حزب (الحكمة ) وسيد #عمار #حكيم
بخش سوم
آل حکیم به ویژه از دوران آیت الله العظمی سید #محسن حکیم ٬مرجع اعلاى شیعه٬ به منزلتی ریشه دار در عراق دست یافته است. آل حکیم از شخصيتهاى برجسته عراق تلقی شده و ویژگی های متمایز خود را داشته اند. از یک سو ریشه در حوزه علمیه #نجف داشته اند و همواره در دوران ۷۰ ساله اخیر یک پای مرجعیت و جریان روحانیت عراق بوده اند.
با حرکت های چپ گرایانه سياسى در عراق ونيز ايران مخالف بوده ومى توان گفت كه از آنجا كه خواستگاه فكرى حوزه علميه نجف اشرف چنين بود ، #شهيد آية الله سيدمحمد باقر #صدر نيز در اين راه گام نهاد وجايگاهى سياسى در اين راستا در ميان جوانان پرشور وضد بعثى #عراق ، بوجود آورد.
در شیوه اداره حوزه علمیه و شیوه مبارزه با شاه، دیدگاه های متفاوتی داشت.
پس از رحلت آیت الله العظمی سید #محسن حکیم عموما به حضرت آیت الله العظمی #خویی زعیم حوزه علمیه نجف اشرف رجوع کرده و زعامت ایشان را تبعیت کردند. گفتنى است مه در اين هنگام عشائر ومردم عراق به هنگام حضور در مراسم ختم آية الله سيد محسن حكيم ، با اشعار وشور خاص وسنتى خود ، پيروى وتقليد خود را از مرحوم آية الله سيد #يوسف حكيم اعلام مى داشتند كه در اين هنگام بود ، نامبرده به پيروى از سلف صالح وسنت زيباى حوزويان ، با اظهار تشكر از احساسات مردم ، اين مقام وجايگاه را از آن آية الله العظمى خويي بشمار آورده ومردم را به سوى وى هدايت كردند كه اين اقدام ، جايگاه بيت معزز حكيم را در ميان مردم وبه ويژه حوزويان افزايش داد.
با پیروزی انقلاب اسلامی آیة الله شهيد سید محمد #باقر حکیم برخلاف روش پدر خود ، همچون انقلاب اسلامی ایران ، معتقد به مبارزه با #صدام و سرنگونی او بود تا جایی که بيت حکیم ، شهدای بسیاری را در اين راه تقديم داشت و سالها بزرگانى در حد اجتهاد از آن جمله مرحوم آية الله شهيد سيد عبد الصاحب كه از شاگردان برجسته مرحوم آية الله العظمى سيد محمد روحانى بشمار مى آمد وآية الله سيد علاء حكيم وجز اينها از بزرگان روحانى وغير روحانى اين خاندان ،به زندان و تبعید تن دادند.
------------
@@drhadiansarii
بخش سوم
آل حکیم به ویژه از دوران آیت الله العظمی سید #محسن حکیم ٬مرجع اعلاى شیعه٬ به منزلتی ریشه دار در عراق دست یافته است. آل حکیم از شخصيتهاى برجسته عراق تلقی شده و ویژگی های متمایز خود را داشته اند. از یک سو ریشه در حوزه علمیه #نجف داشته اند و همواره در دوران ۷۰ ساله اخیر یک پای مرجعیت و جریان روحانیت عراق بوده اند.
با حرکت های چپ گرایانه سياسى در عراق ونيز ايران مخالف بوده ومى توان گفت كه از آنجا كه خواستگاه فكرى حوزه علميه نجف اشرف چنين بود ، #شهيد آية الله سيدمحمد باقر #صدر نيز در اين راه گام نهاد وجايگاهى سياسى در اين راستا در ميان جوانان پرشور وضد بعثى #عراق ، بوجود آورد.
در شیوه اداره حوزه علمیه و شیوه مبارزه با شاه، دیدگاه های متفاوتی داشت.
پس از رحلت آیت الله العظمی سید #محسن حکیم عموما به حضرت آیت الله العظمی #خویی زعیم حوزه علمیه نجف اشرف رجوع کرده و زعامت ایشان را تبعیت کردند. گفتنى است مه در اين هنگام عشائر ومردم عراق به هنگام حضور در مراسم ختم آية الله سيد محسن حكيم ، با اشعار وشور خاص وسنتى خود ، پيروى وتقليد خود را از مرحوم آية الله سيد #يوسف حكيم اعلام مى داشتند كه در اين هنگام بود ، نامبرده به پيروى از سلف صالح وسنت زيباى حوزويان ، با اظهار تشكر از احساسات مردم ، اين مقام وجايگاه را از آن آية الله العظمى خويي بشمار آورده ومردم را به سوى وى هدايت كردند كه اين اقدام ، جايگاه بيت معزز حكيم را در ميان مردم وبه ويژه حوزويان افزايش داد.
