فقیهی از تبار #حسنی و#حسینی علیهما السلام
مباحثات در نشستی با آیة الله #علوی #بروجردی
👇👇👇👇
…………………………
@drhadiansarii
مباحثات در نشستی با آیة الله #علوی #بروجردی
👇👇👇👇
…………………………
@drhadiansarii
#سنت پياده روى در #اربعين ، محور همبستگى #اديان الهى
بخش اول
بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه #هدی(ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد #زیارت وجود داشته است.
در میان آموزه های #تشیع زیارت #قبر شریف امام حسین علیه السلام در طول سال پنج زمان مخصوص دارد. اول #رجب، نیمه رجب، نیمه #شعبان، ایام #عرفه و #اربعین پنج موعد مورد سفارش اهل بیت علیهم السلام برای زیارت امام (ع) است. بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه هدی (ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد زیارت وجود داشته است. سنتی که معمولا از #نجف و با زیارت #امام علی علیه السلام آغاز می شد.
بسیاری از فشارهای دستگاه های حاکم علیه شیعیان و زوار نیز در همین مقاطع زمانی در طول سال صورت می گرفت که برجسته ترین آنها توسط دستگاه عباسی و در دوره خلافت #متوکل در نیمه قرن سوم #هجری صورت گرفت. «در سال 247 هجری قمری بار دیگر به متوکل خبر رسید که مردم و اهل #سواد و #کوفه دوباره به سمت #کربلا برای زیارت بارگاه ملکوتی امام حسین (ع) روانه شده اند و جمعیت فراوانی بدین منظور گرد هم آمده و کاروان بزرگی به راه افتاده است. او نیز سپاه بزرگی به همراه یکی از سرلشگرانش به سمت آنها گسیل ساخت و دستور داد بین مردم به بیزاری از زائران قبر مطهر امام (ع) جار بزنند و یک بار دیگر #نبش قبر کرد و زمین آنجا را شخم زد و مردم را از رفتن به زیارت بازداشت و به تعقیب #خاندان أبی #طالب و #شیعیان پرداخت و تعداد بیشماری از آنان را به قتل رساند. چهارمین اقدام متوکل برای تخریب قبر مطهر امام حسین (ع) مصادف بود با زیارت نیمه شعبان، همان زمانی که افراد زیادی مشتاقانه برای زیارت در کربلا حضور به عمل می آورند.»
#متوکل همان فردی است که در تاریخ به تعیین مجازات های سخت علیه زوار امام حسین (ع) مشهور است. او این دستور را در سال 236 هجری قمری صادر کرد و بر اساس آن بسیاری از شیعیان و زوار امام (ع) قطع عضو شدند. بر اساس یک روایت تاریخی با ایجاد این شرایط سخت، امام هادی علیه السلام به شیعیان امر می کنند تا برای مدتی به زیارت امام حسین ع که امکانش وجود ندارد ، به زیارت حضرت #عبدالعظیم #حسنی در ری حرکت کنند.
— — — — — -
@drhadiansarii
بخش اول
بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه #هدی(ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد #زیارت وجود داشته است.
در میان آموزه های #تشیع زیارت #قبر شریف امام حسین علیه السلام در طول سال پنج زمان مخصوص دارد. اول #رجب، نیمه رجب، نیمه #شعبان، ایام #عرفه و #اربعین پنج موعد مورد سفارش اهل بیت علیهم السلام برای زیارت امام (ع) است. بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه هدی (ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد زیارت وجود داشته است. سنتی که معمولا از #نجف و با زیارت #امام علی علیه السلام آغاز می شد.
