انا لله وإنًا اليه راجعون

#روح با صفا وحسينى #مرحوم حجة الاسلام والمسلمين حاج سيد ابوالفضل #يثربى به ملكوت اعلى پيوست.
خاندان يثربى در راستاى خادمان #حسينى و#عباسى وعلوى ، ازرشهرت بسزايي برخوردارند كه خوشا به اين شهرت ونام خادمى كه در دارين ، والاترين نام ونشان وجايگاه را به همراه دارد.
پدرش خود نزديك به يك #قرن ، مجلس گردان با سوز وگداز مجالس مشهور #قم از دوران مرحوم آية الله العظمى #بروجردى وسپس مراجع پسين را عهده دار بود واز پس وى ، فرزند خلفش ، راه پدر ونياى خود را نزديك به هشت دهه ادامه داد وجز نام نيك وسوز وگداز حسينى از خود چيزى بيادگار ننهاد كه الحقً چه نيكو وبهترين يادگارى بشمار مى آيد.
#چهره آغشته به #تربت او با پاى برهنه وقباى مشكى خاك آلود وبدون #عبا وصورت حزين وى را كه باديدن اين هيأت از سر ورو ، خود #اشك از ديدگان راسرازير مى نمود ، هيچگاه از ياد نمى برم.
بياد دارم در روز #تاسوعا و#عاشورا ، وى با شعرها وروضه هاى حزين وپر سوز وگدازش ، قدم به مجلس مى نهاد ودر حاليكه فرازهايي از #مقتل را به صداى بلند واشك وآه مى خواند ، بر روى #منبر #حسينى گام مى نهاد.
خاطرات فراوانى را از ايشان ومرحوم والدشان در عراق وايران به خاطر دارم.
در شب شهادت حضرت #زهرا ع دسته #روحانيون كه از شكوه وجلال خاصى برخوردار بود وزعامت ورهبرى آن نيز در اختيار مرحوم مغفور
#آية الله حاج شيخ موسى #قمى فرزند مرحوم آية الله حاج شيخ على #زاهد قمى بود.
صدها چهره از علماء حوزه از #سادات در نخست وسپس #شيوخ وغير سادات در پس آنان از مدرسه مرحوم آية الله العظمى بروجردى به سوى صحن #مطهر #علوى به حركت در آمده
وباب #الساعة را كه در اين هنگام دربهاى صحن مطهر همه بسته بود ، تنها اين در را باز كرده ودر فضاى نيمه تاريك به عنوان عزادارى وتسليت به حضرت ، با شور وگداز خاصى ، سينه زنان وارد صحن علوى مى شدند.
#مرحوم #قمى هم با تحرك خود از اين سوبه آن سوى حركت مى كرد وچه زيبا اداره مى نمود. تمامى چهره هاى حوزه از سيد وشيخ
دون مراجع ، در حاليكه اغلب #تحت الحنك انداخته بودند اشك ريزان ومتاثر ، گام به صحن حيدرى گذاشته ومرحوم #شبر وحاج شيخ عبد الحسين #خراسانى ،
روضه اى مى خواندند.
در سال ٤٩ شمسى ، بيش از ١٨ نفر از سادات #يثربى و#چهل اخترانى به نجف آمده بودند وبراى نخستين بار اين سادات كه هركدام در روضه خوانى ، خود غوغايي را همچون روز عاشورا برپا مى نمودند، خود از پيش تعيين كرده ناگاه هر نفر از يك گوشه صحن ، دمى از عزا را آغاز كرده وديگرى از گوشه اى ديگر ، دم وشعر را ادامه مى داد وبياد دارم كه اين مرحوم وپدرش كه خود از #پير #خادمان وروضه خوانان قم بشمار مى آمد با مرحوم چهل اخترانى وجزاينها ، صحن علوى را به #عزاخانه اى تبديل نمودند كه تا آن تاريخ با اين سبك عزادارى منحصر به فرد بود،كه ترديد ندارم آن مراسم فقط يك بار روى داد. شك ندارم كه روح اين خادم وروضه خوان حسينى هم اكنون در كنار سفره اربابش قرار داشته واين ماهستيم كه دست نياز وتشفًع به سوى اين خادمان حسينى بايد دراز نماييم.
وسلام عليه يوم #ولد ويوم #مات ويوم يبعث #حياً

------------
@drhadiansarii

توصیه ی #آیت الله العظمی #وحید #خراسانی به خطبا

🔻شب گذشته توفیق یار شد تا در #بیت آیت الله العظمی #علوی #گرگانی، محضر آیت الله العظمی #وحید خراسانی مشرف شوم.

