حضور در مراسم دوسالانه #جايزه #دعبل 🔹

ديروز بنابر دعوت برادرم جناب حجة الاسلام #زائري ، برلى نخستين بار در مراسمى كه با حضور شخصيتهاى #علمى و#حوزوى وپير #خادمان اباعبدالله الحسين ع همچون جناب #سازگار وجناي مهدى #آصفى ونيز برخى از #هنرمندان _عاشورايي وجزاينها تشكيل گرديده بود ، به عنوان #ميهمان شرف ويا ويژه دعوت شدم.
اين مراسم در مجموعه فرهنگى سرچشمه كه به بيانى ديگر همان مركز حزب جمهورى ومكان شهادت مرحوم آية الله #بهشتى ويارانش بود ، در سالنى بسيار مرتب وبا برنامه هاى زيبا وحسينى وت#عزيه خوانى تشكيل شد ودر پس آن از تعدادى از ميهمانان واز آن جمله از حقير درخواست گرديد كه به جايگاه رفته وجوائز #بنياد دعبل را به برندگان كتاب #عاشورا كه ٢٢ نفر بودند ، اعطاء نماييم.
بنده نويسنده كتاب #شعار يا عار را نمى شناختم ونام اين كتاب را نيز نشنيده بودم ليك باعنوان كردن نام آن از سوى مجرى ، به انديشه فرو رفتم كه شعار يا عار ، باهم سنخيت ندارد. تصورم را بر اين نهادم كه ايشان بدون ترديد در كتاب خود از شعار #حسينى دفاع كرده و#عار را بر تمسخر كنندگان شعار حسينى تطبيق كرده است.
هنگام دادن جايزه هم كمى بيشتر با وى سخن گفته ووى را تشويق نمودم!!! غافل از اينكه چه كسى را تشويق كرده ام. البته فرم لباس پوشيدن او نيز برايم تأمل انگيز بود.
پس از پايين آمدن ، عزيزى از روحانيون #قم در كنارم بود كه گفت شما اين شخص را شناختيد ؟؟وسپس در باره ديدگاههاى او وانتقاد شديد ويا بهتر بگويم حمله به رموز شيعه در باره شعارهاى حسينى را برايم بازگو نمود.
از ناراحتى نمى توانستم آرام بگيرم با پايان مجلس به سوى اين شيخ رفته وگفتم اگر آنچه كه در باره نوشته هاى شما شنيدم ، صحيح باشد از پيشگاه حضرت پوزش خواسته وبايد بر روى جايگاه بروم وجايزه را از شما پس گرفته ويا مانع شوم ويا توسط ديگرى به شما داده شود. من وشما وگاه حتى بزرگان ورموز شيعه به خود اجازه نمى دهند كه شعار حسينى را عار پنداريم !!!
#شيخ در صدد پاسخ بر آمده وگفت كتاب را تقديمتان مى كنم وسپس به سخن مى نشينيم.
گفتم : مرحبا مى خوانم ليك بدان در باره عشق به حسين وعزادارى وشعار حسينى ، گاه #عقل هم به حساب نمى آيد.
در جايي كه ولى نعمتمان حضرت ولى عصر خود در زيارت ناحيه مى فرمايند كه به جاى #اشك ، #خون مى گريم و...
بدين ترتيب در حالى كه تامل داشتم كه آيا با حضورم ، وظيفه انجام داده ام يا خلاف آن را ،
از اين مكان رو به سوى خانه نهادم.
السلام عليك يا اباعبد الله
زاد الله شرفك يا سيدي
والسلام


--------------------
@drhadiansarii

كليپى زيبا از #شيخ حسين #غروى

#اشعار واجراى زيبا
يا#حيدر
اللهم انشرنا مع #انصار #الحسين ع
-------------
@drhadiansarii

