💢در کشورمان به «نفوذ مرجعیت» نیاز داریم/ دخالت مرجعیت در همه مسایل اثر فتوا را از بین می‌برد

✔️آیت‌الله سید محمدجواد #علوی _بروجردی استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم🔻
http://yon.ir/5MQ73
🔹ما قدری از مردم فاصله گرفتیم و دیگر برای #مردم پدری نمی‌کنیم. مردم به قول معروف در حوادث و ناراحتی‌ها همیشه به ما پناه می‌آوردند و ما #پناه مردم بودیم، اما امروز این مساله کمرنگ شده به این دلیل که فرد #روحانی متصدی اجرا شده، به این دلیل که ما آنطور که باید و شاید مسئولیت‌های خودمان را جدی نگرفتیم، به این دلیل که از جامعه خود شناخت لازم نداشتیم.

🔸حرمت #مرجعیت را باید شخصیت مراجع و روحانیت حفظ کنند و بی جهت در مسایل از آبروی #روحانیت مایه نگذارند، اگر این حرمت حفظ شد، هر کجا شیعه هست، نفوذ فتوا هم خواهد بود. و بدانیم که اگر به طور روزمره مرجع تقلید در همه کارها دخالت کرد و وارد شد، اثر #فتوا از بین می‌رود، اما در مواقع حساسی که هویت #شیعه، #هویت مملکت و #ناموس _شیعه به خطر می‌افتد، وظیفه ورود دارد.

🔹 آیت‌الله #سیستانی در مسایل سیاسی و حکومتی به گونه‌ای عمل کردند که آبروی مرجعیت سرمایه کسی نباشد و این برداشت صورت نگیرد که این شخص را مرجعیت سرکار آورده و اگر خوب عمل نکرد، مرجعیت کاستی پیدا کند؛ این هنر آیت‌الله سیستانی است. یعنی تا به امروز نه تنها ایشان #عراق را با این تدبیر گرداندند بلکه به گونه‌ای حرکت کردند که گَردی به دامن مرجعیت و روحانیت ننشسته است و این نقش بسیار #ارزنده و ارزشمندی است.

🔸در حال حاضر #نفوذ مرجعیت وجود دارد منتهی باید سعی کنیم گسست‌هایی که گوشه و کنار ایجاد می‌شود را ترمیم کنیم، به خصوص روحانیونی که تریبونی دارند باید از این تریبون حرف‌هایی بزنند که سنجیده و قابل قبول برای مردم باشد تا پذیرفته شود. این تریبون‌ها را جایگاه مبارزات خطی، #جناحی و #حزبی نکنیم.

🔹باید از شخصیت حضرت آیت‌الله سیستانی و مرجعیت ایشان بهره برداری کنیم و بیاموزیم و بدانیم که ما هم در حال حاضر در کشورمان به نفوذ مرجعیت نیاز داریم و کسانی که در رده‌ها و کارهای مختلف، این مرجعیت را می‌کوبند و به اصطلاح نزول می‌دهند و خراب می‌کنند، توجه داشته باشند که چه نیرویی را می‌کوبند.
------------
@drhadiansarii

کار #روحانیت #شیعه پدری کردن برای مردم است

آیت الله #علوی بروجردی در دیدار با ائمه #جماعات🔻

🔹پدرم سال‌ها در تهران امام جماعت بود؛ لذا من از کوچکی و طفولیت #امامت جماعت را لمس کردم و آن نقشی که امامت جماعت در بین مردم داشته و نقشی را که مسجد در بین مردم داشته است از نزدیک دیده‌ام. امام جماعت مسجد برای اهل محل مانند پدر بود. این پدر آن‌قدر به افراد نزدیک بود که سلطه و نفوذ کلامش روی بچه ها و پسرها و دخترها از پدر و مادر خودشان بیشتر بود؛ یعنی گاهی این بچه‌ها به امام جماعت مطالب و اسراری را می‌گفتند که به پدر و مادر خودشان نمی‌گفتند. در واقع امام جماعت برای همه این‌گونه مَحرم بود. #امام #جماعت در کنار مردم بود. اگر شخصی از مردم از دنیا می‌رفت، اول کسی که در این خانه حضور پیدا می‌کرد، امام جماعت بود. حتی امام جماعت در شادی اهالی خانه‌ای که به مسجد هم نمی‌آمدند، حضور داشت.

