شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید!
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii
Forwarded from همه با همیم " روح الله جمعه ای"
بررسی شخصیت روانی ابن ملجم
این ایام مصادف با ضربت خوردن مولای متقیان #امام_علی ابن ابیطالب (ع) توسط ابن ملجم است. اما آنچه کمتر به آن پرداخته می شود #شخصیت_روانی عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی است.
ابن ملجم سرآمد خوارجی بود که متاثر از اعتقاد و باور غلط و سیاهی نسبت به دین اسلام بودند و با وجود ظواهر اسلامی بیشترین لطمات و آسیب را به ماهیت دینداری وارد کردند.
بررسی و شناخت عمیق این جریان و نام آوران آن نشان می دهد که اختلال شخصیتی چه آسیب هایی بر رشد، تربیت، امنیت اجتماعی و آرامش و اطمینان خاطر انسان بر جای گذاشته و در صورت عدم کنترل و درمان چگونه می تواند تاریخ بشریت را به سمت چاه تباهی سوق دهد.
خوارج به معنای خروج از مسیر حق و پیشی گرفتن از دین خدا و پیامبر تعریف شده است، به طوریکه خوارج با برداشت غلط از دینِ حق برای خود دین و خدایی جدید انحرافی می سازند.
قرآن به وضوح درباره این افراد اینچنین می گوید:
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
" آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده؟"
پیش از اسلام نیز بنی اسرائیل با خروج از دین توحیدی موسی کلیم الله، با گوساله سامری از دین اصیل خروج کرده بودند، زیگموند فروید در کتاب موسی و یکتاپرستی به وضوح "ولی با بینش خویش" انحراف شخصیتی آن خوارج را که بر اساس امیال نفسانی و کج اندیشی باطنی، برای خود خدایی جدید ساختند تا آنگونه که خود می خواهند برایشان خدایی کند را شرح داده است.
خوارج یا پیروان این ادیان جدید چنان در اعتقاد خود متصلب و جزم اندیش و مستحکم هستند که نه تنها حاضر به گفتگو درباره دین و باور خود نیستند بلکه در کمال رضای نفس و آرامش برای خدای خودساخته اشان خون می ریزند و با دروغ و تهمت، آبروها می برند.
با این توصیفات ،خوارج مصداق بارز #روان_رنجوری و #روان_پریشی بودند، چرا که با شخصیت #ضد_اجتماعی خود در تصمیماتشان عجول و در عملکرد، عصبی، تهاجمی،پرخاشگر و عاری از رحم بوده و هیچ حقی جز باورشان، برای دیگران قائل نیستند.
معمولا این نوع و سبک از شخصیت، حاضر به پذیرش باوری خارج از باورهای خود نیستند و شاخص رفتار آنها بر مبنای ارجحیت غریزه یا همان نهاد است.
رفتارهای خوارجی در هر مقطعی از تاریخ با شیوه های جدید بروز پیدا می کنند، امروزه رفتار روان پریشانه یا ضداجتماعی مدعیان دینداری که دین های جدیدی خلق کرده و با نمادهای اسلام و مسیحیت و یهود به حقوق بشر لطمه می زنند کاملا مشهود است.
در واقع امیر مومنان علی(ع) شهید شاخص از قربانیان چنین انحراف اعتقادی و اختلال شخصیتی بود که #خوارج توانست با شهادت ایشان مانع از تحقق کامل حق در جامعه شود.
"علی مع الحق والحق مع علی"
این ایام مصادف با ضربت خوردن مولای متقیان #امام_علی ابن ابیطالب (ع) توسط ابن ملجم است. اما آنچه کمتر به آن پرداخته می شود #شخصیت_روانی عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی است.
ابن ملجم سرآمد خوارجی بود که متاثر از اعتقاد و باور غلط و سیاهی نسبت به دین اسلام بودند و با وجود ظواهر اسلامی بیشترین لطمات و آسیب را به ماهیت دینداری وارد کردند.
بررسی و شناخت عمیق این جریان و نام آوران آن نشان می دهد که اختلال شخصیتی چه آسیب هایی بر رشد، تربیت، امنیت اجتماعی و آرامش و اطمینان خاطر انسان بر جای گذاشته و در صورت عدم کنترل و درمان چگونه می تواند تاریخ بشریت را به سمت چاه تباهی سوق دهد.
خوارج به معنای خروج از مسیر حق و پیشی گرفتن از دین خدا و پیامبر تعریف شده است، به طوریکه خوارج با برداشت غلط از دینِ حق برای خود دین و خدایی جدید انحرافی می سازند.
قرآن به وضوح درباره این افراد اینچنین می گوید:
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
" آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده؟"
پیش از اسلام نیز بنی اسرائیل با خروج از دین توحیدی موسی کلیم الله، با گوساله سامری از دین اصیل خروج کرده بودند، زیگموند فروید در کتاب موسی و یکتاپرستی به وضوح "ولی با بینش خویش" انحراف شخصیتی آن خوارج را که بر اساس امیال نفسانی و کج اندیشی باطنی، برای خود خدایی جدید ساختند تا آنگونه که خود می خواهند برایشان خدایی کند را شرح داده است.
خوارج یا پیروان این ادیان جدید چنان در اعتقاد خود متصلب و جزم اندیش و مستحکم هستند که نه تنها حاضر به گفتگو درباره دین و باور خود نیستند بلکه در کمال رضای نفس و آرامش برای خدای خودساخته اشان خون می ریزند و با دروغ و تهمت، آبروها می برند.
با این توصیفات ،خوارج مصداق بارز #روان_رنجوری و #روان_پریشی بودند، چرا که با شخصیت #ضد_اجتماعی خود در تصمیماتشان عجول و در عملکرد، عصبی، تهاجمی،پرخاشگر و عاری از رحم بوده و هیچ حقی جز باورشان، برای دیگران قائل نیستند.
معمولا این نوع و سبک از شخصیت، حاضر به پذیرش باوری خارج از باورهای خود نیستند و شاخص رفتار آنها بر مبنای ارجحیت غریزه یا همان نهاد است.
رفتارهای خوارجی در هر مقطعی از تاریخ با شیوه های جدید بروز پیدا می کنند، امروزه رفتار روان پریشانه یا ضداجتماعی مدعیان دینداری که دین های جدیدی خلق کرده و با نمادهای اسلام و مسیحیت و یهود به حقوق بشر لطمه می زنند کاملا مشهود است.
در واقع امیر مومنان علی(ع) شهید شاخص از قربانیان چنین انحراف اعتقادی و اختلال شخصیتی بود که #خوارج توانست با شهادت ایشان مانع از تحقق کامل حق در جامعه شود.
"علی مع الحق والحق مع علی"