❇️ ساختارها علت‌العلل آزارهای جنسی هستند

🗓 چهارشنبه ۵ آذر ۱۳۹۹

📰 گزارش روزنامه‌ی هم‌دلی از سخن‌رانی
#احمد_بخارایی در نشست مجازی انجمن جامعه‌شناسی ایران با موضوع «#آزار_جنسی و لایه‌های تودرتوی آن از عرصه‌ی خصوصی تا عرصه‌ی عمومی» با حضور عفت‌السادات مرقاتی خویی (سکسولوژیست)، بهناز عرب‌زاده (روان‌شناس) و عالیه شکربیگی (جامعه‌شناس) | منتشرشده در چهارشنبه ۵ آذر ۱۳۹۹، شماره‌ی ۱۵۶۶

👈 نمایش گزارش:
بخش‌هایی از گفته‌های من در این نشست:

… «مفهوم آزار جنسی به‌عنوان یک مفهوم مستقل از سال‌های ۱۹۷۰ به بعد مورد توجه قرار گرفته است. این مفهوم مانند هر پدیده‌ی اجتماعی از چهار زاویه قابل بررسی است. زاویه‌ی اول همان شکل ظاهری آن است برای مثال آن چیزی است که ما در خیابان‌ها یا در محیط کار شاهد #آزار_زنان هستیم. زاویه‌ی دوم محتوای آن است چیزی که در حوزه‌ی #روان‌شناسی به آن توجه می‌شود مانند این‌که معمولاً #زنان آزار دیده ماجرای خود را پنهان می‌کنند. زاویه‌ی سوم پی‌آمدهای آن است. زاویه‌ی چهارم که از نگاه من اهمیت دارد علت و ریشه‌های آزار جنسی است.» …

… «این‌که گفته می‌شود تهدید و ارعاب علت اصلی آزار جنسی است، اما باید درنظر گرفت خود این علت و علت‌های مشابه از یک علت بزرگ‌تر متأثر هستند. اگر واحد تحلیل ما خود فرد یا روان و جسم او باشد از حوزه‌ی #جامعه‌شناسی خارج می‌شود. در جامعه‌شناسی در سه سطح این مسئله بررسی می‌شود، #خانواده به عنوان سطح خرد، #سازمان‌ها به عنوان سطح میانه و #ساختارها به عنوان سطح کلان، برای من ساختارها به‌عنوان علت‌العلل تقویت آزار جنسی اهمیت دارد.» «اگر گریزی کوتاه به دو سطح خرد و میانه زده باشم این‌که نظام خانواده می‌تواند منجر به این پدیده شود. در سطح میانه و سازمان‌ها قدرت معنا پیدا می‌کند. چیزی که آن‌جا رئیس و مرئوس وجود دارد، #قدرت در یک #نظام_مردسالار به #مرد بیش‌تر تعلق دارد. بنابراین در سازمان‌ها این عامل قدرت ارعاب و تهدید برای زنان را به همراه می‌آورد و می‌تواند در نهایت به آزار جنسی ختم شود. این سازمان می‌تواند دانشگاه یا هرجای دیگر باشد.» …

… «اما آنچه در سطح کلان اهمیت دارد ساختارها در قالب #نظام_فرهنگی است. آن‌چه در ایران سال ۹۹ مهم است مقوله‌ی #فرهنگ است. یعنی یک مجموعه از #هنجارها مدنظر ما است که این هنجارها یا می‌تواند #قانون باشد یا #عرف. این‌جا توجه من به قانون است. در قانونِ ایران چیزی به عنوان آزار جنسی به عنوان #جرم تعریف نشده است. در قانون شاهد نوعی #مردسالاری هستیم. مواردی هم که در قانون وجود دارد تنبیه متوجه زن است. در مواردی هم که قانون ورود کرده بحث نظر #قاضی و شفاف‌نبودن قانون است که در نهایت چیزی از آن حاصل نمی‌شود. شما در بحث #تجاوز توجه کنید که اثبات آن با چه موانعی روبه‌رو است. در مواردی هم که در قانون اشاره‌هایی به آزار و #تجاوز_جنسی شده بیش‌تر رنگ‌وبوی دینی دارد تا اجتماعی، یا این‌که آنقدر پیچ‌وخم دارد که دست آخر اثبات نمی‌شود.» …

