#أبو طالب ، مؤمن #قریش 🔹
یکی از اتّفاقات تاریخی که در ماه مبارک #رمضان به وقوع پیوست، وفات حضرت ابوطالب است. بنا به قول شیخ #مفید قدّس سرّه، در هفتم ماه رمضان سال دهم بعثت، سه سال قبل از هجرت، ابوطالب یگانه حامی و #کفیل پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم وفات نمود.
روزهاي عمر اكثر افراد بشر مربوط به خود و امري است فردي، ولي رجال مصلح و خدمتگذاران به عالم انسانيت، مردان خدا و انبيا و اوليا، روزهايشان به همهي جامعه، به تاريخ و به خدا ارتباط دارد و به حساب همه موجب فخر و مباهات، عزّت و خير، صلاح و ترقي و حركتهاي بزرگ تاريخي است. هرچه اين روزها وجههي الهي، خيرخواهي برای جامعه و نجات مردم از جهالت، دعوت به رستگاري، حق و عدالت و جلوه هدايت داشته باشد پايدارتر و ماندگارتر است.
نكوداشت اين روزها، نكوداشت حق و نصرت ايمان است. در $تاريخ اسلام اين ايام درخشان و تاريخي جلوهاي خاص دارد و تاريخ اسلام مزيّن به اين روزهاست.
از جمله مرداني كه در اسلام به واسطه نقش خاص، موقعيت و حفظ مواضع بسيار حسّاس و مسئوليتدار بايد خود او و نه روزش بلكه روزهايش و همهي ياد و خاطرههايش زنده باشد سيّد #بطحا، رئيس #مكّه و قبله قبيله است؛ او كه جميع فضايل اخلاقي را دارا بود و همه به او احترام ميگذاشتند و شخصيّت و مكارم اخلاقش را ميستودند؛ «عَلَيْهِ بَهَاءُ الْمُلُوكِ وَ وَقَارُ الْحُكَمَاءِ؛ در رخساره او ظرافت پادشاهان و وقار حكيمان ديده ميشد»
آری! ابوطالب پدر بزرگوار #اميرالمؤمنين علی عليه السلام از بزرگترین رجالی است که به گردن بشریت و جامعه #مسلمانان، حقّ بزرگی دارد. كسي كه حكيم معروف عرب «اكتم بن صيفي» وقتي از او پرسيدند: «حكمت و رياست و حُكم و سيادت را از كه آموختي؟» گفت: «از حَليف علم و ادب، سيّد #عجم و #عرب، ابوطالب بن عبد المطلب»
او بود كه در حمايت از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله و سلم در حساسترين مواقع تاريخ اسلامي يعني سرآغاز ابلاغ وحي و شروع و ظهور آن، نقش حفاظت و حراست او، اساسي، سازنده، نجاتبخش و موجب استقرار اين دين مبين گرديد.
او به همه #امت اسلام حق دارد و همه وامدار اويند و روزهاي چهل و دو سال حمايت و كمك و خدمت او به حضرت رسول اكرم صلی الله عليه وآله بيش از چهارده هزار روز است كه هر كدامشان تاريخ ساز و الهي است؛ هر يك از اين ايام به حساب پشتيباني آن مرد تاريخ از اسلام و #دين توحيد و آن حركت بزرگ كه جامعهي انسانيت را به سوي ترقي و تكامل و خودشناسي و خداشناسي هدايت كرد روز خدا و روز اسلام است.
هيچ كس شمار روزهاي نصرتش از پيغمبر صلی الله عليه و آله و دعوت او و ياري حق به اين شمار نرسيد.
ابوطالب عليهالسلام به واسطه فداكاريهاي عجيب و مواجهه محكم با دشمنان دين خدا، آنان را از خاموش كردن نور الهي بازداشت.
همه روزها و همه كارهايش، سزاوار نكوداشت و الگوگيری است.
چهارده هزار روز در #نصرت و خدمت به #رسول خدا صلی الله عليه وآله و سلم، همه از ايام الله است.
چهارده هزار روز #استقامت، چهارده هزار روز تحمّل شدايد، محروميتها، #تحريمها و انواع فشارها و توطئههاي #مشركين، اسلام را بيمه كرد.
اين ابوطالب بود و #ابوطالب بود و باز هم ابوطالب بود كه در روزهاي نخست و سالهاي آغازين دعوت با موقعيت خاص و استفاده از احترام بالايي كه در جامعه داشت از دين خدا پاسداري نمود و پيغمبر را در ابلاغ دعوت ياري ميداد.
#قصيده لاميّه ابوطالب در مدح حضرت رسول صلی الله عليه و آله، نمونهاي از #اوج ايمان و خلوص نيت و وفاداري و نصرت كامل او از پيغمبر صلی الله عليه و آله است.
اين قصيده به اعتراف بعضي بزرگان ادب و بلاغت و سخن شناس اهل سنت، در اعلی مرتبه #بلاغت و فصاحت است و از قصايد سبعهي معلّقه قويتر و برتر است و به جز ابوطالب، احدي را نميتوان سراينده آن گفت. اين قصيده، نشان ميدهد كه ابوطالب، آن مرد عزم و تصميم خللناپذير در پشتيباني از رسالت الهي پيغمبر تا به كجا و تا چه حد مصمم، جازم و قاطع بوده است و در برابر دشمنان قوي پنجه، خطرناك و خونخوار، يك تنه دفاع نموده و اسلام را در مسير حركت غير قابل برگشت قرار داد.