با سلام
از جناب #رسول جعفريان كه دوست وبرادر عزيزم بوده واو را در اطلاعات #تاريخى واسلامى وبه ويژه دوره صفويان ، تخصص والايي #داشته وكتابخانه تخصصى تاريخ او در #قم ستودنى است ، در شگفتم كه چنين مطلبى را نگاشته اند؟؟
من هنوز باور ندارم كه اين
نوشته از سوى ايشان باشد،
چرا كه وى خود شخصى فعال در #جامعه بوده وعلاوه بر رشته تخصصى خود ، فعاليتهاى ديگرى همچون رياست كتابخانه #مجلس واستاد دانشگاه ورييس كتابخانه تخصصى #تاريخ در قم واكنون نيز رييس كتابخانه #دانشگاه تهران بوده والحقً در همه اين موارد خوب درخشيده وخدمات فرهنگى فراوانى را ، از چاپ #قرآن هاى كهن وزنده كردن ميراث جاودان گذشته وجز اينها را به جامعه تقديم داشته است.
اين فعاليتهاى گوناگون ايشان ، كه بحمد الله همه موثر بوده ، موجب نقد به ايشان نمى گردد.
برخى در زندگى يك بعدى بوده وتنها در زمينه تخصص خود فعاليت كرده ومى كنند كه موفق هم خواهند بود!
اما برخى افراد كه درجامعه اندك نيز مى باشند ، به علت شرايط خانوادگى ويا هوش وزيركى وحافظه ومطالعه واستفاده از وقت خويش وجز اينها كمال بهره بردارى را كرده تا جايي كه به يك صاحبنظر در رشته هاى #مختلف تغيير مى يابند!
جناب جعفريان
شما كه خود به مرحوم شيخ بهايي احترام واعتقاد داشته #وجايگاهى را همه براى او در نظر دارند ، بايد ايراد بگيريد كه اى شيخ ،
شما را چه به #مهندسى؟
شما را چه به #رياضيات؟
شما را چه به علم #جفر؟
شما را چه #فقه واصول؟
شما را چه به #شيخ الاسلامى؟
شما را چه به علم #نجوم؟
شما را چه به #جامعه شناسى؟
شما را چه به علم #شيمى؟
وشما را چه به علوم ديگرى كه در آن اظهار نظر كرده ! وچه زيبا وخوب هم اظهار نظر كرده است !
برادرم
آيا شما چنين نقدى را از مرحوم شيخ مى كنيد؟!
برخى افراد در زندگى خود داراى ابعاد گوناگونى بوده وبا اطلاعات واستفاده از وقت ومطاله وداشتن حافظه واز سوى ديگر ، #دعا وچيزى در اين راستا كه در حقً او از سوى پدر وبه ويژه مادر شده باشد ، به درجاتى در جامعه نائل مى گردند كه موجب شگفتى بسيارى شده واين شگفتى گاه در نتيجه #حسادت و.. بوده وگاه در نيجه جهل از اين امكانات!!
اما شما كه خود فرهيخته اى توانا بوده وهستيد از شما شگفت زده شدم!!
شما شخصيت مرحوم آية الله خويي را خوب مى دانيد!#
فقيهى صاحب مكتب !
اصولى قوى وصاحبنظر!
در علم #رجال ، دوره ايشان شاهد كلام بنده است!
در علم #مهندسى، موارد فراوانى را در #نجف از ايشان سراغ داشته واستفاده از هواى خنك سرداب هاى مشهور نجف واز بين بردن رطوبت آن از سويي وخنك كردن محيط از سوى ديگر ، در هنگامى كه كولر وجود نداشت ، از شهرت بسزايي برخوردار است!
حافظ بودن اشعار #متنبًى كه خود مى دانيد اشعار سنگينى در لغت عرب است!
حافظ بودن #قرآن ، آنهم شروع در سنً ٨٢ سالگى وجز اينها از ويژگيهاى اين بزرگ مرد بود ، ودرس دادن دقيق وى در اصول وفقه ، به گونه اى كه اگر صداى ايشان را در درس شنيده وايشان را نمى ديديد! تصورتان براين بود كه وى از روى كتاب ، مطلب را روخوانى مى كند!
همه وهمه اين ويژگيها ، از وى شخصيتى برجسته در #قرن بوجود آورد!
اطلاعات وجايگاه علمى آقاى دكتر #ولايتى ستودنى است وبا بهره از امكاناتى كه داشته ودارد ، توانسته است به گونه اى بدرخشد كه بسيارى حسرت آن را داشته وبر بسيارى از افراد نيز غير قابل پذيرش است ليكن بر شما فرهيخته عزيز ، ترديد ندارم كه همه چيز آشكار است زيرا خود نيز همچون وى در زمينه هاى گوناگون فعاليت داشته وخوب درخشيده ايد!
وكم لها من نظير!

