❇️ هنرمندی مسئول است که به مخاطبان خود راست بگوید
🗓 سه‌شنبه ۲۳ مهر ۱۳۹۸
📰 گزارش روزنامه‌ی شهروند از ماجرای لغو کنسرت استانبول «#کیهان_کلهر» در حمایت از مردم کُرد در پی اعتراض به یورش #ترکیه به کردهای #سوریه در گفتوگو با #احمد_بخارایی #جامعه‌شناس و آرش نصیری فعال موسیقی
👇 نمایش گزارش:
چاپی: صفحه‌ی ۱ و صفحه‌ی ۱۴ | آنلاین
🔍 بخش‌هایی از سخن من در این گفتوگو:
⟩⟩ «هنر می‌تواند جهت‌گیری داشته باشد. در یک نگاه ابتدایی، #هنر برای هنر است اما از سوی دیگر هنر در خدمت یک امر دیگر و یک هدف بزرگ‌تر می تواند واقع شود. در ماجرای لغو کنسرت کیهان کلهر، هنر برای یک امر اجتماعی به‌کار گرفته شد و در واقع متعهد بود. شخصاً هم هنر متعهد را می‌پسندم. ممکن است در برهه‌ای و برای این‌که نفس هنر شکل بگیرد «هنر برای هنر» خوب باشد، اما وقتی هنر قوام پیدا کرد، می‌تواند به‌عنوان وسیله‌ای در خدمت اهداف بزرگ‌تر باشد. فرقی نمی‌کند هنرمند شاعر، مجسمه‌ساز، موسیقی‌دان یا هنرپیشه باشد. این پیوستگی بین اجزای اجتماعی، جامعه را پویا می‌کند و #هنرمندان هم عضوی از این اجتماع هستند.»
این تصمیم جز تعهد این هنرمند، نشان‌دهنده‌ی موارد دیگری هم هست: «این اتفاق یعنی موسیقی‌دان بزرگ حواسش به مخاطبانش، کسانی که دنبالش می‌کنند و صدای سازش را می‌شنوند، هست. می‌فهمد و با آنها وارد دیالوگ می‌شود و در نهایت تشخیص می‌دهد که این‌طور عمل کند. به نوعی این کار، پیام‌گرفتن و پیام‌رساندن است، وگرنه می‌توانست با توجه به موقعیتی که در ترکیه دارد کنسرت را برگزار کند و کلی هم درآمد داشته باشد. نمونه‌های این‌چنینی کم نیست. خیلی‌ها هنر را به پول می‌فروشند.
برای آنها هنر در خدمت شخص، امیال و آرزوهایش است، اما کلهر منافع فردی خود را فدای منفعت جمعی کرد.»
⟩⟩ در ماجرای لغو کنسرت و حاشیه‌هایش سه پیام وجود دارد که اصلی‌ترین آن مهم‌بودن حضور هنرمند در شبکه‌های مجازی است: «شبکه‌های مجازی اسمشان مجازی است، درحالی‌که بیشتر از شبکه‌های حقیقی کارایی دارند. طبیعتاً ایشان پیامی را که از طرف اعضای شبکه‌های اجتماعی ارسال شده، دریافت کرده و به آن بی‌توجه نبوده است و این یعنی شبکه‌های مجازی مهم‌اند و افراد هم باید به کارکرد آن واقف باشند. وقتی هنرمند بر مواضع قبلی خود اصرار ندارد و با توجه به خواست مردم تصمیم خود را تغییر می‌دهد نشانه‌ی انعطاف‌پذیری او است که باز هم ارزشمند است و بر مردم تأثیر دارد.» پیام دوم این حرکت به سایر هنرمندان است تا بدانند چطور عمل کنند و درنهایت هم