بیاد دارم در سال ۱۳۵۵ ، مرحوم آیة الله #جعفری برای ایراد سخنرانی در آمفی تآتر #دانشگده _کشاورزی #کرج ، دعوت داشتند وبنده در سال در انتظار رسیدن ایشان بودم.
اغلب حاضران را می توانم بگویم ، دانشجویان #توده ای و#ما رکسیست بودند وما در #اقلیت بودیم.
آن روز همه دانشجویان آمده بودند که این چهره را از نزدیک دیده وپاسخ وی را بدهند.
ناگهان یک ماشین #وانت باری که فقط یک صندلی در کنار راننده جا داشت وباصطلاح مینی وانت بود ، رسید و#علامه از آن پیاده شد و#عمامه خود را صاف کرده ووارد سالن شد که جذبه او بی اختیار همه را از جا کند.
هنگام سخنرانی ، همه مبهوت وی شده واز روزهای فراموش نشدنی
دانشکده #کشاورزی بود.
روحش شاد.


……………………
@drhadiansarii

عیادت از تلاشگر خستگی ناپذیر 🔹
نزدیک به نیم #قرن است که با این شخصیت علمی وفعال فرهنگی ، آشنایی دارم.
وی را از #نجف اشرف ودر محافل ومجالس #حوزه آن ، هنگامی که با پدر #شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری حضور می یافتم ، آشنا شدم . این آشنایی به سالهای پس از ۱۳۴۸ شمسی باز می گردد. از آن پس در #تهران در سال ۱۳۵۵ نخستین بار با او در #کتابخانه بزرگ اسلامی که باقی مانده میراث فرهنگی پدرش ، حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #عباسعلی _اسلامی بود ، و در خیابان #گوته قرار داشت ، روبرو شدم . حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی اسلامی ، #روحانی خوشرو ،با قدرت جاذبه فراوانش ! ، با ایده های گسترده اش ! ، شخصیتی که هیچگاه در طول این دوران دراز ، در راستای گسترش معارف اهل بیت ع ، لحظه ای تأمًل به خود راه نداده و خستگی ناپذیر ! به دنبال جذب فعالان و #اندیشمندان وصاحبان #فکر وقلم واندیشه بوده تا دغدغه های خویش را که تنها گسترش معارف اهل بیت ع می باشد و هست ، به انجام رساند! ودر این راستا گامهای گسترده وموفقی را به تنهایی وبدون پشتوانه های مالی #سازمان تبلیغات !!وجز اینها از نام های مطرح که تنها بیشتر صدا داشته ! ودر مرحله عمل به نتیجه یکی از #پروژه های این فعال وشخصیت روحانی دست نیافته اند ،‌ برداشته است.
حجة الاسلام اسلامی با اهتمام خود ، دست به انتشار ۱۹۷ أثر در زمینه های #قرآنی وأهل بیت ع همچون تفسیر #المیزان ، #صحیفه سجًادیه ، أمالی شیخ #صدوق ، تفسیر #برهان ، #مجمع _البحرین ، #مصباح _الانوار وجز اینها زده است.
امروز در معیت عماد الاخیار جناب حاج حسین #سبزواری ، به عیادت این بزرگ مرد و روحانی و #فعًال فرهنگی در #بیمارستان _مریم #کرج رفتم وساعتی را در کنار او نشستم وبه ذکر خاطراتی از پیش پرداختم. امًا شگفت آنکه در این حال که بخشی از پای او را به علت قند بالا ، مجبور به قطع گردیده وچند روزی از خونریزی #معده وی سپری نگردیده است ، همچنان در این حال ، او به دنبال به انجام رسانیدن طرح گسترش آموزه های نهج البلاغه در مدارس ، وایجاد مرکز نقابت سادات وشناسایی نسل پیامبر ص در جهان بود!!
ساعتی را با مدیریت این بیمارستان ، جناب دکتر صلاح الدین #دلشاد که خود علاوه بر شغل شریف پزشکی ، از فعالان فرهنگی پیش وپس از #انقلاب بشمار می آید ، در کنار جناب آقای اسلامی سپری کرده وبا آرزوی بهبودی هرچه سریعتر ایشان وسپاسگزاری از دکتر دلشاد وعنایتش به این #بیمار والامقام ، محضر گرم وعلمی این فرزانه را ترک نمودم.
به امید سلامتی وفعالیت روز افزون این بزرگ !



……………………………………
@drhadiansarii

📌تاریخ #شیعه در ایران.....

از سال 93 قمری یعنی زمان امام #سجاد(ع) رسما شیعه اثناعشری از سوى اشعريان كه نياى والاى خاندان #انصارى قمى وبرخى ديگر بشمار مى آيند ،وارد شهر #قم گردید و از آنجا به دیگر مناطق سرایت کرد و تا کنون اغلب مردم ایران #شیعه اثناعشری هستند.
با بررسی های دو ساله لیست مناطق شیعه نشین ایران در پنج قرن نخست هجری را استخراج کرده ام که در خدمت محققان و مردم شریف ایران می گذارم:

#قم و روستاهای آن ازجمله #براوستان، #آبه یا #آوه، #ری، #ورامین، #ساوه، #کرج ابودلف، #اصفهان، #کاشان، #راوند و دوریست، #قُومِس(سمنان و دامغان)، #مرو، #مشهد(نوقان) یا #خراسان، #صاغانِ مشهد، #نیشابور، #بُوفَک، #اِسفراین، #بیهَق، #سَرخس، #طوس، #خسروجرد، #طبس، #سبزوار، #رَقه در نزدیکی سبزوار، #مزینان، #سَجِستان یا سیستان، بُست در نزدیکی #سیستان، #مَرو، #دیلم، #جُرجان، #طبرستان، #ساری، #اُرَم در نزدیکی ساری، #آمل، #گیلان، #دیلمان، #آبادان، #سوسنجِرد، عَسکَر مُکرِم، #اهواز، اَرَّجان یا #بهبهان، #زنجان، #شیراز، شاپور یا #فیروزآباد، #اردشیر خَرّه، #جُوَیم، اِصطَخر و سواحل #فارس، #کرمان و #جیرفت، #رودبار کرمان، #قُهستان ابی¬غانم، #بَلوص، #مَنوجان، #مراغه، #اردبیل، #ارّان، #سَهند و ارمینیه، بَذّ و رَس در منطقه #آذربایجان، #نهاوند، #همدان، #دینور، #حُلوان یا #سرپل¬ذهاب، قَرِمِیسین یا #کرمانشاه، صَیمَرِه، سیروان یا ماسبَذان از #لرستان امروزی، #قزوین، #طالقان و رامِشک، از شهرهای #شیعه¬نشین ایران تا #قرن پنجم هستند.

اگر اسمی از شهری نیامده است، معنایش آن نیست که شیعه در آن وجود نداشته است؛ بلکه تاریخ آن را ثبت نکرده است.
ان شاء الله این مطالب به صورت تحقیق مفصل در کتاب تاریخ شیعه منتشر خواهد شد.

نجفى كرمانشاهى




……………………………………………………
@drhdiansarii