همان گونه كه روزهاي همراهي ابوطالب با پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله و سلم در بين روزهاي تاريخ، درخشان است اين قصيده نيز در ميان هزاران قصيده از عرب و عجم كه در مدح پيغمبر و اسلام سروده شده و ميشود، ممتاز و يگانه و اساسي است.
نسل جوان و جامعه كنوني اسلام بايد تاريخ حيات و زندگي حضرت ابوطالب را وجههي نظر و الگو قرار دهند و درسهاي بزرگ و آموزنده اين تاريخ را فرا بگيرند.
سزاوار است همگان از اين روز #تجليل نمايند و برنامههاي مناسب براي آن در نظر بگيرند و در سخنراني و مقالات از حقوق اين بزرگوار بر مسلمانان و بر تاريخ اسلام ستايش نمايند.
#آیة الله العظمی #صافی _گلپایگانی
……………………………………………
@drhadinsarii
یکی از اتّفاقات تاریخی که در ماه مبارک #رمضان به وقوع پیوست، وفات حضرت ابوطالب است. بنا به قول شیخ #مفید قدّس سرّه، در هفتم ماه رمضان سال دهم بعثت، سه سال قبل از هجرت، ابوطالب یگانه حامی و #کفیل پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم وفات نمود.
روزهاي عمر اكثر افراد بشر مربوط به خود و امري است فردي، ولي رجال مصلح و خدمتگذاران به عالم انسانيت، مردان خدا و انبيا و اوليا، روزهايشان به همهي جامعه، به تاريخ و به خدا ارتباط دارد و به حساب همه موجب فخر و مباهات، عزّت و خير، صلاح و ترقي و حركتهاي بزرگ تاريخي است. هرچه اين روزها وجههي الهي، خيرخواهي برای جامعه و نجات مردم از جهالت، دعوت به رستگاري، حق و عدالت و جلوه هدايت داشته باشد پايدارتر و ماندگارتر است.
نكوداشت اين روزها، نكوداشت حق و نصرت ايمان است. در $تاريخ اسلام اين ايام درخشان و تاريخي جلوهاي خاص دارد و تاريخ اسلام مزيّن به اين روزهاست.
از جمله مرداني كه در اسلام به واسطه نقش خاص، موقعيت و حفظ مواضع بسيار حسّاس و مسئوليتدار بايد خود او و نه روزش بلكه روزهايش و همهي ياد و خاطرههايش زنده باشد سيّد #بطحا، رئيس #مكّه و قبله قبيله است؛ او كه جميع فضايل اخلاقي را دارا بود و همه به او احترام ميگذاشتند و شخصيّت و مكارم اخلاقش را ميستودند؛ «عَلَيْهِ بَهَاءُ الْمُلُوكِ وَ وَقَارُ الْحُكَمَاءِ؛ در رخساره او ظرافت پادشاهان و وقار حكيمان ديده ميشد»
آری! ابوطالب پدر بزرگوار #اميرالمؤمنين علی عليه السلام از بزرگترین رجالی است که به گردن بشریت و جامعه #مسلمانان، حقّ بزرگی دارد. كسي كه حكيم معروف عرب «اكتم بن صيفي» وقتي از او پرسيدند: «حكمت و رياست و حُكم و سيادت را از كه آموختي؟» گفت: «از حَليف علم و ادب، سيّد #عجم و #عرب، ابوطالب بن عبد المطلب»
او بود كه در حمايت از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله و سلم در حساسترين مواقع تاريخ اسلامي يعني سرآغاز ابلاغ وحي و شروع و ظهور آن، نقش حفاظت و حراست او، اساسي، سازنده، نجاتبخش و موجب استقرار اين دين مبين گرديد.
او به همه #امت اسلام حق دارد و همه وامدار اويند و روزهاي چهل و دو سال حمايت و كمك و خدمت او به حضرت رسول اكرم صلی الله عليه وآله بيش از چهارده هزار روز است كه هر كدامشان تاريخ ساز و الهي است؛ هر يك از اين ايام به حساب پشتيباني آن مرد تاريخ از اسلام و #دين توحيد و آن حركت بزرگ كه جامعهي انسانيت را به سوي ترقي و تكامل و خودشناسي و خداشناسي هدايت كرد روز خدا و روز اسلام است.
هيچ كس شمار روزهاي نصرتش از پيغمبر صلی الله عليه و آله و دعوت او و ياري حق به اين شمار نرسيد.
ابوطالب عليهالسلام به واسطه فداكاريهاي عجيب و مواجهه محكم با دشمنان دين خدا، آنان را از خاموش كردن نور الهي بازداشت.
همه روزها و همه كارهايش، سزاوار نكوداشت و الگوگيری است.
چهارده هزار روز در #نصرت و خدمت به #رسول خدا صلی الله عليه وآله و سلم، همه از ايام الله است.