این اتفاق نشان‌دهنده‌ی همبستگی مهمی است که شکل گرفته است. هنرمند، فرهنگ‌ساز است و #جامعه اگرچه با #سیاست و #اجتماع گره خورده اما برای رسیدن به سرمنزل مقصود حتما باید از کوچه‌ی #فرهنگ گذر کند. کیهان کلهر با تصمیم اخیرش در همان راه حرکت کرد؛ حرکتی که از قبل شروع شده، «شهر خاموش» را تحت‌تأثیر رنج‌های مردم حلبچه و «تنها نخواهم ماند» را تحت‌تأثیر اتفاقات وطنش ساخته است. او این‌بار هم نشان داد نه‌تنها به‌عنوان #هنرمند، شایسته‌ی دریافت جوایز جهانی موسیقی از جمله جایزه‌ی گرمی و وومکس اســت که به واسطه‌ی شخصیت انسانیش هــم شایسته‌ی احترامی مردمی است.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال (forward) یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 سه‌شنبه ۲۳ مهر ۱۳۹۸
📰 گزارش روزنامه‌ی شهروند از ماجرای لغو کنسرت استانبول «#کیهان_کلهر» در حمایت از مردم کُرد در پی اعتراض به یورش #ترکیه به کردهای #سوریه در گفتوگو با #احمد_بخارایی #جامعه‌شناس و آرش نصیری فعال موسیقی
👇 نمایش گزارش:
چاپی: صفحه‌ی ۱ و صفحه‌ی ۱۴ | آنلاین
🔍 بخش‌هایی از سخن من در این گفتوگو:
⟩⟩ «هنر می‌تواند جهت‌گیری داشته باشد. در یک نگاه ابتدایی، #هنر برای هنر است اما از سوی دیگر هنر در خدمت یک امر دیگر و یک هدف بزرگ‌تر می تواند واقع شود. در ماجرای لغو کنسرت کیهان کلهر، هنر برای یک امر اجتماعی به‌کار گرفته شد و در واقع متعهد بود. شخصاً هم هنر متعهد را می‌پسندم. ممکن است در برهه‌ای و برای این‌که نفس هنر شکل بگیرد «هنر برای هنر» خوب باشد، اما وقتی هنر قوام پیدا کرد، می‌تواند به‌عنوان وسیله‌ای در خدمت اهداف بزرگ‌تر باشد. فرقی نمی‌کند هنرمند شاعر، مجسمه‌ساز، موسیقی‌دان یا هنرپیشه باشد. این پیوستگی بین اجزای اجتماعی، جامعه را پویا می‌کند و #هنرمندان هم عضوی از این اجتماع هستند.»
این تصمیم جز تعهد این هنرمند، نشان‌دهنده‌ی موارد دیگری هم هست: «این اتفاق یعنی موسیقی‌دان بزرگ حواسش به مخاطبانش، کسانی که دنبالش می‌کنند و صدای سازش را می‌شنوند، هست. می‌فهمد و با آنها وارد دیالوگ می‌شود و در نهایت تشخیص می‌دهد که این‌طور عمل کند. به نوعی این کار، پیام‌گرفتن و پیام‌رساندن است، وگرنه می‌توانست با توجه به موقعیتی که در ترکیه دارد کنسرت را برگزار کند و کلی هم درآمد داشته باشد. نمونه‌های این‌چنینی کم نیست. خیلی‌ها هنر را به پول می‌فروشند.
برای آنها هنر در خدمت شخص، امیال و آرزوهایش است، اما کلهر منافع فردی خود را فدای منفعت جمعی کرد.»
⟩⟩ در ماجرای لغو کنسرت و حاشیه‌هایش سه پیام وجود دارد که اصلی‌ترین آن مهم‌بودن حضور هنرمند در شبکه‌های مجازی است: «شبکه‌های مجازی اسمشان مجازی است، درحالی‌که بیشتر از شبکه‌های حقیقی کارایی دارند. طبیعتاً ایشان پیامی را که از طرف اعضای شبکه‌های اجتماعی ارسال شده، دریافت کرده و به آن بی‌توجه نبوده است و این یعنی شبکه‌های مجازی مهم‌اند و افراد هم باید به کارکرد آن واقف باشند. وقتی هنرمند بر مواضع قبلی خود اصرار ندارد و با توجه به خواست مردم تصمیم خود را تغییر می‌دهد نشانه‌ی انعطاف‌پذیری او است که باز هم ارزشمند است و بر مردم تأثیر دارد.» پیام دوم این حرکت به سایر هنرمندان است تا بدانند چطور عمل کنند و درنهایت هم این اتفاق نشان‌دهنده‌ی همبستگی مهمی است که شکل گرفته است. هنرمند، فرهنگ‌ساز است و #جامعه اگرچه با #سیاست و #اجتماع گره خورده اما برای رسیدن به سرمنزل مقصود حتما باید از کوچه‌ی #فرهنگ گذر کند. کیهان کلهر با تصمیم اخیرش در همان راه حرکت کرد؛ حرکتی که از قبل شروع شده، «شهر خاموش» را تحت‌تأثیر رنج‌های مردم حلبچه و «تنها نخواهم ماند» را تحت‌تأثیر اتفاقات وطنش ساخته است. او این‌بار هم نشان داد نه‌تنها به‌عنوان #هنرمند، شایسته‌ی دریافت جوایز جهانی موسیقی از جمله جایزه‌ی گرمی و وومکس اســت که به واسطه‌ی شخصیت انسانیش هــم شایسته‌ی احترامی مردمی است.
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال (forward) یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Telegram
جامعه‌شناسی افق‌نگر ـ دکتر احمد بخارایی
تلاش من در جهت توصیف، تبیین و تحلیل پدیده‌ها و مسائل اجتماعی ایران معطوف به «آینده» است… منتظر دریافت نظر شما پیرامون تحلیل ارایه شده هستم. با سپاس: 👈 https://t.me/drbokharaei
www.dr-bokharaei.com
www.dr-bokharaei.com
❇️ جامعه‌ی دوقطبی کینه می‌کارد، انتقام دِرو می‌کند!
🗓 شنبه ۲۰ دی ۱۳۹۹
📰 گزارش روزنامه‌ی همدلی از #خشونت فزاینده در #جامعه ناشی از توزیع نابرابر فرصت‌های اجتماعی و بازتولید آن در #عرصه‌ی_خصوصی تا #عرصه‌ی_عمومی در گفتوگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در شنبه ۲۰ دی ۱۳۹۹، شماره‌ی ۱۶۰۴
👈 نمایش گزارش
| نکته |
عزیزان متعهد و دل‌سوز در دانشگاه‌‌ها و اهالی #مطبوعات و #رسانه در داخل و خارج و ای همه‌ی #منتقدان در عرصه‌ی #فرهنگ و #هنر
در گفت‌و‌گویی که امروز با روزنامه‌ی «همدلی» با عنوان «جامعه‌ی دوقطبی، کینه می‌کارد، انتقام درو می‌کند!» داشتم تا حدّی که یک #روزنامه می‌تواند آزادانه منتشر کند سخن گفتم که جا دارد از گزارش‌گران و مسئولان روز‌نامه‌هایی که روزمره‌گی و مرگ تدریجی را بر‌نمی‌تابند و متعهد و پویا در این فضای بسته و خفقان‌بار، ایفای نقش می‌کنند تشکر کرد. در این گفتوگو که موضوع اصلی: «جلوه‌ها و پی‌آمدهای توزیع نابرابر فرصت‌های اجتماعی در ایران» است به اختصار به مواردی اشاره کرده‌ام که هر یک برخوردار از تجزیه و تحلیل تفصیلی است که سزاوارند همه‌ی ما به جدّ به آنها بپردازیم. در این مصاحبه ابتدا به «مصداق»های توزیع نابرابر فرصت‌ها در ابعاد فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی در سه سطح خُرد، میانه و کلان اشاره کردم از جمله:
۱ـ در بخش ساختار حقوقی به تضاد‌های مندرج در مواد ۲۴ و ۴۷ با ماده‌ی ۲ در #قانون_اساسی،
۲ـ انحصارطلبی دو گروه #اصلاح‌طلب و #اصول‌گرا در ساختار سیاسی،
۳ـ توزیع نابرابر فرصت‌ها در رسانه‌ی ملی و جریان اطلاع‌رسانی،
۴ـ #تبعیض در مواجهه با قومیت‌ها،
۵ـ تبعیض در توزیع فرصت‌ها در میان اهالی هنر و #سینما،
۶ـ تبعیض در توزیع امکانات بانکی و سرمایه‌ای،
۷ـ تبعیض در استخدام‌ها.
پس از آن به «پی‌آمدها»ی توزیع نابرابر فرصت‌ها اشاره کردم از جمله:
۱ـ #فرار_مالیاتی معادل حداقل دو برابر بودجه‌ی سالانه‌ی وزارت آموزش و پرورش،
۲ـ #مشارکت ناقص مردم در امور سیاسی از جمله آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۹۸ با کمتر از ۴۰ درصد افراد واجد رأی و از مشروعیت افتادن #مجلس کنونی،
۳ـ #مهاجرت تأسف‌بار و گاه تحقیرآمیز #مهاجران و #پناهندگان به خارج،
۴ـ دوقطبی شدن جامعه در امور اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی با شاخص دو طبقه‌ی محروم و برخوردار و بالاخره،
۵ـ نفوذ اثرات خانمان‌برانداز موارد مذکور به خانواده‌ها و رخ‌نمایی‌شان به صورت تنازعات درون‌خانوادگی. همه‌ی ما به ویژه اهالی رسانه در داخل و خارج موظفیم در قالب ارائه‌ی تحلیل‌های علمی و ملموس از اوضاع اجتماعی و زندگی روزانه و تهدیدات نسبت به جامعه (فراتر از جنبه‌های سیاسی با تحلیل‌های کلی و گاه تکراری) به صدایمان، پژواک بخشیم تا شاهد ارتقاء سطح «آگاهی» مردم باشیم هر چند در نظام ارتباطاتی نوین، بسا آگاهی مخاطبین بیش از ما باشد اما نیازمند عمق‌بخشیدن است چرا که: آزادی، بدون «عمق آگاهی»، به مسلخ می‌رود! و دوباره همین حکایت باقی خواهد‌ماند که: «اگر کینه کاشته‌شود، انتقام درو می‌شود!».
احمد بخارایی
| مشاهده‌ی متن مصاحبه
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 شنبه ۲۰ دی ۱۳۹۹
📰 گزارش روزنامه‌ی همدلی از #خشونت فزاینده در #جامعه ناشی از توزیع نابرابر فرصت‌های اجتماعی و بازتولید آن در #عرصه‌ی_خصوصی تا #عرصه‌ی_عمومی در گفتوگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در شنبه ۲۰ دی ۱۳۹۹، شماره‌ی ۱۶۰۴
👈 نمایش گزارش
| نکته |
عزیزان متعهد و دل‌سوز در دانشگاه‌‌ها و اهالی #مطبوعات و #رسانه در داخل و خارج و ای همه‌ی #منتقدان در عرصه‌ی #فرهنگ و #هنر
در گفت‌و‌گویی که امروز با روزنامه‌ی «همدلی» با عنوان «جامعه‌ی دوقطبی، کینه می‌کارد، انتقام درو می‌کند!» داشتم تا حدّی که یک #روزنامه می‌تواند آزادانه منتشر کند سخن گفتم که جا دارد از گزارش‌گران و مسئولان روز‌نامه‌هایی که روزمره‌گی و مرگ تدریجی را بر‌نمی‌تابند و متعهد و پویا در این فضای بسته و خفقان‌بار، ایفای نقش می‌کنند تشکر کرد. در این گفتوگو که موضوع اصلی: «جلوه‌ها و پی‌آمدهای توزیع نابرابر فرصت‌های اجتماعی در ایران» است به اختصار به مواردی اشاره کرده‌ام که هر یک برخوردار از تجزیه و تحلیل تفصیلی است که سزاوارند همه‌ی ما به جدّ به آنها بپردازیم. در این مصاحبه ابتدا به «مصداق»های توزیع نابرابر فرصت‌ها در ابعاد فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی در سه سطح خُرد، میانه و کلان اشاره کردم از جمله:
۱ـ در بخش ساختار حقوقی به تضاد‌های مندرج در مواد ۲۴ و ۴۷ با ماده‌ی ۲ در #قانون_اساسی،
۲ـ انحصارطلبی دو گروه #اصلاح‌طلب و #اصول‌گرا در ساختار سیاسی،
۳ـ توزیع نابرابر فرصت‌ها در رسانه‌ی ملی و جریان اطلاع‌رسانی،
۴ـ #تبعیض در مواجهه با قومیت‌ها،
۵ـ تبعیض در توزیع فرصت‌ها در میان اهالی هنر و #سینما،
۶ـ تبعیض در توزیع امکانات بانکی و سرمایه‌ای،
۷ـ تبعیض در استخدام‌ها.