با پیروزی انقلاب اسلامی آیة الله شهيد سید محمد #باقر حکیم برخلاف روش پدر خود ، همچون انقلاب اسلامی ایران ، معتقد به مبارزه با #صدام و سرنگونی او بود تا جایی که بيت حکیم ، شهدای بسیاری را در اين راه تقديم داشت و سالها بزرگانى در حد اجتهاد از آن جمله مرحوم آية الله شهيد سيد عبد الصاحب كه از شاگردان برجسته مرحوم آية الله العظمى سيد محمد روحانى بشمار مى آمد وآية الله سيد علاء حكيم وجز اينها از بزرگان روحانى وغير روحانى اين خاندان ،به زندان و تبعید تن دادند.
------------
@@drhadiansarii
جدايي سيد #عمار _حكيم از #مجلس اعلابه معناى دور شدن وى از #ايران است ؟
🔹 جدایی #حجة الاسلام سيدعمار حکیم از مجلس اعلا و اعلام تشکیل حزب حکمت ،باتحولی راهبردی می تواند سرآغاز گام برداشتن برای ظهور #عراق نوین باشد.
او با این اقدام ، طلیعه‌دار عبور عراق از وابستگى هاى #قومی و #مذهبی و ورود به #هویت ملی خواهد گرديد و می‌تواند مرد تصمیم های سخت و استراتژیک باشد.
🔹 با حرکت سیاسی سيد عمارحکیم ،می تواند در عراق نقش کانونی #مذهب و تقویت هویت ملی در عراق با يكديگر ،انسجام بيشترى پيدا كرده وحزبى با نگرش هاى عميق مذهبى كه ريشه در مرجعيت خاندان مهم وريشه دار حكيم از سويي داشته واز سوى ديگر به عنوان حزبى كه هويت ملى عراق را در كنار آن محترم شمارد،منجر گردد.
🔹 یکی از مهم ترین تبعات جدایی سيد عمارحکیم از مجلس اعلا و تشکیل جریان و#حزب _حکمت ،تحكيم روابط گسترده تر او وجريان تازه تاسيس شده وى با ايران اسلامى خواهد بود.
زيرا كه در دوران رياست وى به عنوان #رييس مجلس اعلا ، اين شخصيت وسياست وديدگاه نزديك بودن وتعامل او با جمهورى اسلامى ايران بوده است كه همواره وى را به ايران وبه گونه اى با سياست هاى جمهورى اسلامى ايران هماهنگ ساخته است.
در اين راستا كمتر ديده ايم كه در سفرهاى رسمى سيد عمار حكيم به #ايران وحضور در مراسم ها وگرهمايي ها ، ديگرشخصيتهاى محورى مجلس حضور داشته باشند كه اين خود نشان از نزديگى افكار وايده هاى سياسى اجتماعى سيد عمار حكيم با #جمهورى اسلامى ايران ، همچون #پدر وعمويش ، دارد.
البته اين بدين معنا نمى باشد كه ديگر شخصيت هاى محورى مجلس اعلا ، با ايران وسياست هاى وى در تقابل باشند ليكن #مهره انسجام وهماهنگى مجلس ، همواره در طول سه دهه گذشته بر دوش خاندان حكيم بوده است.
در صورت موفقیت حرکت آغاز شده توسط سيد عمار حکیم در عراق که از مهم ترین جناح های قدرتمند شیعی در عراق می باشند، این تحول در میان شیعیان منطقه نیز می تواند تاثیرگذار بوده و همراه با تبعات مثبتى در راستاى منافع شيعه در منطقه باشد.
--------------
@drhadiansarii
🔹 جدایی #حجة الاسلام سيدعمار حکیم از مجلس اعلا و اعلام تشکیل حزب حکمت ،باتحولی راهبردی می تواند سرآغاز گام برداشتن برای ظهور #عراق نوین باشد.
او با این اقدام ، طلیعه‌دار عبور عراق از وابستگى هاى #قومی و #مذهبی و ورود به #هویت ملی خواهد گرديد و می‌تواند مرد تصمیم های سخت و استراتژیک باشد.
🔹 با حرکت سیاسی سيد عمارحکیم ،می تواند در عراق نقش کانونی #مذهب و تقویت هویت ملی در عراق با يكديگر ،انسجام بيشترى پيدا كرده وحزبى با نگرش هاى عميق مذهبى كه ريشه در مرجعيت خاندان مهم وريشه دار حكيم از سويي داشته واز سوى ديگر به عنوان حزبى كه هويت ملى عراق را در كنار آن محترم شمارد،منجر گردد.