🔹قشر میانی #روحانیت، یعنی امامان جماعت و واعظان رابط بین مراجع و مردم هستند و خود مراجع مستقیم با آحاد مردم سروکار ندارند، بلکه قشر میانی است که نقش اصلی را در ادارۀ امور دینی بازی می‌کند. مرجع تقلید نمی‌تواند به خانۀ تک تک مردم محله برود و در مصیبت‌هایشان با آن‌ها همدردی کند و در شادی‌هایشان کنارشان باشد و غصه‌شان را بخورد؛ اما شما می‌توانید و وظیفه دارید این کار را بکنید. اصلاً #روحانیت در شیعه پدری‌کردن است، #پدری در همۀ جهات. نباید #مساجد ما خلوت شود. نباید در مساجد مسائل فرعی دیگر بر آن مسئلۀ اصلی غلبه کند.

------------
@drhadiansarii

زیباترین دعا

اللهم اجعل عاقبة امرنا خیرا

💠 امیرالمومنین علیه السلام شبی از #مسجد کوفه به سوی خانه خویش حرکت کرد
در حالیکه #کمیل بن زیاد که از دوستان خاص آن حضرت بود او را همراهی میکرد در اثناء راه از کنار خانه مردی گذشتند که صدای تلاوت قرآنش بلند بود امن هو قانت اناء الیل
را با صدای دلنشین و حزین میخواند .
کمیل در دل از حالت این مرد بسیار لذت برد و از #روحانیت او خوشحال شد ، بدون اینکه چیزی بر زبان براند.
امام #علی علیه السلام در این حال رو به سوی او کرد و فرمود :
سرو و صدای این، مایه مجاب تو نشود ، زیرا او اهل #دوزخ است و به زودی خبر آن را به تو خواهم داد!
#کمیل از این مسئله در تعجب فرو رفت ، نخست اینکه #امام علیه السلام به زودی از فکر و نیت او آگاه گشت و دیگر اینکه شهادت به دوزخی بودن این مرد ظاهرالصلاح داد
مدتی گذشت تا سرانجام کار #خوارج به آنجا رسید که مقابل #امیرالمومنین علیه السلام ایستادند و حضرت با آنها جنگ نمود، در حالیکه قرآن را آنگونه که نازل شده بود حفظ داشتند . امیرالمومنین علی علیه السلام رو به کمیل کرد و در حالیکه #شمشیر در دست حضرت بود و سرهای آن کافران طغیان گر بر زمین افتاده بود ، با نوک شمشیر به یکی از آن سرها اشاره کرد و فرمود:
ای کمیل ! این همان شخصی است که در آن شب #تلاوت #قرآن نمود و حال او تعجب تو را برانگیخت.
کمیل دست حضرت را بوسید و استغفار کرد.

تفسیر نمونه ج ۱۹ ص ۳۹۷
سرگذشتهای تلخ و شیرین قرآن ج ۲ ص ۲۲۰



………………………………
@drhadiansarii

بر طبق سنت همه ساله توفیق یافتم که برای شرکت در #مراسم عزاداری بر #سالار شهیدان حضرت اباعبد الله #الحسین ع در مجالس و#بیوت مراجع وبزرگان از #حوزه علمیه قم ، حضور یافته وعرض ارادت به ساحت #مقدس حضرت بنمایم.
این مجالس خود دارای دو #روحانیت است. روحانیت #مجلس حضرت اباعبدالله ع که بدون تردید مورد نظر #صاحب عزا ، حضرت #ولی عصر عج بوده وبر طبق روایات ،حضرتش در این مجالس حضور دارند وخود صاحب #عزا می باشند.
از سوی دیگر ، این خانه هایی که #قدمگاه نائبان حضرتش بشمار آمده وروح بزرگ آنان را در این فضا حسً می توان کرد ، بر شور عزای حضرت افزوده واین حسًی است که خود با حضور در این گونه فضاها آن را درک می توان کرد.
#بیت مرحوم آیة الله #بروجردی قابل توصیف نیست. در ودیوار آن سخن می گوید !
روحانیون ومردم وسرشناسان #قم به ویژه کهنسالان آنان ، رخدادهای فراوانی را از این خانه وشخصیت های آن بیاد داشته وبازگو می کنند.
نزدیک به یک #قرن است که در این مکان #پرچم #عزای حسین ع از سویی واز سوی دیگر ،قال الصادق ع وقال الباقر ع در آن برقرار بوده وهم اکنون نیز با وجود حضرت آیة الله #علوی بروجردی ادامه دارد.
همواره انسان نمی تواند احساسات #قلبی خود را به صورت آنچه که هست ، به قلم آورد واین مکان از آن گونه است.
راه ادامه دهندگان آن #مستحکم تر باد.