🔸از معظم له درخواست کردم تا در آستانه ماه #محرم توصیه ای برای اهل #منبر داشته باشند، فرمودند:

🔹مهم دو #کلمه است: یکی #دعوت_به_خدا ، دوم #دعوت_به_امام_زمان ؛ این دو کلمه را فراموش نکنید.
خداوند در آیه کریمه قرآن می فرماید: وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ
دعوت به خدا، احسن الاقوال است، از طرف دیگر، #باب الله هم #ولی عصر سلام الله علیه است. هر روز هم #قرائت _قرآن را ترک نکنید و به امام زمان هدیه کنید ، او کمکتان می کند.

@Seyedhosseinkashfi

@sanabargh_channel

------------
@drhadiansarii

شبستان قدیمی #مسجد امام حسن عسکری ع که مرحوم حاج #انصاری در آن #منبر می رفتند.

……………………
@drhadiansarii

#مکان دفن حضرت #زهرا سلام الله علیها ؟؟؟
سخنی در این باره 🔸🔸

با اینکه اعتقاد بر این داریم که #دفن شبانه حضرت ومخفیانه وبدون حضور مردم مدینه، خود یکی از دلایل #مظلومیت وی در #تاریخ بشمار آمده وحتما دارای نکات دیگری است که جز معصومین از آن ، کسی آگاه نبوده است ، زیرا که مگر امامان معصوم علیهم السلام از فرزندان حضرت که خود حضور داشته ودیگر امامان ، از مدفن ایشان آگاهی نداشتند ؟
چرا همچون امام #صادق ع که مکان دقیق دفن جدشان #امیر المومنین ع را برای نخستین بار آشکار ساختند ، می توانستند که جایگاه مبارک مدفن #مادر خودرا برای همه آشکار سازند ، لیک حتما دلیل محکمی بر پنهان نگاه داشتن آن تا ظهور حضرت در دستگاه الهی وجود دارد ، اما می توان در این راستا ، احتمالات مکان دفن را عنوان نمود که شاید بدین ترتیب ، کمی از آلام روحی ما #شیعیان ، کاسته شده وبا درک این مواضع ، بهره از مکان مقدس دفن حضرت ع ببریم.



درباره محل دفن حضرت #فاطمه ع سه نظریه وجود دارد:

1- قبرستان #بقيع

2- میان قبر #پيامبر (ص) و #منبر ، زيـرا كـه حـضـرت رسـول (ص) فرمودند: مابين قبري ومنبري ، روضة من ریاض الجنًة

۳-#بیت _فاطمه ع



الف- امام #رضا(ع) فرموده اند : إنًها دفنت في بيتها

ب- #وصيت حضرت فاطمه(س) بر مخفي بودن قبر او كه خود مبارزه اي منفي است با كساني كه در حق او ظلم كرده بودند؛ چون امكان بيرون آوردن مخفيانه جنازه از خانه و دفن پنهاني در بقيع وجود نداشت ،زيرا مردم موقع كندن قبر و دفن ،متوجه محل دفن مي شدند، به دليل اين كه شهادت آن حضرت ،در اوائل ماه بود كه با تاريكي #شب و بدون #چراغ و روشنائي ، دفن ممکن نبود.