🔹 یکی از مهم ترین تبعات جدایی سيد عمارحکیم از مجلس اعلا و تشکیل جریان و#حزب _حکمت ،تحكيم روابط گسترده تر او وجريان تازه تاسيس شده وى با ايران اسلامى خواهد بود.
زيرا كه در دوران رياست وى به عنوان #رييس مجلس اعلا ، اين شخصيت وسياست وديدگاه نزديك بودن وتعامل او با جمهورى اسلامى ايران بوده است كه همواره وى را به ايران وبه گونه اى با سياست هاى جمهورى اسلامى ايران هماهنگ ساخته است.
در اين راستا كمتر ديده ايم كه در سفرهاى رسمى سيد عمار حكيم به #ايران وحضور در مراسم ها وگرهمايي ها ، ديگرشخصيتهاى محورى مجلس حضور داشته باشند كه اين خود نشان از نزديگى افكار وايده هاى سياسى اجتماعى سيد عمار حكيم با #جمهورى اسلامى ايران ، همچون #پدر وعمويش ، دارد.
البته اين بدين معنا نمى باشد كه ديگر شخصيت هاى محورى مجلس اعلا ، با ايران وسياست هاى وى در تقابل باشند ليكن #مهره انسجام وهماهنگى مجلس ، همواره در طول سه دهه گذشته بر دوش خاندان حكيم بوده است.
در صورت موفقیت حرکت آغاز شده توسط سيد عمار حکیم در عراق که از مهم ترین جناح های قدرتمند شیعی در عراق می باشند، این تحول در میان شیعیان منطقه نیز می تواند تاثیرگذار بوده و همراه با تبعات مثبتى در راستاى منافع شيعه در منطقه باشد.
--------------
@drhadiansarii
آینده #عراق چگونه رقم خواهد خورد؟🔹
#عبادی-#حکیم-#صدر
✔️ حیدر العبادی، ۶۵ ساله
و عمار الحکیم، ۴۶ ساله
و مقتدی الصدر، ۴۳ ساله
مثلث اقتدار سیاسی #شیعیان #عراق هستند.
🔸 #مقتدی رویکردش به نسبت سالیان گذشته تغییر کرده و از افراط پیشین به "میانه‌روی" روی آورده،
🔹#حیدر العبادی از هم‌حزبی دیگرش #نوری المالکی، نخست وزیر سابق فاصله گرفته
🔸 سید #عمار حکیم هم تشکیلات گذشته خود را را رها و جبهه‌ای جدید؛ "#حکمت" را برپا و اسلامگرایی را در قالبی نوگرایانه تعریف کرده است.
این سه به دنبال دگرگونی در بافت پیشین سیاست در #عراق هستند؛ "اصلاح‌طلبی" را بر محافظه‌کاری شیعی ترجیح می‌دهند و "عراق جدید" را #رهبری خواهند کرد.
🔹 #ایران و #حزب‌الله لبنان برای جلوگیری از نفوذ #عربستان و #امریکا در عراق، باید با این سه "رأس #مثلث “ همراه شوند؛ تفاهم‌نامه‌هایی را تدوین کنند و آغوش‌شان را برای‌شان بگشایند و از هر اقدامی که مایه سردی روابط با این سه شخصیت جریان‌ساز #شیعی در #عراق می‌شود، اجتناب نمایند.
🔸 عراق جدید که از نفوذ گسترده معنوی-سیاسی "آیة الله سید علی #سیستانی"، همواره همراه بوده ، با مدیریت حیدر #عبادی و نگهبانی سید عمار #حکیم و موج‌آفرینی مقتدی صدر آفریده می‌شود که محافظه‌کاران شیعی را منزوی می‌کند؛ وحدتِ عراق را رقم می‌زند و #فرقه‌گرایی و #بنیادگرایی را طرد می‌کند.
……………………………
@drhadiansarii
#عبادی-#حکیم-#صدر
✔️ حیدر العبادی، ۶۵ ساله
و عمار الحکیم، ۴۶ ساله
و مقتدی الصدر، ۴۳ ساله
مثلث اقتدار سیاسی #شیعیان #عراق هستند.
🔸 #مقتدی رویکردش به نسبت سالیان گذشته تغییر کرده و از افراط پیشین به "میانه‌روی" روی آورده،
🔹#حیدر العبادی از هم‌حزبی دیگرش #نوری المالکی، نخست وزیر سابق فاصله گرفته
🔸 سید #عمار حکیم هم تشکیلات گذشته خود را را رها و جبهه‌ای جدید؛ "#حکمت" را برپا و اسلامگرایی را در قالبی نوگرایانه تعریف کرده است.
این سه به دنبال دگرگونی در بافت پیشین سیاست در #عراق هستند؛ "اصلاح‌طلبی" را بر محافظه‌کاری شیعی ترجیح می‌دهند و "عراق جدید" را #رهبری خواهند کرد.
🔹 #ایران و #حزب‌الله لبنان برای جلوگیری از نفوذ #عربستان و #امریکا در عراق، باید با این سه "رأس #مثلث “ همراه شوند؛ تفاهم‌نامه‌هایی را تدوین کنند و آغوش‌شان را برای‌شان بگشایند و از هر اقدامی که مایه سردی روابط با این سه شخصیت جریان‌ساز #شیعی در #عراق می‌شود، اجتناب نمایند.
🔸 عراق جدید که از نفوذ گسترده معنوی-سیاسی "آیة الله سید علی #سیستانی"، همواره همراه بوده ، با مدیریت حیدر #عبادی و نگهبانی سید عمار #حکیم و موج‌آفرینی مقتدی صدر آفریده می‌شود که محافظه‌کاران شیعی را منزوی می‌کند؛ وحدتِ عراق را رقم می‌زند و #فرقه‌گرایی و #بنیادگرایی را طرد می‌کند.
……………………………
@drhadiansarii
حزب #حکمت ملی #عراق به رهبری حجة الاسلام سید #عمار حکیم ، از برنامه های مبارزه با فساد اداری دولت آقای #حیدر العبادی ، نخست وزیر #عراق پشتیبانی نمود.
سید عمار الحکیم و حیدر العبادی دیدارهای متعددی با یکدیگر دارند و در جریان آن درباره موضوعات مختلف از جمله امنیت، #تروریسم، مسائل پسا #داعش، نوسازی روند سیاسی و سازوکارهای ساماندهی و ارتقای نهادهای دولتی و نیز موضوع انتخابات و روابط خارجی به بحث و بررسی می پردازند.
حزب حکمت #ملی همچنان که تاکنون دولت را همراهی کرده است از این پس نیز همراه دولت خواهد بود.
رییس حزب حکمت کلی در سخنانی در راستای پاکستزی ومبارزه با فساد اداری در عراق چنین اشاره نموده است ،در صورتی که عملیات مبارزه با فساد در داخل ساختارهای حکومتی آغاز شود شاهد نتایج غیرمنتظره طی ماههای آینده خواهیم بود.
تحقق این امر مستلزم تشکیل کمیته های ویژه و تصمیمات و قوانین جدید است و جریان حکمت ملی با کمک دولت در این زمینه تلاش می کند.
حیدرالعبادی #نخست وزیر عراق از چندی پیش بارها از مبارزه با فساد اقتصادی در کشور سخن گفته و تاکید کرده است عراق همانطور که داعش را از بین برد، فساد اقتصادی را نیز ریشه کن خواهد کرد.
گفتنی است که حزب نوپای حکمت ملی عراق که با اهداف بهره گیری از نیروهای #جوانان عراق ودر راستای ایجاد دولتی سازنده در پساداعش ، اعلام وجود کرده است ، از پشتیبانی گسترده نیروی جوانان عراقی #مسلمان ، بهره مند می باشد.
……………………………
@drhadiansarii
سید عمار الحکیم و حیدر العبادی دیدارهای متعددی با یکدیگر دارند و در جریان آن درباره موضوعات مختلف از جمله امنیت، #تروریسم، مسائل پسا #داعش، نوسازی روند سیاسی و سازوکارهای ساماندهی و ارتقای نهادهای دولتی و نیز موضوع انتخابات و روابط خارجی به بحث و بررسی می پردازند.
حزب حکمت #ملی همچنان که تاکنون دولت را همراهی کرده است از این پس نیز همراه دولت خواهد بود.
رییس حزب حکمت کلی در سخنانی در راستای پاکستزی ومبارزه با فساد اداری در عراق چنین اشاره نموده است ،در صورتی که عملیات مبارزه با فساد در داخل ساختارهای حکومتی آغاز شود شاهد نتایج غیرمنتظره طی ماههای آینده خواهیم بود.
تحقق این امر مستلزم تشکیل کمیته های ویژه و تصمیمات و قوانین جدید است و جریان حکمت ملی با کمک دولت در این زمینه تلاش می کند.
حیدرالعبادی #نخست وزیر عراق از چندی پیش بارها از مبارزه با فساد اقتصادی در کشور سخن گفته و تاکید کرده است عراق همانطور که داعش را از بین برد، فساد اقتصادی را نیز ریشه کن خواهد کرد.
گفتنی است که حزب نوپای حکمت ملی عراق که با اهداف بهره گیری از نیروهای #جوانان عراق ودر راستای ایجاد دولتی سازنده در پساداعش ، اعلام وجود کرده است ، از پشتیبانی گسترده نیروی جوانان عراقی #مسلمان ، بهره مند می باشد.
……………………………
@drhadiansarii
امروز پنجشنبه ٢٨ دى ماه ١٣٩٦ ، ميزبان #رييس دفتر جريان حكمت ملى #عراق ، در تهران ، آقاى سيد #ضرغام _حسينى در دفتر كارم بودم.