پس از آن به «پی‌آمدها»ی توزیع نابرابر فرصت‌ها اشاره کردم از جمله:
۱ـ #فرار_مالیاتی معادل حداقل دو برابر بودجه‌ی سالانه‌ی وزارت آموزش و پرورش،
۲ـ #مشارکت ناقص مردم در امور سیاسی از جمله آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۹۸ با کمتر از ۴۰ درصد افراد واجد رأی و از مشروعیت افتادن #مجلس کنونی،
۳ـ #مهاجرت تأسف‌بار و گاه تحقیرآمیز #مهاجران و #پناهندگان به خارج،
۴ـ دوقطبی شدن جامعه در امور اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی با شاخص دو طبقه‌ی محروم و برخوردار و بالاخره،
۵ـ نفوذ اثرات خانمان‌برانداز موارد مذکور به خانواده‌ها و رخ‌نمایی‌شان به صورت تنازعات درون‌خانوادگی. همه‌ی ما به ویژه اهالی رسانه در داخل و خارج موظفیم در قالب ارائه‌ی تحلیل‌های علمی و ملموس از اوضاع اجتماعی و زندگی روزانه و تهدیدات نسبت به جامعه (فراتر از جنبه‌های سیاسی با تحلیل‌های کلی و گاه تکراری) به صدایمان، پژواک بخشیم تا شاهد ارتقاء سطح «آگاهی» مردم باشیم هر چند در نظام ارتباطاتی نوین، بسا آگاهی مخاطبین بیش از ما باشد اما نیازمند عمق‌بخشیدن است چرا که: آزادی، بدون «عمق آگاهی»، به مسلخ می‌رود! و دوباره همین حکایت باقی خواهد‌ماند که: «اگر کینه کاشته‌شود، انتقام درو می‌شود!».