………………………………

@drhadiansarii

#بُهره یا بُهره‌ها،🔹🔹

نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه #طیبی مستعلوی #فرقه _اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم اکنون‌این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان و#یمن و#امارات ،ساکن‌اند و در فعالیت‌های اجتماعی، #سیاسی و #فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود ۰۰۰، ۵۰۰ نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب #ضریح بر آنان در کشورهای #عراق، #سوریه، #اردن ، #مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
آخرین اقدام آنان در یک سال گذشته #ترمیم _ضریح مطهر امیر المومنین ع ونیز تعویض #مرمر های درونی آن در #نجف اشرف بود.

اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی" بزرگترین #فرقه _شیعیان در #هندوستان هستند که به "بُهره‌ها" شهرت یافته‌اند. هر چند که بُهره‌ها خود ترجیح می‌دهند از آنان با نام جامعه "شیعیان اسماعیلی طیبی" یاد شود ولی خود همواره نام "طایفه" را در گفتوگوهای محاورهای به کار میبرند.
پیروان این فرقه تا امام #صادق(علیه‌السلام) را قبول داشته و پس از آن به #اسماعیل فرزند ارشد امام صادق(علیه‌السلام) اقتدا کردند. #شیعیان اسماعیلیه، اسماعیل را #امام هفتم خود میدانند. اسماعیل پنج سال پیش از شهادت امام صادق‌(علیه‌السلام) فوت کرد و اکنون مزارش در #بقیع میباشد. اینان نوعی زبان #گجراتی دارند که آمیزه‌ای از واژه‌های #عربی و #اردو است. اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی یا همان بُهره‌ها، با روی کار آمدن حکومت #فاطمیان _مصر، از قدرت بسزایی برخوردار گردیدند و مبلغانی از سوی خود به سراسر پهنه اسلامی اعزام کردند. اسماعیلیان فاطمی پس از بروز درگیری‌هایی بر سر جانشینی مستنصر بالله (حکومت: ۴۲۷۴۸۷) به دو گروه تقسیم شدند: یعنی پس از مرگ «المستنصر» هشتمین خلیفه فاطمیون اختلافاتی میان آنان پیش آمد. گروهی «نزار» فرزند بزرگ وی، را رهبر اسماعیلیه بشمار آورده و گروهی دیگر «مستعلی» فرزند کوچک، را پذیرفتند.


محمد #برهان‌الدین ، #رهبر پیشین بهره‌های داوودی بود که در سال ۱۳۹۲ هجری شمسی در سن ۱۰۲ سالگی پس از پنجاه سال رهبری این فرقه درگذشت. مراسم #تشییع پیکر این چهره برجسته #هندی در بمبئی برگزار شد که بر اثر ازدحام جمعیت ۱۸ نفر از #مسلمانان این کشور جان خود را از دست دادند. پیکر برهان الدین در نزدیکی «سیفی محل» ودرمکانی که دو ضریح مطهر امام #حسین ع وامام #علی ع در سال ۱۳۷۶ هجری ودر دوران ، #طاهر سیف الدین ساخته شد وبه ( #روضه طاهره ) شهرت یافته است ، به خاک سپرده شد.