بسیاری از فشارهای دستگاه های حاکم علیه شیعیان و زوار نیز در همین مقاطع زمانی در طول سال صورت می گرفت که برجسته ترین آنها توسط دستگاه عباسی و در دوره خلافت #متوکل در نیمه قرن سوم #هجری صورت گرفت. «در سال 247 هجری قمری بار دیگر به متوکل خبر رسید که مردم و اهل #سواد و #کوفه دوباره به سمت #کربلا برای زیارت بارگاه ملکوتی امام حسین (ع) روانه شده اند و جمعیت فراوانی بدین منظور گرد هم آمده و کاروان بزرگی به راه افتاده است. او نیز سپاه بزرگی به همراه یکی از سرلشگرانش به سمت آنها گسیل ساخت و دستور داد بین مردم به بیزاری از زائران قبر مطهر امام (ع) جار بزنند و یک بار دیگر #نبش قبر کرد و زمین آنجا را شخم زد و مردم را از رفتن به زیارت بازداشت و به تعقیب #خاندان أبی #طالب و #شیعیان پرداخت و تعداد بیشماری از آنان را به قتل رساند. چهارمین اقدام متوکل برای تخریب قبر مطهر امام حسین (ع) مصادف بود با زیارت نیمه شعبان، همان زمانی که افراد زیادی مشتاقانه برای زیارت در کربلا حضور به عمل می آورند.»
#متوکل همان فردی است که در تاریخ به تعیین مجازات های سخت علیه زوار امام حسین (ع) مشهور است. او این دستور را در سال 236 هجری قمری صادر کرد و بر اساس آن بسیاری از شیعیان و زوار امام (ع) قطع عضو شدند. بر اساس یک روایت تاریخی با ایجاد این شرایط سخت، امام هادی علیه السلام به شیعیان امر می کنند تا برای مدتی به زیارت امام حسین ع که امکانش وجود ندارد ، به زیارت حضرت #عبدالعظیم #حسنی در ری حرکت کنند.
— — — — — -
@drhadiansarii
همواره در سفرهايم به #عراق سعى براين دارم كه به ديدار #مراجع وبزرگان وبيوت اصيل #روحانى حوزه رفته وديدار تازه نمايم. در ادامه دیدارهایم در ماه مبارک #رمضان که به #نجف اشرف مشرف شده بودم ، به ديدار از بيت والامقام علامه #بحر العلوم رفته وبا شخصيت هاى اين خاندان ديدار نمودم.
خاندان بحرالعلوم؛ از سادات #حسنی و عالمان #شیعی امامی قرن دوازدهم تا چهاردهم قمری در #ایران و عراق بشمار آمده که این خاندانِ مشهور به علم و ادب، به سید محمدمهدی #طباطبائی _بروجردی، معروف به سید #بحرالعلوم، ویا علامه بحر العلوم می‌رسد. این خانواده، در اواخر قرن یازدهم قمری از #بروجرد به عراق هجرت کرده و در #کربلا و #نجف ساکن شدند.
نیاکان آل بحرالعلوم، نخست در سرزمین #حجاز و عراق و بعضی از شهرهای عربی دیگر می‌زیستند و بر اثر ستم حاکمان #اموی و #عباسی بر #سادات و شیعیان، در حال کوچ دائمی بودند. از این‌رو در نیمه قرن سوم قمری به ایران که در آن سادات از امنیت بیشتری برخوردار بودند، پناه آوردند و نخست در #اصفهان و پس از آن در بروجرد ماندگار شدند. در اوایل قرن ۱۲ق/۱۸م، بسیاری از اینان به قصد تحصیل علوم دینی یا زیارت به عراق رفته و در عتبات به‌ویژه نجف و کربلا اقامت گزیدند و دیگر بازنگشتند.
شخصیتهای علمی برجسته ای در این خاندان در دو قرن اخیر ، به ظهور آمدند که پس از علامه سید #مهدی بحر العلوم ، شخصیتهای والای دیگری همچون سید #محمد رضا بحر العلوم ،سید #حسین بحر العلوم ، سید #محمد تقی بحر العلوم ، سید #علی بحر العلوم ، سید #ابراهیم بحر العلوم ،سید #محمد بحر العلوم ،سید #جعفر بحر العلوم ، سید #حسن بحر العلوم ، سید #محمد مهدی بحر العلوم ، سید #مهدی بحر العلوم ، سید #محمد علی بحر العلوم ، سید #علی بحر العلوم ،سید #محمد تقی بحر العلوم ومرحوم علامه سید #محمد بحر العلوم را می توان نام برد که اینجانب ، دو شخصیت اخیر را توفیق درک محضرشان را داشتم.