اين نخستين ديدار من با ايشان ، پس از عهده دارى وى در اين پست بود.
جريان حكمت به رياست حجة الاسلام سيد #عمار _حكيم در #عراق در حدود شش ماه پيش ، اعلام موجوديت نمود.
ايجاد دولتى با ديدگاههاى امروزى جهان وبر پايه هويت ملى واسلامى وعدالت اجتماعى ونيز رشد اقتصادى عراق، از اهداف اصلى اين جريان نوپا مى باشد.
ديدگاههاى رياست اين جريان ، كه خود چندين سال پست رياست #مجلس _اعلاى _اسلامى #عراق را عهده داربوده ، وبا گامهاى بلند وخردمندانه خود ، توانست در سخت ترين لحظات سياسى عراق ، ودر راستاى اهداف مرجعيت #شيعه ومحور مذهبى وسياسى اين كشور ، حضرت آية الله #سيستانى وهمسو با نظرات دوستانه وگرانسنگ سياستمداران نظام #جمهورى _اسلامى ايران ورهبر فرزانه آن ، كشور ودولت عراق را به سمت وسويي كه صلاح آن بود ، پشتيبانى نمايد.
نوگرايي قلب تپنده جريان حكمت ملى عراق ، كه همانا روى آورى به #نسل جوان امروزى عراق كه از درصد گسترده اى در اين كشور برخوردار بوده واستفاده از توان هاى قدرتمند آنان را مى توان ،يكى از نكات قدرتمند وبا نفوذ اين جريان سياسى در عراق بشمار آورد.
رييس دفتر جريان #حكمت _ملى #عراق در #تهران ، با اشاره به فعاليت هاى اين جريان در راستاى استفاده از توان جوانان عراقى در ايران به ويژه دانشجويانى كه در
دانشگاههاى ايران مشغول به تحصيل بوده وتعدادآنان ، افزون بر چهار هزار نفر مى باشند، افزود:
با گرد آوردن اين طبقه روشنگرا وجوان وتكيه وبهره بردارى از توانهاى گسترده آنان ، كه چشم وچراغ آينده عراق بشمار مى آيند ، با نشست ها وهم انديشى ها ، زمينه هاى رشد سياسى وايجاد
انگيزه هاى خدمت به #كشور و#ملت خويش را
در آنان تقويت مى نماييم.
وى در ادامه اشاره نمود كه اين بدين معنا نمى باشد كه ما ديگر شهروندان عراقى وبا تجربه هاى سياسى واجتماعى را از ياد ببريم.
وى از زبان رياست جريان حكمت ملى عراق ، حجة الاسلام سيد عمار حكيم ، چنين اضافه نمود كه اين جريان از آن تمامى ملت عراق با طوائف ومذاهب واديان گوناگون آن بشمار آمده ،
وهمگى در راستاى خدمت به ملت وكشور ستم كشيده عراق ، آماده به خدمت مى باشيم.
اينجانب ضمن تشكر از حضور ايشان ، وابلاغ #سلام ودرودهاى خود به حجة الاسلام سيد عمار حكيم ، كه يادگار خاندان والاى #حكيم بشمار آمده ودو ملًت ايران وعراق ، ياد وخاطره واقدامات سرنوشت ساز مرحوم #آية الله العظمى سيد #محسن _حكيم را هيچگاه از ياد نخواهند برد ، عنوان نمودم كه جريان حكمت ملى عراق ، با اين ديد وگام زدن در اين راستا، بدون ترديد مى تواند ، كشور ونظام عراق كنونى را دگرگون كرده وبازمانده هاى تفكر پس گراى رژيم دست نشانده
#بعثى را به بوته فراموشى سپارد.
اين جريان مى تواند با استفاده از نيروهاى انقلابى جوان ومذهبى ، وبا بهره از انديشه هاى
خردمندانه مرجعيت شيعه ، عراقى آباد وقدرتمند با پشتوانه هاى سياسى واقتصادى وفرهنگى ودينى سالمى را بنا نهند.
_______
@drhadiansarii
اين نخستين ديدار من با ايشان ، پس از عهده دارى وى در اين پست بود.
جريان حكمت به رياست حجة الاسلام سيد #عمار _حكيم در #عراق در حدود شش ماه پيش ، اعلام موجوديت نمود.
ايجاد دولتى با ديدگاههاى امروزى جهان وبر پايه هويت ملى واسلامى وعدالت اجتماعى ونيز رشد اقتصادى عراق، از اهداف اصلى اين جريان نوپا مى باشد.