#مفضل سیف‌الدین: فرزند محمد برهان‌الدین و رهبری کنونی و #پنجاه و سومین داعی مطلقِ بهره‌های داوودی است.
وی هفته پیش برای دیدار با بهره های ساکن در #امارات ، به #دبی وارد شده وهزاران نفر از ساکنین این منطقه ونیز دیگر بهره های جهان، برای دیدار با #رهبر خود ونیز شرکت در مراسم شهادت حضرت زهراء ع که خود به مدت تقریبا سه ساعت سخنرانی کرده وبه عزاداری می پردازند ، حضور یافته اند.
مراسم عزاداری وسینه زنی آنان از شور خاصًی برخوردار بوده وبارها در میان سخنان پر شور سلطان یا مولا ( نامی که شیعیان بهره به رهبر خود اطلاق می کنند) که سخنوری #توانا بوده ومجالس پر شور وهیجان او در این دوره ، از شهرت خاصًی برخوردار می باشد ، جمعیت چند هزار نفری ، بپا خواسته وبا کوبیدن برسینه ودادن شعار یا زهرا ویا حسین ویا عباس ، #روحانیت وشور خاص وحرارتی را در فضای مجلس بوجود می آورند.
……………………………………

@drhadiansarii

بیاد دارم که در حدود شانزده سال قبل ، استفتایی به دست آیة الله #علوی _بروجردی از شیعیان #ترکیه ، رسیده بود که در آن سوال کرده بودند ، ما تعدادی دختران دانشجو هستیم که با #حجاب از ورود ما به #دانشگاه ، ممانعت می کنند !!
وظیفه شرعی ماچیست؟
ایشان در پاسخ ، فرموده بودند که که بانوان تا جایی که اجازه می دهند با حجاب باشند ، واز هر نقطه ای که مانع از حضور آنان در دانشگاه ومجامع علمی می گردند ، می توانند حجاب را از سر خویش بردارند !!؟؟؟
من شگفت زده از محضرشان پرسیدم ، چگونه ؟
پاسخ زیبایی دادند که تیز نگری وآینده نگری ایشان را در پاسخ به استفتا ، متوجه شدم !
ایشان در پاسخ سوال بنده فرمودند :
اینان با این حرکت ، به دنبال این هستند که نسل #بانوان شیعه ومتدین را از ورود به #دانشگاه محروم کرده وجامعه بانوان شیعه #ترک ، در آینده که تربیت کننده نسل ترکیه در بعد از این هستند ، #پزشک ،#مهندس وبطور کلًی تحصیل کرده نخواهند داشت وبه همین ترتیب در پرورش فرهنگی نسل آینده #شیعه در #ترکیه تاثیر منفی خواهد داشت.
در اینجا بود که به ایشان عرض کردم ، همین رخداد ، در آغاز استقلال کشور #عراق وبرپایی نظام #سلطنتی ، روی داد ومدارس با نظام نوین تشکیل گردید لیکن متاسفانه ، با تحریم بزرگان #مذهبی آن هنگام ، #دانش _آموزان شیعه از ورود به این مدارس محروم ماندند ودر نتیجه ، نزدیک به یک قرن ، عهده داران تشکیلات سیاسی واجتماعی دولتها در #عراق را غیر شیعه ، تشکیل می دادند !!
نکته مهمی که باید همواره در نظر داشت.

امًا چرا این خاطره را نقل کردم ؟ علًت این است که گاه یک با حجاب وحتی بدون حجاب در جمع وانجمن وهمایش ویا حتی #جامعه ای ،آنچنان تاثیر مثبتی می گذارد که طرف مقابل آن نمی گزارد ،
اینجانب ضمن تقدیر از جناب #زائری ، در تشویق آن خانم به حجاب ، در برابر عرض می کنم زیرا که اعتقادم این است ، حجاب در جامعه اسلامی ، همچون روزه در ماه رمضان است !
یک بیمار ویا غیر مسلمان ویا مسافر ویا یک غیر معتقد به روزه ، می تواند روزه نگیرد ، امًا حق ندارد در جامعه روزه گیر ، به هر علًت ، روزه خواری کند.
حجاب یک بانو نیز همین حکم را دارد
پس می توان از لحاظی عنوان نمود ، که حجاب در مجامعی که نظم جامعه را برهم نزند ،همچون خانه خود ویا انجمنی خصوصی ، از حجاب استفاده نکند ، گرچه معصیت کرده ونامحرمان هم در برابر این حرکت ، خود دارای وظائفی هستند ، لیکن خود ، مختار بوده وحسابشان با خداوند است وکسی حقً اجبار را برای آنان ندارد.
امًا در خیابان وجامعه ، خلاف مقررات حکم اسلام ، نظم جامعه را برهم زده وتخلف از قانون بشمار می آید.
هر جامعه ، قوانین خاصً به خود را داشته وشهروندان وجز اینها ، همه
موظف به پیروی بوده وتخلًف از آن جرم است.
در #انگلستان ، حرکت اتوموبیل برخلاف بسیاری از کشورهای دیگر ،‌از چپ بوده وباز گشت از راست است ، آیا کسی می تواند بگوید من از راست می خواهم رانندگی کنم؟؟
این یک مطلب