هرگاه که به این خانه واصطلاحا #بیرونی گام می نهم ، در ودیوار این مکان مبارک ، یاد آور شخصیت والامقام مرحوم علامه آیة الله سید #محمد بحر العلوم بوده وصدای آن بزرگ با مطالب تاریخی از حوزه وشخصیتهای آن ، پند واندرزهایش ، ظرافت های سخنش و...همه وهمه از برابر دیدگانم عبور کرده وصدای پر مهرش ، در گوشم #طنین انداز است .
مرحوم آیة الله #علامه دکتر سید محمد بحر العلوم ، علاوه بر ریشه در تباری والا مقام وعلمی ، حکیمانه وهوشیارانه وبا زیرکی تمام از همه این سرمایه های اندوخته در خود ، بهره گرفت وبه شخصیتی سیاسی واجتماعی و#حوزوی و#دانشگاهی تبدیل گردید.
او که پس از فرو پاشی نظام #بعث در سال ۲۰۰۳ میلادی ، پس از سالها هجرت ودوری از وطن وتلاش های بی وقفه ، برای سرنگونی این رژیم سفاک به عراق گام نهاد ،نخستین ریاست #مجلس حکم عراق را برای دو بار بر دوش کشید .
وی که لحظه ای آرام نمی گرفت ، درواپسین سالهای عمر با برکت خود ، دست به اقدامی اساسی زد و#دانشگاه ( #العَلَمین ) را که بر گرفته از نام شیخ #طوسی وعلامه سید #مهدی بحر العلوم بود را در #علوم سیاسی ، به عنوان نخستین #دانشکده ومرکز علمی در این راستا ، در نجف اشرف بوجود آورد.
این بزرگ سرانجام در ۱۸ فروردین سال ۱۳۹۴ ،پس از سپری کردن عمری در حدود نه دهه ، جان به جان آفرین تسلیم نمود وپیکر مبارکش را در #مسجد ( مرکز العلمین ) بخاک سپردند که تا روحش ، همچنان ناظر بر تلاش های شبانه روزی او در این مرکز وپرورش نسل آینده ساز عراق آباد وپیشرفته ، همراه با امنیت وآرامش باشد.
آرزویی که وی برای دستیابی به آن ، چندین دهه از عمر با برکت خود را صرف نمود.
هنوز جاى خالى اين شخصيت در نجف وعراق مشهود است ، وبدون تردید جایگزینی برای وی بزودی بوجود نخواهد آمد. ساعتی را در این بیت والا ودر خدمت آیات سید #محمد علی بحر العلوم ( فرزند علامه) وسید #جعفر حکیم ، نواده ایشان وفرزند #شهید والامقام مرحوم آیة الله سید #عبد الصاحب حکیم ، که خود فرزند مرحوم آیة الله العظمی سید #محسن حکیم بشمار می رفت ، سپری کرده واز محضر این دو بزرگ که هرکدام از استوانه های علمی #حوزه هزار ساله نجف اشرف بشمار می آیند ، سپری کردیم وخاطرات زیبای گذشته این بیت را تجدید نمودیم. در پايان با ذكر #صلوات وخاندن #فاتحه بر روح گسترده بزرگان از بيت بحر العلوم وبيت والاى حكيم كه به هم پيوسته اند ، مجلس را ترك نمودم.
………………………………
@drhadiansarii
خاندان بحرالعلوم؛ از سادات #حسنی و عالمان #شیعی امامی قرن دوازدهم تا چهاردهم قمری در #ایران و عراق بشمار آمده که این خاندانِ مشهور به علم و ادب، به سید محمدمهدی #طباطبائی _بروجردی، معروف به سید #بحرالعلوم، ویا علامه بحر العلوم می‌رسد. این خانواده، در اواخر قرن یازدهم قمری از #بروجرد به عراق هجرت کرده و در #کربلا و #نجف ساکن شدند.
نیاکان آل بحرالعلوم، نخست در سرزمین #حجاز و عراق و بعضی از شهرهای عربی دیگر می‌زیستند و بر اثر ستم حاکمان #اموی و #عباسی بر #سادات و شیعیان، در حال کوچ دائمی بودند. از این‌رو در نیمه قرن سوم قمری به ایران که در آن سادات از امنیت بیشتری برخوردار بودند، پناه آوردند و نخست در #اصفهان و پس از آن در بروجرد ماندگار شدند. در اوایل قرن ۱۲ق/۱۸م، بسیاری از اینان به قصد تحصیل علوم دینی یا زیارت به عراق رفته و در عتبات به‌ویژه نجف و کربلا اقامت گزیدند و دیگر بازنگشتند.
شخصیتهای علمی برجسته ای در این خاندان در دو قرن اخیر ، به ظهور آمدند که پس از علامه سید #مهدی بحر العلوم ، شخصیتهای والای دیگری همچون سید #محمد رضا بحر العلوم ،سید #حسین بحر العلوم ، سید #محمد تقی بحر العلوم ، سید #علی بحر العلوم ، سید #ابراهیم بحر العلوم ،سید #محمد بحر العلوم ،سید #جعفر بحر العلوم ، سید #حسن بحر العلوم ، سید #محمد مهدی بحر العلوم ، سید #مهدی بحر العلوم ، سید #محمد علی بحر العلوم ، سید #علی بحر العلوم ،سید #محمد تقی بحر العلوم ومرحوم علامه سید #محمد بحر العلوم را می توان نام برد که اینجانب ، دو شخصیت اخیر را توفیق درک محضرشان را داشتم.
هرگاه که به این خانه واصطلاحا #بیرونی گام می نهم ، در ودیوار این مکان مبارک ، یاد آور شخصیت والامقام مرحوم علامه آیة الله سید #محمد بحر العلوم بوده وصدای آن بزرگ با مطالب تاریخی از حوزه وشخصیتهای آن ، پند واندرزهایش ، ظرافت های سخنش و...همه وهمه از برابر دیدگانم عبور کرده وصدای پر مهرش ، در گوشم #طنین انداز است .
مرحوم آیة الله #علامه دکتر سید محمد بحر العلوم ، علاوه بر ریشه در تباری والا مقام وعلمی ، حکیمانه وهوشیارانه وبا زیرکی تمام از همه این سرمایه های اندوخته در خود ، بهره گرفت وبه شخصیتی سیاسی واجتماعی و#حوزوی و#دانشگاهی تبدیل گردید.
او که پس از فرو پاشی نظام #بعث در سال ۲۰۰۳ میلادی ، پس از سالها هجرت ودوری از وطن وتلاش های بی وقفه ، برای سرنگونی این رژیم سفاک به عراق گام نهاد ،نخستین ریاست #مجلس حکم عراق را برای دو بار بر دوش کشید .
وی که لحظه ای آرام نمی گرفت ، درواپسین سالهای عمر با برکت خود ، دست به اقدامی اساسی زد و#دانشگاه ( #العَلَمین ) را که بر گرفته از نام شیخ #طوسی وعلامه سید #مهدی بحر العلوم بود را در #علوم سیاسی ، به عنوان نخستین #دانشکده ومرکز علمی در این راستا ، در نجف اشرف بوجود آورد.
این بزرگ سرانجام در ۱۸ فروردین سال ۱۳۹۴ ،پس از سپری کردن عمری در حدود نه دهه ، جان به جان آفرین تسلیم نمود وپیکر مبارکش را در #مسجد ( مرکز العلمین ) بخاک سپردند که تا روحش ، همچنان ناظر بر تلاش های شبانه روزی او در این مرکز وپرورش نسل آینده ساز عراق آباد وپیشرفته ، همراه با امنیت وآرامش باشد.
آرزویی که وی برای دستیابی به آن ، چندین دهه از عمر با برکت خود را صرف نمود.
هنوز جاى خالى اين شخصيت در نجف وعراق مشهود است ، وبدون تردید جایگزینی برای وی بزودی بوجود نخواهد آمد. ساعتی را در این بیت والا ودر خدمت آیات سید #محمد علی بحر العلوم ( فرزند علامه) وسید #جعفر حکیم ، نواده ایشان وفرزند #شهید والامقام مرحوم آیة الله سید #عبد الصاحب حکیم ، که خود فرزند مرحوم آیة الله العظمی سید #محسن حکیم بشمار می رفت ، سپری کرده واز محضر این دو بزرگ که هرکدام از استوانه های علمی #حوزه هزار ساله نجف اشرف بشمار می آیند ، سپری کردیم وخاطرات زیبای گذشته این بیت را تجدید نمودیم. در پايان با ذكر #صلوات وخاندن #فاتحه بر روح گسترده بزرگان از بيت بحر العلوم وبيت والاى حكيم كه به هم پيوسته اند ، مجلس را ترك نمودم.