چهارده هزار روز #استقامت، چهارده هزار روز تحمّل شدايد، محروميتها، #تحريمها و انواع فشارها و توطئههاي #مشركين، اسلام را بيمه كرد.
اين ابوطالب بود و #ابوطالب بود و باز هم ابوطالب بود كه در روزهاي نخست و سالهاي آغازين دعوت با موقعيت خاص و استفاده از احترام بالايي كه در جامعه داشت از دين خدا پاسداري نمود و پيغمبر را در ابلاغ دعوت ياري ميداد.
#قصيده لاميّه ابوطالب در مدح حضرت رسول صلی الله عليه و آله، نمونهاي از #اوج ايمان و خلوص نيت و وفاداري و نصرت كامل او از پيغمبر صلی الله عليه و آله است.
اين قصيده به اعتراف بعضي بزرگان ادب و بلاغت و سخن شناس اهل سنت، در اعلی مرتبه #بلاغت و فصاحت است و از قصايد سبعهي معلّقه قويتر و برتر است و به جز ابوطالب، احدي را نميتوان سراينده آن گفت. اين قصيده، نشان ميدهد كه ابوطالب، آن مرد عزم و تصميم خللناپذير در پشتيباني از رسالت الهي پيغمبر تا به كجا و تا چه حد مصمم، جازم و قاطع بوده است و در برابر دشمنان قوي پنجه، خطرناك و خونخوار، يك تنه دفاع نموده و اسلام را در مسير حركت غير قابل برگشت قرار داد.
همان گونه كه روزهاي همراهي ابوطالب با پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله و سلم در بين روزهاي تاريخ، درخشان است اين قصيده نيز در ميان هزاران قصيده از عرب و عجم كه در مدح پيغمبر و اسلام سروده شده و ميشود، ممتاز و يگانه و اساسي است.
نسل جوان و جامعه كنوني اسلام بايد تاريخ حيات و زندگي حضرت ابوطالب را وجههي نظر و الگو قرار دهند و درسهاي بزرگ و آموزنده اين تاريخ را فرا بگيرند.
سزاوار است همگان از اين روز #تجليل نمايند و برنامههاي مناسب براي آن در نظر بگيرند و در سخنراني و مقالات از حقوق اين بزرگوار بر مسلمانان و بر تاريخ اسلام ستايش نمايند.
#آیة الله العظمی #صافی _گلپایگانی
……………………………………………
@drhadinsarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نماز جماعت به #إمامت مرحوم #آية الله العظمى سيد محمد #روحانى (ره ) در روز عيد #غدير سال ١٣٧١ شمسى كه به مناسبت مراسم افتتاح موسسه مرحوم آية الله العظمى #خويي در لندن با حضور جمعى از شخصيت هاى حوزوى #نجف أشرف و #قم و #مشهد ونيز شخصيت هاى برجسته دانشگاهى وإجتماعى از كشورهاى مختلف ، برگزار شده بود، إقامه گرديد.
فیلم کامل این نماز جماعت ، در آرشیو بنده وجود دارد.
__
@drhadiansarii
فیلم کامل این نماز جماعت ، در آرشیو بنده وجود دارد.
__
@drhadiansarii
#گردهمایی اعتراض آمیز به توسعه طلبی های #اسراییل غاصب در #صحن مطهر أمیر المومنین ع در #نجف أشرف 🔴
از راست به چپ: شهید آیة الله شیخ محمد تقی #جواهری، آیة الله العظمی سید علی #سیستانی، شهید آیة الله سید محمد باقر #صدر، شهید آیة الله العظمی سید نصر الله #مستنبط داماد آیة الله خویی ، عبد الرزًاق #حبوبي استاندار کربلا ، مرحوم آیة الله العظمی #خویی ، مرحوم آیة الله سید #جمال الدین خویی فرزند ارشد آیة الله خویی
این عکس در صحن مطهر امیر المومنین ع در سال ۱۹۷۳ میلادی مطابق با سال ۱۳۵۲ شمسی می باشد.
این اجتماع ، در پی بیانیه مرحوم آیة الله العظمی خویی در تایید #فلسطین که سرزمینی اسلامی است ، وبرعلیه کشور غاصب اسراییل صورت پذیرفت.
قابل توجه افرادی که در یک سال پیش ضمن مصاحبه با یکی از خبرگزاریها ، حوزه نجف وشخص مرحوم آیة الله خویی را اشاره نموده بودند که از سیاست به دور بوده وتوجهی بدان نمی نمود!
گفتنی است که اینجانب در همان هنگام به #دفاع از #حوزه نجف وبزرگان آن برخواسته وورود مرجعیت در آن هنگام را برعلیه نفوذ #بهاییان در ایران ، ونیز مساله فلسطین یادآوری کرده بودم..
……………………………………
@drhadiansarii
از راست به چپ: شهید آیة الله شیخ محمد تقی #جواهری، آیة الله العظمی سید علی #سیستانی، شهید آیة الله سید محمد باقر #صدر، شهید آیة الله العظمی سید نصر الله #مستنبط داماد آیة الله خویی ، عبد الرزًاق #حبوبي استاندار کربلا ، مرحوم آیة الله العظمی #خویی ، مرحوم آیة الله سید #جمال الدین خویی فرزند ارشد آیة الله خویی
این عکس در صحن مطهر امیر المومنین ع در سال ۱۹۷۳ میلادی مطابق با سال ۱۳۵۲ شمسی می باشد.
این اجتماع ، در پی بیانیه مرحوم آیة الله العظمی خویی در تایید #فلسطین که سرزمینی اسلامی است ، وبرعلیه کشور غاصب اسراییل صورت پذیرفت.
قابل توجه افرادی که در یک سال پیش ضمن مصاحبه با یکی از خبرگزاریها ، حوزه نجف وشخص مرحوم آیة الله خویی را اشاره نموده بودند که از سیاست به دور بوده وتوجهی بدان نمی نمود!
گفتنی است که اینجانب در همان هنگام به #دفاع از #حوزه نجف وبزرگان آن برخواسته وورود مرجعیت در آن هنگام را برعلیه نفوذ #بهاییان در ایران ، ونیز مساله فلسطین یادآوری کرده بودم..
……………………………………
@drhadiansarii
#متن أصلی نامه آیة الله العظمی سید محسن #حکیم به شاه #ایران در باره توجه به رخداد #فلسطین
……………………………………
@drhadiansarii
……………………………………
@drhadiansarii
ترجمه متن #نامه آیة الله #حکیم به #شاه ایران 🔹
آیت الله حکیم در این نامه از شاه ایران ، خواسته است تا نسبت به رخدادهای جهان #اسلام اهتمام قائل شود و در پشتیبانی از #مسلمانان فلسطین در برابر متجاوزگران #صهیونیستی و حفظ حقوق مشروعشان مشارکت فعال داشته باشد.
متن کامل نامه آیة الله العظمی سید محسن حکیم(قدس سره) به شرح زیر است:
جناب آقای محمد رضا پهلوی شاه ایران
سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
قطعا حضرتعالی از جزئیات حوادث مصیبت بار #دیار مقدس فلسطین و ویرانی هایی که #یهودیان و دشمنان اسلام و مسلمین در آن به بار آورده اند، باخبر شده اید. در حالی که از حکام و سران مسلمان می خواهیم که براساس وظیفه اسلامی خود در قبال این مصیبت اسفناک موضع گیری کنند، در عین حال بویژه از حضرتعالی امید می رود که به امور رسیدگی کنید و به قضایای اسلامی و مشارکت فعال در #پشتیبانی از برادران مسلمانتان در سرزمین های مقدس فلسطین علیه متجاوزگران و حفظ حقوق مشروعشان اهتمام بورزید و پتانسیل ها و ظرفیتهایتان را در راه پیروزی این کشور اسلامی به کار بگیرید. از اخیرا اظهارات مقامات مسئول ایرانی درباره این مصیبت که در آنها از برادران مسلمان خود پشتیبانی وحمایت کرده بودند، باخبر شدیم و موجبات تقدیر و دعای ما را فراهم آورد اما امید بیشتر ما به شما، اتخاذ مواضع مقاومتر و تلاش مستمر در راستای پیروزی اسلام و مسلمین در این نبرد را ایجاب می کند. خداوند ما و شما را در هر آنچه که صلاح دنیا و آخرت در آن قرار دارد، موفق گرداند.
والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
منبع: شفقنا
………………………………………
@drhadiansarii
آیت الله حکیم در این نامه از شاه ایران ، خواسته است تا نسبت به رخدادهای جهان #اسلام اهتمام قائل شود و در پشتیبانی از #مسلمانان فلسطین در برابر متجاوزگران #صهیونیستی و حفظ حقوق مشروعشان مشارکت فعال داشته باشد.
متن کامل نامه آیة الله العظمی سید محسن حکیم(قدس سره) به شرح زیر است:
جناب آقای محمد رضا پهلوی شاه ایران
سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
قطعا حضرتعالی از جزئیات حوادث مصیبت بار #دیار مقدس فلسطین و ویرانی هایی که #یهودیان و دشمنان اسلام و مسلمین در آن به بار آورده اند، باخبر شده اید. در حالی که از حکام و سران مسلمان می خواهیم که براساس وظیفه اسلامی خود در قبال این مصیبت اسفناک موضع گیری کنند، در عین حال بویژه از حضرتعالی امید می رود که به امور رسیدگی کنید و به قضایای اسلامی و مشارکت فعال در #پشتیبانی از برادران مسلمانتان در سرزمین های مقدس فلسطین علیه متجاوزگران و حفظ حقوق مشروعشان اهتمام بورزید و پتانسیل ها و ظرفیتهایتان را در راه پیروزی این کشور اسلامی به کار بگیرید. از اخیرا اظهارات مقامات مسئول ایرانی درباره این مصیبت که در آنها از برادران مسلمان خود پشتیبانی وحمایت کرده بودند، باخبر شدیم و موجبات تقدیر و دعای ما را فراهم آورد اما امید بیشتر ما به شما، اتخاذ مواضع مقاومتر و تلاش مستمر در راستای پیروزی اسلام و مسلمین در این نبرد را ایجاب می کند. خداوند ما و شما را در هر آنچه که صلاح دنیا و آخرت در آن قرار دارد، موفق گرداند.
والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
منبع: شفقنا
………………………………………
@drhadiansarii
مسجد #ستاره _داکا 🔹
این مسجد در قلب داکا در کشور #بنگلادش قرار دارد و یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری در آنجا به شمار می آید و گردشگران بسیاری از آن بازدید می کنند.
وقتی «مسجد #ستاره» که به زبان بنگالی به آن «مسجد #تارا» گفته می شود برای اولین بار در نیمه اول قرن نوزدهم در داکا ساخته شد ،طرح اولیه مغولی با یک #گنبد بسیار بزرگ در مرکز و دو گنبد کوچک تر در کناره ها برای آن در نظر گرفته شد. در طول سال ها،قسمت های دیگری به این مسجد اضافه شد و و بخش های داخلی آن تزئین شد. امروز مهم ترین ویژگی این مسجد را #موزاییک های بسیار جذاب و چشمگیر آن،تشکیل می دهند.
هنرمندانی که این الگوها را طراحی کرده اند از تکنیکی به نام «#چینیتیکری» استفاده کرده اند که از قطعات شکسته ظروف چینی به عنوان تکه های موزائیک استفاده می شود.
اندازه این موزائیک ها از یک اینچ تا 2.5 اینچ متغیر است و شکل های آنها به صورت لوزی و مثلث است.
این #مسجد در حال حاضر یکی از معدود نمونه هایی یک کار معماری است که با موزائیک های سبک «چینیتیکری» تزئین شده است.
صدها ستاره آبی رنگ،#گنبدهای مرمرین سفید را مزین کرده اند و این طرح ستاره ای توسط موزائیک های #سرخ فام در داخل مسجد،انعکاس داده می شود.
به دلیل ستاره هایی که در همه جای مسجد دیده می شود نام آن را «مسجد ستاره» گذاشته اند.
………………………………
@drhadiansarii
این مسجد در قلب داکا در کشور #بنگلادش قرار دارد و یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری در آنجا به شمار می آید و گردشگران بسیاری از آن بازدید می کنند.
وقتی «مسجد #ستاره» که به زبان بنگالی به آن «مسجد #تارا» گفته می شود برای اولین بار در نیمه اول قرن نوزدهم در داکا ساخته شد ،طرح اولیه مغولی با یک #گنبد بسیار بزرگ در مرکز و دو گنبد کوچک تر در کناره ها برای آن در نظر گرفته شد. در طول سال ها،قسمت های دیگری به این مسجد اضافه شد و و بخش های داخلی آن تزئین شد. امروز مهم ترین ویژگی این مسجد را #موزاییک های بسیار جذاب و چشمگیر آن،تشکیل می دهند.
هنرمندانی که این الگوها را طراحی کرده اند از تکنیکی به نام «#چینیتیکری» استفاده کرده اند که از قطعات شکسته ظروف چینی به عنوان تکه های موزائیک استفاده می شود.
اندازه این موزائیک ها از یک اینچ تا 2.5 اینچ متغیر است و شکل های آنها به صورت لوزی و مثلث است.
این #مسجد در حال حاضر یکی از معدود نمونه هایی یک کار معماری است که با موزائیک های سبک «چینیتیکری» تزئین شده است.
صدها ستاره آبی رنگ،#گنبدهای مرمرین سفید را مزین کرده اند و این طرح ستاره ای توسط موزائیک های #سرخ فام در داخل مسجد،انعکاس داده می شود.
به دلیل ستاره هایی که در همه جای مسجد دیده می شود نام آن را «مسجد ستاره» گذاشته اند.
………………………………
@drhadiansarii
تصویری تاریخی از #آفتابه 2600ساله که در کشورمان کشف شده است...
«ویروس کرونا، آفتابه ایرانی را در #اروپا باب کرد »
کرونا پیش از آنکه یادآور مرگومیر و ابتلا باشد، صف طولانی و درگیری مردم برای خرید #دستمال کاغذی را به اذهان تداعی میکند..
روزنامه انگلیسی (مترو) در گزارشی در مورد سازگاری با شرایط کرونایی نوشت، به دلیل کمبود دستمال توالت جایگزینهای مختلفی مطرح شده است که برخی مورد اقبال قرار گرفتهاند...
به نوشته این #روزنامه انگلیسی، با اینکه جایگزینهای مختلفی برای دستمال پیشنهاد شد، اما هیچ چیز جای #آب عادی را نمیگیرد...
در ادامه این گزارش آمده است، شاید علت اصلی استفاده #ایرانیان از آب به جای دستمال کاغذی ، شرایط آب و هوایی یا حتی اعتقادات دینی آنها باشد، اما باید اذعان کرد که آب بهداشتیتر از دستمال کاغذی است.
این روزنامه با اشاره به «#آفتابه» آن را وسیلهای توصیف کرد که ایرانیان به کار میبردند، و تاکید کرد آن را بهترین وسیله جایگزین در این شرایط میداند و در حال حاضر بسیاری از اروپاییها از این وسیله یا اشیای مشابه آن استفاده میکنند..
…………………………………………
@drhadiansarii
«ویروس کرونا، آفتابه ایرانی را در #اروپا باب کرد »
کرونا پیش از آنکه یادآور مرگومیر و ابتلا باشد، صف طولانی و درگیری مردم برای خرید #دستمال کاغذی را به اذهان تداعی میکند..
روزنامه انگلیسی (مترو) در گزارشی در مورد سازگاری با شرایط کرونایی نوشت، به دلیل کمبود دستمال توالت جایگزینهای مختلفی مطرح شده است که برخی مورد اقبال قرار گرفتهاند...
به نوشته این #روزنامه انگلیسی، با اینکه جایگزینهای مختلفی برای دستمال پیشنهاد شد، اما هیچ چیز جای #آب عادی را نمیگیرد...
در ادامه این گزارش آمده است، شاید علت اصلی استفاده #ایرانیان از آب به جای دستمال کاغذی ، شرایط آب و هوایی یا حتی اعتقادات دینی آنها باشد، اما باید اذعان کرد که آب بهداشتیتر از دستمال کاغذی است.
این روزنامه با اشاره به «#آفتابه» آن را وسیلهای توصیف کرد که ایرانیان به کار میبردند، و تاکید کرد آن را بهترین وسیله جایگزین در این شرایط میداند و در حال حاضر بسیاری از اروپاییها از این وسیله یا اشیای مشابه آن استفاده میکنند..
…………………………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰هردیندار یک #مبلغ
✅به مناسبت دهم ماه مبارک رمضان، رحلت حضرت خدیجه سلام الله علیها
🔲حجت الاسلام محمد رضا شاه آبادی
………………………………
@drhadiansarii
✅به مناسبت دهم ماه مبارک رمضان، رحلت حضرت خدیجه سلام الله علیها
🔲حجت الاسلام محمد رضا شاه آبادی
………………………………
@drhadiansarii
#سن حضرت #خدیجه سلام الله علیها هنگام ازدواج با #پیامبرص چقدر بوده است؟🔹
به جهت اینکه بسیاری از بزرگان #اهل سنت و راویان و #تاریخ نویسان پیرو مذهب #خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پارهای روایات دروغ و استدلالات باطل زدهاند، و به همین دلیل سن حضرت خدیجه یکی از مسائل پیچیده صدر اسلام است؛ آنچه در منابع معتبر تاريخی معروف و مشهور است، اين است كه سن پیامبر، ۲۵سال ، وسن حضرت خدیجه ۴۰ سال بوده است.
ولی از آنجایی که حق ، هیچگاه مخفی نمانده و نخواهد ماند، در میان کلمات مورخین و علما ، اعترافاتی موجود است، که احتمال تحریف واقعیت خارجی را تقویت مینماید.
پس از گذشت بیش از نه دهه، منع نقل احادیث، بسیاری از احادیث و حتی اتفاقات تاریخی دچار تحریف و یا تغییر شد. و از طرفی چون پیامبر گرامی چندین زن داشتند، و به اقرار برخی از این زنها به #حسادت به حضرت خدیجه ع ، آنها یا برخی جاعلان، نقلهای تاریخی جعلی برای سن حضرت خدیجه ع ،روانه بازار تاریخ و روایات کردند. و چون بازار جعل و تحریف حدیث، داغ بود، باعث شد سن حضرت در هنگام ازدواج در هالهای از حق و باطل پوشانده شود.
پیر نشان دادن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج یکی از آرزوهای دشمنان حضرت خدیجه ع و دختر مبارکشان بود، که به این مقصد نایل شدند.
درباره سن حضرت خديجه در هنگام ازدواج با پيامبر اكرم ص نظرات گوناگونی وجود دارد؛ برخی مانند #بيهقي (از علماي بزرگ اهل سنت) ايشان را ۲۵ ساله میدانند.
بعضی میگويند: سن حضرت خديجه (در هنگام وفات) ۶۵ ساله بود و برخی ديگر گفته اند: در آن وقت ايشان ۵۰ ساله بوده است كه قول صحيح هم همين است.» بیهقی در جاي ديگر آورده است: ازدواج رسول خدا ص با حضرت خديجه ۱۵ سال قبل از بعثت بوده است.»
بنابراین طبق قول بیهقی ، وقتی ایشان در زمان # وفات یعنی سال دهم بعثت،۵۰ ساله باشند و ۱۵ سال قبل از بعثت هم ازدواج نموده باشند، با این حساب سن حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ۲۵ سال بوده است. و #حلبی هم همین قول را آورده است:
پیامبر ص با خدیجه ع ازدواج نمود، و در آن هنگام قولی وجود دارد که خدیجه در سن بیست وپنج سالگی بوده است.»
قول دیگر که قول اکثر محققین و مورخین است این است که سن ایشان در زمان ازدواج ۲۸ سال بوده است. #ابنعماد حنبلی از علمای اهل سنت در #شذرات الذهب میگوید: « بسیاری از مورخین قول ۲۸ سال را برای حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ترجیح دادهاند.»