ارادتمند شما
دكتر #هادى _انصارى
١٧ آبان ١٣٩٧


_________
@drhadiansarii

#تاريخ بارگاه #عسكريين ع 🔹

امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سال‌ها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
این خانه در کوچه‌ای جای داشت که نامش را «#راضه» یا «#وصافه» می‌گفتند.امام زمان(ع) در این خانه به دنیا آمد.

دومین بنا به وسیله ناصر الدوله از #آل حمدان انجام گردید ولی اول کسی که قبه بر این مرقد بنا نهاد و برای شهر سامراء پس از خرابی ، باروئی ساخت و #ضریح را پرده کشید خاندان حمدان از خاندان‌های #شیعه و از سلاطین آن سامان بودند.
#معزالدوله دیلمی در سال‌های ۳۳۵ تا ۳۳۷ تعمیراتی در حرم نمود که عبارتند از: پر کردن حوض آبی که در سرداب بود و تهیه ضریح چوبی جهت مرقد. وی اول کسی است که برای مرقد قبه و بارگاه ساخت. معزالدوله در عاشورای سال ۳۵۲ دستور داد در #بغداد ،شیعیان شهر را تعطیل عمومی نموده ،عَلَم‌ها نصب نمایند و آشكارا برای #سیدالشهدا عزاداری کنند.
عضدالدوله دیلمی در سال ۳۶۸ هجری به قصد زیارت وارد #سامراء شد و به تعمیر روضه امر کرد. درهای آنجا را از چوب ساج ساخت، صحن را وسیع کرد و برای شهر حصاری محکم ساخت.
ارسلان #بساسیری در سال ۴۴۵ق تعمیراتی در حرم صورت داد و ساختمانی از گچ و آجر بر روی قبور ساخت، دو ضریح از چوب ساج تهیه کرد و بر قبر امامین قرار داد.
به دستور سلطان #برکیارق بن ملکشاه #سلجوقی، مجدالدوله قمی در سال ۴۹۵ تعمیراتی را در بقعه عسکریین نمود. تعمیرات او عبارت بود از: فرش کردن کف حرم، تعمیر رواق‌ها، ساختن حجره‌هایی در صحن و تهیه درهای نفیس از چوب‌های قیمتی برای حرم مطهر.
در سال ۶۰۴ آتش سوزى در سامراءرخ داد و به ضریح علی الهادی و حسن العسکری ع سرایت کرد. در سال ۶۰۶ به دستور احمدالناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین انجام گردید و بنای سرداب از اوست.
در سال ۶۴۰ هجری در اثر عدم مواظبت و توجه #خدام برای دومین بار آتش سوزى در حرم روی داد که در آن ضریح امامین که #بساسیری ساخته بود آتش گرفت و به دستور المستنصربالله، حرمین و ضریح ، بهتر از اول تعمیر شدند.
تعمیراتی از طرف سلطان شیخ حسن جلایری در سال ۷۵۰ق. صورت گرفت که عبارت بود از: زینت نمودن ضریح و ساختن #قبه و #مناره.
در اواخر صفویه به خاطر عدم توجه و مراقبت خدام ، آتش شمع در چوب‌های ضریح و صندوق قبور اثر کرد و بخش‌هایی از حرم سوخت. در زمان سلطنت شاه سلطان حسین #صفوی در ۱۱۰۶ق ضریح از فولاد ساخته شد و حرم و رواق سنگ‌فرش شد.