… «در بحث ارزش‌ها هم یک مردسالاری وجود دارد که بیش‌تر جنبه اعتقادی دارد و طبیعتاً جنبه‌ی عقلانی آن پایین است. بنابراین ما با یک سری مقوله‌ها با نگاه فرهنگیِ عمیقِ ساختاری روبه‌رو هستیم که مردسالاری را فریاد می‌زند. به همین دلیل است که از میان موارد بی‌شمار آزارهای جنسی حدود ۵درصد در دادگاه‌ها #حق‌خواهی می‌کنند که فقط یک درصد آن‌ها ممکن است موفق باشند.» …

🎞 ویدئو: کل برنامه | بخارایی

🎙 صوت: کل برنامه | بخارایی

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

❇️ جامعه‌ی فردمحور افراد را به دنبال سلبریتی‌ها می‌کشاند / جامعه‌ی امروزی قهرمان‌زده شده است!

🗓 یک‌شنبه ۵ بهمن ۱۳۹۹

📰 گزارش خبرگزاری برنا از تفاوت رفتاری سلبریتی‌ها در فضای مجازی با فضای حرفه‌ای‌شان در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در ۵ بهمن‌ماه ۱۳۹۹

👈 نمایش گزارش:
بخشی از گفته‌های احمد بخارایی:

… تفاوت رفتار سلبریتی‌ها در فضای حقیقی و مجازی تقریباً کم و بیش مانند رفتار دیگران است. در فضای حقیقی به علت نظارت‌های رسمی چهره‌ی دیگری از خودمان را نشان می‌دهیم اما در فضای مجازی که نظارت های رسمی و غیر رسمی وجود ندارد بیش‌تر چهره‌های حقیقی‌تر و واقعی‌تر را نشان می‌دهیم یعنی در فضای اجتماعی واقعی امکان عرض اندام هویت‌طلبی‌ها، سلیقه و ذائقه‌های متفاوت و حتی حرکت‌های نوجویانه کم‌تر وجود دارد اما زمانی که انسان‌ها در فضای اجتماعی‌شان درک و دیده نشوند به قلمروی فضای مجازی و به تعبیر دیگر قلمروی سایه پناه می‌برند. در حال حاضر نیز در زندگی کنونی آن‌قدر این قلمرو بزرگ شده که کنترل آن سخت شده است؛ درواقع #قدرت تلاش می‌کند که سایه‌ی این نوع قلمرو را نبیند و نادیده بگیرد اما آن‌قدر این فضا بزرگ است که دنیای واقعیت در آنجا متجلی می‌شود به طور کل طبیعی است در یک جامعه‌ای که فضای دموکراتیک حاکم نیست مطالب اصلی به حاشیه رود …

… سلبریتی‌ها در فضای بیرونی‌شان آن‌قدر چهره‌های ساختگی و تظاهرنماد از خودشان درست می کنند که بتوانند در سازمانی که حضور دارند دوام بیاورند در واقع زمانی که خود واقعی‌شان می‌شوند و نقابی که در فضای حقیقی به چهره دارند را بر می‌دارند باز هم قابل درک نیست که الآن کدام یک را باید باور کرد به گونه‌ای چهره‌ها و کردار و گفتار آن‌ها گول‌زننده شده است، درواقع همه‌چیز بر عکس است …