ج- با اصرار حضرت فاطمه ع بر پنهاني بودن مراسم كفن و دفن و مخفي بودن قبر شريفش، ممكن نبود با هفت هشت نفر تشيع كننده، جنازه را از خانه تا بقيع كه بيش از 1000 متر راه است ببرند و كسي هم اطلاع پيدا نكند؛ چون شهادت حضرت در عصر به گوش مردم رسيده بود و غالباً مترصد #دفن او بودند.
د- در شمال #مقصوره ویا #ضریح مطهر پیامبر ص ، دری در برابر باب #جبرائیل قرار دارد که در تاریخ به #بیت _فاطمه ، شهرت دارد.
هنگامی که به درون این خانه، گام می نهیم ، در سمت چپ وبه فاصله سه متر تقریبا ، دری وجود دارد که از آن به درون خانه پیامبر ص ودیوار پنج گوشه ای که پیرامون قبر مطهر حضرت رسول ص کشیده اند ، وارد می شویم.
در میانه بیت فاطمه ع ودر فاصله ستونی که همانا #ستون جبرائیل بوده وقرار گرفته شدن این ستون در درون این فضا ، خود حکمتی دارد که مکان یاد شده از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده ومهبط #وحی در این خانه وبیت فاطمه بوده است، صورت #ضریح کوچکی قرار گرفته است که اگر از بیرون ، واز لابلای پنجره های ضریح ، دیده هایتان را به دقت به درون بیندازید ، این ضریح را ملاحظه می کنید.
ومکان مقدس سومی که در این فضا ودر سمت راست بیت ، در فاصله میان #ستون جبرائیل وپنجره شمالی مقصوره ، دیده می شود ، #محراب _تهجد است که این مکان ، در آغاز خارج از #مسجد بوده وهمان مکانی است که رسول خداص چندین شب به خارج از مسجد که این مکان کوچه ای بوده است ، آمده واین خانه را میان خود و#قبله الهی قرار داده ونماز شب را به پای داشتند که این حرکت ، خود نشانی از جایگاه والای بیت فاطمه ع وعلی ع داشته ودارد وحضرت برای تاکید #مسلمانان دوران خود وآیندگان ، دست به این اقدام زدند که بیوت أذن الله أن ترفع ....را دقیقا نشان کنند ، اما چه کوته اندیشه ودرک بودند وهم اکنون نیز هستند ...

این صورت ضریح بنظر می رسد که بر روی قبر مطهر حضرت قرار داشته وروایات نیز این قول را تاکید می نماید.
در حکومت #عثمانیان ، که بسیاری از این بنای کنونی از یادگار دوران آنان بشمار می آید ، معمار زبردست وزیرکی را که بنظر می رسد ،شیعه بوده ویا دوستدار اهل بیت بوده است ، آثار فراوانی از اهل بیت ونام آنان ،تا حضرت #حجة علیهم السلام را در جای جای این مسجد بکار گرفته ، که بسیاری از آنها تاکنون پابرجاست ومهمترین اقدام در این راستا ، صورت ضریح یاد شده می باشد.
السلام علیک یا مضطهدة المقهورة
السلام علیک یا شفیعة یوم القیامة
السلام علیک ایتها المظلومة الشهیدة

دکتر هادی انصاری
………………………………
@drhadiansarii

#روحانيت مردمى 🔹

روحانيت همواره درطول #تاريخ ،درون #مردم وبا مردم واز آن مردم بوده اند.
متاسفانه پس از #انقلاب وآغاز جريانات سياسى وورود فعال روحانيت در جريانات سياسى كه شايد چنين حضور وورودى را مرحوم امام هم نمى پسنديدند، دخالت در تمام امور كبيره وصغيره
وفراموش كردن نهيب به دولتيان ، بتدريج بخشى از روحانيت شاغل در #نظام را به گونه اى از مردم ودغدغه هاى آنان دور كرد كه بدون ترديد اين شرايط ، خطرناكترين وضعيت در جامعه را بوجود مى آورد ودر اين حال است كه دشمن مى تواند از سويي به روحانيت واز سوى ديگر ، اقشار گوناگون مردم متدين وانقلابى را مورد هجمه قرار دهد.
ناگفته نماند ما نزديك به دويست وپنجاه هزار روحانى در كشور داريم كه شايد كمتر ازيك پنجم اين تعداد در دستگاههاى دولتى ، شاغل مى باشند واغلب اين طبقه همه در #حوزه ها و#مساجد و#منبر و#محراب ودرون مردم وبا مردم هستند.
اين بيان به معناى اين نيست كه شاغلين وخدمتگزاران در نظام ، جداى از مردم هستند ، ليكن شرايط حفظ امنيت وكار ومشاغل پردرد سر دولتى وجز اينها ، به گونه اى است كه اين گروه راتا اندازه اى از مردم فاصله انداخته وجايگاه سنگ صبور مردم ودرون مردم را در آنان كاهش مى دهد.
بارها اين مطلب از سوى بزرگان حوزه ورموز ، تذكر داده شده است كه اميدواريم اين فاصله كم شده وبا تغيير شرايط اقتصادى مردم ، كه تاثير فراوانى در اين روابط دارد ، شرايط وروابط مردم با روحانيت شاغل ، به ازاين گردد.
البته باز تاكيد مي نمايم كه بنظر حقير كه #پزشك ودر رابطه با مردم ودرون جامعه هستم ، معتقدم كه هنوز ، روحانيت اصيل فراوان بوده ومردم
با محبت ومتدين وحتى غير مذهبى وجز اينها ، به روحانيت ، احترام قائل بوده وافراد اين طبقه ، جزو سالم ترين اقشار جامعه بشمار آمده وضرورى است كه عنوان نمايم كه طبقه روحانيت ، از محروم ترين اقشار جامعه از نظر مادى وزندگى بشمار مى آيند.
در فرصت مناسب مى توانم اين نكته مهم را اشاره كرده وبا آمار به نظر عزيزان برسانم.
هم اكنون مردم وبه ويژه #جوانان ، نياز به اين همفكرى ها وحضور روحانيون وبه ويژه روحانيون مسوول در ميان خود دارند.
به حركت زيباى امام جمعه #تبريز ، آفرين مى گويم.
آرزوى سلامتى جامعه وراهنمايان اخلاقى ومذهبى وروحانى وپزشكان آن را كه فعالان سلامت جامعه بوده وديگر اقشار وآحاد ملت عزيزمان را از درگاه ايزدى خواستارم.
دكتر #هادى _انصارى

___________
@drhadiansarii

#مسجد الصخره در #فیلم برای نخستین بار🔹

#مسجد_الاقصی مکانی است که #پیامبر اکرم حضرت محمد(ص)از آنجا به #معراج رفته است و #قبله نخست ما مسلمانان نیز بوده است. این مکان به همراه #فلسطین و شهر بیت المقدس در زمان #عمر خلیفه دوم، توسط مسلمانان فتح و مرمت شد و سپس طی سال ها بعد به دست مسیحی ها افتاده جنگ های طولانی و پی درپی« #صلاح الدین ایوبی» با صلیبی ها نیز به خاطر آزادسازی مسجدالاقصی صورت گرفت که سرانجامش، فتح قدس به دست مسلمانان و انتقال #منبر معروف از یمن به داخل این مسجد بود. در قرن بیستم هم آتش سوزی عمدی که توسط صهیونیست ها صورت گرفت در همین مسجدالاقصی رخ داد، نه قبه الصخره. علت وقوع «انتفاضه الاقصی» فلسطینیان درسال ۲۰۰۰ میلادی نیز ورود «آریل شارون» نخست وزیر قبلی رژیم صهیونیستی، به داخل حرم مسجدالاقصی بود.
ولی، متأسفانه این مسجدالاقصی، نه همان مسجد الاقصایی است که تصویر آن در ذهن بسیاری از ما مسلمانان وجود دارد.این مسجد چند ضلعی آبی رنگ با #گنبدطلایی، مسجد قبه الصخره است، ولی مسجدالاقصی که در نزدیکی قبه الصخره قرار دارد، بزرگتر از آن است و #رواق ها و حجره های متعددی در اطراف خود دارد و گنبد آن تیره رنگ است.
در میان صحن مستطیل شکل حرم قدسی، مسجد قبه‌الصخره که گنبد آن طلایی رنگ است قرار گرفته و در گوشه جنوبی این صحن موقعیت و ساختمان اصلی مسجدالاقصی، #قبله اول مسلمانان قرار دارد. مسجدالاقصی آنجاست و پیامبر عظیم‌الشأن اسلامی ابتدا به سوی این محل نماز می‌گذاردند.
#رسول خدا ص در شب #معراج از روی این صخره یا سنگ به معراج رفتند.



………………………………
@drhadiansarii

🔴✍ تکرار #تاریخ
معلم تاریخ ما می گفت：
که امیرالمومنین (ع) جنگ را در #صفین برده بود ...

❗❗در دقیقه 90 برخی شعار تعامل و اعتدال سر دادند و اصلا یادشان رفت #معاویه همان فرزند #هند جگرخوار است !!!

❗❗#علی (ع) را به پای میز "مذاکره" کشاندند !!!

❗❗و جنگ برده اش را ناتمام گذاشتند !!!

❗👈هر چه علی (ع) گفت "مذاکره" خدعه #دشمن است، اینها میخواهند جنگ باخته را دوباره ببرند ...
کسی گوش نکرد !!

❗📌تازه حاضر نشدند #ابن عباس و حتی #مالک را که نماینده علی (ع) بود به مذاکره بفرستند !!!

❗👈گفتند مالک #جنگ طلب، #خشن و غیر منعطف است !!!

❗👈بلاخره پایشان را در یک کفش کردند که حتما باید ابوموسی #اشعری !!! برای مذاکره برود ...

📌علی (ع) گفت من به ابوموسی مطمئن نیستم...

❗👈آنها گفتند شما بدبین هستی. ابوموسی خوب و انقلابی ست !!!

📌علی (ع) گفت： من به نتیجه این مذاکرات خوشبین نیستم. شما به هدفی که ازین مذاکرات دارید نمیرسید.

❗👈گفتند در مذاکرات خوشبینی و بدبینی معنا ندارد !!!

📌علی (ع) گفت باشد ... مذاکره کنید، این هم تجربه ای میشود برای مردم ... که بفهمند به ترسوها و آنها که پای مقاومت ندارند نباید اعتماد کرد ...

👈مذاکره #ابوموسی و #عمر و عاص شروع شد

❗👈تا مدتها متن مذاکرات محرمانه بود !!!

علی (ع) مالک را فرستاد تا به ابوموسی بگوید ما پشتیبان توایم، مبادا به عمرو عاص اعتماد کنی، او #شیطان بزرگ است...

❗👈ابوموسی ابرو در هم کشید و به مالک گفت:

شما توهم توطئه دارید !!! عمروعاص مودب و باهوش است.

اگر او به من قولی دهد به او اعتماد میکنم !!!

❌⭕👈روز اعلام نتیجه مذاکرات حکمیت فرا رسید

👈در مذاکرات محرمانه البته به طور شفاهی تعهد کرده بودند که هر دو نفرشان ،
علی (ع) و معاویه را عزل کنند و امر را به رای عمومی بگذارند.

❗👈در #مسجد عمروعاص اول به ابوموسی تعارف زد. گفت تو بزرگ مایی !!!!

❗👈ابوموسی خندید و بالای #منبر رفت خندید و ...

❗❗و گفت: چنانکه این #انگشتر را از دست در می آورم علی ع و معاویه را از خلافت عزل میکنم !!!! بعد پایین آمد و با لبخند به عمروعاص بفرما بالا

❗👈عمروعاص بالا رفت و گفت چنانچه این انگشتر را از دست در میآورم علی ع را خلع و چنانچه دوباره این انگشتر را به دست میکنم معاویه را نصب مینمایم !!!

❗❗ابوموسی خشکش زده بود ...فایده ای هم نداشت ... خود کرده را تدبیر نیست ....



________
@drhadiansarii

إنًا لِلًه وإنًا إليه راجعُون

النًعمةُ إذا فُقدتْ ، عُرفتْ

#روح بلند خادم آستان #علوی، مفسر قرآن و شارح نهج البلاغه، حضرت آیت الله سید محمد تقی #نقوی به ملکوت اعلی پیوست.

ايشان از افاضل #دانشمندان و اساتيدحوزه علميه وسخنوران معاصر #تهران بشمار مى آمد. وى در سال 1348 قمرى ( ١٣٠٨ ش )در شهر #قائن به دنیا آمد و در بیت سیادت پرورش یافته و مقدمات را در قائن خواند، سپس در سن 16 سالگى در سال 1364 قمرى به مشهد عزیمت نموده و در مدرسه ابدال خان اقامت و ادبیات را نزد مرحوم #ادیب نیشابورى به پايان رسانید و سطوح ميانى و نهائى را در خدمت مرحوم آية الله حاج سید احمد #مدرس یزدى و كفایه و مكاسب را از مرحوم آيات حاج شیخ هاشم قزوینى و حاج میرزا حسین فقیه #سبزوارى آموخته و رسائل را از مرحوم آية الله حاج شیخ كاظم #دامغانى فراگرفت. پس از آن به قم آمده و مدت یكسال إقامت و از محضر آیات استفاده نموده و در سال 1368 قمرى ، به #نجف اشرف مهاجرت كرد.
مرحوم آية الله نقوى، مدت هشت سال درنجف أشرف اقامت اختيار كرده و از محضر آیات عظام مرحوم سید محمود #شاهرودى و میرزا باقر #زنجانى بهره ها برد كه به گفته خويش ، عمده فقه را از مرحوم آیت‌اللَّه العظمى #حكیم و عمده اصول را از مرحوم آية ‌اللَّه العظمى #خوئى خوشه چينى نمود و در سال 1376 قمرى به ایران مراجعت و به زادگان خود قائنات رفت و مدت دوازده سال در آن سامان به خدمات دینى اشتغال داشت .
در سال 1388 قمرى بنا بر تقاضاى برخى از بزرگان ونياز به جايگاه علمى او در حوزه #تهران به اين شهر هجرت نموده و به درس وشاگرد پرورى در حوزه علميه تهران ودر مدارس مختلف آن پرداخت.
ايشان در كنار فعاليت حوزوى خود ، به خدمات دینى و تبلیغ اسلام و ترویج مذهب و نشر معارف اسلامى از طریق #منبر و جلسات مذهبى پرداخت كه سخنرانيهاى او را تنها اهل علم وانديشمندان وصاحبان فكر وقلم وجز اينها از مردم جامعه ، درك نموده وخود شاهد اين نكته بودم كه بسيارى هنگام سخنرانى ومنابر اين مرحوم ، نكات علمى وتاريخى اشاره شده از سوى وى را يادداشت مى نمودند.
هرگاه در مجالس تهران با اين شخصيت برخورد مى نمودم ، بياد إقامت خود در نجف أشرف ، اشاراتى از مجاورت بارگاه علوى ، حضور در مسجد #خضراء ومسجد #عمران وهم دوره هاى خود ، از جمله إشاره به نام مرحوم پدرم #شهيد آية الله #انصارى كرده وگاه لطائفى از اخوان انصارى قمى وهمزاد بودن آنان ورخدادهايي در اين راستا را با شعفى ويژه كه نشان از علاقه ووابستگى او به اين ديار مقدس را داشت ، به زبان مى آورد.

او در کنارتربيت ستارگانى حوزوى و تبلیغ معارف دینی، به تألیف آثاری با موضوعات مذهبی مبادرت ورزید.

«مفتاح السعادة فی شرح نهج البلاغه»، «شرح خطبه فدک»، «شرح زیارت جامعه کبیره»، «شرح خطبه غدیر»، «شرح دعای کمیل»، «شرح دعای عرفه» و «ضیاء الفرقان فی تفسیر القرآن» از جمله آثار او است.

ايشان در اين دهه اخير ، با توجه به بيمارى وثقل سامعه ، ليكن همچنان به منبر وتدريس نهج البلاغه
مشغول بودند.
سرانجام در بامداد امروز ، شنبه چهارم شوال ١٤٤٠ هجرى وبا سپرى كردن بيش از ٩ دهه عمرى پربركت،
به نداى پروردگارش لبيك گفت.
والسلام عليه يُوم وُلد ويُوم ماتَ ويُوم يُبعثُ حيًاً

تهران - ١٨ خرداد ١٣٩٨
دكتر #هادى _انصارى


__________
@drhadiansarii

ستاره #سخن 🔴

مرحوم دكتر حاج شیخ جواد مناقبى فرزند مرحوم حاج شیخ محمد نوائى مناقبى با چند واسطه به علامه بزرگوار ، صاحب تالیفات گرانسنگ در شيعه ، شيخ محمد إبن شهرآشوب ساروى صاحب كتاب مشهور مناقب (ابن شهرآشوب) مى‏رسد و از اين روى، اين خاندان پس از ابن شهر آشوب به #مناقبى شهرت يافتند. آية الله دكتر مناقبى ، از مشاهیر سخنوران و #معاریف رشته سخن ووعظ معاصر تهران ونيم قرن اخير بشمار مى رود. او كه دوران تحصيلات حوزوى خويش را در #قم سپرى نمود ، از جايگاه علمى وكمال وفضل ويژه اى برخوردار گرديد كه از همان هنگام ، همواره مورد رشك وحسرت ديگران بود. آوازه شهرت او به گونه اى گرديد كه از حدود مرزهاى ايران خارج گرديد، بطورى كه حسينيه ها ومراكز اسلامى كشورهاى گوناگون از وى دعوت به عمل آورده ، وسخنان پر محتواى آن شخصيت سخنور ، از سويي ، وبهره از كلمات وجملات وجمله بنديهاى زيبا از سوى ديگر ، وتسلط او بر تاريخ اسلام ومكتب اهل بيت عليهم السلام ، از ايشان ومنبر وسخنرانى هاى او ، چنان شخصيتى بوجود آورده بود ، كه قاطعانه مى توان گفت كه نه تنها در دوران حيات او ، بلكه پس از وفاتش ، جايگزينى نداشته است. خلاقيت در بهره گيرى از كلمات وجملات وبكار گرفتن آنها در سخنان وسخنرانى هاى او ، وى را به جايگاه ويژه ومنحصر به فردى در آورده بود ، كه بسيارى از سخنرانان وصاحبان سخن ، در دوران حيات مرحوم آية الله مناقبى وبه خصوص پس از رحلتش ، سعى در تقليد از روش آغاز به سخن كردن وبهره از جملات زيبا در باره امامان معصوم ع را از او داشتند. گفتنى است كه در بيش از نيم قرن اخير ، اين شرايط تقليد از تُن صدا وآغاز نمودن منبر خود ، با جملات وسجع بندى خاصً از سوى سخنرانان وصاحبان #منبر وتريبون ، در تنها دو نفر بوجود آمده است كه مرحوم حجة الاسلام والمسلمين محمد تقى #فلسفى ، آن سخنور تونا وگسترده فكر وخلًاق سخن وكلمه ، همراه با معلومات وآگاهى هاى گسترده بود ، وديگرى مرحوم دكتر مناقبى ! كه اين دو تا آنجا پيش رفتند كه سبك ويژه اى را در فنً بيان وسخن بوجود آوردند وتا كنون اين دو سبك هنوز از شهرت خاصًى برخوردار است ، وسخنورى بتواند از يكى از اين دو سبك در سخنرانى خود ، بهره گيرد ! بدون ترديد در رشته سخنرانى ووعظ ومنبر ، در جامعه ، از جايگاه ويژه اى برخوردار مى گردد كه قاطعانه مى توان إظهار داشت ، بهره از اين روش وتقليد از آن ، تنها در توانايي افراد معدودى بوده ومى باشد. دكتر مناقبى در سال 1350 ق در تهران متولد شده و پس از گذرانيدن دروس جدید مقدمات و ادبیات و فقه و اصول و فلسفه ، نزد اساتید بزرگ تهران ، به قم مهاجرت نمود و در مدرسه فیضیه سكونت و از مدرسین بزرگ چون مرحوم آیت‏الله #محقق داماد و آیت‏الله العظمى حاج شیخ محمدعلى #عراقى و آیات دیگر استفاده نموده و دروس معقول فلسفه و حكمت و تفسیر را از علامه‏ى بزرگوار آیت‏الله #طباطبائى (پدر همسر خود) فراگرفت. در اين هنگام به درس خارج زعیم أعظم ، آية ‏الله العظمى #بروجردى و بعضى از آیات دیگر شركت كرده تا به مدارج عالیه علم و كمال رسیده آنگاه به #تهران مراجعت و در دانشكده #الهيات وارد و در مدت كوتاهى به دریافت دكترا نائل و براى استادى و تدریس در دانشكده الهیات دعوت شد.اينجانب از سال ١٣٥٠ شمسى ، آن هنگام كه با پدر شهيدم ، آية الله حاج شيخ احمد #انصارى ، دست وبازوى مرجع عاليقدر مرحوم آية الله العظمى #خويي به ايران آمدم ، در مجالس ديد وبازديد علماى تهران ، كه آن هنگام نزديك به چهار دهه از عمر خويش را سپرى كرده بود ، آشنا شدم . بياد دارم حضور او در چنين مجالسى كه بزرگانى از روحانيت وعلماى تهران را شامل مى گرديد ، صفا وجلوه خاصى را مى داد وسخنان وبيانات وخاطراتش ، انجمن را زيباتر مى نمود. دكتر مناقبى ، داراى ملكات فاضله و اخلاق حمیده بود وجاذبه او به گونه اى بود كه هركسى را از پير وجوان به خود جذب مى نمود. بیانى صریح و شیرین و منبرى جامع و مفید و آموزنده و همه‏پسند داشت ومنبرهاى او از #تاريخ ، دين ، تفسير وجز اينها برخوردار بود. بسیارى از جوانان منحرف در اثر بیانات وى به راه آمده و پایبند دین و آئین گردیده‏ بودند. داراى آثار علمى در فقه و اصول و معقول از تقریرات و دراسات اساتید قم مى‏باشد. 1- تقریرات درس مرحوم آیت‏الله العظمى بروجردى. 2- تقریرات درس مرحوم آیت‏الله العظمى محقق داماد. 3- جزوات تفسیر علامه طباطبائى دام ظله. 4- مقالات آموزنده انتقادى و اخلاقى كه توسط انجمن خدمات اسلامى به چاپ رسيده است و در سطح وسیعى منتشر شد وتا كنون هنوز صاحبان سخن ومنبر ووعظ ، از اين آثار بهره مند مى باشند.

شکر #نعمت ، نعمتت أفزون‌کند!

امسال عجب ماه #رمضان دلگیری در پیش داریم ؟
نه #حرم!
نه #نماز جماعت ! نه تلاوت قران در #مساجد و.! نه جلسات بحث و استفاده ! نه جلسات وعظ و #منبر ! ، نه احیای شبهای #قدر! ، نه..... عجب ماه مبارڪ سوت و ڪوری ڪه فقط #خانه نشینی دارد.

خدایا ناشکری نمی کنیم ! این جملات را از این جهت به #قلم آوردم ، که نخست قدر نعمتهایی که داشتیم را بیاد آورده وانشاء الله دوباره بدست می آوریم ، لیک قدر دان آن ها باشیم، واکنون نیز نعمت های فراوانی را در پیرامون ونیز درون خود ، از سلامتی وهزاران مورد دیگر را داریم ! لیک بدان آگاه نبوده وقدر نمی دانیم!
خدای ناکرده هنگامی که آن را ازدست می دهیم ، متوجه قدر ونعمت آن می گردیم!
اللهمً نبًهنا ببرکاتک التي أنعمت علینا
آمین


…………………………………
@drhadiansarii

#منبر مسجد جامع #ارومیه ثبت ميراث فرهنگی شد.
مسجد جامع ارومیه به عنوان شاخص ترین و فاخرترین اثر تاریخی شهر ارومیه و متعلق به دوران سلجوقیان، در سال ۱۳۱۴ش با شماره ۲۴۳ در فهرست آثار ملي كشور به ثبت رسيده. در گنبدخانه این مسجد قدیمی منبر چوبی زیبا و واجد ارزش با گره چینی، نقوش هندسی و کتیبه و تزئينات مشبک وجود دارد. قدمت این منبر چوبی ده پله ای مشبک قهوه ای طبق کتیبه حکاکی شده بر پشت این منبر با عبارت: «حسب الخواهش خیر الحاج ملا جعفر تاجر منبر تمام گردید- فی شهر ذیحجه الحرام سنه ۱۳۰۲» به دوره ناصرالدین شاه #قاجار بر می گردد. با توجه به قدمت این اثر، پرونده ثبتی آن از طرف اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی استان آذربایجان غربی و با همکاری اسنادی و علمی بنیاد ایران شناسی تکمیل و در تاریخ یکشنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۹ برابر با دوم رجب ۱۴۴۲ به ثبت رسید.


_____
@drhadiansarii

هم نسلی متدین تربیت کرد و هم با مطالعه دقیق #بحارالانوار، آن را از حفظ کرد و بر آن مسلط شد، او به اندازه ای در حدیث شناسی متبحر و چیره دست بود که هر حدیثی را ازاو می پرسیدند با ذکر دقیق منبع آن - که در چه جلد و چه بابی است- پاسخ می داد». او پس از حدود ١٠ سال توقف در آن منطقه، به زادگاهش بازگشت وبه فعالیت های دینی پرداخت.
خود چنین اظهار می داشت که توقف من در #گَرَکان ، و استفاده از وقت وزمان و جوانی موجب آن گردید که تمام #روایات بحار را حفظ کرده و چنان گردیدم که همچون اینکه روایات و أحادیث بحار را در حال نیاز ، از برابر دیدگانم عبور می نمایند! خود می فرمود که تمام روایات بحار را در ذهن دارم!
او خطیبی رشید و سخنوری #فصیح و بلیغ و واعظی دلسوز برای جامعه بود. محبت و اخلاص وی به ائمه اطهار(علیهم السلام)- به حد کمال و راوی روایات و احادیث آنان بود. او مردی روان شناس بود واغلب مطالب روز را با احادیث و روایات تطبیق و تلفیق می کرد وبا شیرینی و ملاحتی که داشت آن ها را به جامعه تفهیم می کرد. تخصص وی بیشتر در نشر #احادیث و اخبار بود، مطلبی را که باآیه ای از قرآن عنوان می کرد در باره آن تا آخر #منبر، ده ها حدیث و روایت می آورد و آن را با اشعار و امثال و حکایت های دلنشین می آمیخت...».او حافظ بیش از سی هزار حدیث بود و از این گنجینه گرانبها، در منبرهایش به خوبی استفاده کرد.... ادامه دارد.

* عضو #فرهنگستان علوم پزشکی #ایران


________
@drhadiansarii