#حاکم نیشابوری نیز فقط همین قول را برای #ابناسحاق (سیره نویس مشهور) نقل میکند: « خدیجه ع در زمان ازدواجش با پیامبر ص ، بیست و هشت ساله بود.» و قول # هشام بن عروه که اکنون قول مشهور شده است، را شاذ میداند. « خدیجه در سن ۶۵ سالگی وفات نمود، که این قول شاذ میباشد.»
#بلاذری هم به عنوان یک قول، ۲۸ سال را ذکر نموده است.
#ابنسعد، ذهبی، #إربلی، #ابنعساکر به نقل از #ابنعباس میگویند: « خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
#إربلی در جای دیگر به نقل از #ابنحماد میگوید: « به من چنین رسیده است که حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
با این حساب روشن شد که بسیاری از مورخین و محدثین سن آن بزرگوار را حدود ۲۵ تا ۲۸ سال دانستهاند. و در آن زمان پیامبر اکرم ص ، نیز ۲۵ ساله بودند، بنابراین تفاوت سنی میان پیامبر اکرم ص و حضرت خدیجه ع نبوده و یا حدود سه سال بوده است. حال سؤال اینجاست با این اقوال بیان شده که سن حضرت را کمتر از ۳۰ سال، در هنگام ازدواج بیان میکند، چرا کوشش میشود، که سن حضرت را #چهل سال معرفی کنند؟ آن هم قولی که شاذ است و مطابق قول اکثر محققین و مورخین نیست!
از سوی دیگر از آنجا که در میان #عرب جاهلی ونیز تا کنون این رسم وسنًت وجود دارد که اختلاف سنًی میان مرد وهمسر ، أغلب می بایست پنج سال ویا بیشتر باشد !
هم سنً بودن ویا اختلاف سه سال بزرگتر بودن حضرت خدیجه ع ، که معمول نبوده است ، خود دستآویزی برای حسودان وخواستگاران حضرت خدیجه ع ، قرار گرفت که #محمًد أمین ، با زنی بزرگسال ازدواج کرده است ! که #دشمنان حضرت وجاعلان وتحریف کنندگان تاریخ در پس هجرت ایشان به مدینه ، از این شهرت غلط ، بهره گرفته وقصد آن داشتند که جایگاه حضرت خدیجه ع را نسبت به دیگر همسرانشان ، کاهش دهند!
سلام ودرود الهی بر آن نخست بانوی بزرگوار صدر اسلام
……………………………………………………
@drhadiansarii
به جهت اینکه بسیاری از بزرگان #اهل سنت و راویان و #تاریخ نویسان پیرو مذهب #خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پارهای روایات دروغ و استدلالات باطل زدهاند، و به همین دلیل سن حضرت خدیجه یکی از مسائل پیچیده صدر اسلام است؛ آنچه در منابع معتبر تاريخی معروف و مشهور است، اين است كه سن پیامبر، ۲۵سال ، وسن حضرت خدیجه ۴۰ سال بوده است.
ولی از آنجایی که حق ، هیچگاه مخفی نمانده و نخواهد ماند، در میان کلمات مورخین و علما ، اعترافاتی موجود است، که احتمال تحریف واقعیت خارجی را تقویت مینماید.
پس از گذشت بیش از نه دهه، منع نقل احادیث، بسیاری از احادیث و حتی اتفاقات تاریخی دچار تحریف و یا تغییر شد. و از طرفی چون پیامبر گرامی چندین زن داشتند، و به اقرار برخی از این زنها به #حسادت به حضرت خدیجه ع ، آنها یا برخی جاعلان، نقلهای تاریخی جعلی برای سن حضرت خدیجه ع ،روانه بازار تاریخ و روایات کردند. و چون بازار جعل و تحریف حدیث، داغ بود، باعث شد سن حضرت در هنگام ازدواج در هالهای از حق و باطل پوشانده شود.
پیر نشان دادن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج یکی از آرزوهای دشمنان حضرت خدیجه ع و دختر مبارکشان بود، که به این مقصد نایل شدند.
درباره سن حضرت خديجه در هنگام ازدواج با پيامبر اكرم ص نظرات گوناگونی وجود دارد؛ برخی مانند #بيهقي (از علماي بزرگ اهل سنت) ايشان را ۲۵ ساله میدانند.
بعضی میگويند: سن حضرت خديجه (در هنگام وفات) ۶۵ ساله بود و برخی ديگر گفته اند: در آن وقت ايشان ۵۰ ساله بوده است كه قول صحيح هم همين است.» بیهقی در جاي ديگر آورده است: ازدواج رسول خدا ص با حضرت خديجه ۱۵ سال قبل از بعثت بوده است.»
بنابراین طبق قول بیهقی ، وقتی ایشان در زمان # وفات یعنی سال دهم بعثت،۵۰ ساله باشند و ۱۵ سال قبل از بعثت هم ازدواج نموده باشند، با این حساب سن حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ۲۵ سال بوده است. و #حلبی هم همین قول را آورده است:
پیامبر ص با خدیجه ع ازدواج نمود، و در آن هنگام قولی وجود دارد که خدیجه در سن بیست وپنج سالگی بوده است.»