… متأسفانه جامعه‌ی ما #قهرمان‌زده و #شخصیت‌زده است یعنی یک نوع شیفتگی نسبت به افراد. درواقع به نوعی فردمحور است و ما به دنبال #شخصیت ، #سلبریتی و #قهرمان می‌گردیم حالا چرا به علت فرهنگی ما رشد نکرده‌ایم؟ و #تحول_فرهنگی اتفاق نیفتاده است؟ می‌توانیم بگوییم که یک علت سیستماتیک وجود دارد و مربوط به این می شود که در دهه‌های گذشته‌ی دور و نزدیک تا به امروز آن مدیریتی که در #جامعه می‌بایست ایفای نقش بکند عملی نشده است. در حال حاضر هم به این خاطر که در جامعه مردم به نوعی شخصیت‌زده شده‌اند از سلبریتی‌ها الگوبرداری می‌کنند و بدون شک #هنرمندان تأثیرگذار هستند و متأسفانه جامعه‌ی ما با یک #فروپاشی نسبی مواجه است و بخش منفی را بیش‌تر جذب به خود می‌کند به طوری که چند سلبریتی پیام مثبت دهند و از بین آن‌ها فقط یک نفر پیام منفی دهد مسلماً این پیام منفی بیش‌تر از پیام‌های داده‌شده اثرگذارتر است و این موضوع به #روان‌شناسی_اجتماعی جامعه‌ی ما برمی‌گردد در نهایت ما و جامعه‌ی هنوز صغیر هستیم و آن‌طور که باید بزرگ نشده‌ایم …

… در جامعه‌ی ساده هر پدیده‌ی اجتماعی جای خودش را دارد الآن در جامعه‌ی ما متأسفانه ضریب اثرگذاری فضای مجازی به فضای واقعی و ضریب اثرپذیری کاربران از فضای مجازی متأسفانه خیلی بیش‌تر از میانگینش در دنیا است یعنی افراطی اتفاق می‌افتد به این علت که متن و بخش اصلی واقعیت به حاشیه رفته و وارد دنیای فضای مجازی شده است به خاطر این‌که در دنیای واقعی امکان عرض اندام وجود ندارد و درها به رویش بسته است و ما با یک #انسداد_سیاسی و اجتماعی مواجه هستیم، به همین خاطر متأسفانه در ایران ضریب اثرگزاری فضای مجازی از جمله سلبریتی‌ها، شاخ‌های اینستاگرامی و واینرها و همه‌ی افرادی که برای خودشان کسی می‌شوند و به بت‌های اینستاگرامی تبدیل می‌شوند زیاد است. در واقع این موضوع جنبه‌ی آسیب‌رسان دارد، حتی ما در غیاب #گروه_مرجع قرار داریم اما اگر گروه مرجعی وجود داشته باشد و توسط آن‌ها توصیه شود شاید اوضاع کمی بهتر شود …

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

| مظلومیت «کودک» در پهنه‌ی ایران اسلامی: جامعه‌شناسی کودک

| دوشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۱

| گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «دیده‌بان ایران» با احمد بخارایی در باره‌ی پی‌آمدهای وضعیت بحرانی و ملتهب جامعه بر کودکان در پی #اعتراضات_اجتماعی پیرامون شعار: «#زن_زندگی_آزادی» | منتشرشده در ۲۱ آبان ۱۴۰۱

| نمایش گزارش:👇
http://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-143195

#احمد_بخارایی: گفت‌و‌گوی کوتاهی با سایت خبری ـ تحلیلی «دیده‌بان» داشتم. پرسش‌های مهمی مطرح کردند. از حال و هوای «کودک» در ایران امروز پرسیدند و من هم به این موارد اشاره کردم:

۱ـ ارتباط غیر مستقیم «کودک» با حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی و تأثیر‌پذیری کودک از کف #جامعه،
۲ـ ضعف «#هوش_فرهنگی» در ایران و بازتولید آن در کودک،
۳ـ منکوب شدن #کودک و #نوجوان در محیط‌های رسمی،
۴ـ اثر نقش فرمایشی و انشایی صدا و سیما و آموزش و پرورش بر نوجوان،
۵ـ بازتولید بحران‌های اجتماعی از طریق والدین در خانه و اثرش بر کودک،
۶ـ ناکارامدی «#روان‌شناسی_کودک» به علت عدم تعامل پویا بین روان‌شناسان و جامعه و نیز ضعف علم #روان‌شناسی در دانش‌گاه‌هایی که پایان‌نامه خرید و فروش می‌شود،
۷ـ «کودک» در ایران، قربانی #فروپاشی_اجتماعی!

⚠️ بازپخش پست‌ها، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |