین نظامی #صدام حسین و وفادارانش در گارد ریاست جمهوری عراق به شدت سرکوب شد به ویژه نقاط مرکزی شهر #کربلا که یکی از هستههای مقاومت مردمی بود به ویرانه تبدیل شد و حرم #امام حسین بن علی ع مورد اصابت چندین گلوله #تانک گارد ریاست جمهوری صدام حسین قرار گرفت. در جریان این درگیریها هزاران نفر #کشته و نزدیک به دو میلیون نفر از عراق آواره شدند.
نقش سازمان #منافقین خلق در کمک به نیروهای عراقی را در این شرایط حسًاس نباید از ذهن دور داشت. این گروه نقش بسزایی در سرکوب #شیعیان عراق را به عهده داشتند.
……………………………………
@drhadiansarii
نقش سازمان #منافقین خلق در کمک به نیروهای عراقی را در این شرایط حسًاس نباید از ذهن دور داشت. این گروه نقش بسزایی در سرکوب #شیعیان عراق را به عهده داشتند.
……………………………………
@drhadiansarii
Forwarded from بنیاد فرهنگی امامت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖌📜#قیام_قلم_ها_در_امامت |
مِنْهاجُ الکَرامَة فی مَعْرِفَة الإمامَة
♦️اثر علامه حلی رحمة الله علیه
🔹معرفی کتاب هایی که در موضوع امامت توسط علمای شیعه نگاشته شد
1️⃣قسمت ۲
🔸حجت الاسلام والمسلمین مرعشی
🆔 @Bonyad_Emamat
مِنْهاجُ الکَرامَة فی مَعْرِفَة الإمامَة
♦️اثر علامه حلی رحمة الله علیه
🔹معرفی کتاب هایی که در موضوع امامت توسط علمای شیعه نگاشته شد
1️⃣قسمت ۲
🔸حجت الاسلام والمسلمین مرعشی
🆔 @Bonyad_Emamat