ديدگاههاى رياست اين جريان ، كه خود چندين سال پست رياست #مجلس _اعلاى _اسلامى #عراق را عهده داربوده ، وبا گامهاى بلند وخردمندانه خود ، توانست در سخت ترين لحظات سياسى عراق ، ودر راستاى اهداف مرجعيت #شيعه ومحور مذهبى وسياسى اين كشور ، حضرت آية الله #سيستانى وهمسو با نظرات دوستانه وگرانسنگ سياستمداران نظام #جمهورى _اسلامى ايران ورهبر فرزانه آن ، كشور ودولت عراق را به سمت وسويي كه صلاح آن بود ، پشتيبانى نمايد.
نوگرايي قلب تپنده جريان حكمت ملى عراق ، كه همانا روى آورى به #نسل جوان امروزى عراق كه از درصد گسترده اى در اين كشور برخوردار بوده واستفاده از توان هاى قدرتمند آنان را مى توان ،يكى از نكات قدرتمند وبا نفوذ اين جريان سياسى در عراق بشمار آورد.
رييس دفتر جريان #حكمت _ملى #عراق در #تهران ، با اشاره به فعاليت هاى اين جريان در راستاى استفاده از توان جوانان عراقى در ايران به ويژه دانشجويانى كه در
دانشگاههاى ايران مشغول به تحصيل بوده وتعدادآنان ، افزون بر چهار هزار نفر مى باشند، افزود:
با گرد آوردن اين طبقه روشنگرا وجوان وتكيه وبهره بردارى از توانهاى گسترده آنان ، كه چشم وچراغ آينده عراق بشمار مى آيند ، با نشست ها وهم انديشى ها ، زمينه هاى رشد سياسى وايجاد
انگيزه هاى خدمت به #كشور و#ملت خويش را
در آنان تقويت مى نماييم.
وى در ادامه اشاره نمود كه اين بدين معنا نمى باشد كه ما ديگر شهروندان عراقى وبا تجربه هاى سياسى واجتماعى را از ياد ببريم.
وى از زبان رياست جريان حكمت ملى عراق ، حجة الاسلام سيد عمار حكيم ، چنين اضافه نمود كه اين جريان از آن تمامى ملت عراق با طوائف ومذاهب واديان گوناگون آن بشمار آمده ،
وهمگى در راستاى خدمت به ملت وكشور ستم كشيده عراق ، آماده به خدمت مى باشيم.
اينجانب ضمن تشكر از حضور ايشان ، وابلاغ #سلام ودرودهاى خود به حجة الاسلام سيد عمار حكيم ، كه يادگار خاندان والاى #حكيم بشمار آمده ودو ملًت ايران وعراق ، ياد وخاطره واقدامات سرنوشت ساز مرحوم #آية الله العظمى سيد #محسن _حكيم را هيچگاه از ياد نخواهند برد ، عنوان نمودم كه جريان حكمت ملى عراق ، با اين ديد وگام زدن در اين راستا، بدون ترديد مى تواند ، كشور ونظام عراق كنونى را دگرگون كرده وبازمانده هاى تفكر پس گراى رژيم دست نشانده
#بعثى را به بوته فراموشى سپارد.
اين جريان مى تواند با استفاده از نيروهاى انقلابى جوان ومذهبى ، وبا بهره از انديشه هاى
خردمندانه مرجعيت شيعه ، عراقى آباد وقدرتمند با پشتوانه هاى سياسى واقتصادى وفرهنگى ودينى سالمى را بنا نهند.
_______
@drhadiansarii
دیدار حجة الاسلام سید #عمار _حکیم ، رییس جریان ملی #حکمت عراق 🔹
با رییس #عشیره بنی حسن، مثنی حاتم بنی حسن وسرشناسان وبزرگان عشیره یاد شده
ایشان در این دیدار به نقش عشیره بنی حسن در مبارزه با رژیم #صدًام اشاره کرده واظهار نمود: در تاریخ مبارزات سیاسی عراق ، همواره عشائر ، از جایگاه برجسته ای برخوردار بوده ودر این راستا #امارت بنی حسن با مدیریت توانای رووسای خود در طول دوران، با پشتیبانی از #ملت و#مرجعیت زمانه خود ، نقش آفرین بوده اند.
اکنون نیز با پشتیبانی های عشائر بنی حسن ، از مرجعیت وتثبیت نظام دموکراسی در عراق ، راه پیشینیان خود را ادامه داده ومی دهند.
ایشان همچنین افزودند ، ما بر حفظ وقدرت #عشائر در عراق تاکید می نماییم زیرا عشائر عراق ، پس از مرجعیت وشعائر حسینی ، پشتوانه سوم حفظ مرز وبوم عراق بشمار می آیند.
سید #عمار حکیم در ادامه افزود:
پشتوانه ومحور چهارم ،نیز پس از پیروزی نظامی وسیاسی
در #عراق ، ساختن وبوجود آوردن دولت قدرتمندی است که بتواند امکانات رفاه وآسایش ملت را بوجود آورد که موفقیت در این راستا ، همانا انتخابی است که هر عراقی با انتخاب خود ، آن را می تواند رقم زند.
گفتنی است امارت #بنی حسن که از مجموعه عشائر معروف وگسترده عراق بشمار آمده ، که بیش از پنجاه عشیره زیرمجموعه وریاست این امارت ، نزدیک به سی هزار نفر را اداره می کند.
………………………
@drhadiansarii
با رییس #عشیره بنی حسن، مثنی حاتم بنی حسن وسرشناسان وبزرگان عشیره یاد شده
ایشان در این دیدار به نقش عشیره بنی حسن در مبارزه با رژیم #صدًام اشاره کرده واظهار نمود: در تاریخ مبارزات سیاسی عراق ، همواره عشائر ، از جایگاه برجسته ای برخوردار بوده ودر این راستا #امارت بنی حسن با مدیریت توانای رووسای خود در طول دوران، با پشتیبانی از #ملت و#مرجعیت زمانه خود ، نقش آفرین بوده اند.
اکنون نیز با پشتیبانی های عشائر بنی حسن ، از مرجعیت وتثبیت نظام دموکراسی در عراق ، راه پیشینیان خود را ادامه داده ومی دهند.
ایشان همچنین افزودند ، ما بر حفظ وقدرت #عشائر در عراق تاکید می نماییم زیرا عشائر عراق ، پس از مرجعیت وشعائر حسینی ، پشتوانه سوم حفظ مرز وبوم عراق بشمار می آیند.
سید #عمار حکیم در ادامه افزود:
پشتوانه ومحور چهارم ،نیز پس از پیروزی نظامی وسیاسی
در #عراق ، ساختن وبوجود آوردن دولت قدرتمندی است که بتواند امکانات رفاه وآسایش ملت را بوجود آورد که موفقیت در این راستا ، همانا انتخابی است که هر عراقی با انتخاب خود ، آن را می تواند رقم زند.
گفتنی است امارت #بنی حسن که از مجموعه عشائر معروف وگسترده عراق بشمار آمده ، که بیش از پنجاه عشیره زیرمجموعه وریاست این امارت ، نزدیک به سی هزار نفر را اداره می کند.
………………………
@drhadiansarii
#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹
بخش سوم 🔴
تشیع از باب تفعل است و به معنای قبول پیروی و اطاعت است. پس اگر کسی #شیعه است نمی تواند فقط ادعا کند من #علی(ع) را دوست دارم. اصلاً شیعه بودن به معنی پیروی کردن و اطاعت کردن است. لذا شیعه در لغت به معنی اتباع و پیروان است.
اما از نظر اصطلاحی وقتی می گوییم شیعه یکی از #مذاهب اسلامی است به امیرالمومنین ع منتسب می شود. شیعه علی یعنی «قد غلب هذا الاسم (شیعه) علی من یتولی علیا و اهل بیته، حتی صار اسما لهم خاصا» یعنی این نام یعنی شیعه غالب شده و علم گردیده بر هر کسی که قائل به #ولایت علی (ع) و اهل بیت نشان است، تا جائی که کلمه شیعه «مختص» به ایشان شده است.
#شیعه کیست؟ «الشیعیة الذی إذا اختلف الناس عن رسول الله اخذوا بقول علی» یعنی اگر مردم در تفسیر سنت و فرمایشات #رسول اکرم ص اختلاف می کردند، شیعه کسانی اند که این اختلاف را به استناد قول علی(ع) حل می کردند. در ادامه روایت دارد که اگر در بیان حضرت #امیرالمومنین ع اختلاف می کردند به بیان امام #جعفر صادق ع مراجعه می کردند.
بنابراین ما با این #طایفه و این معنا از شیعه سرو کار داریم. تشیع اعتقادی که اعتقاداتش و جهان بینی اش را که در حوزه #عقل نظری است و ایدئولوژی اش را که در حوزه عقل عملی است همه را از امیرالمومنین ع از ابتدا تا وجود نازنین حضرت #حجت ع گرفته است.
حال این سوال مطرح است که شیعه اعتقادی از چه زمانی پیدا شده و تاریحچه پیدایش آن چیست؟
ما چند قول را مطرح می کنیم :
یک قول این است که می گویند تشیع از زمان #سقیفه به جود آمده است.
به رغم تلاش های #پیامبر ص برای بیان جانشین خودشان و حفظ ارکان اسلام، متاسفانه سقیفه بعد از #رحلت پیامبر به وقوع پیوست. امر خدا بر زمین ماند و خاندان پیامبر خانه نشین شدند و دیگران در اثر تلاش های خود و متقاعد کردن امت سر کار آمدند و خلیفه شدند. منتهی خلیفه منصوب از سوی مردم.