از سوی دیگر معتقدم که حجاب در این شرایط ، یک مطلب صددر صد سیاسی وساخته وپرداخته اتاق فکرهای #دشمن است ، ومتاسفانه برخی عزیزان ، با چشم روشنفکرانه وبرخی از حوزویان ، که به گفته صاحبنظران حوزوی ، نشان از جایگاه علمی وبهره های #حوزوی !!!آنان دارد ، ودر لباس #روحانیت ؟؟!!! ، به این مقوله گام نهاده واظهار نظرهایی کرده ومی کنند که با مبانی دینی وحوزوی وسخن بزرگان و#رموز شیعه ، منافات داشته ودارد.
امیدوارم که از این بخش نیز با روشنگری ودادن اطلاعات لازم ، به سلامتی جامعه ما عبور نماید.

دکتر هادی انصاری
یازدهم اسفند ۱۳۹۶

………………………………………………
@drhadiansarii

محمدجواد حجتی کرمانی:

ـ به یاد دارم در درس خارج اصول #امام _خمینی(ره) که عصرها در مسجد #سلماسی برقرار بود، ایشان به مناسبتی به لباس #روحانیت اشاره‌ای گذرا داشتند به این مضمون که این لباس، برگرفته از لباس روحانیون #زرتشتی است که با تغییراتی به صورت کنونی درآمده است.

این نکته کوتاه را من در ذهن داشتم تا بعدها در مطالعات پراکنده‌ام به نکات دیگری واقف شدم که به اجمال به آنها اشاره می‌کنم:

با توجه به این که #تاریخ ظهور #آئین زرتشت (و پیش از آن میترائیسم و مهرپرستی) از ظهور آئینهای #یهود و #نصاری و #اسلام جلوتر است و با توجه به این که پوشش پیشوایان دینی این چهار آئین (و نیز پیشوایان #بودائی و #هند) نزدیک به هم است که عبارت است از یک پوشش ساده و سپید بر سر و ردا و قبای بلند در بر. در هیچ یک از پوششهای پیشوایان این ادیان، از زیب و زیور و تاج و افسر شاهان خبری نیست… (بجز تاجگذاری تشریفاتی پاپ که در جای خود قابل بررسی و نقد است).

نتیجه می‌گیریم که لباس روحانیون #مسیحی، #یهودی و #مسلمان، ریشه در لباس #موبدان _زرتشتی دارد و پوشش پیشوایان دینی سه دین اسلام و مسیحیت و یهودی، بر گرفته از پوشش روحانیون زرتشتی ـ ایرانی بود.


