| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۵)

روزنامه‌ی "اعتماد" در جرگه‌ی "خواص با بصیرت"!

سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلبان #اصلاحات #اصلاح‌طلب_حکومتی #اصول‌گرایی #اصول‌گرایان #انقلاب_۵۷ #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| نشست «راه نجات ایران؛ #اصلاح‌طلبی، #براندازی یا #تحول‌خواهی؟!»

| یک‌شنبه ۲۲ بهمن ۱۴۰۲

برگزار شده در کانال مشق سیاست | ۱۶ بهمن ۱۴۰۲

| پخش جریان نشست ‌(شنیداری):👇
https://drive.google.com/file/d/19_ZIMLXCdjeXuQdtkAh4iUG6oOhhiM7s/view?usp=drivesdk

| #احمد_بخارایی: به دعوت گروه تلگرامی «مشق سیاست» حدود سه ساعت به طرح موضوعی پرداختم با عنوان: «#اصلاح‌طلبی، #براندازی یا #تحول‌خواهی». ضمن آن‌که تفاوت میان مبادی و پی‌آمدهای این سه جریان احتمالی در آینده‌ی نزدیک ایران را کاویدم به هفده پرسش حاضران هم پاسخ دادم که عبارت بودند از:

۱ـ در میان دو گزینه‌ی «م#شارکت» و «#تحریم» #انتخابات پیش روی #مجلس در ایران، چه موضعی دارم؟

۲ـ اگر رهبری آینده در ایران متعلق به نسل دوم باشد آیا امکان خروج و شکل‌گیری روند «تحول‌خواهی» امکان‌پذیر است؟

۳ـ آیا «تحول‌خواهی» یک ابزار دیگری برای فریب مردم در ادامه‌ی «اصلاح‌طلبی» نیست؟

۴ـ آیا «تحول‌خواهی» به معنای حضور همه‌ی ایرانیان خارج از کشور در داخل و تغییر سریع #قانون_اساسی است؟

۵ـ آیا «#مردم‌سالاری_دینی» معنادار است؟

۶ـ #رأی ندادن در انتخابات از کجا مرز بین «تحول خواهی» و «براندازی» را مشخص می‌کند؟

۷ـ مشارکت مردم برای فشار به حکومت چگونه باید باشد؟

۸ـ تعریف «#دیالکتیک» به عنوان روش اصلی «تحول‌جویی» چیست؟

۹ـ آیا با مشارکت در انتخابات می‌توان روند #تحول‌جویی را پی گرفت؟

۱۰ـ چرا اعلام نکنیم که انتخابات را «تحریم» کرده‌ایم اما #مشارکت_ایجابی هم نداشته‌باشیم؟

۱۱ـ آیا نظام اجازه‌ی «تحول‌جویی» را می‌دهد؟

۱۲ـ مرز «تحول‌جویی» و «براندازی» چیست؟

۱۳ـ آیا بدون جابه‌جایی در قدرت سیاسی می‌توان در حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، توسعه داشت؟

۱۴ـ چگونه می‌توان با «#مشارکت_سلبی» و مبارزه‌ی منفی در انتخابات، دیالکتیک را دامن زد؟

۱۵ـ آیا گفت‌وگو با نهاد قدرت در مقام «#اصلاح‌طلب» بهتر و نتیجه‌بخش‌تر نخواهدبود؟

۱۶ـ جامعه‌ی ایرانی بیش‌تر به کدام جهت چهار‌گانه‌ی: سنت‌گرایی، اصلاح‌طللبی، براندازی و تحول‌خواهی متمایل است؟

۱۷ـ #اصلاح‌طلبان به طور مصداقی چه می‌گویند و آیا با واقعیات بین‌المللی که نظام سیاسی ایران تشخیص می‌دهد تعارض ندارد؟

در ضمن پاسخ‌های هفده‌گانه به پرسش‌های مذکور به هفت ویژگی روند «تحول‌جویی» به عنوان گزینه‌ی برتر اشاره داشتم که عبارت بودند از: پروسه‌ای و زمان‌بر بودن، دیالکتیکی بودن، جوشش از درون افراد، معطوف به تغییر ساختارها، تغییر ماهیت محتوایی عناصر اجتماعی، توجه به عوامل درون و برون‌نظامی در روند تحول، دربردارندگی عناصری از بازاندیشی سه جریان: اصلاح‌طلبی، اصول‌گرایی و براندازی.

امیدوارم بشنوید و نقد کنید. سپاس

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۷)

| چشم‌ها و گوش‌های بسته‌ی اصلاح‌طلبان حکومتی!

چهارشنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلب_حکومتی #اصلاحات #رانت #فساد_ساختاری #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| پرسش احمد بخارایی، «جامعه‌شناس»، از مردم ایران

پنج‌شنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۲

لطفاً پاسخ دهید،
یک پرسش پنج‌گزینه‌ای:

چرا «عمدتاً» اصلاح‌طلب‌های حکومتی به همراه روزنامه‌ها و سایت‌های خبری ـ تحلیلی‌شان بر مشارکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی، اصرار دارند؟

۱ـ عمل به تکلیف اسلامی
۲ـ حفظ وضعیت کنونی نظام جمهوری اسلامی
۳ـ امید به قدرت و ثروت بیش‌تر
۴ـ ساده‌لوحی در تحلیل مسائل اجتماعی
۵ـ هیچ‌کدام

با ورود به این فرم پاسخ خود را ثبت کنید:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdpW7Q3vy3jkEPb9p6TfYL54ZN-7sJumSexQ4T4B1b5wIW7dA/viewform

لطفاً در سطح وسیع به اشتراک بگذارید.
سپاس‌گزارم
#احمد_بخارایی

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلب_حکومتی #اصلاحات #نظام_اسلامی #رأی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۹)

| ۹۰درصد آن ۱۱۰ امضا کننده‌ی نامعروف!

یک‌شنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلب #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلبی #اصلاحات #مناظره #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۰)

| دو خوانش از مشارکت در انتخابات: خاتمی، اصلاح‌طلب عقب‌مانده از قافله‌ی جامعه!

دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلب #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلبی #اصلاحات #محمد_خاتمی #رأی #عدم_مشارکت #تحول‌جویی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۲)

| «واقعیت‌گریزی» در اطلاعیه‌ی ۱۱۰ اصلاح‌طلب!

چهارشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلب #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلبی #اصلاحات #رأی #عدم_مشارکت #تحول‌جویی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #تحریم یا #مشارکت!

| سه‌شنبه ۸ اسفند ۱۴۰۲

| مناظره‌ی احمد بخارایی و محمد فاضلی درباره‌ی انتخابات مجلس ۱۴۰۲ به میزبانی رسانه‌ی گفت‌وگومحور «آزاد»

| پخش جریان مناظره (کامل): 👇
https://www.youtube.com/watch?v=MkurhYEILX0&feature=youtu.be

| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمد_فاضلی #مناظره داشتم. ایشان از امضاکنندگان بیانیه‌ی ۱۱۰ #اصلاح‌طلب برای جلب مشارکت مردم در #انتخابات #مجلس بودند. در ابتدا به نتایج یک نظرسنجی اشاره کردم که حکایت از میزان ۹۲درصدی مردم در مخالفت با این موضع #اصلاح‌طلبان داشت. پس از آن به شش تعارض مفهومی و خلاف واقع بودن این بیانیه اشاره داشتم. سپس از چهار زاویه، فاقد کارکرد بودن مجلس و انتخابات را کاویدم. نهایتاً نتیجه گرفتم که شرکت نکردن در #انتخابات_مجلس، یک موضع از سوی "تحول‌جویان" است که ضمن هشدار جدی به نظام حکم‌رانی، دربردارنده‌ی پتانسیل نفوذ به شیارهای موجود در درون حاکمیت است به گونه‌ای که موضع برخی عناصر سیاسی مخالف سیاست‌های حاکم را تقویت می‌کند.

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
چگونه در انتخابات مجلس شرکت کنیم؟! (۱۴)

| تحلیل افکارسنجی شرکت در انتخابات

سه‌شنبه ۸ اسفند ۱۴۰۲

#انتخابات #مجلس #انتخابات_مجلس #اصلاح‌طلب_حکومتی #اصلاح‌طلبان #اصلاح‌طلبان_حکومتی #اصلاح‌طلب #رأی

#احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| بدون توضیح!

| پنج‌شنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۲

| تکمله‌ی من به یادداشت سایت خبری ـ تحلیلی «دیدار نیوز» درباره‌ی لغو نشست انجمن جامعه‌شناسی با موضوع انتخابات مجلس | منتشر شده در ۹ اسفند ۱۴۰۲

| نمایش گزارش:👇
https://www.didarnews.ir/fa/news/161994/

| مسعود پیوسته، دیدارنیوز: سه روز مانده به انتخابات دوازدهم مجلس، قراربود مناظره‌ای مفصل در دو پنل به مدت چهارساعت از سوی انجمن جامعه شناسی ایران، بین مخالفان و موافقان «مشارکت» برگزارشود. شاید که در این آخرین دم؛ و در جریان این پرتوافکنی، اتفاقی رخ دهد و مخاطبانِ احتمالا مردد به نتیجه‌ی روشن و قطعی‌ی «حضور یا عدم حضور» در روز یازدهم اسفند برسند؛ اما ساعاتی قبل از شروع مناظره، به هر علتِ مأنوس! معلوم شد برنامه لغو شده و دیگر نیازی به روشنگری نیست!

دو نکته برای نگارنده، موجب این یادداشت شد.