………………………………
@drhadiansarii
عبدالعظیم #حسنی (۱۷۳-۲۵۲ ق) مشهور به #شاه عبدالعظیم و #سیدالکریم از عالمان سادات #حسنی و از راویان حدیث. نسب او با چهار واسطه به امام حسن(ع) می‌رسد. شیخ #صدوق، مجموعه روایات وی را با عنوان جامع اخبار عبدالعظیم گردآوری کرده است. عبدالعظیم حسنی، امام #رضا(ع) و امام #جواد(ع) را درک کرده است. نقل است که ایمان خویش را بر امام #هادی(ع) عرضه داشت و در زمان او وفات یافته است. حرم حضرت عبدالعظیم واقع در شهر #ری، زیارتگاه شیعیان است. در برخی روایات ثواب زیارت #قبر او برابر با ثواب زیارت قبر امام #حسین(ع) دانسته شده است. عبدالعظیم محضر چند امام را درک کرده است. حضرت عبدالعظیم حسنی، امام رضا(ع) و امام جواد(ع) را درک کرده و ایمان خویش را بر امام #هادی(ع) عرضه داشته و در زمان وی وفات یافته است. شیخ #طوسی در کتاب رجالی خویش، او را در زمره اصحاب امام #عسکری(ع) نام برده است. با تحقیق در روایات وی، می‌توان دریافت که او امام #کاظم(ع)، امام #رضا(ع)، امام #جواد(ع) و امام #هادی(ع) را درک کرده است. شیخ صدوق در باب زیارت مرقد وی، روایتی را نقل می‌کند که فردی از اهالی #ری بر امام #هادی(ع) وارد شد و گفت: به زیارت حضرت سیدالشهداء(ع) مشرف شدم. امام(ع) فرمود: ثواب زیارت قبر عبدالعظیم که نزد شماست مانند کسی است که قبر #حسین بن #علی(ع) را زیارت کرده است.
امام هادی(ع) در سفری که عبدالعظیم به #سامرا داشته، او را تصدیق می‌کند. امام هادی(ع) وی را این گونه خطاب می‌کند: یا اباالقاسم! تو به حق ولی ما هستی... تو همان دینی را که پسندیده خداست، از ما گرفته‌ای... خداوند تو را با گفتار ثابت در دنیا و آخرت تثبیت کند.این گفتگو میان امام و عبدالعظیم به «#حدیث عرض #دین» مشهور است.
#دوشنبه دوازدهم #صفر ١۴۴۰ هجرى ، براى بازديد از #كارگاه ساخت #ضريح حضرت عبد العظيم ع بدين #بارگاه مشرف شده وپس از زيارت قبر مطهر ، توفيق يافتم كه به كنار گنبد مطهر سيد الكريم ، ولي نعمتمان در #تهران حضور يابم وبياد همه شما عزيزان وعاشقان اهل بيت عليهم السلام ، سلام وزيارت كنم.
____________
@drhadiansarii
امام هادی(ع) در سفری که عبدالعظیم به #سامرا داشته، او را تصدیق می‌کند. امام هادی(ع) وی را این گونه خطاب می‌کند: یا اباالقاسم! تو به حق ولی ما هستی... تو همان دینی را که پسندیده خداست، از ما گرفته‌ای... خداوند تو را با گفتار ثابت در دنیا و آخرت تثبیت کند.این گفتگو میان امام و عبدالعظیم به «#حدیث عرض #دین» مشهور است.
#دوشنبه دوازدهم #صفر ١۴۴۰ هجرى ، براى بازديد از #كارگاه ساخت #ضريح حضرت عبد العظيم ع بدين #بارگاه مشرف شده وپس از زيارت قبر مطهر ، توفيق يافتم كه به كنار گنبد مطهر سيد الكريم ، ولي نعمتمان در #تهران حضور يابم وبياد همه شما عزيزان وعاشقان اهل بيت عليهم السلام ، سلام وزيارت كنم.
____________
@drhadiansarii