احمدخان #دنبلی از حکام #آذربایجان در حدود سال ۱۲۰۰ قمری تعمیرات اساسی و کامل از حرم و سرداب انجام داد. در این تعمیرات به کلی وضع حرم عوض شد و سرداب که در قدیم به وسیله پله و راهی تاریک به حرم متصل بود به وسیله راه دیگری مجزا شد.
پس از کشته شدن احمدخان دنبلی، فرزندش حسنقلی خان در سال ۱۲۲۵ امر به اتمام تعمیرات داد، #گنبد را به کاشی مزین نمود و مسجد، حمام و کاروانسرایی جهت زوار احداث کرد.
به دستور #ناصرالدین شاه #قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت عبدالحسین طهرانی معروف به #شيخ العراقين ، تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: طلاکاری قبه، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و کاشی کردن آنها.
زمانی که #میرزای _شیرازی در سال ۱۲۸۸ قمری از نجف به سامرا مهاجرت کرد به دستور او تعمیراتی در صحن و حرم انجام شد. این تعمیرات عبارت است از: #سنگ فرش کردن صحن، #آئینه کاری بعضی از رواق‌ها، #حرم و ساخت نماهای زیبا برای آن، نصب ساعتی بزرگ بر سردر بزرگ قبلی، تهیه پرده‌های قیمتی جهت درب‌های حرم و رواق، ساخت مدرسه دینی جهت سکونت طلاب علوم دینی.
آقامیرزا محمد عسکری طهرانی تعمیراتی را بر حرمین عسکریین انجام داد که عبارتند از: نقره کردن درب‌های حرم و رواق و تهیه ۲۴ زوج در از چوب ساج جهت اطراف قبه؛ ۱۲ درب از داخل و ۱۲ درب از خارج به جای پنجره‌های قدیم جهت تهویه و روشنایی حرم. همچنین به دستور آیت الله بروجردی ساخت دو باب حمام و حسینیه جهت سکونت زوار صورت گرفت.
بر فراز #بقعه و #مرقد دو امام ،گنبدی ساخته بودند که از همه گنبدهای عتبات عالیات بزرگ‌تر و محکم‌تر بود. در عصر ناصر الدوله #حمدانی، گنبد کوچکی از گچ و آجر برفراز مرقد ساخته شد. معز الدوله دیلمی گنبد دیگری ساخت.

ماجراى #تدفين _امير كبير در #كربلا🔴


محمدتقی خان #امیرکبیر را ابتدا در همان #کاشان دفن کردند اما چند ماه بعد، با پیگیری‌های همسرش #عزت‌الدوله، از آنجا كه طبق وصيت مرحوم امير كبير به وصىً خود مرحوم حاج شيخ عبد الحسين تهرانى معروف به #شيخ العراقين در دفن پيكرش در #كربلا ، جسد را به کربلای معلی منتقل کردند تا برای همیشه در رواق شرقی حرم #سیدالشهداء(ع) آرام گیرد..

میرزا محمدتقی خان #فراهانی ستاره بی‌نظیری در تاریخ ایران‌زمین بود که صدارت باکفایتش تحمل خیلی‌ها را طاق کرد و سرانجام حکم قتل او را از #ناصرالدین شاه گرفتند.

پیرامون چگونگی به قتل رسیدن امیرکبیر، نقل‌های مختلفی وجود دارد. نوشته شده است: امیرکبیر در نهم ژانویه 1852 (بیستم دی‌ماه 1230) به عادت هر روز صبح با محافظان خود بیرون آمد. همین که قدرى از اندرون دور شد، نورى حاج #علیخان دستور داد اطراف او را محاصره کنند. سپس جلوی دهان امیر را گرفته کشان‌کشان او را به حیاط مجاور آوردند و در آنجا دست و پاهایش را بستند و شریان‌هاى هر دو دست و پاى او را قطع کردند و براى چندساعتى او را به همان حال گذاشتند تا در میان درد و الم شدیدى جان بسپارد.
در روايت ديگر ، او را در #حمام _فين #كاشان به قتل رسانيدند.