اول آنکه محتوای اطلاعیه مربوط به برگزاری این مناظره بود که نشان از جدیت و نگاه جامع الاطرافی‌ برگزارکننده‌ی این نشست داشت.
دیالوگی با موضوع «مشارکت در انتخابات: خیر یا آری»

چیزی شبیه یادآوری مسأله‌ی شکسپیر، «بودن یا نبودن»!

عنوان دقیق برگزار کننده‌ی مناظره برایم جالب‌تر آمد. «گروه تخصصی جامعه شناسی سیاسی انجمن جامعه شناسی ایران»، این نزدیک‌ترین جمعیت علمی و متخصص به موضوع مورد بحث؛ و متولی برگزاری این مناظره‌ی لغو شده که می‌توانست فنی و علمی و عقلی، موجب روشنگری در دو سوی «اهالی خیر و آری» باشد و منشأ اثر.

نشستی که قرار بود روزنه گشایان ملاحظه گر و بن بست انگاران تحول خواه، رو در روی هم به دفاع از موضع خود بپردازند.

نکته‌ی دوم، تماشای سیمای عمومی کلانشهرهاست که گویا خسته از این تکرار‌های عبث است و اصلا انتخابات در پیش رو (حتی سه روز مانده به آن) برای شان اهمیتی ندارد و سرنوشت خود با مجلسیان را همچنان در عرض یکدیگر می‌انگارند نه در طول هم!

حاکمیت هم ظاهرا به جد، بر طبل «حضور» می‌کوبد و سوپری محله، به تجربه‌ی دهه‌های رفته بر زندگی اش، به جمع بندی «بی تاثیری حضور یا عدم حضور» رسیده است!

غمگنانه و مأیوس بر این باور است که برای خود می‌بٰرند و می‌دوزند و بود و نبودمان برای شان یکی است!

یک جامعه‌ی متکثر رهاشده و منفک از حتی نگاه حامیانه‌ی حلقه‌ی قدرت. هر دو نسبت به هم غریبه و دیگری.

همان حلقه‌ی قدرتی که علی لاریجانی‌ فعلا «شبه مغضوب»، در سال ۸۴ یا شاید هم ۸۸ خطاب به منتقدین گفته بود: «چه کسی می‌گوید ما هشت میلیون نفریم؟!»، امروزِ ۱۴۰۲ همین بقال، خیاط، نقاش، نانوا، راننده، کارمند، معلم، کارگر، پرستار، دانشجو و استاد و ... خطاب بی تاثیر به همان حلقه‌ی زورمند دور از بقیه‌ی هشتاد میلیون دارند می‌گویند: «همچنان همان اید. همان هشت تا ده میلیون نفری که مانع یک زندگی معمولی‌ بقیه اید.»

| تکمله:
قرار بود روز سه‌شنبه ۸ اسفند ۱۴۰۲ نشستی به صورت مناظره با حضور برخی از امضاکنندگان بیانیه ۱۱۰ #اصلاح‌طلب مشوق #مشارکت در #انتخابات #مجلس با حضور موافق و مخالف در گروه تخصصی "#جامعه‌شناسی_سیاسی" در #انجمن_جامعه‌شناسی_ایران برگزار شود. صرف زمان و پیگیری‌های زیادی با برخی امضاکنندگان صورت پذیرفت.

در این میان آقای #الیاس_حضرتی به هیچ پیام و تماس و نیز درخواست مستقیم و غیر مستقیم مکرر ما پاسخ ندادند و گویی نمی‌شنوند. خانم #الهه_کولایی حاضر به مناظره نشدند. آقای #حمیدرضا_جلایی پور چند بار موافقت و مخالفت کرد و ایشان که ظاهرا از ماه‌ها قبل طراح بیانیه بوده‌است نهایتا با بهانه‌های ناچسب از حضور در مناظره طفره رفتند.

خانم #بهاره_آروین (عضو هیأت مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران) ابتدا پذیرفتند، اما نهایتاً سر باز زدند. آقای #مقصود_فراست‌خواه هم که ظاهرا در امضای بیانیه غافل‌گیر شده‌ بودند از حضور در نشست عذر‌خواهی کردند. در این مسیر سه مرتبه پوستر نشست، اصلاح و منتشر شد. تدارک دیده‌ بودیم که خبرنگاران حضور یابند و پخش مستقیم اینترنتی داشتیم. در نهایت، نشست لغو شد. لازمه از خانم #فاطمه_راکعی و آقای #محسن_آرمین به عنوان "مخالفین" تشکر کنم که تا پایان آماده #مناظره با موافقین فوق‌الذکر و امضاکنندگان بیانیه‌ی مذکور بودند.

انتظار می‌رفت #اصلاح‌طلبان_حکومتی در دفاع از نظر و امضای‌شان بدون سیاست‌بازی حضور یابند و بحث آکادمیک را از بازی سیاسی منفک کنند.

#احمد_بخارایی
مدیر گروه جامعه‌شناسی سیاسی انجمن جامعه‌شناسی ایران

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇
| Instagram | YouTube | Site |