قول دیگر که قول اکثر محققین و مورخین است این است که سن ایشان در زمان ازدواج ۲۸ سال بوده است. #ابنعماد حنبلی از علمای اهل سنت در #شذرات الذهب میگوید: « بسیاری از مورخین قول ۲۸ سال را برای حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ترجیح دادهاند.»
#حاکم نیشابوری نیز فقط همین قول را برای #ابناسحاق (سیره نویس مشهور) نقل میکند: « خدیجه ع در زمان ازدواجش با پیامبر ص ، بیست و هشت ساله بود.» و قول # هشام بن عروه که اکنون قول مشهور شده است، را شاذ میداند. « خدیجه در سن ۶۵ سالگی وفات نمود، که این قول شاذ میباشد.»
#بلاذری هم به عنوان یک قول، ۲۸ سال را ذکر نموده است.
#ابنسعد، ذهبی، #إربلی، #ابنعساکر به نقل از #ابنعباس میگویند: « خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
#إربلی در جای دیگر به نقل از #ابنحماد میگوید: « به من چنین رسیده است که حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
با این حساب روشن شد که بسیاری از مورخین و محدثین سن آن بزرگوار را حدود ۲۵ تا ۲۸ سال دانستهاند. و در آن زمان پیامبر اکرم ص ، نیز ۲۵ ساله بودند، بنابراین تفاوت سنی میان پیامبر اکرم ص و حضرت خدیجه ع نبوده و یا حدود سه سال بوده است. حال سؤال اینجاست با این اقوال بیان شده که سن حضرت را کمتر از ۳۰ سال، در هنگام ازدواج بیان میکند، چرا کوشش میشود، که سن حضرت را #چهل سال معرفی کنند؟ آن هم قولی که شاذ است و مطابق قول اکثر محققین و مورخین نیست!
از سوی دیگر از آنجا که در میان #عرب جاهلی ونیز تا کنون این رسم وسنًت وجود دارد که اختلاف سنًی میان مرد وهمسر ، أغلب می بایست پنج سال ویا بیشتر باشد !
هم سنً بودن ویا اختلاف سه سال بزرگتر بودن حضرت خدیجه ع ، که معمول نبوده است ، خود دستآویزی برای حسودان وخواستگاران حضرت خدیجه ع ، قرار گرفت که #محمًد أمین ، با زنی بزرگسال ازدواج کرده است ! که #دشمنان حضرت وجاعلان وتحریف کنندگان تاریخ در پس هجرت ایشان به مدینه ، از این شهرت غلط ، بهره گرفته وقصد آن داشتند که جایگاه حضرت خدیجه ع را نسبت به دیگر همسرانشان ، کاهش دهند!
سلام ودرود الهی بر آن نخست بانوی بزرگوار صدر اسلام
……………………………………………………
@drhadiansarii
دكتر هادى انصارى pinned «#سن حضرت #خدیجه سلام الله علیها هنگام ازدواج با #پیامبرص چقدر بوده است؟🔹 به جهت اینکه بسیاری از بزرگان #اهل سنت و راویان و #تاریخ نویسان پیرو مذهب #خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پارهای…»
https://www.khabaronline.ir/news/1384271/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%DB%8C%D8%AC%D9%87-%D8%B3
پاسخ به پارهای روایات باطل درباره سن حضرت خدیجه(س)
هادی انصاری
به جهت اینکه بسیاری از بزرگان اهل سنت و راویان و تاریخ نویسان پیرو مذهب خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پارهای روایات دروغ و استدلالات باطل زدهاند.
به همین دلیل سن حضرت خدیجه یکی از مسائل پیچیده صدر اسلام است؛ آنچه در منابع معتبر تاریخی معروف و مشهور است، این است که سن پیامبر، ۲۵سال ، وسن حضرت خدیجه ۴۰ سال بوده است.
ولی از آنجایی که حق ، هیچگاه مخفی نمانده و نخواهد ماند، در میان کلمات مورخین و علما ، اعترافاتی موجود است، که احتمال تحریف واقعیت خارجی را تقویت مینماید
پاسخ به پارهای روایات باطل درباره سن حضرت خدیجه(س)
هادی انصاری
به جهت اینکه بسیاری از بزرگان اهل سنت و راویان و تاریخ نویسان پیرو مذهب خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پارهای روایات دروغ و استدلالات باطل زدهاند.
به همین دلیل سن حضرت خدیجه یکی از مسائل پیچیده صدر اسلام است؛ آنچه در منابع معتبر تاریخی معروف و مشهور است، این است که سن پیامبر، ۲۵سال ، وسن حضرت خدیجه ۴۰ سال بوده است.
ولی از آنجایی که حق ، هیچگاه مخفی نمانده و نخواهد ماند، در میان کلمات مورخین و علما ، اعترافاتی موجود است، که احتمال تحریف واقعیت خارجی را تقویت مینماید
www.khabaronline.ir
پاسخ به پارهای روایات باطل درباره سن حضرت خدیجه(س)
به جهت اینکه بسیاری از بزرگان اهل سنت و راویان و تاریخ نویسان پیرو مذهب خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پارهای روایات دروغ و استدلالات باطل زدهاند.