……………………
@drhadiansarii

سفر به #نجف _اشرف
دیدار از پروژه یاعلی ۲

بخش نخست 🔹

قسمت دوم 🔸

در این جا بود که با برخورد تندی که با این افراد نمودم ، کمی شرایط روحی مرا در آغاز این سفر پر کار ،به هم ریخت لیکن همچون دیگر مشکلاتی که در جای جای این #کشور اسلامی به چشم می خورد ، بناچار دیده بر هم نهاده وساعتی را درنگ نمودم تا به #آسمان زیبای #نجف اشرف رسیده واز درون این #هواپیما ، که بویی از ایرانی بودن و#انسانیت نبرده بودند، خود وهمسفرانم ،گام به برون وبر زمین #مقدس فرودگاه نجف اشرف نهادم.
وبا خود عهد نمودم که پس از بازگشت به کشور ودنبال کردن از راه مسوولین #هواپیمایی کشوری ومسوولین #امنیت پرواز ، تکلیف شرکت یاد شده را که ضربات محکمی به نظام جمهوری اسلامی ایران زده ،ودر برابر، از میهمانان ومسافران به ویژه میهمانان #شیعیان مظلوم و#عاشق امامان ع وچهره نظام دفاع نمایم.
به هر تقدیر شبانه پس از انجام #تشریفات قانونی ورودی ، مستقیما به #زیارت آستان مبارک #امیر المومنین ع شتافته وهمچون سفرهای پیشین ، از #روحانیت وانرژی موجود در این آستانه مبارک بهره گرفته وشبانه به دیدار پروژه #ترمیم خشت های #ایوان مطلای امیر المومنین ع رفته وعزیزان را که از پیش هماهنگ شده بودند ، ابتدا از درب #مناره جنوبی #ایوان _طلا بالا رفته واز پله های #حلزونی این مکان که بارها در طول این چندین سال ، وبنا به انگیزه های گوناگون بالا رفته بودم ، دوباره در آن گام نهادم وبه ایوانچه بالای فضای #کفشداری سابق که از ساخته ها وهنرهای مرحوم شیخ #بهایی ره بوده وشعر زیبایی نیز در این راستا خود سروده است ، قدم گزاردم واز این مکان به فضای کنار مناره ومحلی که عزیزان مشغول به کار هستند ، وارد شدم.
گفتنی است که #سازه این صحن وسرای #مقدس به سال ۱۰۳۸ هجری وبه دوران #شاه _عباس #صفوی ومرحوم #شیخ بهایی باز می گردد. مرحوم شیخ بهایی که از #نوابغ روزگار خود بشمار می آمده است وعالم به تمام #فنون وعلوم دوران بوده ، از این رو تعداد پله های این دومناره از زمین تا #اتاقک مناره یا اتاقک مشهور به اذان ، ۶۳ پله بوده که نشانگر سنً و#عمر مبارک حضرت #امیر ع می باشد.


…………………………
@drhadiansarii

آیة الله علوی #بروجردی :
شخصیتی که برای احیای روحانیت ونصیحت به طلاب جوان گام به #میدان نهاده است.
او دغدغه اش این است که جایگاه روحانیت از درون مردم ، از دل مردم خارج نشود. او معتقد است که #روحانیت سالها زحمت کشیده تا این #محبوبیت را در میان مردم بدست آورده است.
او به دنبال حفظ #جایگاه روحانی در میان مردم است. او دغدغه های فراوانی در این راستا دارد ، سخنانش را بشنوید !
سابق بر این، #طلبه های جوان حتی اگر جویای نام بودند نگاهشان به داخل حوزه بود؛ یعنی از #بزرگان و #عالمان_ربانی الگو برداری می کردند؛

مثلا اگر می خواستند منبری بزرگی شوند سعی می کردند به سبک و سیاق یک #خطیب نام آور سخن بگویند؛ یا اگر دنبال #معنویت بودند با یک پیر راه رفته ارتباط می گرفتند؛ اما متاسفانه امروزه دیگر چنین چیزی وجود ندارد ،به همین دلیل گاها #طلاب برای نفوذ در دلها ،از راه های غیر متعارفی چون #بیلیاردو #بولینگ و شرکت در استادیوم #فوتبال و حرکات منافی مروت در #فضای_مجازی انجام می دهند. بنظر من این فاصله گرفتن طلاب از سنت قدما و سیره علما سلف و مروت جا افتاده طلاب در عرف، باعث شده که طلاب ناپخته دست به کارهایی که باعث زایل شدن #آبروی_روحانیت می شود ، بزنند. شور بختانه برخی از طلاب جوان ناپخته هم که دستی در فضای مجازی دارند با خامی خودشان به این پدیده دامن می زنند؛

می گوئید چگونه؟

به کانال هایشان نگاه کنید؛

آن ها به بزرگان فقط انتقاد نمی کنند؛ تحقیر می کنند، جسارت می کنند، پرده دری می کنند؛

در این فضا دیگر در مراکز علمی حوزوی دنبال امثال #محمد_تقی_جعفری نگردید صنف ما را #خدا_ترسی و #مردم_داری و روحانیونی که مردم آنها را ساده و صمیمی و صادق و درستکار دیده اند ، حفظ کرده ،بجای حرکات #خلاف_متعارف و بعضا #منافی_مروت ؛

#بیایید_به_اصل_خود_بازگردیم


……………………
@drhadiansarii

ندای "اللهم عجل فرج مولانا" در #سحرگاه امروز، کنار ضریح مطهر حضرت اباعبد الله ع
فضای حرم مطهر با ندای تعجیل در فرج حضرت عج ، #روحانیت زیبای خاصی را به خود گرفته است.

……………………
@drhadiansarii