در آن زمان عده ای بودند که با منتخب مردم در سقیفه بیعت نکردند که از جمله دوازده نفر اند. #طبرسی نقل می کند از امام صادق ع سوال شد هنگامی که سقیفه تشکیل شد آیا کسی از اصحاب اعتراض نکرد؟ حضرت فرمودند دوازده نفر از جمله #خالد بن سعید بن عاص -و او مردی از #بنیامیه بود- و #سلمان فارسی، و #ابوذر غفاری، و #مقداد بن اسود، و #عمار بن یاسر، و #بریده اسلمی. و اما از انصار عبارت بودند از: #ابوالهیثم بن التیهان، و #سهل، و #عثمان - دو فرزند #حنیف - و #خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین، و #ابی بن کعب و #ابوایوب انصاری.
اینها بیعت نکردند و در تبعیت از #علی(ع) باقی ماندند. هر گاه در دوران سقیفه می خواستند از این عده یاد کنند می گفتند اینها #شیعیان علی(ع) هستند. به همین جهت می گویند پیدایش شیعه از عصر سقیفه بوده است.
……………………………
@drhadiansarii
بخش سوم 🔴
تشیع از باب تفعل است و به معنای قبول پیروی و اطاعت است. پس اگر کسی #شیعه است نمی تواند فقط ادعا کند من #علی(ع) را دوست دارم. اصلاً شیعه بودن به معنی پیروی کردن و اطاعت کردن است. لذا شیعه در لغت به معنی اتباع و پیروان است.
اما از نظر اصطلاحی وقتی می گوییم شیعه یکی از #مذاهب اسلامی است به امیرالمومنین ع منتسب می شود. شیعه علی یعنی «قد غلب هذا الاسم (شیعه) علی من یتولی علیا و اهل بیته، حتی صار اسما لهم خاصا» یعنی این نام یعنی شیعه غالب شده و علم گردیده بر هر کسی که قائل به #ولایت علی (ع) و اهل بیت نشان است، تا جائی که کلمه شیعه «مختص» به ایشان شده است.
#شیعه کیست؟ «الشیعیة الذی إذا اختلف الناس عن رسول الله اخذوا بقول علی» یعنی اگر مردم در تفسیر سنت و فرمایشات #رسول اکرم ص اختلاف می کردند، شیعه کسانی اند که این اختلاف را به استناد قول علی(ع) حل می کردند. در ادامه روایت دارد که اگر در بیان حضرت #امیرالمومنین ع اختلاف می کردند به بیان امام #جعفر صادق ع مراجعه می کردند.
بنابراین ما با این #طایفه و این معنا از شیعه سرو کار داریم. تشیع اعتقادی که اعتقاداتش و جهان بینی اش را که در حوزه #عقل نظری است و ایدئولوژی اش را که در حوزه عقل عملی است همه را از امیرالمومنین ع از ابتدا تا وجود نازنین حضرت #حجت ع گرفته است.
حال این سوال مطرح است که شیعه اعتقادی از چه زمانی پیدا شده و تاریحچه پیدایش آن چیست؟
ما چند قول را مطرح می کنیم :
یک قول این است که می گویند تشیع از زمان #سقیفه به جود آمده است.
به رغم تلاش های #پیامبر ص برای بیان جانشین خودشان و حفظ ارکان اسلام، متاسفانه سقیفه بعد از #رحلت پیامبر به وقوع پیوست. امر خدا بر زمین ماند و خاندان پیامبر خانه نشین شدند و دیگران در اثر تلاش های خود و متقاعد کردن امت سر کار آمدند و خلیفه شدند. منتهی خلیفه منصوب از سوی مردم.
در آن زمان عده ای بودند که با منتخب مردم در سقیفه بیعت نکردند که از جمله دوازده نفر اند. #طبرسی نقل می کند از امام صادق ع سوال شد هنگامی که سقیفه تشکیل شد آیا کسی از اصحاب اعتراض نکرد؟ حضرت فرمودند دوازده نفر از جمله #خالد بن سعید بن عاص -و او مردی از #بنیامیه بود- و #سلمان فارسی، و #ابوذر غفاری، و #مقداد بن اسود، و #عمار بن یاسر، و #بریده اسلمی. و اما از انصار عبارت بودند از: #ابوالهیثم بن التیهان، و #سهل، و #عثمان - دو فرزند #حنیف - و #خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین، و #ابی بن کعب و #ابوایوب انصاری.
اینها بیعت نکردند و در تبعیت از #علی(ع) باقی ماندند. هر گاه در دوران سقیفه می خواستند از این عده یاد کنند می گفتند اینها #شیعیان علی(ع) هستند. به همین جهت می گویند پیدایش شیعه از عصر سقیفه بوده است.
……………………………
@drhadiansarii