درباره محل خاکسپاری امیرکبیر همه منابع تاریخی اجماع دارند که پیکر میرزا تقی خان امیرکبیر ابتدا در همان کاشان دفن شد. به گفته میرزا جعفر حقایق‌نگار خورموجى، پیکر امیر را روز بعد از #شهادت به قبرستان «پشت مشهد» کاشان بردند و به رسم امانت کنار قبر «سید محمد تقی #پشت مشهدی» از علمای مشهور کاشان به خاک سپردند.

چند ماه بعد، با پیگیری‌های عزت‌الدوله همسر امیرکبیر، جسدش را به کربلای معلی منتقل کردند. پیکر او در مقبره‌ای در رواق شرقی حرم مطهر امام حسین(ع) تدفین شد و روی سنگ مزارش چنین نوشتند:

آه که در جهان دون، از صدمات این غما ‎/ عالم روز واپسین گشت عیان به عالما

خاک ملال از جهان، رفت به هفتم آسمان‎ / رفت به گلشن جنان، وارث آصف جما‎

کارگشایى متقى، حارس ملک دین تقى ‎/ آنکه ز سهم او شقى، شد به سوى جهنما‎

بست چه بار زین سفر، روح امیر نامور ‎/ شد زمدار تا مدر، ماه صفر محرما‎

هاتف رحمت خدا، خواند به گوش این ندا ‎/ کز در بندگى درآ، تا که شوى مکرما‎

مال وفات او ز غم، کلک سرور زد رقم ‎/ گفت که بى زیاد و کم، آه امیر اعظما

مرقد امیر کبیر درست در حجره اى در سمت جنوب شرقی رواق حسينى ، دركنار #قتلگاه حسينى قرار داشت كه اكنون با باز شدن يك درب تازه به #ايوان قبله آستانه حسينى ، اين #حجره به راهرو تغيير يافته وقبر مرحوم امير كبير در اين مكان مقدس قرار گرفته است.
به بيانى ديگر ، هنگامى كه #ضريح حضرت #حبيب بن مظاهر أسدى را پشت سر نهاده واز رواق كنار ضريح ، گام به ايوان مى نهيد ، قبر او در ميانه اين مكان قرار دارد.
ازسمت راست در جوار قتلگاه واز شمال به ضريح حبيب ع

امید است عموم ایرانیان #آرامگاه او را نیز زیارات کنند تا همگان بدانند که کنار سید #شهیدان، آزادگانی بزرگ نیز عاشقانه آرمیده‌اند!

________________
@drhadiansarii

تا يك #سال پيش چندين بار از تله هاى مرگبار نجات يافت.
بارها به #ماشين وى حمله كرده واز ترور حتمى گريخت.
او شيخ #سامى _مسعودى است كه شاخه اى از گروههاى #حشد الشعبى را رهبرى نموده وسه سال در جبهه هاى گوناگون عليه #داعشيان جنگيده ومردانه استقامت نمود.
وامروز رييس داعشيان ، يعنى ملك سلمان ، پادشاه #عربستان سعودى ، با خفًت ، اين شيخ از جان گذشته اي را كه مليونها #دلار براى سر او جائزه قرار داده بود وتروريست بشمار مى آمد را در كاخ خود پذيرفته وبا وى دست مى دهد واو را ارج مى نهد!
آرى اين تاريخ #شيعه است كه در پايان با غرور در برابر آرمانهاى خود ايستادگى كرده وسرانجام پيروزمندانه گام به برون مى نهد!
#شيخ سامى مسعودى ، آن رزمنده سختكوش واز جان گذشته ديروز در صحنه هاى نبرد! امروز ارباب داعشيان را مجبور مى سازد كه در برابرش سر تعظيم فرود آورد!
ووى را كه تا ديروز از ديدگاه آنان ، يك #تروريست بود ،
امروز به عنوان يك شخصيت #سياسى وتاثير گزار در كشورش مورد استقبال قرار دهد!