احمد بخارایی
| مشاهده‌ی متن مصاحبه
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Telegram
روزنامه همدلی
جامعه دو قطبی کینه می‌کارد، انتقام دِرو می‌کند
🔻احمد بخارایی؛ جامعه‌شناس در گفتوگو با همدلی:
#اجتماعی
#مظاهر_گودرزی
خشونت‌‌های عریان و پنهان در جامعه به‌مرحله‌ای رسیده است که، چه در زندگی خصوصی و چه در عرصه اجتماعی کاملاً ملموس شده‌اند. از زن و شوهرهایی…
🔻احمد بخارایی؛ جامعه‌شناس در گفتوگو با همدلی:
#اجتماعی
#مظاهر_گودرزی
خشونت‌‌های عریان و پنهان در جامعه به‌مرحله‌ای رسیده است که، چه در زندگی خصوصی و چه در عرصه اجتماعی کاملاً ملموس شده‌اند. از زن و شوهرهایی…
❇️ نشست «ساسی‌ها، زن‌ابزاری، اخلاق اجتماعی» | رویداد جایگزین
| میهمانان:
#عالیه_شکربیگی:
#زن‌ابزاری و اخلاق اجتماعی در جامعه‌ی متکثر
#شهرام_اقبال‌زاده:
سوژه‌ی #نئولیبرال در #هنر و تکثیر شبکه‌ای
#محمد_علی‌پور:
#سیاست_بدن_زنان در آثار هنری
#محمد_شاپوری:
خانواده و تأثیر آن بر #اخلاق_اجتماعی
#فهیمه_نظری:
#خانواده در رویارویی با بحران‌ها
#محمد_زینالی_اناری:
#بوتیک و واقعیت
#احمد_بخارایی (مدیر نشست):
ساسی‌ها، #کنش یا #واکنش؟
| برگزارکننده:
انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه‌های جامعه‌شناسی خانواده، مسائل و آسیب‌های اجتماعی و جامعه‌شناسی هنر)
🗓 تاریخ برگزاری: اعلام می‌شود
🕕 زمان: ساعت ۲۰:۱۵ تا ۲۲:۳۰
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
| میهمانان:
#عالیه_شکربیگی:
#زن‌ابزاری و اخلاق اجتماعی در جامعه‌ی متکثر
#شهرام_اقبال‌زاده:
سوژه‌ی #نئولیبرال در #هنر و تکثیر شبکه‌ای
#محمد_علی‌پور:
#سیاست_بدن_زنان در آثار هنری
#محمد_شاپوری:
خانواده و تأثیر آن بر #اخلاق_اجتماعی
#فهیمه_نظری:
#خانواده در رویارویی با بحران‌ها
#محمد_زینالی_اناری:
#بوتیک و واقعیت
#احمد_بخارایی (مدیر نشست):
ساسی‌ها، #کنش یا #واکنش؟
| برگزارکننده:
انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه‌های جامعه‌شناسی خانواده، مسائل و آسیب‌های اجتماعی و جامعه‌شناسی هنر)
🗓 تاریخ برگزاری: اعلام می‌شود
🕕 زمان: ساعت ۲۰:۱۵ تا ۲۲:۳۰
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Telegram
انجمن جامعه شناسی ایران
@iran_sociology
❇️ نشست «ساسی‌ها، معترض یا برساخته؟
#ابژه یا #سوژه؟»
| میهمانان:
#سعید_معیدفر، جامعه‌شناس:
#ساسی_مانکن و #شکاف_نسلی
#شهرام_اقبال‌زاده، منتقد ادبی و پژوهش‌گر اجتماعی:
سوژه‌ی #نئولیبرال در #هنر و تکثیر شبکه‌ای
#محمد_آقازاده، روزنامه‌نگار:
غیاب افق زنده، آگاهی شاد و «#ساسی»
#لیلا_ابراهیمیان، روزنامه‌نگار:
بازنمایی ساسی مانکن، در #رسانه‌ها
| مدیر نشست:
#احمد_بخارایی، جامعه‌شناس:
ساسی‌ها، #کنش یا #واکنش؟
🗓 تاریخ برگزاری: پنج‌شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۹
🕖 زمان: ساعت ۱۹ تا ۲۱
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
#ابژه یا #سوژه؟»
| میهمانان:
#سعید_معیدفر، جامعه‌شناس:
#ساسی_مانکن و #شکاف_نسلی
#شهرام_اقبال‌زاده، منتقد ادبی و پژوهش‌گر اجتماعی:
سوژه‌ی #نئولیبرال در #هنر و تکثیر شبکه‌ای
#محمد_آقازاده، روزنامه‌نگار:
غیاب افق زنده، آگاهی شاد و «#ساسی»
#لیلا_ابراهیمیان، روزنامه‌نگار:
بازنمایی ساسی مانکن، در #رسانه‌ها
| مدیر نشست:
#احمد_بخارایی، جامعه‌شناس:
ساسی‌ها، #کنش یا #واکنش؟
🗓 تاریخ برگزاری: پنج‌شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۹
🕖 زمان: ساعت ۱۹ تا ۲۱
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