_____________
@drhadiansarii

درجایگاهی که برای من در نظر گرفته بودند ، واز آنجا که کاملا مرا می شناختند ، در میان سه نفر از روحانیون ویا اصطلاحا مشایخ آنان ، جای گرفتم که در این هنگام بود یکی از آنان رو به من کرده وگفت : یا شیخ ، تو ایرانی الهوی هستی !در حالیکه یک عراقی بشمار می آیی !
پاسخ دادم ما تفاوتی میان این دو ملًت وسایر ملًتهای مسلمان نمی گزاریم ! همه ،ملًتی واحد ،ودینی واحد ،وقرآنی واحد ،وپیامبری واحد، وکعبه ای واحد ،داریم !
آیا غیر از این است ؟ شما ملًت ایران وشیعیان را مسلمان نمی شناسید؟
فشرده سخن که نتوانستند در برابر دلایل وگواهی های من ، پاسخی دهند وهمچون همیشه که نرود میخ آهنین ... مجلس به پایان رسید ، وهیأت همراه نخست وزیر ، به میز مذاکره با همتایان خود منتقل گردیدند ومن که ابتدا با اکراه به این کاخ وملاقات با ملک سلمان آمده بودم ، احساس کردم که در این گام هم ، پیروزمندانه از میدان خارج گردیده ام.!!
من که ساعتی را مبهوتانه گوش شده وسخنانش را می شنیدم ، همچون دیگر اقدامات این روحانی مقتدر میدان نبرد، از زیرکی وهوشمندی او به وجد آمده ونه صد آفرین ، بلکه هزار آفرین به او گفته وسلامتی وموفقیت وخدمت به اسلام وشیعه وملًت عراق را بیش از پیش ، برای وی آرزو نمودم!
در این میان که او سخن می گفت ، با خود می اندیشیدم که چگونه
بارها به #ماشين وى حمله كرده واز ترور حتمى گريخت.
او شيخ #سامى _مسعودى است كه شاخه اى از گروههاى #حشد الشعبى را رهبرى نموده وسه سال در جبهه هاى گوناگون عليه #داعشيان جنگيده ومردانه استقامت نمود.
وامروز رييس داعشيان ، يعنى ملك سلمان ، پادشاه #عربستان سعودى ، با خفًت ، اين شيخ از جان گذشته اي را كه مليونها #دلار براى سر او جائزه قرار داده بود وتروريست بشمار مى آمد را در كاخ خود پذيرفته وبا وى دست مى دهد واو را ارج مى نهد!
آرى اين تاريخ #شيعه است كه در پايان با غرور در برابر آرمانهاى خود ايستادگى كرده وسرانجام پيروزمندانه گام به برون مى نهد!
#شيخ سامى مسعودى ، آن رزمنده سختكوش واز جان گذشته ديروز در صحنه هاى نبرد! امروز ارباب داعشيان را مجبور مى سازد كه در برابرش سر تعظيم فرود آورد!
ووى را كه تا ديروز از ديدگاه آنان ، يك #تروريست بود ،
امروز به عنوان يك شخصيت #سياسى وتاثير گزار در كشورش مورد استقبال قرار دهد!




………………………………
@drhadiansarii

در محضر #شيخ _المراجع



__________
@drhadiansarii

#شيخ المحدًثين دوران ، #زبان حوزه


________
@drhadiansarii

#باب القبله حرمين عسكريين ع در #سامراء

امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سال‌ها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل #نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت #پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ قمری تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
به دستور #ناصرالدین شاه قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت #شيخ العراقين عبدالحسین #تهرانى تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: #طلاکاری گنبد، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف #مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و #کاشی کردن آنها ، و نيز كاشى كارى هاى دروازه هاى صحن مطهر كه در اين ميان كاشيكارى درب قبله ، هنوز بيادگار مانده است و نام ناصر الدين شاه در بالاى اين دروازه در سمت چپ كاملا آشكار و خوانا باقى مانده است.



_______
@drhadiansarii

#كهن ترين تنه درختى كه در بالاى ايوان طلاى بارگاه #علوى از سال ١٠٣٢ هجرى ، به هنگام ساخت گنبد از سوى شاه عباس #صفوى و به معمارى مرحوم #شيخ _بهايي تا كنون باقى مانده است. اين قطعه چوب براى استحكام ديوارهاى بالاى ايوان بكار رفته است كه در درون #گنبد نيز از اين چوب ها و تنه درختان وجود داشت كه ميان راس گنبد درونى تا راس گنبد بيرونى از درون را جهت استحكام نگه داشته بود كه در سال ١٣٩٣ شمسى قطعات چوب درونى با قطعات آهن قدرتمند جايگزين گرديد.


________
@drhadiansarii

تجديد بناى #مسجد #النبى وبوجود آوردن كتيبه هاى زيباى نام امامان دوازده گانه به همراه #عباس عموى پيامبر ص و...


در سال ١٢٦٥ هـ .ق. كه يكي از گنبدهاي شبستان مسجد فرو ريخت، #داود پاشا #شيخ الحرم ـ نامه اي به سلطان عبدالمجيد عثمانى نگاشت; بدين مضمون كه حدود چهار قرن از بناى #مسجدالنّبى مي گذرد و آنچه از زمان قايتباى و #سلاطين عثمانى صورت پذیرفته، رو به فرسودگى نهاده و بناى مسجد از بنيان و اساس به مرمّت يا توسعه نيازمند است.

سلطان عبدالمجيد عثمانى مصمّم به نوسازى مسجد گرديد و گروهى از #معماران، #مهندسان و #هنرمندان را با وسايل و ابزار كامل، عازم مدينه نمود.

نام #شكرالله #خطاط تزيين كننده بناى مسجد و #حليم معمار و ابراهيم رييس بنايان، بيش از هر شخص ديگرى جلوه گرى مى كند در كتابها وخاطرات تاريخى مطالبى اشاره شده است كه به ما نشان مي دهد ، چگونه شكرالله خطّاط از طرف صشهروندان استانبول اين وظيفه خطير را در تزئين بناى مسجد به نحو احسن انجام داده است.
به هر حال مهندسان ترك، پس از بررسى وضع بناى مسجد، چنين نظر دادند كه بايد در ستون هاي مسجد تغييراتى حاصل شود; ولى مشايخ #مدينه با اين پيشنهاد به دليل آن كه ستون هاى سنگى دقيقاً در مكان ستون هايى است كه #محمّد رسول الله (صلي الله عليه وآله) آن را بر پا ساخته بود، مخالفت و ممانعت جدّى كردند. عمل آنان از نظر حقير ، كارى بسيار پسنديده و اصولى بوده است; زيرا اگر جاى ستون ها تغيير مي كرد ، تمامى منابع تاريخى و احاديث موجود در وصف جنبه هاى دينى ـ تاريخى بناى مسجد رسول الله ص ، از ابتدا تا قرون بعدى، غير قابل درك و تشخيص و تطبيق با وضع بنا مى گرديد و اين وضع راه تحقيق را بر همه پژوهندگان تاريخ مدينه مسدود مى نمود.

به هر تقدير، توسعه مسجد را از جانب شرق حجره ها آغاز كردند; به اين نحو كه در طول جنوب به شمال #مناره رئيسه تا ركن مخزن الأغوات عرضى در حدود ٤يا ٥ ذراع در نظر گرفتند.

توسعه ديگر در سمت شامى يا شمالى بناى مسجدالنّبى و به دنبال حدّ توسعه انجام شده از سوى مهدى عبّاسى صورت پذيرفت. مجموعاً با آنچه در شرق مسجدالنّبى تحقّق پذيرفت، ١٢٩٣ مترمربّع به كلّ مساحت مسجد افزوده شد كه با اين افزايش، مساحت مجموعه بناي مسجد به ١٠٣٠٣ مترمربّع رسید. در این بازسازی و توسعه به استثناى حجره مباركه و محراب نبوى ، عثمانى ، سليمانى ، منبر و مناره رئيسه، بقيّه تأسيسات و اماكن مسجد به دست تعمير و مرمّت افتاد.

ستون ها را با #سنگ قرمز، تجديد بنا نمودند و آن را با سنگ مرمر روسازي كرده و با نقوش زيبا به آب طلا زينت بخشيدند.

زمين مسجد را از باب السّلام تا مناره رئيسه و از آنجا تا مخزن الأغوات و باب الرّحمة با سنگ مرمر مربّع شكل مفروش كردند و آنگاه به تعمير اساسى گنبدهاى كوچك و سقف مسجد همت گماشتند. آنان گنبد، محراب عثمانى ، قبّه باب السّلام و ديگر گنبدهاى كوچك را با لوح هاى آهنين روكش و مستحكم ساختند .

گنبد قديمى كه طبق آنچه گفتيم، باني بنايَش «مماليك مصر» بوده و در زمان سلطان عبدالحميد، به قبّة الخضراء موسوم گرديد، به نحو اساسى ترى برافراشته شد. تمامي سطوح داخلى گنبدها را به انواع نقش هاى رنگارنگ و روغنى ، نقّاشى كردند و به خطّ زيباى اسلامبولى ، آيات قرآنى را بر سطح آنها خطّاطى نمودند.

ديوار جنوبی #مسجد را از #باب السّلام تا آخر حدّ مناره رئيسه به قلم عبدالله افندى خطّاط مشهور ترك و به خطّ ثلث اسلامبولى كاشى كارى كردند.

ابواب قديمى مسجد تجديد بنا گرديد و به سبك معمارى عثمانى ، منقّش و گچ كارى شد و سردرها را تزئين كردند و درها را با چوب يك پارچه گردو نجّارى نمودند و آن ها را به جاى درهاى قديمى نصب و با نوشته هاى منقّش از مس قرمز، تزئين كردند.

مناره اى در قسمت شمال غربى مسجد به نام مناره مجيديّه بنا كردند و ديگر مناره هاى مسجد را تعمير و مرمّت نمودند.

عبدالمجيد #عثمانى پس از توسعه و تعميرات مسجد، اشياء قيمتى بسيارى را وقف مسجد نمود. بهترين قنديل هاي كشيده شده در زنجيرهاى نقره اى ، #شمعدان هاى زرّين، پرده هاى زربافت و فرش هاى خوش بافت را ، جهت مسجد ارسال داشت.

اين توسعه توأم با تعمير و بازسازی اساسى از سال ١٢٦٥ هـ . ق. تا سال ١٢٧٧ هـ . ق. به طول انجاميد. همه آثار آن به استثناى توسعه شمالى مسجد كه در توسعه سعودى ها تغيير شكل يافت، تاكنون موجود بوده، و به يادگار از زمان عبدالمجيد #عثمانى به جاى مانده است.

بعدها در سال١٣٣٦ هـ . ق. فخرى پاشا قائد اعظم ترك در آخرين سال هاى حيات خلافت عثمانى كه در طول جنگ جهانى اول به عنوان حافظ شهر مدينه منصوب شده بود، محراب هاى سليمانى و نبوى و چاه موجود در صحن مسجدالنّبى را تعمير كرد و با اين آخرين تعميرات، دفتر اوراق حيات عثمانى ها نيز در حجاز بسته شد.